Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Суханронии оммавӣ тарси бисёриҳост, хоҳ сухан гӯяд, табрик гӯяд дар тӯи арӯсии дӯстон, ё даъват дар синф ба тахта даъват шаванд. Хушбахтона, шумо метавонед бо якчанд усул баромадҳои оммавиро камтар ташвишовар кунед. Шояд шумо аз ин ҷараён тамоман лаззат баред, аммо ин ба кам шудани тарси шумо дар назди мардум мусоидат хоҳад кард.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Барои нутқ омодагӣ диҳед

1. 

   Мавзӯи худро донед. Қисми баромадкунандаи бароҳат ва фаъол сохтани шумо аз он иборат аст, ки шумо донистан ва фаҳмидани сухани шумост. Набудани фаҳмиш шуморо асабонӣ ва номуайян мекунад, вақте ки шумо мушкилоти худро пешкаш мекунед ва шунавандагони шумо инро эътироф мекунанд.
   • Омодасозӣ калидӣ аст. Вақт ҷудо кунед, то нутқи худро ба нақша гиред, то боварӣ ҳосил кунед, ки ин комилан табиӣ ва мантиқӣ аст. Инчунин шумо бояд ба он диққат диҳед, ки паём ҳангоми суханронӣ чӣ гуна интиқол дода мешавад ва чӣ гуна бояд сифати хубро беҳтар ва сифатҳои манфиро кам кард.
   • Ҳатто агар шумо дар байни мардум тавассути посух додан ба саволҳо дар дарс баромад кунед, ба шумо лозим аст, ки мавзӯъро фаҳмед. Ин ба ташаккули эҳсосот кӯмак мекунад ва инчунин бо эътимод баён мекунад ва аз он ҷо, шумо дар шунаванда таассуроти хуб эҷод мекунед.

2. 

   
   
   Бадани худро омӯзонед. Гарчанде ки суханронии оммавӣ ба мусобиқа монанд нест, шумо корҳое карда метавонед, ки бадани шумо бо шумо кор кунанд. Ин раванд на танҳо дар бар мегирад, ки вазни баданатонро аз як пояш ба пои дигар нагузаронад, ҳангоми баромад сухан рондан (ангуштони худро дар ҳолат нигоҳ доштан ва шумо аз ин пешгирӣ хоҳед кард), балки инчунин ба нафаскашӣ, талаффуз ва сухани мувофиқ.
   • Бо диафрагмаи худ гап занед. Ин ба шумо бо овози баланд ва возеҳ талаффуз кардан кӯмак мекунад, то шунавандагон шунидани сухани шуморо бидуни он ки ба назаратон гарданатонро фишор диҳанд, то фарёд занед ё фарёд занед. Барои таҷриба, шумо метавонед рост истода, дастатонро ба меъдаатон гузоред. Нафас кашед ва нафас кашед. Ҳангоми нафаскашӣ то 5 ва ҳангоми нафаскашӣ 10 ҳисоб кунед. Шумо мебинед, ки шиками шумо ба истироҳат сар мекунад. Шумо бояд дар урдугоҳи истироҳатӣ нафас кашед ва сухан гӯед.
   • Оҳанги худро танзим кунед. Баландии овози худро муайян кунед. Хеле баланд аст? Хеле паст аст? Он қадар хурд, ки танҳо гурбаҳо ва сагҳо онро мешунаванд? Истироҳат, бароҳат истодан (аммо рост) ва нафаскашӣ ба шумо имкон медиҳад, ки оҳанги оромтар ва шодмон пайдо кунед.
   • Аз нафаскашӣ аз гулӯ ва сина болоӣ худдорӣ кунед, зеро ҳарду изтиробро афзоиш медиҳанд ва гулӯятонро танг мекунанд. Дар натиҷа, овози шумо шадид ва нороҳат садо медиҳад.

3. 

   
   
   Фосилаи амал. Одатан одамон дар сӯҳбати тасодуфӣ тезтар гап мезананд, аммо вақте ки шумо бояд дар ҷойҳои ҷамъиятӣ сӯҳбат кунед, ин ба шумо кӯмак намекунад. Шунавандагони шумо бояд масъалаҳоеро, ки шумо пешниҳод мекунед, риоя кунанд ва барои коркарди нутқи шумо ба онҳо вақт лозим аст.
   • Кӯшиш кунед, ки нисбат ба лаҳни гуфтугӯи маъмулии худ оҳистатар ва бодиққаттар сухан гӯед. Кӯшиш кунед, ки байни ғояҳои гуногун ё байни мавзӯъҳои хеле муҳим таваққуф кунед, то шунавандагони шумо вақт пайдо кунанд ва аз нав дида бароем.
   • Ифодаҳо ва талаффузро машқ кунед. Ибора қобилияти талаффузи садо мебошад. Шумо бояд диққати худро ба манфии зерин зиёд кунед: s, x, ch, tr, kh, h, g, r. Барои талаффуз, шумо бояд донед, ки чӣ гуна ҳар як калимаро талаффуз кунед ва дар ёд доштани калимаҳои душвортарро дар хотир доред.
   • Калимаҳои 'um' ва дигар буферҳои калимаҳо, ба монанди "замон" -ро нест мекунад. Ҳангоми баромади оммавӣ, ҳамроҳӣ шуморо нишон медиҳад, ки шумо чӣ гуфта истодаед. Агар ба шумо лозим ояд, лаҳзае таваққуф кунед - ин ба шумо кӯмак мекунад, ки истироҳат кунед.

4. 

   
   
   Суханронии худро бидонед. Донистани сухани шахсии шумо дар баробари фаҳмидани мавзӯъе, ки шумо дар бораи он сӯҳбат мекунед, муҳим аст. Усулҳои гуногуни баромадҳо бисёранд, бинобар ин шумо бояд усули ба шумо беҳтаринро интихоб кунед.
   • Барои баромади худ, шумо бояд якчанд кортҳои ёддоштӣ ё контурро омода кунед. Ё шумо метавонед онҳоро аз ёд кунед, агар хотираи хуб дошта бошед (агар шумо ба он боварӣ надоред, ин усулро истифода набаред).
   • Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро дар флеш-корт нависед (барои импровизатсия ҷойе гузоред), гарчанде қайд кунед, ба монанди "таваққуф пас аз ин" ё "нафас кашиданро фаромӯш накунед. "барои кӯмак ба шумо дар ёд доштани кор хеле муфид хоҳад буд.

5. 

   Суханронии худро аз ёд кунед. Гарчанде ки шумо як нутқ ё мавзӯи баҳсро аз ёд кардан лозим нестед, ин метавонад як роҳи олие барои осон кардани дилпурӣ ва ҳисси роҳати бештар бо мушкилоти пешниҳодкардаатон бошад. Аммо, боварӣ ҳосил кунед, ки барои ин кор вақти кофӣ доред.
   • Суханронии худро такрор ба такрор бинависед. Ин роҳ ба шумо кӯмак мекунад, ки онро дар хотир нигоҳ доред. Чӣ қадаре ки шумо бештар менависед, аз ёд кардани он ба шумо осонтар мешавад. Пас аз он ки шумо нутқи худро якчанд маротиба навиштед, сатҳи хотираи худро санҷед. Агар шумо баъзе қисматҳоро фаромӯш карда бошед, шумо бояд онҳоро такрор ба такрор бинависед.
   • Суханронии худро вайрон кунед ва ҳар як бахшро аз ёд кунед. Якбора аз ёд кардани тамоми нутқ душвор буда метавонад. Усули беҳтарини он дар қисмҳои хурд ҳифз кардани он аст (аз ҳар як равшанӣ оғоз кунед, сипас дар ёд доштани 3 нуқтаи асосии мухталиф ва ғ.).
   • Усули локусро истифода баред. Нутқи худро ба сархатҳо тақсим кунед ё диққат диҳед.Тасвири муайяни ҳар як нуқтаи марказиро тасаввур кунед (масалан, Гарри Поттерро ҳангоми тасаввури таъсири Ҷ.К. Роулинг ба адабиёти бачагона тасаввур кунед). Мавқеи ҳар як фокусро муайян кунед (масалан, Хогвартс барои Роулинг, марғзор барои Стефани Мейер ва ғ.). Ҳоло шумо тавассути ҷойҳо пеш меравед (масалан, шумо барои аз Хогвартс ба марғзор паридан ҷорӯби парвозро истифода мебаред). Агар диққати шумо якчанд унсурҳое дошта бошад, ки шумо пешниҳод кардан мехоҳед, шумо бояд онҳоро дар ҷойҳои мушаххасе, ки шумо гузоштаед, ҷойгир кунед (масалан, маъруфияти Гарри Поттер дар Толори Бузург, ё Ҳадафи муаллиф дар ислоҳи жанр дар Квиддич).

6. 

   Бо шунавандагони худ шинос шавед. Донистани сухани худ ба кӣ муҳим аст, зеро чизи дуруст барои ин навъи аудитория метавонад шунавандаи дигарро хашмгин ва ё дилгир кунад. Масалан, шумо намехоҳед ҳангоми муаррифии тиҷорат аз ҳад маҳрамтар шавед, аммо шумо инро мехоҳед бо як гурӯҳ донишҷӯён анҷом диҳед.
   • Юмор барои кӯмак ба бадан ва шунавандагони шумо худро бештар ором ҳис мекунад. Одатан, ҳар як вазъияти ҷамъиятӣ бо намуди дурусти юмор меояд (аммо на ҳамеша!). Барои беҳтар кардани фазои худ ва тасаввуроти эътимоди шумо бо юмори мулоим оғоз кунед. Ҳикояи ҳикоя (ва ҳақиқӣ) як роҳи хуби оғоз аст.
   • Муайян кунед, ки ба шунавандагони худ чӣ чизеро расонидан мехоҳед. Оё шумо мекӯшед, ки ба онҳо маълумоти тоза диҳед? Ёдрас кардани маълумоти кӯҳна? Ё шумо мекӯшед, ки онҳоро бовар кунонед, ки дар ин бора коре кунанд? Ин раванд ба шумо кӯмак мекунад, ки диққати асосиро, ки мехоҳед расонед, диққат диҳед.

7. 

   Амал. Агар шумо хоҳед, ки баромадҳои оммавии шумо бемайлон гузаранд, ин ниҳоят муҳим аст. Танҳо фаҳмидани захираҳо ва ғояҳое, ки мехоҳед пешкаш кунед, кофӣ нест. Шумо бояд ин корро идома диҳед, то ин осонтар шавад. Монанди он вақте ки шумо пойафзоли навро истифода мебаред. Дар давоми чанд рӯзи аввали пӯшидани пойафзоли шумо пойҳои шумо обила мешаванд, аммо бо гузашти вақт, пойафзоли шумо мувофиқат мекунад ва шуморо бароҳаттар мекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки ба он ҷое равед, ки шумо нутқи худро бигиред ва дар он ҷо машқ кунед. Ин амал ба шумо эътимоди бештар мебахшад, зеро шумо аллакай бо атрофиён ошно ҳастед.
   • Таълими худро сабт кунед ва заъфу бартариҳои худро муайян кунед. Гарчанде ки худро дар видео дидан душвор бошад ҳам, ин як роҳи олие барои дарк кардани заифиҳо ва ҷиҳатҳои хуби шумост. Шумо рафтори ифодаи изтиробро мушоҳида хоҳед кард (ҳаракат аз пой ба пой, даст ба мӯи худ) ва шумо метавонед роҳҳои кам ё бартараф кардани онҳоро пайдо кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Тақвияти паёми худ

1. 

   Сухани дурустро интихоб кунед. Се намуди гуфтор мавҷуданд, ки иттилоотӣ, боварибахш ва шавқовар мебошанд. Гарчанде ки ин 3 намудро бо ҳамдигар омехта кардан мумкин аст, онҳо вазифаҳои алоҳида доранд.
   • Мақсади асосии нутқи иттилоотӣ пешниҳоди далелҳо, ҷузъиёт ва мисолҳо мебошад. Ҳатто агар шумо кӯшиш накунед, ки шунавандагони худро бовар кунонед, он ҳанӯз ҳам дар атрофи маълумоти воқеӣ ва иттилооти замина давр мезанад.
   • Суханони боваркунонӣ ба бовар кардани шунавандагон равона карда шудаанд. Шумо иттилооти воқеӣ, вале дар айни замон, бо назардошти эҳсосот, мантиқ ва таҷрибаҳои худ ва ғайра истифода хоҳед кард.
   • Ҳадафи сухани фароғатӣ ҳалли эҳтиёҷоти иҷтимоӣ мебошад, аммо дар он ҳамчунин баъзе ҷанбаҳои нутқи иттилоотӣ истифода мешаванд (масалан, табрикоти арӯсӣ ё суханрониҳои қабул). номинатсияҳо).

2. 

   Нагузоред, ки як кушоиши rambling. Эҳтимол шумо дар бораи нутқе шунидаед, ки бо ибораи "вақте ки аз ман хондани ин нутқро талаб карданд, ман намедонистам чӣ гӯям ..." кушода шуд. Ин набояд анҷом дода шавад. Ин яке аз роҳҳои дилгиркунандаи оғоз кардани нутқ аст. Он минбаъд низ шуморо дар бораи ҳаёти шахсии худ муаммо мекунад ва аксар вақт мавзӯъ он қадар ҷолиб нахоҳад буд, ки шумо гумон мекунед.
   • Презентатсияро бо зикри идеяи асосии асосӣ ва 3 нуктаи асосӣ (ё чизи ба ин монанд) барои дастгирӣ ва рушди идея оғоз кунед. Шунавандагон аввал ва анҷомро дар муқоиса бо дигар қисматҳои нутқи шумо бештар дар ёд доранд.
   • Шумо бояд аз қобилияти фавран ҷалб кардани диққати шунавандагони худ оғоз кунед. Ин маънои онро дорад, ки ягон далел ё омори ҳайратоварро пешниҳод кардан ё пурсидани таассуби шунавандагонро комилан барбод додан.

3. 

   Сохтори равшане созед. Барои роҳ надодан ба суханрониҳои тааҷҷубовар, шумо бояд чаҳорчӯбаи возеҳе созед. Шумо набояд шунавандагони худро бо далелҳо ва ғояҳои худ ғарқ кунед.
   • Соҳиб шудан ба як идеяи васеъ. Аз худ бипурсед, ки шумо ба шунавандагони худ чиро расонидан мехоҳед? Шумо мехоҳед, ки онҳо аз сухани шумо чӣ бигиранд? Чаро онҳо бояд бо ҳар чизе ки шумо мегӯед, розӣ шаванд? Масалан, агар шумо тамоюлҳои миллиро дар адабиёт шарҳ диҳед, биандешед, ки чаро шунавандагони шумо бояд таваҷҷӯҳ кунанд. Шумо набояд доимо маълумоти воқеиро ба шунавандагони худ пешниҳод кунед.
   • Барои дастгирии идея ё бурҳони умумиатон ба шумо якчанд нуқтаи асосии дигар лозиманд. Одатан, шумораи беҳтарин 3 нуқтаи асосӣ мебошад. Мисол: Агар ғояи асосии шумо ин аст, ки адабиёти миллии кӯдакон торафт гуногунтар мешавад, шумо бояд дар бораи равияи нав далел оваред, нуқтаи дуюм дараҷаи қабули гуногунрангиро нишон медиҳад. Ин навъи нави таблиғот ва нуқтаи сеюм ин аст, ки чаро ин муҳим аст.

4. 

   
   
   Забони дурустро истифода баред. Забон омили фавқулодда муҳим барои навиштан ва баромад кардан мебошад. Шумо бояд аз калимаҳое, ки баланд ва истифодаашон душвор аст, дурӣ ҷӯед, зеро новобаста аз он, ки шунавандагони шумо ҳар қадар зирак бошанд ҳам, онҳо таваҷҷӯҳи шуморо зуд гум мекунанд, агар шумо луғатро дар сар пур кунед. насаб
   • Зарфҳо ва сифатҳои таъсирбахшро истифода баред. Шумо мехоҳед, ки нутқ ва шунавандагони худро ба ҳаёт бароред. Масалан, ба ҷои "Адабиёти бачагона фарогирии дурнамои гуногунро" мегӯяд, "Адабиёти кӯдакон барои бисёр дурнамои ҷолиб ва гуногун соҳаҳои навро ташкил медиҳад".
   • Истифодаи тасвирҳо тамошобинонро поп мекунад ва онҳоро пай мебарад. Уинстон Черчилл барои тавсифи сирри Шӯравӣ ибораи "пардаи оҳанин" -ро истифода бурд. Образи барҷаста дар шуури тамошобин боқӣ хоҳад монд (монанд ба "пардаи оҳанин", ки дар Амрико ибораи маъмули оилавӣ шудааст).
   • Такрор инчунин роҳи хубест барои ба шунавандагон кӯмак кардани он, ки чаро нутқи шумо муҳим аст (ба ёд оред суханронии Мартин Лютер Кинг "Ман хоб дидам ..." Ҷр.). Ин ба таъкид кардани рисолаи шумо кӯмак мекунад, то шунавандагон ҳамеша мавзӯи васеъро ба ёд оранд.

5. 

   
   
   Онро содда нигоҳ доред. Шунавандагон бояд презентатсияи шуморо ба осонӣ пайгирӣ кунанд, то пас аз ба итмом расиданатон онро дар хотир нигоҳ доред. Ин на танҳо маънои онро дорад, ки шумо бояд визуалҳои барҷаста ва маълумоти ҳайратангези воқеиро эҷод кунед, балки ин маънои онро дорад, ки шумо бояд соддагиро нигоҳ доред ва ба диққати худ диққат диҳед. Агар шумо нутқи худро дар "даври се салтанат" диҳед, шунавандагони худро зуд гум мекунед.
   • Аз ибораҳо ва ҷумлаҳои кӯтоҳ истифода баред. Онҳо метавонанд таъсири калон расонанд. Масалан, ибораи "ҳеҷ гоҳ такрор намешавад". Ин кӯтоҳ ва дақиқ аст ва такони қавӣ аст.
   • Шумо инчунин метавонед иқтибоси кӯтоҳ ва кӯтоҳро истифода баред. Бисёре аз одамони маъруф ҳангоми истифодаи якчанд калима изҳороти хандаовар ва ё қавӣ доданд. Кӯшиш кунед, ки изҳороти пурқудрати худро таҳия кунед ё иқтибоси мавҷударо истифода баред. Мисол: Франклин Д.Рузвельт боре гуфта буд, ки "самимӣ бошед; кӯтоҳ бошед; ором нишинед".
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Суханронӣ дар назди мардум

1. 

   
   
   Мубориза бо изтироб. Аксарият пеш аз он ки дар назди ҳама сухан гӯянд, каме асабӣ мешаванд. Умедворам, ки шумо нутқи худро хуб омода кардаед ва чӣ гуна баён кардани онро медонед. Хушбахтона, чанд роҳе ҳаст, ки бетоқатии шуморо бештар идора мекунад.
   • Пеш аз он ки шумо ягон нутқ диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки барои мубориза бо саросемагии андреналин якчанд маротиба дасти худро нигоҳ доред. Барои 3 нафас нафаси чуқур ва оҳиста кашед. Ин амал ба тоза кардани система дар бадан ва ба шумо кӯмак мерасонад, ки ҳангоми суханронӣ ба таври муқаррарӣ нафас кашед.
   • Дар ҳолати оромона бо эътимод рост истода, пойҳоятонро дар паҳнои китф аз ҳам ҷудо кунед. Ин поза мағзи шуморо фиреб медиҳад, то шумо боварии комил дошта бошед ва гуфторро осонтар кунед.

2. 

   Ба шунавандагон табассум кунед. Ҳангоме ки онҳо ба утоқ ворид мешаванд, табассум кунед (агар шумо дастрас бошед) ё ҳангоми ба минбари пеши онҳо баромадан табассум кунед. Ин ба шумо хеле боэътимод менамояд ва ба ором кардани кайфият мусоидат мекунад.
   • Табассум кунед, ҳатто агар шумо худро дилбеҳузур ҳис мекунед (хусусан, агар шумо дар ҳақиқат чунин бошед). Ин мағзи шуморо фиреб медиҳад, то худро боварӣ ва ором ҳис кунед.

3. 

   Намоишҳо. Суханронии оммавӣ, новобаста аз жанр, дар атрофи иҷрои шумо сурат мегирад. Суханронии шумо вобаста аз он метавонад ҷолиб ва дилгиркунанда бошад. Шумо бояд дар саҳна шахсият дошта бошед ва онро дар муаррифии худ истифода баред.
   • Ҳикояҳо нақл мекунанд. Қисми иҷрои шумо баромад кардан ё сӯҳбат кардан аст, ки гӯё шумо ҳикоя карда истодаед. Одамон ҳикояҳоро дӯст медоранд ва ин алоқаи онҳоро бо шумо осонтар мекунад, ҳатто вақте ки шумо масъалаҳоро дар асоси маълумоти воқеӣ муҳокима мекунед. Мавзӯи асосии худ ё мавзӯъро ҳамчун асоси ҳикоя бубинед. Чаро аудиторияи шумо бояд ба мавзӯи шумо ғамхорӣ кунад? Барои чӣ?
   • Кӯшиш кунед, ки байни сухани такрорӣ ва худсарӣ мувозинат барқарор кунед. Мардум намехоҳанд танҳо нишинанд ва иттилооти ғурури дар флешкартаҳо навиштаатонро тамошо кунанд. Ба худ имконият диҳед, ки мавзӯъро берун аз флеш-кортҳо васеъ намоед ва якчанд ҳикояҳои паҳлӯӣ илова кунед, то он ҷолиб бошад.
   • Бо истифодаи дастҳои худ нуқтаи назари худро баён кунед. Шумо набояд дар саҳна "рақс кунед", аммо ҳангоми сӯҳбат набояд мисли чӯбдаста истед. Бо имову ишораи назораткардашуда истифода баред, то ҳангоми суханронӣ нуқтаи назари худро баён кунед.
   • Оҳангро иваз кунед. Агар шумо овози худро баробар нигоҳ доред, шунавандагони шумо танҳо дар 10 сония хоб хоҳанд рафт. Шумо бояд аз мавзӯъ ба ҳаяҷон оед ва онро тавассути тағир додани оҳанги худ баён кунед.

4. 

   Диққати шунавандагонро нигоҳ доред. Боварӣ ҳосил кунед, ки аудиторияатон таҳти назорати шумост, яъне маънои онҳоро нигоҳ доштан ба чизҳое, ки шумо пешниҳод мекунед, новобаста аз он ки чӣ гуна аст. Ин раванд аксар вақт ба баромадкунандаи шавқовар диққат медиҳад, на пешниҳоди мавзӯи ҷолиб.
   • Бо шунавандагон тамос бо чашм барқарор кунед. Ҳуҷраро ба бахшҳои гуногуни ҳуши худ тақсим кунед ва бо навбат бо шунавандагони ҳар як бахш бо ҳам тамос гиред.
   • Ҳангоми муаррифӣ ба шунавандагон саволҳо диҳед. Шумо метавонед барои ҳар як қисми нутқи худ саволҳо диҳед ва кӯшиш кунед, ки шунавандатон пеш аз додани маълумот ба онҳо ҷавоб гардонанд. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки гӯё қисми нутқи шумо бошанд.

5. 

   Оҳиста муошират кунед. Яке аз чизҳое, ки одамон аксар вақт ҳангоми сӯҳбат дар байни мардум фаромӯш мекунанд, ин зуд гап задан аст. Суръати гуфтугӯи шумо дар гуфтугӯи муқаррарӣ назар ба он вақте ки шумо ҳангоми нутқ истифода бурдед, хеле зудтар мешавад. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо суст сухан мегӯед, эҳтимолан шумо дар роҳи рост ҳастед.
   • Агар бинед, ки шумо зуд гап мезанед, об нӯшед. Ин ба шунавандагони шумо вақт медиҳад, то ҳамфикри шумо бошанд ва инчунин барои суст кардани суръати шумо кӯмак кунанд.
   • Агар як дӯсти шумо ё дӯстдоштаатон дар байни шунавандагон бошад, бо онҳо як сигнал насб кунед, то онҳо ҳангоми зуд гап задан ба шумо хабар диҳанд. Ҳар сари чанд вақт макони онҳоро скан карда, фаҳмед, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед.

6. 

   Онро пӯшидааст. Шунавандагон аввал ва охири нутқро ба хубӣ дар хотир хоҳанд дошт ва миёнаро хеле кам ёд мекунанд. Аз ин сабаб, шумо бояд боварӣ ҳосил намоед, ки онҳо то абад фаромӯш нахоҳанд кард.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шунавандагони шумо мефаҳманд, ки чаро ин мавзӯъ муҳим аст ва чаро онҳо бояд ин маълумотро қабул кунанд. Агар имконпазир бошад, суханронии худро бо даъвати амал анҷом диҳед. Масалан, агар шумо дар бораи аҳамияти дарсҳои наққошӣ дар мактаб лексия мехонед, бо шунавандагони худ амале анҷом диҳед, ки онҳо метавонанд барои беҳтар кардани дарсҳои рассомӣ амал кунанд. буридан.
   • Анҷомро бо ҳикояе, ки нуқтаи асосии шуморо нишон медиҳад. Бори дигар, мардум гӯш кардани ҳикояҳоро дӯст медоранд. Шумо бояд ҳикоя кунед, ки ин маълумот барои касе муфид буда метавонад ё то чӣ андоза барои шунавандагон хос аст (одамон бештар ба масъалаҳои фокус таваҷҷӯҳ доранд). бар онҳо).
   таблиғ

Маслиҳат

• Гӯяндаҳои олиҷанобро гӯш кунед ва мушоҳида кунед ва кӯшиш кунед таҳлил намоед, ки чӣ онҳо муваффақ мешаванд.
• Аз хатогиҳои худ шарм накунед. Демосфен сухангӯи барҷастаи Афинаи қадим буд, ҳатто вақте ки бо лакот дучор омад. Сухангӯи хуб ҳар гуна душвориро паси сар карда метавонад.
• Кӯшиш кунед, ки чанд нафареро, ки шумо мешиносед, ба сафи шунавандагони худ даъват кунед. Беҳтар мебуд, агар онҳо касе бошанд, ки шумо дар назди онҳо сухан гуфтанро машқ кардаед. Онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки худро бештар роҳат ва ошно ҳис кунед.
• Ҳангоми пурсидани саволҳо ба шунавандагон барои нигоҳ доштани диққати шумо, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба осонӣ ҷавоб диҳед ва сипас посухи онҳоро тавассути шарҳ додани онҳо тасдиқ кунед ва инкишоф диҳед. тавассути афкор ва андешаҳои шумо.
• Кӯшиш кунед, ки дар назди оина машқ кунед!
• Ҳангоми баромад кардан фаромӯш накунед, ки бо ҳама шунавандагон тамос гиред. Даст назанед. Ин нишон медиҳад, ки шумо нигарон ҳастед. Шумо бояд нутқи аъло кунед, бинобар ин омода бошед.

Огоҳӣ

• Пеш аз омодагӣ ба баромади худ, хӯрокҳои истеъмолкардаатонро пайгирӣ кунед. Маҳсулоти ширӣ, ки қанди зиёд доранд, гуфтугӯро мушкилтар мекунанд, зеро онҳо дар гулӯи шумо балғамро ба вуҷуд меоранд. Ба ин монанд, шумо инчунин бояд аз хӯрокҳои бадбӯй (ба монанди сирпиёз ва моҳӣ) худдорӣ кунед, то шунавандагони худро пахш накунед.