Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Анҷом додани муносибатҳои назоратӣ ё баъзан ҳатто душвортар аз зиндагӣ бо он. Шояд шумо фикр кунед, ки шумо ҷуръати буридани онро надоред ё шахси дигар бе шумо зиндагӣ карда наметавонад - ҳатто агар онҳо ҳамеша шуморо ранҷонанд - шумо наметавонед ҳангоми истифодаи он ҳаёти нави пурмазмун оғоз кунед. бас намекунад. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед муносибатро қатъ кунед, ба шумо лозим меояд, ки пешакӣ тайёр шавед, аз рӯи нақшаи худ кор кунед ва ҳадафҳои худро иҷро кунед. Қисми аз ҳама муҳим он аст, ки шумо далер бошед барои ин кор.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Омодасозии қатъ кардани муносибатҳо

1. 

   Дарк кунед, ки шумо таҳти назорат ҳастед. Бисёре аз муносибатҳои назоратӣ ё идоракунӣ нисбат ба матлуб хеле зиёдтар давом мекунанд, зеро шахси назоратшаванда мушкилотро эътироф намекунад. Шояд шумо фикр кунед, ки шахси дигар фақат каме дилсард аст ё аз ҷиҳати эмотсионалӣ камӣ мекунад, аммо дар асл, онҳо оҳиста-оҳиста дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёти шумо ҳукмфармоӣ мекунанд. Инҳоянд чанд аломате, ки шумо дар муносибатҳои заҳролуд зиндагӣ мекунед:
   • Агар шумо фаҳмед, ки шахси дигар барои идоракунии ҳама чиз чораҳо меандешад - аз чанд маротиба шумо бояд бо дӯстони худ мулоқот кунед, то ба ҷои хӯрокхӯрӣ рафтан - ин нишонаи он аст, ки шумо зери назорат ҳастед.
   • Агар шахс ба ғазаб ояд ё ғазабро аз шумо дур кунад ва баъдтар ба шумо гӯяд, ки чӣ қадар ба шумо ниёз доранд ё шуморо дӯст медоранд, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки онҳо эҳсосоти худро барои идора кардани шумо истифода мебаранд.
   • Агар шумо дар гузашта кӯшиш кардаед, ки аз ҳам ҷудо шавед ва шахсе шуморо бо зӯрӣ ва ҳатто худкушӣ тарсонад, пас ба шумо таҳдид мекунанд ва чӣ мешавад.
   • Агар шахс вақте ки шумо бо дӯстонатон, алахусус бо ҷинси муқобил муошират карда, бароятон мушкилӣ эҷод мекунед, аз ҳад зиёд ҳасад ва хашмгин аст, пас шумо назорат доред.
   • Агар шарики шумо зуд-зуд шуморо дар назди дӯстон ва оила паст занад, ба баромад кардан дар байни мардум монеъ шавад ва шуморо кӯр кунад, пас шумо назорат карда истодаед.
   • Агар шумо фаҳмед, ки шумо бояд такрор ба такрор ба шахс аз тарси он таслим шавед, ки агар онҳо ин корро накунанд, онҳо бо ягон роҳ амал хоҳанд кард, пас шумо бояд аз муносибат хориҷ шавед.
   • Агар шумо маҷбур шавед, ки кореро, ки намехоҳед, анҷом диҳед, алахусус ҳангоми алоқаи ҷинсӣ, ин маънои онро дорад, ки шумо назорат карда мешавед.
   • Агар шумо дидед, ки бо хар роҳе мехоҳед шахсро хушнуд кунед, ин нишон медиҳад, ки шумо худро фаромӯш кардаед.
   • Агар шахс шуморо ҳис кунад, ки шумо ҳеҷ гуна роҳи аз онҳо ҷудо шудан надоред ва шумо ҳеҷ гоҳ шахси дигареро намеёбед, пас ин шахс шуморо маҷбур мекунад, ки бо онҳо идома диҳед.

2. 

   
   
   Дар бораи ҳама сабабҳои тарк кардани шумо фикр кунед. Пас аз он ки шумо дарк мекунед, ки шумо дар муносибатҳои назоратӣ ё идоракунӣ зиндагӣ мекунед, шумо бояд тасаввур кунед, ки вақте ки шумо аз он ҷо баромадаед, зиндагии шумо то чӣ андоза беҳтар хоҳад буд. Ин шуморо бармеангезад, ки тасмими возеҳе бигиред ва банақшагирии амали худро оғоз кунед. Сабабҳои дар зеҳни шумо ҷой кардани онҳоро нависед ва бигзоред равшан бубинед, ки агар шумо мехоҳед аз ҳаёт мисли пештара лаззат баред, бояд ҳарчи зудтар берун равед. Инҳоянд чанд сабаб барои тарк кардани муносибатҳо:
   • Шумо метавонед дубора ба кӣ будани худ баргардед. Ҳама корҳоеро, ки пеш аз ворид шудан ба шахс ба ҳаёти шумо писанд аст, нависед, аз сайругашт бо дӯстон дар як дӯкони яхмос то сайругашти чандсоата, корҳое, ки ба шумо дигар "иҷозат намедиҳанд". барои он ки он шахс манъ карда шудааст.
   • Шумо аз муносибатҳои нав лаззат бурданро сар мекунед. Ёд дорӣ, вақте ки пеш аз он ки дӯстдухтаратон ба хона даромада, ба дӯстони беҳтаринатон муошират мекардед ва ба ӯ мегуфт, ки ҳар шаб аз ин ба баъд барои ӯст? Ҳама хотираҳои шавқоварро, ки бо оила ва дӯстон доштед, нависед ва дар бораи он фикр кунед, ки вақте бори дигар аз ин лаззатҳо баҳра бурдед, худро чӣ қадар хушбахт ҳис мекардед.
   • Эътибори шумо боло хоҳад рафт. Шояд акнун арзиши шумо аз он вобаста аст, ки шахси дигар шуморо нисбати худ чӣ гуна эҳсос мекунад; Аммо вақте ки шумо аз онҳо халос мешавед, шумо метавонед худро аз рӯи меъёрҳои худ баҳо диҳед. Агар шумо худро нолоиқ диҳед, ки ҳамеша ба касе бо табъи номунтазам дода шавед ва эҳсосотӣ дошта бошед, пас аз ба итмом расиданатон шумо роҳати бештар хоҳед ёфт.
   • Дигар ба шумо лозим нест, ки дар тарсу ҳарос ва изтироби доимӣ зиндагӣ кунед. Ба ҷои он ки ҳамеша ғамхорӣ кунед, ки ҳар вақте, ки шумо коре ё коре мекунед, шахси дигар ба шумо чӣ гуна муносибат мекунад, шумо танҳо аз зиндагӣ лаззат мебаред.
   • Шумо метавонед аз як дӯсти наздикатон хоҳиш кунед, ки дар ёфтани якчанд сабаб кӯмак кунад - шахси бегона чизҳоеро мебинад, ки шумо намебинед ва дӯсти шумо метавонад барои баргаштан аз муносибатҳо ба шумо ангезаи иловагӣ диҳад.

3. 

   
   
   Пешакӣ нақша кашед, ки чӣ гӯед. Онро кӯтоҳ ва ором нигоҳ доред, нагузоред, ки шахси дигар бо шумо баҳонае дошта бошад, аз шумо илтимос кард, ки дубора фикр кунед ё ваъда диҳед, ки онҳо тағир хоҳанд ёфт ё ҳар кореро, ки мехоҳед барои нигоҳ доштани муносибатҳо иҷро кунед. Барои фаҳмонидани он, ки чаро шумо ҳама вақт одамро ба шумо маъюс кардааст, рафтан ё номбар кардани шумо миллионҳо далел овардан шарт нест - ин танҳо мушкилтар мекунад.
   • Танҳо бигӯед, ки "Ман хушбахт нестам" ё "Вақти ҷудошавӣ аст" ва боз чанд ҷумлаи дигар бигӯед, аммо онро кӯтоҳ кунед.
   • Интиқом ё айбдоркунӣ муфид нест. Ин танҳо шахси дигарро ба осонӣ хашмгин мекунад.
   • Ба онҳо расонидани ин хабар хеле ором аст. Фарёд накунед, гиря накунед ва дар атрофи худ сайр накунед. Шумо бояд ором бошед, новобаста аз он ки чӣ қадар дардовар аст. Агар шумо эҳсосот нишон диҳед, шахси дигар дармеёбад, ки шуморо ба осонӣ идора мекунанд.
   • Пас аз он, ки шумо чӣ гуфтанатонро медонед, аввал бояд машқ кунед. Ҳамин тавр шумо бо суханони худ бештар роҳат хоҳед ёфт.

4. 

   
   
   Нақшаи сӯҳбат бо шахсро тартиб диҳед. Муошират ҳангоми муносибат бо шахси рӯҳафтода ва назораткунанда муҳим аст. Чизи аз ҳама муҳимро бояд ба назар гирифт, ки оё он шахс дағалӣ мекунад ё агар шумо аз вокуниши онҳо дар ҳақиқат ғамхорӣ кунед. Агар ин тавр бошад, ба онҳо дар ҷои ҷамъиятӣ гӯед, ки худро бехатар ҳис мекунед - дар ҳолати зарурӣ бо худ дӯстатонро биёред.
   • Агар шумо дарвоқеъ бо он шахс рӯ ба рӯ шудан нахоҳед, танҳо ба он шахс паёми электронӣ фиристед ё паёмнависӣ кунед. Агар вазъ он қадар бад бошад, ки шумо аз гуфтугӯ бо онҳо метарсед, бо ҳар роҳи имкон берун равед.
   • Гарчанде ки шумо қарор додед, ки муносибатро қатъ намоед, бояд зуд амал кунед, аммо дар хотир доред, ки кай ин корро анҷом медиҳед. Вақте ки шумо ва / ё шахси дигар аз нӯшидан чарх мезанед ё дар ҳолати стресс қарор доред, фавран хабарро пешниҳод накунед. Кӯшиш кунед, ки вақтеро интихоб кунед, вақте ки шахси дигар каме оромтар менамояд - гарчанде ки ин ҳам чандон маъно надорад.

5. 

   Бо нақшаи хуруҷи худ пешакӣ банақшагирӣ кунед. Агар шумо бо он шахс зиндагӣ мекунед ё бо худ бисёр чизҳоро мегузоред, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна молу мулки худро баргардонед. Шумо метавонед оромона пеш аз буридан бо шахс чизҳоро гиред, то баъдтар баргаштан лозим нашавад. Аз якчанд дӯстон хоҳиш кунед, ки омада, ба шумо кӯмак расонанд, ки оё шумо инро ҳангоми ҳузур надоштани шахси дигар мекунед ё пас аз ҷудо шудан. Ҳамин тавр, шумо худро бехатар ҳис мекунед ва ҳавасмандии бештар барои тасмим гирифтан хоҳед дошт.
   • Агар шумо бо он шахс дар як хона зиндагӣ кунед, инчунин манзили зист ёбед пеш аз хона бароед, то саргардон нашавед ва васвасаи бозгашт надоред.

6. 

   Муносибатро дар дили худ қатъ кунед. Пеш аз он ки шумо чизе бигӯед, ба худ бигӯед, ки ҳама чиз воқеан анҷом ёфтааст ва бо ғаму андӯҳи табиӣ, ки ҳангоми вайрон шудани муносибати ҷиддӣ сар мезанед, сар кунед. Агар шумо тасмим гирифта бошед, ки қабл аз сӯҳбат бо дигар шахс дар қалби худ шиканед, вақте ки вақти муносиб расидааст, худро қавитар эҳсос хоҳед кард, зеро дили шумо соф аст. таблиғ

Қисми 2 аз 3: Татбиқи нақша

1. 

   Қатъӣ бошед. Ин чизи муҳимтаринест, ки ҳангоми ҷудо шудан ба назар гирифта мешавад. Пас аз он ки шумо инро мегӯед, шумо онро тағир намедиҳед ва шахси дигар барои тағир додани ақидаатон ягон калима ё амалеро истифода бурда наметавонад. Калимаҳои машқкардаатонро бигӯед ва ба рафтан омода шавед. Ҳарчанд шахси дигар чӣ қадар раҳмдил ё гиря кунад ҳам, ба назар гиред, ҳамаи сабабҳои тарк кардани ин шахсро ба ёд оред.
   • Дигар шахс метавонад гӯяд: "Аммо ман то ҳол ба шумо имконият надодам, ки онро шарҳ диҳед!" Чунин баҳонаҳо даҳшатноканд - шумо дар ҳақиқат ба онҳо аллакай имкониятҳои зиёд фароҳам овардаед.

2. 

   Мухтасар. Бо эҳсосоти дигар саргардон нашавед ё як қатор корҳое, ки онҳо ба шумо осеб расонидаанд, номбар кунед. Чӣ қадаре ки шарҳи шумо кӯтоҳтар шавад, эҳтимолияти дигар шахси дигар имкони баҳс ё баҳс бо шуморо дошта бошад. Дар хотир доред - ин гуфтушунид нест, бинобар ин сӯҳбатро накушоед. Чизе ки бояд гуфтӣ ва бигӯй.

3. 

   Масофаро нигоҳ доред. Аз он шахс биистед ё дуртар нишинед - нагузоред, ки онҳо ба шумо даст расанд, шуморо ба оғӯш гиранд ё шуморо фиреб диҳанд. Агар шахси дигар дасти шуморо гирифтанӣ шавад, шумо метавонед ба ҷои коре, ки дар назаратон буд, худро сабук ҳис кунед - рафтан бешубҳа.

4. 

   Дастгирӣ накунед. Шумо тамоми вақти бо одам гузарондаатонро назорат мекардед, аз ин рӯ, эҳтимол дорад, вақте ки шумо аз ҳам ҷудо мешавед. Нагузоред, ки шахси дигар эҳсосоти шуморо барои парешон кардани шумо истифода барад, бигӯед, ки шумо ҳеҷ гоҳ каси дигареро нахоҳед ёфт ва бо ҳама чизе, ки ӯ ваъда додааст, ришва намедиҳед, новобаста аз ваъдаи издивоҷ. барои шумо хона харед, ё бо хоҳиши худ дарсҳои идоракунии хашмро омӯзед.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо муносибатро қатъ мекардед, зеро шумо аз худи рафтор сер шудаед. Он дигар барои шумо кор намекунад.

5. 

   Куҷо рафтанатонро ба шахси дигар нагӯед. Шояд ба назар намоён бошад, ки шумо ба хонаи волидонатон меравед ё дар хонаи дӯсти беҳтаринатон хоҳед монд, аммо дар ин бора чизе нагӯед. Ба шахс имконият надиҳед, ки шуморо пайравӣ кунад, то шуморо бовар кунонад, ки баргардед ё пайравӣ карданро оғоз намоед.

6. 

   Тарк. Пас аз он, ки шумо чӣ гуфтанатонро гуфтед, тарк кунед. Агар шумо дӯсте доред, ки дар берун ё назди шумо мунтазир аст, бо дӯстатон равед. Бори охир бо чашмони ҳасрати худ ба он шахс нигоҳ накунед - онҳо шуморо ба азоб кашиданд ва худро беарзиш ҳис карданд ва шумо тасмим гирифтаед ба он хотима диҳед. Саратонро баланд нигоҳ доред ва аз дар берун шавед ва ҳеҷ гоҳ ба қафо нанигаред. таблиғ

Қисми 3 аз 3: Ҳадафҳои худро ба анҷом расонед

1. 

   Аз алоқа бо шахс худдорӣ кунед. Нагузоред, ки онҳо занг зананд, паёмнависӣ кунанд, бо шумо дар Facebook тамос гиранд ё ҳатто дар ҷойҳое, ки шумо зуд-зуд меравед, ҳозир шаванд - дар ҳолати зарурӣ карантин гиред. Шумо танҳо ҳангоми сӯҳбат бо шахс ошуфтатар мешавед ва ранҷида мешавед ва вазъ бадтар шуданаш мумкин аст. Фирефта нашавед, агар шахс гӯяд, ки онҳо фақат мехоҳанд бо шумо сӯҳбат кунанд ё шуморо пазмон шуданд - собиқатон танҳо кӯшиш мекунад, ки шуморо бо ягон роҳи имконпазир бозгардонад.
   • Агар ба шумо ягон сабабе бо шахс гуфтугӯ кардан лозим ояд, масалан барои баргардонидани ашё ё чизҳои амалии моликияти умумӣ, дӯстатонро биёред ва барои дидорбинӣ бо касе мулоқот кунед. сола дар назди ҷамъиятӣ.
   • Агар шумо ва шарики шумо бисёр дӯстони муштарак дошта бошед, шумо бояд тамосро бо онҳо муддате бас кунед.Ба ҷойҳое, ки шумо собиқ рафтани худро медонед, наравед, ҳатто агар ин маънои каме дур буданро дошта бошад ҳам.

2. 

   Нагузоред, ки шумо гум шавед ва ақидаи худро тағир диҳед. Табиист, ки бе ҳамсаратон ғамгин ва танҳо хоҳед шуд. Агар шахс пештар ҳар як ҷанбаи ҳаёти шуморо назорат мекард ва акнун ногаҳон шумо танҳоед ва ҳама тасмимҳои худро мегиред, эҳтимол шумо намедонед, ки ҳатто тасмимҳои хурдро чӣ гуна идора кунед. Аксари шумо худро комилан танҳо ва ғарқшуда ҳис мекунед. Аммо маҳз ҳамин чизест, ки собиқатон мехоҳад - шумо наметавонед як рӯз бидуни ӯ зиндагӣ кунед.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки ин осонтар хоҳад буд - ва ин хоҳад шуд.
   • Ба худ бигӯед, ки пеш аз ба муносибат омадан комилан хуб будед ва худро дубора хоҳед ёфт.

3. 

   Бо одамони дӯстдоштаатон вақт гузаронед. Гарчанде ки пас аз пошхӯрӣ мустақилона мулоҳиза рондан вақт талаб мекунад, ин вақти он нест, ки шумо худро комилан ҷудо кунед. Ба ҷои ин, ба дӯстон ва оила такя кунед ва кӯшиш кунед, ки бо дигарон вақт ҷобаҷо кунед. Худро маҷбур кунед, ки ба берун бароед ва хурсандӣ кунед, гарчанде ки шумо ҳоло ба шабнишинӣ таваҷҷӯҳ надоред.
   • Дар ҳоле, ки шумо бояд ҳангоми хотима додани муносибатҳои ҷиддӣ бештар танҳо бошед, агар шумо пас аз хатми муносибатҳо вақти аз ҳад зиёдро танҳо сарф кунед, эҳтимол дорад, ки дубора ҷамъ шавед. сола.
   • Дӯстон ва хешовандони шумо системаи дастгирии шумо ҳастанд. Ба онҳо бигӯед, ки муносибати шумо то чӣ андоза бад аст - тасдиқи онҳо шуморо қавитар мекунад.
   • Дар тамос шудан бо одамон шарм надоред. Шояд шумо аз сабаби назорати собиқатон робитаро бо дӯстони наздикатон гум карда бошед. Танҳо самимона нишон диҳед, ки дар қатъ кардани алоқа бо дӯстонатон хато кардаед, ва онҳо шуморо қабул мекунанд.

4. 

   Тарзи ҳаёти бандро нигоҳ доред. Агар шумо ҳамеша дар ҳуҷраи худ пинҳон шавед ё тамоми рӯз дар торикӣ дар телевизор танҳо нишинед, шумо ҳеҷ гоҳ аз муносибат берун нахоҳед шуд. Кӯшиш кунед, ки бо рафтан бо дӯстон, омӯхтани чизҳои ба шумо шавқовар, ғӯтида ба кор ё таҳсил худро ҳарчи бештар банд кунед. Шумо ҳатто метавонед як маҳфили наверо пайравӣ кунед ва ин ҳаёти шуморо пурмазмунтар мекунад.
   • Новобаста аз он, ки шумо чӣ кор мекунед, аз хона баромада худро камтар ҳис кунед, ҳатто агар шумо танҳо дар як қаҳвахона худатон китоб хонед.
   • Нақша барои ҳафта. Шумо метавонед каме мулоҳиза ронед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки мақсад доред, ки ҳар рӯзро бесаброна интизор бошед.
   • Дар бораи ин ҳамчун имконияти санҷидани чизе, ки шумо ҳеҷ гоҳ наметавонистед ҳангоми собиқ бо худ кор кунед, фикр кунед. Шояд ӯ аз чизҳои хурд ба мисли суши нафрат дорад ё ба кино меравад - шумо ҳоло метавонед аз онҳо лаззат баред.

5. 

   Бинед, ки чӣ қадар хушбахттаред. Ин қадам метавонад каме вақтро гирад, аммо оҳиста-оҳиста шумо хоҳед ёфт, ки озод будан ва берун аз он муносибати заҳролуд чӣ қадар осонтар аст. Ҳар шаб пеш аз хоб, дар бораи коре, ки ҳоло карда метавонед, фикр кунед. Шумо ҳатто метавонед рӯйхати ҳамаи соҳаҳои ҳаётатонро тартиб диҳед, ки ҳоло беҳтаранд ва назорати фикру амалҳои худро то чӣ андоза бузург ҳис мекунад.
   • Ҳар вақте ки худро суст ҳис мекунед, рӯйхати худро аз назар гузаронед ё ҳамаи сабабҳои ҳаётатонро беҳтар гардонед. Танҳо интизор шавед ва бубинед, ва вақте ки шумо ҷасурона ин роҳро интихоб кардед, худро дуруст хоҳед ёфт.
   таблиғ

Маслиҳат

• Шабакаи дастгирии худро барқарор кунед. Бо дӯстон ва наздикони худ, ки бо сабаби шахсе, ки бо ӯ зиндагӣ мекардед, тамос гиред, хатои худро эътироф кунед ва бигӯед, ки онҳо шуморо қабул мекунанд. Ҷанг накунед (ё бигзор шахси дигар ин корро бикунад), шумо метавонед бигӯед “Хулоса, шумо дуруст мегӯед, ин муносибати заҳролуд аст, аммо ман инро пай бурда, даст кашидам. Ман ба шумо барои ҷуръате, ки шубҳаҳои худро ба ман мегӯед, хеле сипосгузорам ».
• Қатъи ҳама муошират бераҳмона ба назар мерасад, аммо ҳама гуна фикру мулоҳизаҳо метавонанд собиқ ҳамсаратонро нерӯ бахшанд, то шуморо ташвиш диҳад. Паёми шумо ҳар қадар тезтар ва возеҳтар бошад, ҳамон қадар зудтар шахс ба ҳадафи дигар мегузарад ва шумо дигар дар ҳолати стресс қарор нахоҳед дошт. Танҳо каме дучор шудан метавонад собиқи шуморо ноумед кунад ва боиси сар задани хашм гардад.
• Новобаста аз он ки шумо худро чӣ қадар душвор ҳис мекунед, ҳатто агар шумо дар дил ҳиссиёт дошта бошед ҳам, нагузоред, ки собиқро хабардор кунед. Ин кӯмак намекунад. Ин танҳо ҷудошударо барои ҳарду ҷониб мушкилтар мекунад.
• Заъфҳои худро эътироф кунед. Гарчанде ки собиқатон шуморо назорат мекунад ва / ё ба ӯ дасткорӣ мекунад (ин нодуруст аст), қисман аз он сабаб, ки шумо барои истифодаи онҳо сустиҳо доред. Агар шумо хоҳед, ки дар оянда чунин мушкилот пешгирӣ карда шавад, шумо бояд бо камбудиҳое дучор оед, ки шуморо ба осонӣ идора мекунанд (масалан, шумо аз ҳад зиёд боварӣ доред ё гумон мекунед, ки шахси дигарро иваз карда метавонед). Вақте ки шумо аз собиқатон ҷудо шудед, бо мушкилоти худ муносибат кунед, то шумо дар оянда муносибатҳои нави солим пайдо кунед.
• Нагузоред, ки дӯстонатон, новобаста аз он ки чӣ гуна васвасаҳо доред, дар бораи собиқатон доду фарёд зананд. Ғайр аз он, ки онҳо пас аз рафтанатон ҳеҷ пушаймонӣ зоҳир накарданд (ки ин метавонад ба шумо осеб расонад), пайваста ёдовар шудани собиқатон ба шумо кӯмак намекунад, ки ин вазъро паси сар кунед. Аммо, агар шумо гумон кунед, ки онҳо метавонанд ба шумо зарар расонанд, аз шахси наздикатон хоҳиш кунед, ки онҳоро мушоҳида кунад, аммо вазъи шахсро бо шумо нақл накунед.
• Агар шумо бо он шахс зиндагӣ кунед ва онҳо рафтанро рад кунанд, шумо бояд шахсе бошед, ки кӯчед, агар шумо танҳо шахсе набошед, ки хона дорад ё дар шартномаи иҷоравӣ қарор доред. Ин метавонад душвор бошад, хусусан вақте ки шумо тамосро бо системаи дастгирии худ қатъ кардед ва ҷои рафтан надоред. Аммо ин ҳанӯз ҳам ягона роҳ аст - бигзор суд судяи муштаракии амволи ғайриманқулро доварӣ кунад.
  • Агар дӯст Ҳамчун соҳиби ягонаи амвол, ба полис занг занед, фаҳмонед, ки шумо муносибатро қатъ мекунед ва мехоҳед, ки шахси дигар тарк кунад. Агар шумо гумон кунед, ки собиқатон бармегардад, шумо метавонед барои фармоиши карантин муроҷиат кунед. Сипас, агар онҳо барқасдона баргарданд, полисро даъват кунед, то онҳоро аз хона барорад.
• Назорат ва дасткорӣ аксар вақт аз омилҳои беруна ба вуҷуд меояд ва ин аз имконоти шумо берун аст. Шумо наметавонед ба тағир ё кумак ба чунин шахс умедвор бошед; Усули беҳтарини кӯмак ба онҳо ин қабул накардани қурбонӣ аст.
• Ягон паём ё почтаи овозии фиристодаи шахси ба шумо фиристодаро нест накунед, аммо ба онҳо низ посух надиҳед. Агар онҳо шуморо таъқиб кунанд ё таҳдид кунанд, он паёмҳо метавонанд далелҳои пурарзиш пешниҳод кунанд, агар шумо хоҳед, ки фармони карантинро ҷустуҷӯ кунед. Хариди сабткунандаи рақамӣ ва нигоҳ доштани паёмҳои овозиро дар CD, USB ё ҷои дигаре баррасӣ кунед ва ҳангоми зарурат онро дар ҷои бехатар нигоҳ доред.

Огоҳӣ

• Гумон накунед, ки мулоқоти мулоим ва ороми тасодуфӣ нишонаи хубест; васваса накунед, ки ба собиқи худ баргардед.
• Агар шахс ба рафтори зӯроварона моил бошад, дар мавриди ногаҳонӣ бо онҳо хеле ҳушёр бошед.
• На ҳама одамонро назорат кардан ё бо онҳо кор бурдан хатарнок аст, аммо баъзеҳо хатарноканд дар ҳақиқат хатарнок. Аксарияти онҳо қувваи шахси дигарро ба назар мегиранд - агар шумо бо ягон дӯстатон ё хешовандонатон, ки мехоҳанд ба шумо кумак кунанд, ҳозир шавед, ин барои баён кардани нуқтаи назари шумо ва ба охир расонидани он кифоя аст. Дар акси ҳол, ё корманди полис (фармони карантин) ё мутахассиси соҳаи солимии равонӣ, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки собиқ шахси шумо барои шумо ё дигарон ё барои каси дигаре хатарнок аст, кӯмак кунед. худи онҳо не. Онҳо инчунин қадамҳои муносиби корбариро дар ин ҳолат медонанд.
• Хусусан кӯдакон ва наврасони хурдсол осебпазиранд. Дигар шахс метавонад гӯяд, ки кӯдак партофта шудааст, кӯдакро ҳамчун паёмбар ё скаут барои маълумот дар бораи шумо истифода баред. Аз ин рӯ, зарур аст, ки барои фарзандатон аз мутахассисон муроҷиат намоед, то ӯ волидони номураттабро шиносад ва бо онҳо муносибат кунад.
• Агар собиқатон кӯшиш кунад, ки дӯстони муштараки шуморо таҳрик кунад, хашмгин нашавед ва бо собиқатон тамос нагиред - одамоне, ки шуморо хуб мешиносанд, хоҳанд донист, ки ба шумо кӣ бештар эътимод дорад, аксуламалҳо ва амалҳои шумо. нисбат ба ҳамаи найрангҳои истифодаашон самараноктар аст.Бигзоред ва бигӯед, ки шумо наметавонед собиқадори худро аз чунин суханон боздоред.
• Агар шумо фарзанд дошта бошед, эҳтиёт шавед, то онҳо аз дидори якдигар монеъ нашаванд; то он даме, ки шумо барои шарҳ додани рафторҳое, ки иштибоҳ медиҳанд, озор медиҳанд ё худро гунаҳкор меҳисобанд, ҳастед. Агар собиқ ба шумо хатар таҳдид кунад ва шумо метарсед, ки онҳо кӯдаконро рабуда ё ба онҳо осеб мерасонанд, ба полис ё мақомоти дигар барои муҳофизат муроҷиат кунед.
• Ҳангоми баромадан ҳама чизи пурарзишро бо худ бигиред, зеро собиқ ҳамсаратон метавонад шуморо маҷбур кунад, то мулоқот кунед, то чизҳои қиматбаҳоятонро ҳамчун шахси махфӣ нигоҳ доред ё маҷбур кунед, ки қарзро бо онҳо баргардонед (ин метавонад бошад боиси тамоси доимӣ мегардад ва шумо метавонед дасткорӣ кунед).