Муаллиф:
John Stephens
Санаи Таъсис:
22 Январ 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Мафҳуми асосии "сустӣ" -и инфиродӣ номукаммалӣ мебошад. "Камбудиҳо" номукаммалӣ аст. Одамони комил вуҷуд надоранд, бинобар ин ҳама камбудиҳо доранд. Аммо, ҷанбаҳои шахсият, қобилият ё одатҳои шумо дар ҳолатҳои муайян шуморо ба ташвиш меоранд. Роҳи фаҳмидан ва дӯст доштани худро пайдо кунед ва ба он "сустиҳо" бо номи дигар даъват кунед.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Сохтани худидоракунии воқеӣ
Доғҳоро тағир диҳед. Нагузоред, ки нуқсонҳоро "доғҳо" гӯед. Ба ҷои ин, ба ҷои он ки ба онҳо сахтгирона ҳукм накунед, онҳоро ҳамчун як хислат баррасӣ кунед. Бояд онҳоро "маъюбӣ", "одат" ё "шахсияти ман" номгузорӣ кунад.
- Шахсияти худро ҳамчун заъф нишон надиҳед. Шумо метавонед худро ҳамчун "шармгин" ё "бепарво" фикр кунед - чизе, ки шояд бад бошад. Ё шумо танҳо худро ҳамчун шахсе фикр карда метавонед, ки вақтро мегирад, то аз одами нав ба ҳаяҷон ояд - ин хуб аст.
- Ба ҷои дугона ва танқидӣ, аз забони меҳрубонона ва муфассал истифода баред. Ҳар рӯз ба оина нигаред ва бигӯед: "Ман воқеан худамро дӯст медорам". Маънои баланд. Дар болои бинои баландошёна ва доду фарёд: "Ман бо худ фахр мекунам". Масалан, биёед бигӯем, ки нуқсони шумо бениҳоят бад шудааст. Агар ин тавр бошад, ба болои бом баромада, фарёд занед: "Ман зишт ҳастам ва фахр мекунам". Мардум шуморо барои далерии тозае, ки доред, эҳтиром хоҳанд кард.
- Ин "фора" аст? Камбудии нисбатан безарар шояд воқеан ба "ислоҳ" ниёз надорад. Шумо танҳо бояд биомӯзед, ки чӣ гуна фарқиятро мувофиқат кардан мумкин аст.
- Оё ин чизест, ки баъзан муфид аст? Баъзе хислатҳо гоҳо хубанд, баъзан бад. Ин нуқсони манфӣ нест; ин танҳо чизе аст, ки шумо бояд заҳмат кашед, то бидонед, ки кай онро истифода хоҳед бурд ва вақте ки ба чизҳо баръакс бояд муносибат кунед. Барои намуна:
- Якравӣ метавонад қатъият бошад. Одами саркаш метавонад ҳангоми бад шудани вазъ устувор бошад ва ин боиси мушкилот мегардад. Аммо устувор будан дар чизҳои дуруст метавонад тӯҳфаи воқеӣ бошад.
- Перфекционизм баъзан комил аст. Вақте ки онҳо ҷаҳони нокомилро ба стандартҳое мутобиқ кардан мехоҳанд, ки комилексуалистон ба мушкилот дучор меоянд, вақте ки ҷаҳон муттаҳид нест, талош ва ноумедиро талаб мекунад. Аммо барои ҷарроҳон, варзишгарони олимпӣ ва муҳандисон, дар ҷойҳои корӣ, ки комилият ҳадафи онҳост, рушд мекунанд.
Рӯйхат кунед ҳама Қувва ва қобилиятҳои шумо. Ҳар чизе, ки бо шумо рӯй медиҳад, дохил кунед. Ягон сифатро хориҷ накунед, зеро шумо фикр мекунед, ки ин зарур нест ё фарқ мекунад. Чизҳоро ба монанди сабр, меҳрубонӣ, далерӣ, азми қавӣ, завқ, зиракӣ ва вафодорӣ номбар кунед. Баъзан ба доғҳо он қадар таваҷҷӯҳ зоҳир карда мешавад, ки бартариҳои шахс гум мешаванд. Доштани худшиносии ба осонӣ фаҳмо ба шумо кӯмак мекунад, ки нисбат ба худ назари мутавозин гиред.- Агар шумо худро рӯҳафтода ҳис карда, мустақилона рӯйхат тартиб диҳед, аввал каме муддате нависед.
- Инчунин андешаҳои дӯстон ва оила гиред. Баъзан дигарон хубиҳои моро мебинанд, ки мо на ҳамеша ба худ эътироф мекунем. Ва аксар вақт ин сифатҳо кам нишон дода мешаванд.
Баъзе чизҳоеро номбар кунед, ки шумо аз онҳо фахр мекунед. Дастовардҳо, аз қабили ҳадафҳое, ки ба даст овардаед, лаҳзаҳое, ки худро ба ҳайрат овардед ва рӯзҳои вазнинро номбар кунед. Шумо метавонед бо ифтихор аз барқароршавӣ аз вазъияти душвор, бо касе будан, вақте ки онҳо дар душворӣ буданд, ба итмом расонидани лоиҳаҳо дар ҷои кор ё мактаб ё баъзе чизҳои омӯхтаатон. . Тарафҳои худ, чизҳое, ки шумо хуб омӯхтед, нависед.
Рӯйхат кунед ва ба тамоюлҳо ва ниёзҳои худ диққат диҳед. Рӯйхати чизҳои нороҳатро тартиб дода, озодона нависед. Рӯйхати чизҳоеро, ки дар бораи худ тағир додан мехоҳед, тартиб диҳед. То ҳадди имкон мушаххас бошед. Масалан, ба ҷои навиштан: "Намуди зоҳирии ман" нависед: "Вақте ки пӯсти ман акне дорад, ба ман маъқул нест". Агар шумо дар бораи масъалае менависед, онро то ҳадди имкон дар контекст гузоред.
Дар бораи таҷрибаҳои гузаштаи худ фикр кунед. Аз худ бипурсед, ки чӣ гуна шумо одатҳо ва тарзи ҳаёти муайян доред. Оё онҳо фарҳангӣ ҳастанд? Онҳо шиносанд? Ин биологӣ аст? Онҳо кай рух доданд? Оё ягон каси дигар шуморо мавриди танқид қарор додааст? Оё шумо ба паёмҳои ширкатҳое диққат медиҳед, ки мекӯшанд шуморо барои ноумед кардани чизе ба шумо фурӯшанд? Агар шумо баъдтар чизе гӯед, ки пушаймон мешавед, аз худ бипурсед, ки оё ин набудани зиракии шумо аз оилаатон омӯхтаед ё ин посухи шумо ба мушкилот аст.
- Агар шумо аз ҳад зиёд пул харҷ кунед, аз худ бипурсед, ки ин ҳодисаҳоро чӣ бармеангезад, чӣ гуна шумо аввал пулатонро сар кардед ва ҳангоми сарф кардани он чӣ мехостед.
- Чӣ қадаре ки шумо рафтори гузаштаи худро бештар фаҳмед, эҳтимолан шумо худро барои онҳо бубахшед.
Андешаҳои худро тағир диҳед. Чӣ шуморо водор кард, ки онҳоро "камбудиҳо" бинед? Оё ин хусусиятҳо мусбатанд? Ба рӯйхати бартариҳои худ назар андозед ва аз худ бипурсед, ки оё ягон ҷиҳатҳои хуби номбаршуда ба сифатҳое алоқаманданд, ки шумо онҳоро "суст" мешуморед. Дар бораи хислатҳои худ ба таври мусбат фикр кунед.
- Шояд шумо худро хеле ҳассос ҳис кунед. Ин тафаккурро тағир диҳед, то ба худ хотиррасон кунед, ки ҳамдардӣ аз он сабаб аст, ки шумо малакаҳои қавии ҳамдардӣ доред, то дигаронро дар лаҳзаҳои душвор тасаллӣ диҳед ва чаро одамон ба шумо ғамхорӣ мекунанд. ва дастгирӣ.
- Ё шояд шумо худро ба осонӣ эҳсос мекунед, аммо ин метавонад бо эҷодиёти бениҳоят алоқаманд бошад.
- Шакли мусбӣ ин сифатҳоро тағир намедиҳад, аммо метавонад ба шумо тағироти солими ҷаҳонбинии шуморо диҳад, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки худро қабул кунед.
Қисми 2 аз 3: Амалияи қабули пурраи худ
Аз худтанқидкунӣ худдорӣ кунед. Бо худ меҳрубонона ва эҳтиромона муносибат кунед. Ба ҷои он ки худро айбдор кунед, бо худ оромона сӯҳбат кунед. Вақте ки фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ пайдо мешаванд, онҳоро муайян кунед. Шумо метавонед бигӯед, ки "Ин фикри ман хеле фарбеҳ аст" ё "Аҳ, ман фикр мекунам" ҳама аз ман бештар медонанд "".
Тасдиқи дигаронро қабул кунед. Ҳангоми таъриф карданатон бигӯед, ки "ташаккур". Агар таъриф ҳақиқӣ ва самимӣ бошад, инкор кардан дағалӣ аст. Радди таъриф маънои аз даст додани имкониятҳо барои робитаҳои мусбӣ бо дигарон ва тасдиқҳои мусбат барои худ мебошад. Бигзор дӯстон ва оилаатон дар бораи шумо ба шумо нақл кунанд.
- Агар шумо дар ҳақиқат нисбати худ ғамгин бошед, шумо метавонед аз касе, ки дӯсташ медоред, чизе бигӯяд, ки дар бораи шумо писанд аст. Қабул ва додани маслиҳат идома дорад.
Аҳамият диҳед, ки оё касе мехоҳад шуморо ба зер кашад. Баъзе одамони бераҳм онҳоро бо намуди зоҳирӣ пинҳон мекунанд. Оё шумо дӯсте доред, ки камбудиҳои ӯро нишон диҳад? Оё дар ҳаёти шумо касе ҳаст, ки шуморо хушбахт кунад ё дар назди ҷамъиятӣ ё хусусӣ танқид кунад? Вақте ки шумо бо чизе фахр мекунед, оё касе кӯшиш мекунад, ки шуморо бо ҳарҷу марҷ ё таҳқир ба қадри имкон пасттар кунад?
- Кӯшиш кунед, ки ин одамонро аз ҳаёти худ дур кунед ё ба қадри имкон камтар бо онҳо вақт гузаронед.
Пеш аз беҳтар шудан худро дӯст доред. Пеш аз кӯшиши тағир додани куллӣ вазъияти худро қабул кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки бидуни қабл аз эътироф кардани арзиш ва хушмуомилагии худ худро ислоҳ кунед, шумо метавонед ба худатон зарар расонед. Худ такмилдиҳӣ кӯмак мекунад, аммо аввал шумо бояд худро дӯст доред. Худро ҳамчун боғи зебое бинед, ки ба обшӯӣ, буридани, шинонидан ва нигоҳубини умумӣ ниёз дорад: барои пешгирӣ аз ботлоқшавӣ ва оташ.
- Агар шумо хоҳед, ки дар мактаб хубтар таҳсил кунед, пеш аз ҳама ба худ бигӯед: "Ман зиракам, сахт меҳнат мекунам ва орзуҳо ва орзуҳо дорам. Ман қобилияти иҷро кардани кореро дорам".
- Ба ҷои гуфтан: "Ман хеле беақл, танбал ҳастам ва аз имтиҳони ниҳоӣ нагузаштам ва дафъаи дигар ноком мешавам".
- Пас аз он, ки шумо як чаҳорчӯби мусбат доред, шумо метавонед нақшаи амалро идома диҳед.
Тарзи тағир додани тарзи ташаккул додани худсозӣ. Вақте ки чизе ҳаст, ки шумо мехоҳед идома диҳед, шумо сустиҳои худро бартараф намекунед ва пинҳон намекунед, балки малакаҳои навро меомӯзед.
- Ба ҷои он ки "ман аз ҳад зиёд гап заданро бас мекунам" гӯед, ба худ бигӯед: "Ман гӯш кардани самаранокро меомӯзам."
- Ба ҷои он ки "ман танқидро бас мекунам" гӯед, ки "ман барои фаҳмидан ва қабул кардани дурнамо ва роҳҳои гуногуни зиндагӣ бештар кӯшиш мекунам".
- Ба ҷои он, ки "ман вазни худро гум мекунам" гуфтанро кӯшиш кунед, ки "ман минбаъд низ бо бадани худ беҳтар машғул шудан, беҳтар хӯрдан ва кам кардани стрессро беҳтар нигоҳубин мекунам".
Дарк кардани стандартҳои ғайривоқеӣ. Дар ҷаҳон тасвирҳо, эътиқод ва ғояҳои зиёде мавҷуданд, ки мо дучор меоем. Онҳо метавонанд эҳтиром кардани худ ё дигарон амалӣ набошанд. Инҳо метавонанд аз васоити ахбори омма, аз ташкилотҳое, аз қабили мактабҳо, ё дар меҳмонии оила ва дӯстон бошанд. Агар шумо худро аз баъзе ҷиҳатҳои худ бадбахт ҳис кунед, шояд шумо бо ин ғояҳо дучор оед. Барои намуна:
- Ба супермоделҳо монанд аст. Танҳо фоизи хеле ками одамон метавонанд аз ҳар ҷое мисли актёр, модел ё касе оянд. Аксарияти одамон барои зебо шудан, бемор таваллуд намешаванд ва ҳар он чизе, ки "дар" зебоӣ ҳаст, мавҷуд аст. Бо вуҷуди ин, онҳо аксар вақт як гурӯҳи ороиш, мураббии шахсӣ, тарроҳон ва рассомони графикӣ доранд, то ин тасвирро эҷод кунанд. Паст кардани ин стандарт манфӣ нест - шумо танҳо одамони оддӣ ҳастед, хуб аст. Агар шумо иҷозат диҳед, ки меъёри воқеиятро таъқиб кунед, албатта шумо хушбахт нахоҳед шуд.
- Донишҷӯи комил бош. Аксарияти таълим ба математика, илм ва савод равона карда шудааст. Гарчанде ки инҳо муҳиманд, на ҳама онҳоро тавоно меҳисобанд. Ҳатто сарояндаҳои беҳтарин мӯҳлатро ноком мекунанд ё баъзан фаромӯш мекунанд. Мутаассифона, мактабҳо аксар вақт тасниф намекунанд, ки шумо чӣ гуна дӯсти хубед, қобилиятҳои ҳунарии шумо ва чӣ қадар дар варзиш шумо, меҳнати шумо ва ё тафаккури ҷасурона ва моҷароҷӯиву шумо. дӯст. Донишҷӯи хуб набудан, ҳатман манфӣ нест - танҳо барои он, ки қуввати шумо метавонад дар соҳаи дигар бошад. Шумо метавонед шахси муваффақ бидуни ҳатман донишҷӯ будан бошед.
- Ҳоҷат нест, ки мисли дигар аъзоёни оила ба "нишондиҳандаҳои баланд ноил шавед". Вақте ки шумо хислати оилавие надоред, ки аз ҷониби аъзоёни дигар қадр карда мешавад, шумо худро камбуди ҳис мекунед. Шумо шояд комил набошед, аммо шумо гуногун ҳастед. Гарчанде ки оилаи дуруст ва меҳрубон инро қабул карда метавонад, агар шумо ба дигарон монанд набошед, худатон будан душвор аст. Ин метавонад дар бар гирад:
- Қобилияти варзишӣ / маҳфилӣ
- Дониш
- Хатои сиёсӣ.
- Боварӣ
- Дар бораи тиҷорати оилавӣ ҳаяҷоновар аст
- Ҳунармандӣ
Қисми 3 аз 3: Ба пеш
Фарқи байни худ такмилдиҳӣ ва қабули худро фаҳмед. Қабули ҳам хуб ва ҳам бад маънои онро надорад, ки шумо наметавонед худро ба рушди шахсӣ супоред. Ин ҳамчун қабули худ оддӣ аст - на танҳо хуб ё бад - балки шумо кистед. Шумо худ ҳастед ва ин муқаррарӣ, камбудиҳо ва ҳама чиз аст. Худпазирӣ маънои онро дорад, ки шумо дар замони ҳозира, шахси нокомил ва беназирро бечунучаро қабул мекунед.
- Агар шумо ҳамеша фикр кунед: "Ман метавонам худамро қабул кунам, агар ман аз ҳад зиёд хӯрок хӯрдан ва вазни худро гум кардан мехоҳам", пас шумо шароити қабули худро муқаррар мекунед, ки ҳамеша халалдор шуданаш мумкин аст. Озод ҳис намоед, то худро такмил диҳед, худро сермахсултар намоед ва ё қавитар шавед, аммо ҳеҷ гоҳ инро ба назар нагиред ҳолат то ки шумо худро қабул карда тавонед.
Бифаҳмед, ки чӣ гуна кӯмак пурсидан лозим аст. Табиист, ки баъзан муноқишаҳо ба амал меоянд ё дар бораи худ депрессия ҳис мекунанд. Яке аз роҳҳои беҳтар кардани вазъ ин сӯҳбат дар бораи эҳсосоти худ ё аз одамони гирду атрофатон ба шумо кумак кардан аст. Шумо набояд танҳо бошед ва шумо сазовори кӯмак ҳастед.
- Агар шумо дар мактаб ё кор душворӣ кашед, бо касе сӯҳбат кунед. Онҳо метавонанд самимона гӯш кунанд ва ба шумо кӯмак кунанд, ки чӣ гуна беҳтар кардани вазъро беҳтар созед.
- Агар шумо аксар вақт нисбати худ манфӣ эҳсос кунед, ба духтур муроҷиат кунед, ки масъалаҳои ба монанди изтироб, депрессия ва бетартибии ҷисмониро тафтиш кунад. Гирифтани кӯмак қадами аввалест, ки шумо бояд барои ҳалли мушкилот андешед.
- Худро ҳамчун кори анҷомёфта бинед. Вақт ва таҷриба барои иҷрои сустиҳо имкониятҳои зиёд фароҳам меоранд. Барои рушд ва рушд, ба мо аксар вақт вақт лозим аст ва ба хатогиҳои зиёд ва ҳатто солҳо роҳ медиҳем. Бо худ сабр кунед. Талаби бартараф кардани камбудиҳо ба осонӣ ва зуд боиси ноумедӣ мегардад, зеро одамон бояд як умр рушд ёбанд, рушд ёбанд. Барои намуна:
- Наврасони бетоқат калонсолони бомасъулият мешаванд.
- Хонандаи синфи сеюм, ки як замон хонандаи камбағал буд, ҳангоми омӯхтани малакаҳои нави омӯзишӣ баҳояшро беҳтар мекунад.
Гурӯҳи дастгирикунандаро ёбед. Гурӯҳҳои дастгирӣ бо сабабҳои зиёд мавҷуданд: аз ташаккул додани худбоварӣ то барқароршавӣ аз ихтилоли ғизо. Дар ҷустуҷӯи гурӯҳҳои дастгирии маҳаллӣ ё пайдо кардани ҷойҳои фаъоли онлайнро баррасӣ кунед, агар шумо бо чизе мубориза баред. Гурӯҳҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки хислатҳои шуморо фаҳманд, қабул кунед ва танҳоиро камтар ҳис кунед.
- Гурӯҳҳои мухталифе ҳастанд, ки ҳадафи онҳо ба гурӯҳҳои ақаллиятҳо кумак кардан доранд. Шумо метавонед ҷамоаҳои зиёдеро пайдо кунед, ки иззати нафси шуморо дастгирӣ мекунанд ва ба шумо дар ҳалли мушкилот кӯмак мерасонанд, ба монанди тандурустӣ дар ҳар андоза, фарҳанги аутистӣ ва вебсайти asexuality.org. Барои тамос бо Маркази пешгирии бӯҳрони равонӣ (PCP) ба 1900599930 занг занед.
Бо одамони мусбат овезон шавед. Вақтро бо касе сарф кунед, ки шуморо хушбахт ҳис кунад. Алоқаи худро бо одамоне, ки шуморо бад ҳис мекунанд, маҳдуд кунед. Бо касе, ки шуморо дастгирӣ мекунад ва шуморо хушбахттар мекунад, вақт ҷудо кардан муҳим аст.
- Ташаббускор бошед ва аз мардум хоҳиш кунед, ки бо шумо муошират кунанд. Онҳоро даъват кунед, ки бо шумо сайругашт кунанд, ташриф оваранд ва сӯҳбат кунанд ё бо онҳо нақша тартиб диҳанд.
Давом диҳед афв кунед. Мо метавонем бисёр чизҳоро орзу кунем, аммо гузаштаро дигар карда наметавонем. Дар бораи хатогиҳои гузаштаи худ дар натиҷаи қарор ё тарзи рафтори худ мулоҳиза кунед. Шумо чӣ кор карда метавонед, хатоҳоро эътироф кунед ва кӯшиш кунед, ки таҷрибаро омӯзед ва афзоиш диҳед.
- Агар шумо диққати худро ба хатогӣ бас карда натавонед, ба худ бигӯед: "Ман қарори беҳтаринро бо иттилоот (ё қобилияте), ки он замон доштам, қабул кардам." Бо хатогиҳо, шумо акнун ҳангоми қабули қарорҳо барои оянда маълумоти нав доред.
Маслиҳат
- Баъзе "доғҳо" воқеан нишонаҳои нуқсон мебошанд, ба монанди аутизм, дислексия ё норасоии диққат / гиперактивӣ (ADHD). Агар шумо одатҳои мухталифе дошта бошед, ки ба назаратон фарқ мекунанд, шояд ба шумо лозим ояд, ки таҳқиқ кунед ва бо духтур сӯҳбат кунед. Ташхиси маъюбии шумо ба шумо кӯмак мерасонад, ки худро беҳтар фаҳманд ва бо ҷамъияти дастгирии шахси маъюб пайваст шавед.
