Мундариҷа

• Қадамҳо
• Огоҳӣ

Агар шумо худро ноором ҳис кунед, зеро муносибатҳои шумо дар дами марғ қарор доранд, пас шояд вақти он расидааст, ки онро бори дигар дида бароед ва онро наҷот диҳед. Вақте ки шумо мехоҳед муносибатҳоро табобат кунед, ба шумо лозим аст, ки якҷоя нишинед, то мушкилот ё мушкилотро пайдо кунед ва роҳҳои ҳалли ин мушкилотро ёбед. Инчунин ба шумо лозим аст, ки бори дигар кӯшиш кунед, ки якдигарро дӯст доред ва эҳсоси пештараатонро бедор кунед. Ба бахши "Кай шумо бояд шифо диҳед?" Нигаред. донистани бештар ҳангоми сарфаи муносибатҳо қадамҳо дар самти дуруст мебошанд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Проблемаро ёбед

1. 

   Фикр кунед, вақте ки корҳо ба хато сар карданд. Агар хатаре ба даст оварда шуда бошад, шумо шояд гумон кардед, ки вазъ бад мешавад, ҳатто агар каме ҳам бошад. Дар бораи он фикр кунед, ки вақте он донистани он ки бо ҳамсаратон ё шарики худ чӣ гуна муҳокима карданро оғоз кардааст.
   • Сабаби асосиро муайян кардан осон аст, ба монанди шахси хиёнаткор, ки ин динамикаи ҳардуи шуморо дар муносибат тағир додааст.
   • Аксар вақт шумо наметавонед сабаби асосиро пайдо кунед, аммо ба ҷои ин як қатор сабабҳои дуруст нашудани корҳо мебошанд. Бисёр чизҳои хурд метавонанд ҷамъ шаванд ва мушкилот пайдо кунанд. Масалан, ӯ бо дӯстонаш аз ҳад зиёд вақт мегузаронад, ё ҳардуи шумо ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекунед, ки якҷоя вақт гузаронед. Ё шояд ҳардуи шуморо кор фишор диҳад.
   • Шояд ин ду бо ҳам мухолифат кунанд. Агар шумо муддати тӯлонӣ бо ҳам будед, пас аз чанд вақт шумо одамони гуногун шудаед.
   • Агар шумо намедонед аз куҷо оғоз кунед, кӯшиш кунед, ки ба саволҳои сершумор ҷавоб диҳед. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки муносибати шумо чӣ гуна хуб аст.

2. 

   
   
   Муайян кунед, ки оё шумо бояд кӯшиш кунед. Баъзан муносибатҳое ҳастанд, ки мо онҳоро наҷот дода наметавонем, хусусан вақте ки шахси дигар намехоҳад онро ба он бардорад. Агар танҳо як тараф мехост онро наҷот диҳад, натиҷа ба ҷое нахоҳад расид. Инчунин, агар муносибати шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ бо ягон роҳи хушунатомез бошад, шумо набояд нигоҳ доред.

3. 

   Вақти хуберо барои сӯҳбат бо пачақи худ интихоб кунед. Шумо бояд вақтеро интихоб кунед, ки камтар ташвишовар бошад. Инчунин, он бояд ҷои хусусӣ бошад, то ки дигарон аз шунидани суханон боздоранд. Инчунин, вақте ки шумо хеле ҳаяҷоновар нестед, сӯҳбат кунед. Кӯшиш кунед, ки сӯҳбати оромона ва оқилона дошта бошед ва эҳсосоти худро ба як тараф гузоред.

4. 

   
   
   Бо шахси дигар сӯҳбат кунед. Агар издивоҷ ё муносибати шумо ба ҷое расидааст, ки онро наҷот додан лозим аст, пас шахси дигар эҳтимолан аллакай медонад, ки дар байни шумо мушкилот вуҷуд дорад. Аммо, агар шумо ҳеҷ гоҳ инро қайд накарда бошед, ҳоло вақти гап задан аст. Беҳтараш ин корро ҳангоми оромӣ ва худдорӣ барои мубоҳисаи воқеӣ, на ҷанги шадиди лафзӣ.
   • Муҳим он аст, ки шумо на танҳо сухан гӯед, балки ҳамсаратон ё шарики худро гӯш кунед ва дар бораи он чӣ дар муносибатҳои байни ҳардуи шумо рӯй медиҳад, эҳсос кунед. Шумо метавонед нишон диҳед, ки гӯш мекунед бо ҷамъбаст кардани сухани шахси дигар барои нишон додани фаҳмидани суханони онҳо. Шумо инчунин метавонед дубора пурсед, то нишон диҳед, ки шумо шунидаед ва мехоҳед маълумоти бештар гиред.
   • Ҳангоми ба миён овардани мушкилот, ба изҳоротҳое диққат диҳед, ки мавзӯъ худатон аст, на шахси дигар. Масалан, шумо метавонистед бигӯед, ки "Ман мехоҳам дар бораи муносибатҳои худ сӯҳбат кунам", ба ҷои маломат кардан, ки "Шумо байни ҳардуи мо корҳоро вайрон мекунед."

5. 

   
   
   Барои ҳалли ҳар як мушкилот якҷоя кор кунед. Ҳангоми сӯҳбат, ҳарду бояд нуқта ба нуқта муҳокима кунанд. Бифаҳмед, ки шумо чӣ фикр мекунед, ки мушкилот аст ва муҳокима кунед, ки ин мушкилот чӣ гуна сар заданд. Таъсиси гуфтугӯи ошкоро душвор буда метавонад, аммо барои ҳардуи шумо муҳим аст, ки фаҳмед, ки муносибатҳо дар куҷо нодуруст сар карданд. Ғайр аз ин, шумо метавонед тавассути вебсайтҳои таълимӣ барои муайян кардани чизҳои солим ва носолим дар муносибатҳои худ кӯмак пурсед.
   • Масалан, муносибати солим он вақт аст, ки ҳарду қодир бошанд, мустақил бошанд ва шахсият ва марзҳои якдигарро эҳтиром кунанд. Ҳардуи онҳо дар бораи коре, ки якдигар мекунанд, ғамхорӣ мекунанд ва якдигарро рӯҳбаланд мекунанд.
   • Баръакс, муносибати носолим он аст, ки ҳардуи шумо аз шарик ё шарики худ норозӣ бошед ва фишор диҳед, ки дигарашро тағир диҳед. Шумо инчунин метавонед худро назорат ё таҳти назорат ҳис кунед, ё баъзан худи шумо шахси дигарро назорат мекунед.

6. 

   Ба намуди рафтор диққат диҳед. Ба ҷои он ки якдигарро айбдор кунед, биандешед, ки ҳардуи шумо кадом намуди рафторро ба миён оварданд. Масалан, шумо доимо дер ба хона занг заданро фаромӯш мекунед ва зан ё ҳамсаратон вақте мебинед, ки шумо саривақт нестед. Ҳамин тавр, барои ҷазо додани шахси дигар, дафъаи дигар, ки шумо ба хона занг намезанед, ин як доираи ҳалокатовар мешавад. Ҳангоми пешниҳоди он, диққататонро ба ҳалли мушкилот равона кунед, масалан, «Дафъаи дигар ман кӯшиш мекунам ба хона занг заданро фаромӯш накунам, агар шумо якчанд маротиба фаромӯш кардани зангро фаромӯш карда тавонед. Ё дар охири рӯз шумо метавонед ба ман хотиррасон кунед ". Ad

Қисми 2 аз 4: Бифаҳмед, ки чӣ гуна мушкилотро ҳал кардан мумкин аст

1. 

   Маслиҳатчӣ ҷустуҷӯ карданро баррасӣ кунед. Агар шумо кӯшиши нигоҳ доштани муносибатҳои худро дошта бошед, инчунин фикри ба мутахассисон муроҷиат кардан хуб аст. Мушовир метавонад ба шумо барои аз нав барқарор кардани мушкилот дучор ояд, хусусан вақте ки шумо ҳис мекунед, ки дигар наметавонед як ҳуҷра бо шахси дигар мубодила кунед.

2. 

   Бо якдигар ростқавл бошед. Ростқавлӣ инчунин як роҳи қабул кардан аст ва бо ин роҳ шумо ба шахси дигар нишон медиҳед, ки ба ӯ боварӣ доред. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки фикру ҳиссиёти худро баён кунед. Вақте ки шумо бо омодагӣ кушодед, шумо шахси дигарро барои иштирок ташвиқ мекунед ва аз онҳо хоҳиш мекунед, ки мисли шумо ростқавл бошанд. Аммо, муҳим аст, ки шумо ба ҷои он ки шахси дигарро айбдор кунед, суханони худро дар бораи баён кардани эҳсосоти худ идома диҳед.
   • Масалан, ҳангоми сӯҳбат бо дигар шахс набояд бигӯед, ки "Ман ҳеҷ гоҳ ба шумо афзалият надодаам". Ба ҷои ин, бигӯед: "Баъзе вақтҳо ман ҳис мекунам, ки дар муносибат бо ту беэътиноӣ мекунам". Ҳамин тавр, шумо ба ҷои нишон додани бинии худ ба шахси дигар эҳсосоти худро баён мекунед.

3. 

   Лутфан ҳамкорӣ кунед. Ба ҷои он ки ҳар кадоме дар канори баҳс истода, ҳарду бояд ҳамкорӣ кунанд. Ҳарду бояд якҷоя дар ҳалли мушкилот кор кунанд, ба якдигар ҳамчун на ҳамчун рақиб, на ба рақиб муносибат кунанд. Аммо, ҳангоми ҷустуҷӯи ҳамкорӣ, шумо бояд инчунин кӯшиш кунед, ки ҳалли худро ёбед. Ин маънои онро дорад, ки ҳарду ҷониб бояд аввал дар муайян кардани масъала ба мувофиқа расанд.
   • Пас аз он ки шумо мушкилотро дарк мекунед, ба шумо низ лозим аст, ки ботинии пинҳониро, ки ҳардуи шумо дар бораи он фикр мекунед, муҳокима кунед. Шояд ҳама медонад, ки "пирӯзӣ" чист, аммо агар ҳарду ҳадафи пирӯзиро дошта бошанд, пас дар ниҳоят касе пирӯз нахоҳад шуд. Ба ҷои ин, изҳор кунед, ки чаро шумо мехоҳед ҳалли худро истифода баред.
   • Шумо инчунин бояд мувофиқа оид ба масъала ва ҳалли он пайдо кунед. Масалан, агар шумо ду нафар дар бораи он ки кӣ бояд корҳои хонаро иҷро кунад, ихтилофи назар дошта бошед, ҳадди аққал ҳардуи шумо бояд розӣ шавед, ки корҳои хона ба диққати бештар ниёз доранд. Ин нуқтаи ибтидоӣ аст.

4. 

   Роҳҳои ҳалли худро муҳокима кунед. Ин марҳила шояд мушкилтарин қисми пайдо кардани роҳҳои ҳалли барои ҳам қобили қабул бошад. Ин маънои онро дорад, ки ҳардуи шумо бо ҳам мувофиқаед, ки масъалаи асосии издивоҷи шумо чист ва роҳҳои ҳамкории ҳардуи шуморо барои беҳтар кардани муносибатҳо баён сохт. Асосан ҳардуи шумо бояд созиш кунед. Айбдор кардани якдигар фоидае надорад, зеро ҳарду ба вазъ мусоидат мекунанд.
   • Созиш маънои ошкоро буданро дар бораи он чизе, ки шумо ҳам дар муносибот мехоҳед ва ҳам мехоҳед. Ин қадам муҳим аст, зеро дар он сурат шумо метавонед ҳам муайян кунед, ки ҳарду ҷониб бояд чӣ захира кунанд ва чӣ созиш карда метавонед. Муросо маънои гузаштро дар мавриди имконпазир дорад.
   • Қарорҳои мушаххас самаранок хоҳанд буд. Масалан, шумо шояд яке аз мушкилоти асосии сарф накардани вақти кофиро бо ҳам муайян кардаед. Ҳалли ин масъала аз он иборат аст, ки ҳарду розӣ шаванд, ки ҳафтае як маротиба бо ҳам мулоқот кунанд ва илова бар он кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал се маротиба дар як ҳафта хӯроки нисфирӯзӣ гиред.
   • Шояд мушкил қисман молиявӣ бошад. Якҷоя бинишинед ва дар бораи буҷет ба мувофиқа расед, ки дар он шумо дар бораи чизҳое, ки ҳардуятон қадр мекунед, созиш мекунед. Масалан, агар шумо амонатгузор бошед ва мехоҳед ҳар як тинро сарфа кунед, дар ҳоле ки шарики шумо аз таътилоти боҳашамат баҳра бурданро афзал медонад, пас ҳардуи шумо бояд ҳар сол бо ташкили ҷашнҳо оштӣ кунед. рухсатии соддатар дар шароити буҷа.
   • Кори хонаро тақсим кунед. Як чизи хурд низ метавонад як чизи калон бошад, агар касе ҳис кунад, ки ӯ тамоми корҳои хонаро иҷро мекунад. Дар бораи тақсими одилонаи корҳои хона ва ҷадвали кӣ ва кай бояд кӣ ошкоро сӯҳбат кунед.

5. 

   Афв карданро омӯзед. Агар шумо хоҳед, ки ба пеш ҳаракат кунед, шумо бояд зарари расонидаи якдигарро бибахшед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳама чизи рӯйдодаро пурра фаромӯш кунед ё ҳатто гӯед, ки ин муҳим набуд. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд аз осеби гирифторатон огоҳ бошед. Бидонед, ки шахси дигар хато кардааст ва шумо ҳам аз он ибрат мегиред. Дар ниҳоят, шумо бояд қабул кунед, ки ин рух додааст ва шумо бояд пеш равед.
   • Аксари иштибоҳҳо аз ниёзҳое сарчашма мегиранд, ки мардум мехоҳанд қонеъ кунанд. Донистани он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз рӯйдод чӣ рӯй додааст.

6. 

   Ҳисоб кунед, ки дар оянда чӣ мешавад. Пас аз муайян кардани мушкилот ва ҳалли онҳо, ҳарду бояд ба таври расмӣ ба иҷрои онҳо уҳдадор шаванд. Қарорҳо бояд мушаххас бошанд ва ҳарду ҳам қобили қабуланд.
   • Агар ҳалли шумо чанде кор накунад, шумо метавонед онро бори дигар муҳокима кунед ва чизи дигареро санҷед.

7. 

   Ҳудудро фаромӯш накунед. Пас аз он, ки шумо нақшаи пешрафтро доред, гузоштани ҳудудро фаромӯш накунед. Бале, шумо якдигарро барои ҳодисаи рӯйдода мебахшед, аммо шумо бояд меъёрҳо низ муқаррар кунед, то он хатогиҳо такрор нашаванд.
   • Масалан, агар яке аз шумо пас аз рафтан ба клуб фиреб кунад, пас маҳдудият гузоштан ба он шахс набояд ба он ҷо баргардад. Шумо инро бо чунин гуфтан гузошта метавонед: “Ин ҳодисае буд, ки ҳангоми ба он клуб рафтанам маро нороҳат сохт. Агар шумо пофишорӣ кунед, ки ба он ҷо равед, ин барои ман садд хоҳад буд ».
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Аз нав омӯхтани тарзи дӯст доштани якдигар

1. 

   Дар бораи чизҳое, ки шуморо ба ҳам оварданд, андеша кунед. Вақте ки муносибатҳо бад мешаванд, шумо метавонед фаромӯш кунед, ки чаро ҳардуи шумо дар рӯзҳои аввал бо ҳам будед. Як лаҳза вақт ҷудо кунед, то дар бораи он фикр кунед, ки аввал шуморо чӣ гуна дӯст доштааст.
   • Шояд вай ҳамеша шуморо хушбахт мекунад, ё ӯ ҳамеша занг мезанад, ки оё шумо ба хона бехатар омадаед. Дар бораи ҳар як чизи кӯчак, ки шуморо ҳамеша шахси дигарро дӯст медошт, фикр кунед. Яке аз роҳҳои хотиррасон кардани гузашта ин дидани аксҳои кӯҳнаест, ки шумо якҷоя гирифтаед.

2. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳам барои тағир омода ҳастед. Агар ҳадафи асосии шумо худро аз азоб ва хашм муҳофизат кардан бошад, шумо барои тағирёбӣ кушода нахоҳед буд. Вақте ки ба назар чунин мерасад, ки шумо мехоҳед ҳамсаратонро барои ҳимояи худ назорат кунед, ин муносибати шуморо дар ранги манфӣ ва маҳдуд мегузорад. Баръакс, агар шумо ҳарду омодагӣ гиред ва якҷоя пеш равед, муносибати шумо бо мурури замон тадриҷан беҳтар хоҳад шуд. Агар танҳо яке аз ин ду нафар омодагӣ ба тағир додани ин ҳадаф мебуд, шояд ба даст намеомад.

3. 

   Ба чизҳои хуб диққат диҳед. Дар бораи он чизе ки дар бораи шарики худ дӯст медоред, фикр кунед. Ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, то панҷ нуктаро дар бораи шахси дӯстдоштаатон ё миннатдораш нависед. Кӯшиш кунед, ки бо изҳори миннатдорӣ ба шахс фикрҳои худро ба калима ва амал тарҷума кунед.

4. 

   Забони муҳаббати якдигарро фаҳмед. Ҳар як шахс муҳаббатро ба тариқи хос таҷриба мекунад. Гари Чапман панҷ тарзи эҳсоси муҳаббат ё панҷ забони ишқиро шикаст. Агар шумо ҳеҷ гоҳ барои омӯхтани забони муҳаббати якдигар вақт нагирифта бошед, ҳоло вақти он расидааст. Шумо метавонед онлайнро ҷустуҷӯ кунед, то забони дӯстдории шуморо фаҳмед.
   • Забони аввалини ишқ тасдиқҳост, яъне ҳангоми шунидани суханони миннатдории шумо худро дӯст медоранд.
   • Забони дуввуми муҳаббат хидматро дар бар мегирад, яъне вақте ки касе вақт мегирад, то касе дар корҳои хона ба шумо кӯмак кунад, шумо муҳаббатро ҳис мекунед.
   • Забони сеюми муҳаббат тӯҳфаҳо мебошад. Ин маънои онро дорад, ки шумо ҳангоми гирифтани тӯҳфаҳое, ки меҳрубонии одамони наздикатонро нишон медиҳанд, худро дӯст медоред.
   • Забони чоруми муҳаббат вақт аст. Бо ин забони ишқ, шумо метавонед худро дӯст доред, агар вай бо шумо вақт гузаронад.
   • Забони ниҳоии муҳаббат ламс аст. Ба ибораи дигар, шумо метавонед муҳаббатро ҳис кунед, агар шахс ба шумо меҳрубониро бо бӯса кардан, ба оғӯш гирифтан ё оғӯш гирифтанатон нишон диҳад.

5. 

   Забонҳои муҳаббатро истифода баред. Вақте ки шумо бо ҳам муошират мекунед, кӯшиш кунед, ки бо забони муҳаббати шахси дигар нишон диҳед, ки шумо ғамхорӣ мекунед. Агар шарики шумо забони муҳаббати хидматрасониро дошта бошад, кӯшиш кунед, ки дар хона корҳои майда-чуйда кунед ё мошини ӯро ба шуста бурда, нигаронӣ кунед.Агар забони ишқи шарики шумо вақт бошад, пас роҳҳои сарф кардани вақти мунтазамро бо ӯ пайдо кунед.

6. 

   Вақти пайвастшавӣ сарф кунед. Мисли вақте ки шумо бори аввал якҷоя шудед, ҳардуи шумо бояд дар дунёи худ якҷоя вақт гузаронед. Шояд шумо фикр кунед, ки шумо дар бораи шарики худ ҳама чизро медонед, аммо мардум метавонанд шуморо ҳатто пас аз солҳои зиёд ба ҳайрат оранд. Ҳар рӯз шумо бояд вақт ҷудо кунед, то дар бораи ҳаёт, фикрҳо ва ҳиссиёти ӯ сӯҳбат кунед ва савол диҳед.
   • Яке аз роҳҳои дарёфти чизҳои нав дар бораи ҳамсар ё шарики худ ин кӯшиши якҷоя дарс гузаронидан ба мисли пухтупаз ё рақс аст. Ҳарду якҷоя таҷрибаҳои нав хоҳанд дошт ва шуълаи муҳаббатро дар гузашта дубора фурӯзон хоҳанд кард.

7. 

   Баҳра бурдан аз масхара. Гарчанде ки манфиатҳои шумо метавонанд тағир ёбанд, шумо ба ҳар ҳол бояд вақти худро барои иҷрои корҳое, ки пештар мехостед якҷоя анҷом диҳед, сарф кунед. Агар шумо ягон вақт якҷоя пухтупази хӯроки вьетнамиро писандида бошед, лутфан кӯшиш кунед, ки ба ин маҳфил баргардед. Агар шумо қаблан дар давидан ба масофаи дароз машқ мекардед, аммо ҳоло ҳис кунед, ки бадани шумо дигар нест, мушкилотро ба ӯҳда гиред. Бо азми баргаштан ба чизҳои илҳомбахши қаблӣ, шумо оташи айёми кӯҳнаро дубора меафрӯзед. Аммо, ин шарт нест, ки ҳардуи шумо онро ҳамеша дӯст доред. Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки манфиатҳои нав пайдо кунед.

8. 

   Тамоси бадан. Фаромӯш накунед, ки бо якдигар тавассути алоқа пайваст шавед, на танҳо алоқаи ҷинсӣ. Вақте ки шумо якҷояед, дасти ҳамдигарро доред, навозиш кунед ё якдигарро ба оғӯш гиред. Ҳангоми гӯш кардани сухани ӯ дасти ӯро ламс кунед. Ҳангоме ки шумо паҳлӯ ба паҳлӯ нишастаед, зонуҳояшро молед. Сенсорӣ омили муҳими нигоҳ доштани маҳрамият аст, аммо бо гузашти солҳо он метавонад тадриҷан аз чизҳои дилгиркунандаи ҳаррӯза дур шавад.

9. 

   Муоширатро нигоҳ доред. Вақте ки шумо ба ин тарз ба кор шурӯъ мекунед, шумо эҳтимол фикр мекунед, ки мушкилоти шуморо танҳо бо нишастан ва як бор сӯҳбат кардан ислоҳ кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, нигоҳ доштани муносибат маънои онро дорад, ки доимо бо якдигар муошират кунед ва дар бораи он чӣ рӯй медиҳад ва чӣ гуна ҳис мекунед, сӯҳбат кунед.
   • Муошират махсусан вақте муҳим аст, ки шумо хашмгин бошед ва танҳо мехоҳед бо шахси дигар сӯҳбат кунед. Ба ҷои хашмгин шудан, лаҳзае нафас кашед ва нафас кашед. Пас аз ором шудан, сабабҳои нороҳат шуданатонро ва ҳоло чӣ кор карданро бигӯед.
   таблиғ

Қисми 4 аз 4: Кай шумо бояд шифо диҳед?

1. 

   Ҳангоми дар муҳаббат буданатон онро захира кунед. Пештар ҳардуи шумо сабабҳои ҳамбастагӣ доштанд ва ин тухми муҳаббат буд, ки шуморо муддати тӯлонӣ бо ҳам нигоҳ дошт. Агар шумо то ҳол муҳаббатро эҳсос кунед, барои шумо низ арзанда аст, ки барои муошират ва бо якдигар мувофиқат кардан сахт меҳнат кунед. Бисёре аз муносибатҳои ишқӣ низ баъзан хато мекунанд. Барқарор кардани муносибатҳо кори зиёдеро талаб мекунад, аммо агар шумо донед, ки дар дохили худ барои пошхӯрии шумо ҳанӯз ҷой ҳаст.

2. 

   Дар бораи шифо фикр кунед, агар "нисфи" шумо инро мехоҳад. Шояд шумо дар канори хат ҳастед, ки мехоҳед аз муносибат даст кашед, аммо ҳамсаратон ё шарики шумо мекӯшад, ки онро нигоҳ доред. Агар ҳардуи шумо муддати тӯлонӣ якҷоя бошед, пас шояд барои шифо ёфтан кӯшиш кунед. Шумо метавонед муҳаббати собиқатонро нисбати шумо бубинед ва боварӣ ҳосил кунед, ки гарчанде ки шумо айни замон як давраи сангинро аз сар мегузаронед, корҳо беҳтар мешаванд. Имкониятҳои худро дида бароед, то бубинед, ки оё барои собиқ дӯстдоштаатон кӯшиш кардан лозим аст.

3. 

   Иҷозат диҳед, ки агар вақт дуруст бошад, кӯшишро бас кунед. Новобаста аз он ки корҳо то чӣ андоза хуб буданд ё чӣ гуна як тараф мехоҳад муносибатро идома диҳад, баъзан маълум мешавад, ки корҳо ба анҷом расидаанд. Агар шумо барои наҷот додани муносибатҳо заҳмат кашида бошед, аммо шумо дигар муҳаббатро ҳис намекунед ва ё дигар алангаи оташи муҳаббатро афрӯхтан надоред, шояд ба шумо маҷбур нашавад, ки кӯшишро давом диҳед. Моҳ ба сол кашол надиҳед ва худро барои нотавонии ҳалли он айбдор кунед. Бе қурбонӣ интихоби хушбахтӣ муқаррарист. Вақте ки касе дар муносибат летаргия шудааст, хотима ёфтан барои ҳарду беҳтар аст.

4. 

   Кӯшиш накунед, ки муносибати заҳролуд ё таҳқиромезро наҷот диҳед. Дар ҳақиқат ҳеҷ гуна роҳи ислоҳи муносибатҳои зараровар ва таҳқиромез вуҷуд надорад. Новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар саъй кардаед ба усулҳои муошират ё саъйи ошиқона бармеангезед, шумо дар дарозмуддат вазъиятро беҳтар нахоҳед кард. Шояд шумо ҳис кунед, ки ба ин муносибат каме рағбат доред, аммо вақте ки шумо озод ҳастед, барои шумо чизҳои бештаре ҳаст. таблиғ

Огоҳӣ

• Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарду тараф воқеан ба раванди шифо содиқанд. Агар танҳо як тараф розӣ бошад, он шахс ноумед хоҳад шуд.