Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Ҳангоми тақсим кардани ҷуфт хатарнок аст, агар шумо фикр кунед, ки шумо воқеан ба шахсе тааллуқ доред, ки бо шахси дигар муносибат дорад, кӯшиш кардан бамаврид аст. Барои муваффақ шудан дар ин, шумо бояд бо эҳтиёт идома диҳед. Аввал тухми шубҳаро кошт ва сипас парокандагиро ногузир кард. Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна ба он ҷо расед, танҳо ин амалҳоро иҷро кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Кишти тухми шубҳа

1. 

   Гарчанде ки шумо гумон мекунед, ки дар вайрон кардани муносибати касе, ки ба шумо писанд аст ва шумо ва он шахс хушбахттар шавед, ҳеҷ бадӣ нест, мардум шояд чунин фикр накунанд. Ғайр аз ин, дӯстдорони баркамол ва оқил метавонанд ниятҳои шуморо ба осонӣ пай баранд, хусусан вақте ки шумо ягон нишони рашкро нисбати яке аз шумо ошкор намуда, худро дӯсти занона меҳисобед. наздик, ё дӯстдухтари собиқи ин шахс.
   • Агар ин ҳадафи шумо бошад, шумо бояд мутмаин бошед, ки ин дуруст аст. Ин масъалаи ахлоқӣ аст ва он ҳукми нӯҳумро вайрон мекунад. Оё шумо омодаед шаъну шарафи худро қурбон кунед? Агар муносибат бо сабаби омилҳои беруна вайрон шавад (на шумо), на аз рӯи табиати муносибат, ҷуфти ҳамсарон метавонанд то ҳол ҳамдигарро қадр кунанд ва муҳаббати онҳо пайдо шавад. бо мурури замон қавитар.

2. 

   
   
   Боварии шахсе бошед, ки ба шумо писанд аст. Агар шумо бача ё духтари орзуҳоятонро аз якдигар ҷудо карданӣ бошед, пас, ба монанди номи Яго дар пьесаи Отелло (аммо хеле маккортар), шумо бояд дар байни ин ду оҳиста ғунҷед, аммо ҳосил. Барои ин, шумо бояд боварии шахси ба худатон писандро ба даст оред ва ӯро (ё ӯро) ба рӯи шумо боз кунед. Фаҳмед, розӣ шавед, фаҳмед, ба собиқ ҳамсаратон нишон диҳед, ки шумо як шунавандаи хубед. Дар аввал шахс метавонад ба шумо дар бораи муносибатҳои худ нақл кунад, аммо он хоҳад омад.
   • Як огоҳӣ ба шумо: Дӯст доштани шахси шумо дӯстӣ бо он шахс нест. Фаромӯш накунед, ки мисли дӯст дӯстона рафтор накунед, вагарна ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонад бо шумо ҳамчун дӯстдошта муносибат кунад. Агар яке аз онҳо фаҳмад, шумо бешубҳа ноком мешавед. Наваду нӯҳ дарсад муваффақ нестанд.

3. 

   
   
   Бигзор ӯ дар бораи мавҷҳои алоқаи ӯ сӯҳбат кунад. Ҳар як муносибат мавҷҳои худро дорад ва имкони гузаштани чанд моҳи ҳамсарон ва мулоқоти чандсола хеле кам аст. Бадтарин ҷиҳат он аст, ки шумо муносибати шахси дигарро ошкоро танқид мекунед, ё дар маҷмӯъ ба бачаи худ эҳсос мекунед, ки муносибати бад дорад. Ин боиси хашми мардум, дифоъ ва ҳатто азми бештар барои шифо ёфтан хоҳад шуд. Ҳеҷ кас намехоҳад, ки нокомиро эътироф кунад, хусусан дар муносибат, бинобар ин шумо бояд интизор шавед, ки шахс ба таври табиӣ эътироф кунад, ки муносибати онҳо мушкилот дорад.
   • Шумо метавонед бо иҷозат додан ба шахс дар бораи муносибати худ оғоз кунед. Саволҳои ба назар ... соддалавҳона диҳед. Масалан, агар шумо донед, ки гурӯҳи ӯ шаби гузашта дар маҳалли маҳаллӣ бозӣ мекард ва дӯстписараш ҳозир нашуд, танҳо соддалавҳона аз ӯ пурсед, ки ин намоиш ба ӯ маъқул аст ё не.
   • Ё танҳо пурсед, ки шоми ӯ чӣ гуна буд. Агар вай нороҳат ба назар расад, танҳо бигӯед, ки "истироҳати ман чӣ гуна буд?" ва интизор шавед, ки ӯ боқимондаашро ошкор мекунад.
   • Пурсед: "Ин шуморо чӣ гуна ҳис кард?" Сӯҳбатро бо саволҳои умумие, ки шахсро водор мекунанд, ки сӯҳбатро идома диҳад, кушода гузоред - ва шумо мебинед, ки дар муносибатҳои онҳо рахнаҳо пайдо мешаванд.
   • Агар шумо кӯшиши ҷудо кардани ҷуфти наздикро доред, мутаассифона, барои шахс ошкор кардани чизе бадбахт дар муносибат душвор буда метавонад. Аммо вақте ки шумо шахси боэътимоди худ гаштед, шумо метавонед фаҳмед, ки муносибати онҳо низ чандон хуб нест.

4. 

   
   
   Бозии "корд задан ба шолии шолӣ". Пас аз он ки ӯ (вай) дар бораи шикофҳои муносибатҳо ва ҳама масъалаҳо дар бораи шарики онҳо сӯҳбат карданро оғоз кард, роҳи бадтарин комилан розӣ шудан ё гуфтани он аст, ки «Шумо сазовори он ҳастед хеле беҳтар рафтор кунед ». Ин шахсро гумон мекунад, ки шумо як ангезаи сояафкан доред. Ба ҷои ин, бепарво ва огоҳ набошед ва шахсро маҷбур кунед, ки бештар сӯҳбат кунад ва фаҳмонад, ки чаро бача дар ҳақиқат бадбахт аст - ва то чӣ андоза шарики онҳо хатост.
   • Агар шахс бояд дар бораи ноумедии худ бештар сӯҳбат кунад ва шумо метавонед ӯро маҷбур созед, ки сӯҳбатро идома диҳад, онҳо ба онҳо бештар диққат медиҳанд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар боре чизе хато шавад, он шахс ба шумо мегӯяд. Пурсидани ҳиссиёти ӯ ӯро бештар зиддиятноктар мекунад.
   • Дар ин ҳолат, танқид накардани муносибати ӯ барои нақшаи шумо беҳтар хоҳад буд. Агар шумо дар ҳақиқат бо ӯ ҷуфт шавед, ҳеҷ гоҳ касе намегӯяд, ки шумо муносибати қаблии ӯро вайрон кардед. Агар шумо ошкоро ҳарду шахсро танқид кунед, алахусус вақте ки нақша ноком мешавад, ин нишон медиҳад, ки шумо дидаву дониста байни ҳардуи онҳо тақсим кардаед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Онҳоро ба шикасти ногузир расонед

1. 

   Касе бошед, ки ӯ (ӯ) меҷӯяд. Бе тағир додани шахсияти худ, шумо ба ҳар ҳол метавонед кӯшиш кунед, ки шахсе бошед, ки шахс меҷӯяд. Агар вай шикоят кунад, ки дӯстписараш ҳеҷ гоҳ аз ӯ намепурсад, ки чӣ ҳис мекунад, ҳатман инро бикун. Агар вай мехоҳад, ки дӯстписараш дар бораи чизҳои дӯстдоштааш бештар нақл кунад, бо ӯ ба сайругашт бароед ё дар бораи тарабхонаҳои вегетериании дӯстдоштааш маълумот гиред.
   • Ин он қадар фиребгар нест, ки мардум фикр мекунанд. Агар шумо бо шахси дӯстдоштаатон сабаби хуб дошта бошед, пас шумо бешубҳа бояд дӯстписари хубе бошед, дуруст аст?
   • Инро аз ҳад зиёд ҷиддӣ нагиред. Агар вай шикоят кунад, ки дӯстписараш ҳеҷ гоҳ барои хушбахтии ӯ коре накардааст, ӯро ҳангоми банд буданаш ба хӯроки нисфирӯзӣ ё қаҳва баред. Ин метавонад таъсири баръакс дошта бошад, зеро вай метавонад танҳо шуморо барои баровардани ҳиссиёти худ истифода барад.
   • Маҳдудиятро зиёд накунед. Шифоқ кардан ва шахси хуб будан дар назари касе, ки ба шумо писанд аст, ба шумо табиист, ки ба нақши дӯстписар ё дӯстдухтар афтодааст, аммо коре золимона накунед, ба монанди гул додан ё таърифаш дар зебоӣ. Ин хеле аён аст, агар шумо як чизи ошиқонае ба монанди хариди ашё барои пазмони худ кунед, пас эҳтиёт бошед. Агар шумо духтаре ҳастед, ки зану шавҳарро ҷудо кардан мехоҳед, агар шумо ба ӯ тӯҳфа харед, шуморо тела медиҳанд, зеро ин ба шумо хеле маъқул будани ӯро дӯст медорад, магар ин ки ӯ манфиат набошад истифода бурдан.

2. 

   Лутфан бештар намоед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд барои дар атроф будан ё пайравӣ кардан омода бошед. Ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо бояд каме бештар мулоқот кунед ... ва он гоҳ бештар. Пешниҳод кунед, ки ӯро то синф ба реҷаи вай табдил диҳед, то ӯро ба синф, хӯрокхӯрӣ ва бозиҳои бепарвоёна, ба монанди теннис баред. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба васваса наафтед ва завқи шумо ташаббуси шуморо гоҳ-гоҳ даъват мекунад.
   • Вобаста нест. Ба собиқ дӯстдоштаатон нишон диҳед, ки шумо низ зиндагии худро доред, ба ғайр аз кӯшиши тақсим кардани ҳиссиёти худ.
   • Зудтар зоҳир шудан метавонад ба собиқи шумо кӯмак кунад, ки гӯё бо шумо муносибат дорад. Ин ба вай эҳсоси хуб мебахшад ва ба шумо итминон мебахшад.

3. 

   Аз сустиҳои ҳамсарон истифода баред. Ҳар як ҷуфти заиф дорад. Масалан, онҳо аксар вақт ҳангоми рафтан бо дӯстонашон дар ҳолатҳои мастӣ ҷанг мекунанд. Бузург - онҳоро ба базми дарпешистодаи худ даъват кунед. Агар зани марди маҳбуби шумо барои машруботи спиртӣ аз ҳад зиёд пул сарф кунад, ба ӯ дар бораи дастгоҳи шахсии ӯ, ки бе зиндагӣ карданаш наметавонад, нақл кунед. Ё агар ба шумо як бача маъқул бошад, ки дӯстдухтараш ба намуди зоҳириаш васваса мекунад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба мағозаҳо равад.
   • Пас аз он ки шумо ягон ихтилофи зану шавҳарро дарк кунед - ва чунин ҳодисаҳои бешумор - шумо метавонед вазъро бадтар кунед. Тарқишҳои хурдро ба сӯрохиҳои калон табдил диҳед, то он даме, ки онҳо ба он наафтанд.
   • Агар яке аз онҳо издивоҷ кардан мехоҳад ва дигаре дудила бошад, роҳҳои ба миён овардани мавзӯи издивоҷро ёбед. Дар бораи солгарди арӯсии волидайни худ сӯҳбат кунед, онҳоро ба маросими арӯсӣ даъват кунед, ҳатто ба паёмдони худ каталоги ҳалқаи алмосӣ фиристед.

4. 

   
   
   Кӯшиш кунед, ки ҳардуи онҳоро ҷудо кунед. Ҳеҷ чиз водор намекунад, ки шавҳар таваҷҷӯҳи худро ба якдигар зудтар аз истироҳати хуби танҳоӣ сарф кунад. Дӯстдухтари шахсе, ки ба шумо танҳо ба духтарон писанд аст, даъват кунед - ё беҳтараш, ӯро бо бачае шинос кунед, ки шояд ба ӯ бештар таваҷҷӯҳ дошта бошад. Ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то ҳардуи шуморо то ҳадди имкон ҷудо кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ҳангоми дар якҷоягӣ набуданашон аз корҳои кардаашон дар ҳақиқат лаззат мебаранд.
   • Инро аз ҳад зиёд аён накунед. Танҳо фаъолиятҳоеро ҷорӣ кунед, ки одатан ҳардуи шуморо аз ҳам ҷудо мекунанд.

5. 

   
   
   Диққати худро ба шахсе, ки ба шумо писанд аст, ба даст оред. Агар шумо дарвоқеъ пиндошти шуморо дар муносибатҳои бад қарор диҳед ва беҳтар аст, ки ӯ рафту ба шумо ҳамроҳ шавад, пас эҳтимол дорад, ки дӯстони ӯ низ чунин эҳсос кунанд. Агар ин тавр бошад, бо дӯстони ӯ дӯстона бошед, аммо диққати худро ба худ равона накунед, балки онҳоро танҳо ҳис кунед, ки шумо шахси объективӣ ҳастед.Ин метавонад боиси он гардад, ки онҳо аз бачаатон пурсанд: «Чаро шумо то ҳол бо ҳеҷ чизи одамӣ алоқаманд нестед? Чаро бо (номатонро дар ин ҷо ворид кунед) беҳтар намебароед? "
   • Вақте ки шумо бо дӯстони ӯ ҳастед, ӯро дастгир накунед. Нагузоред, ки онҳо гумон кунанд, ки шумо танҳо барои дӯстони худ овезон ҳастед; Шумо бояд танҳо ба онҳо нишон диҳед, ки шумо ва бача ҷуфти воқеан хубед.

6. 

   
   
   Аз ҳад зиёд амал накунед. Дӯсти наздик шудан аз одами сабукрав ва рафтор тавре фарқ мекунад, ки гӯё шумо мехоҳед ҳар вақт бо шахси дӯстдоштаатон бошед, новобаста аз шахси ошиқ. Кӯшиш накунед, ки дар мавридҳое мисли шабҳои хуб даркшуда, рӯйдодҳои махсус ва ё вақте ки шумо медонед, ки ҳардуи онҳо якҷоя ҳастанд, мулоқот кунед. Ин метавонад боиси он гардад, ки шахсе, ки ба шумо писанд аст, фикр кунад, ки шумо худро сахт дӯст медоред ва часпидан мехоҳед, агар шумо бо ӯ бошед - ва ба касе ин писанд нест.
   • Шумо метавонед дӯстдори эҳтимолӣ шавед, бе он ки ҳар панҷ дақиқа ба ӯ паёмак ё занг занед. Домеро насб кунед ва интизор шавед, ки вай ба наздатон ояд.

7. 

   Касеро дӯст доред, ки ба ӯ рашк кунад. Ҳеҷ чиз ӯро водор намекунад, ки зудтар гум кунад, аз оне, ки дар паҳлӯи шумо як бачаи дигарро бинед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд касеро барои рашк кардани ӯ истифода баред; танҳо вақти бештарро бо дӯсти наздики ҷинси муқобил гузаронидан ё ба санаҳои безарар рафтан ва сипас гузориш додан сарф кунед. Шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ гуна тасвири шумо дар чашмони шахс зуд дурахшид. Ва вазъият назар ба чашмдошт зудтар рушд хоҳад кард. Ба собиқ ҳамсаратон хотиррасон кунед, ки шумо "бекор" нестед, ин фикри хуб аст.
   • Ин боиси он мегардад, ки шахс фикр кунад, ки «Худоё! Дӯсти олиҷаноби ман бояд афтода бошад ... оҳ интизор шавед, чаро ман фарқ дорам? Оё ман нисбати ӯ эҳсосоте доштам? "

8. 

   Вақте ки онҳо ҷудо мешаванд, дуруст ҷавоб диҳед. Агар пештараи шумо ба таври возеҳ "барои шумо" набошад, ба ҷаҳида наравед ва бо ҳам ошно шавед. Ба ҷои ин, дӯсти хуб, шунавандаи дилсӯз будан, ҳангоми тасаллӣ ёфтан дар муносибатҳо ғамгин шуданаш лозим аст, ҳатто агар ин ба нақша гирифта шудааст.
   • Ба шахс бигӯед, ки ҳангоми сӯҳбат лозим аст ва шумо тасаввур карда наметавонед, ки он шахс чӣ мегузарад.
   • Аммо, шахси дигарро бадном накунед. Пас аз ҷудошавӣ занг задан ба собиқ дӯстдоштаи худ ё чизи бадтаре метавонад боиси ғазаби шумо гардад.
   • Бидонед, ки чӣ гуна шахсро рӯҳбаланд мекунад. Ба ӯ як ҳайвони воҳиди хандовар диҳед ё ӯро ба мазҳака баред. Лутфан корҳои романтикиро бештар кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Тарбияи муносибатҳои нави шумо

1. 

   
   
   Дарҳол ба мулоқот шитоб накунед. Гарчанде ки шумо бояд моҳҳо (шояд ҳатто зиёдтар) интизор шавед ва бо шахсе, ки ба шумо писанд аст, бошед, ин маънои онро надорад, ки шумо фавран ба хона дароед, ӯро бистар кунед, ва духтари орзуҳои худро ба волидайн ва тақрибан панҷоҳ дӯстони беҳтарини худ муаррифӣ кунед. Баръакс, лутфан истироҳат кунед. Ҳатто агар шумо қарор қабул кунед, ки фавран ба дидорбинӣ равед, шумо набояд ҳар дақиқа бо ӯ бошед - танҳо дар як ҳафта чанд бор дидани ӯ кофист. Ба ӯ вақт диҳед, то хунук шавад.
   • Беҳтараш ба шахс каме вақт шифо диҳед ва то омодагии ӯ мулоқот накунед. Аммо агар эҳсосоти шумо ҷиддӣ бошад, пас татбиқи он душвор аст, дуруст аст?

2. 

   
   
   Дар аввал, кӯшиш кунед, ки дар бораи собиқ дӯстатон сӯҳбат накунед. Шояд шумо ва дӯстписари наватон ё дӯстдухтари наватон шояд дар тӯли чандин соатҳо муносибатҳоро таҳлил карда бошед, аммо ҳоло вақти он нест, ки ба мо хотиррасон карда шавад. Дар ҳоле, ки шумо набояд вонамуд кунед, ки собиқатон вуҷуд надорад, дар бораи ӯ гап назанед ва ё дидаю дониста дар бораи ӯ напурсед, то он даме, ки шахси дӯстдошта барои хунук шудан вақти кофӣ наёбад - ин метавонад бисёр чизҳоро талаб кунад. моҳҳо, ё ҳатто бештар аз як сол.
   • Албатта, агар шахс воқеан мехоҳад дар бораи муносибатҳои гузашта сӯҳбат кунад, шумо набояд аз он канорагирӣ кунед. Аммо шумо метавонед гӯед, ки мехоҳед ба ин муносибати нав диққат диҳед, бинобар ин ба шумо лозим аст, ки кӯшиш кунед, ки гузаштаро раҳо кунед, то он даме ки устувортар қадам занед.

3. 

   
   
   Аз муносибатҳои нави ишқии худ ба шарти худ лаззат баред. Дар гузашта натарсед, барои комил будан дар назари ошиқи наватон аз ҳад зиёд ғам нахӯред - шумо танҳо бояд худатон бошед. Агар ҳардуи шумо воқеан мехоҳед якҷоя бошед, шумо нақшаи ба шумо мувофиқро пайдо мекунед ва роҳи хушбахтии ҳақиқиро пайдо мекунед. Худро бо пешинаи худ муқоиса накунед ё кӯшиш кунед, ки мисли шумо онҳоро дӯст надорад.
   • Дуруст аст, ки шумо барои фиреб додани муносибатҳо ҳилаҳо истифода кардаед, аммо агар шумо хоҳед, ки муносибати худро нигоҳ доред, танҳо дар бораи худ ва шарики худ якҷоя фикр кунед - ва ҳеҷ чизи дигареро фикр накунед.
   • Ҳатто агар шумо дар гузашта дӯстони беҳтарин будед ҳам, шумо бояд дар бораи чизҳои нав фикр кунед, то ҷуфти ҳамсарон худро ҳамчун дӯстдошта нишон диҳанд ва дар бораи гузашта фикр накунанд.

4. 

   Бо гузаштаи худ ғофил нашавед, вагарна ишқи шумо пойдор нахоҳад шуд. Шумо метавонед худро дар ҳолати номусоид қарор диҳед. Ошиқи наватон бо собиқатон барои шумо ҷудо шуд - кӣ кафолат дода метавонад, ки агар ин (ӯ) бо касе аз шумо муносибтар вомехӯрад, дигар такрор намешавад? Бале, ҳеҷ кас наметавонад итминон дошта бошад, ки чунин нахоҳад шуд, аммо барои бедор мондан ва муносибатҳои олӣ ба худ бигӯед, ки вайроншавии муносибати кӯҳнаи шумо табиӣ аст. , ки шумо ва шарики шумо барои ҳамдигар пешбинӣ шудаед. Ин такрор нахоҳад шуд.
   • Агар шумо пайваста пурсед, ки "собиқ" -и дигар чӣ гуна аст, ё ҳар вақте ки шарики шумо бо одамони ҷинси муқобил тамос мегирад, ҳасад мебаред, муносибати шуморо вайрон мекунед.
   • Агар муносибати шумо воқеан қавӣ бошад, шумо мефаҳмед, ки шумо дигар аз муносибати қаблӣ ва ё гузаштаи худ хавотир намешавед. Ин метавонад моҳҳо тӯл кашад, аммо бо нияти то абад бо ҳам будан, қаблан гузаштаро дафн кардан ҳам арзанда аст.
   таблиғ

Маслиҳат

• Агар ишқи он шахс шикаста мешуд, бе таъсири касе ба поён мерасид. Пас, ба шумо чизе лозим нест. Шояд шумо набояд коре кунед, зеро дахолат ба қиссаи ишқи каси дигар аз ҷиҳати ахлоқӣ нодуруст аст.
• Агар шумо бо зану шавҳаре, ки мехоҳед аз ҳам ҷудо шавед, дӯст бошед, шумо бояд пинҳонӣ бо он шахс алоқаи ҷинсӣ кунед.
• Шумо бояд барои бозӣ бо ҳарду шахс (ҳеҷ гоҳ бо дигаре) берун оед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар сӯҳбатҳои онҳо мемонед! Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки онҳо бо ҳам дар танҳоӣ сӯҳбат кунанд. Ҳамеша ба яке аз шумо паёмнависӣ кунед, то онҳо бо дигаре сӯҳбат карда натавонанд.
• Агар шумо хоҳед, ки бо ягонтои шумо муошират кунед, ба ин шахс вақт диҳед, агар онҳо ошиқ шаванд. Эҳтимол дорад, ки агар онҳо танҳо аз ҳам ҷудо шаванд, онҳо гумон мекунанд, ки ин шумо будед.
• Ба касе нагузоред, ки шумо кӯшиши тақсим кардани ду чизро кунед.

Огоҳӣ

• Тақсим кардани ҷуфти нав ошиқшуда ва моҳи моҳи асал ниҳоят душвор аст.
• Ҳангоми гузоштани қадамҳои охирин эҳтиёт шавед, нагузоред, ки касе ин корро карда истодааст, эҳтиёт шавед, то дар қадами охирин шуморо дастгир накунед.
• Эҳтиёт бошед, ки ба ихтилофи шарикии худ дучор нашавед.
• Ин метавонад ғайриахлоқӣ ҳисобида шавад.
• Шояд касе дасисаи шуморо кашф карда бошад.