Муаллиф:
Monica Porter
Санаи Таъсис:
22 Март 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Нигоҳ доштани гуфтугӯи телефонӣ бо дӯстдухтари шумо метавонад назарфиреб бошад, хусусан агар шумо ба муддати дароз бо телефон сӯҳбат кардан одат накарда бошед. Омӯзиши чӣ гуна посух бидуни нишонаҳои аёнӣ, ба монанди ифодаи рӯй ва забони бадан, ё фикр кардан дар бораи мавзӯи гуфтугӯ душвор аст, вақте ки шумо ҳис мекунед, ки чизе гуфтан надоред. Аммо, сӯҳбат бо дӯстдухтари шумо таҷрибаи ташвишовар нест. Дарвоқеъ, бо каме маълумот ва муносибати хуб шумо худро бесаброна интизор мешавед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Ҷустуҷӯи мавзӯъ барои сӯҳбат
Саволҳои зиёд диҳед. Ин муҳимтарин қисми нигоҳ доштани гуфтугӯ бо касе аст, аз дӯстдухтари шумо, то бобоятон ё бачаи ҳамсоя. Қоидаи умумӣ аз он иборат аст, ки одамон дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд ва агар шумо ин дарро кушоед, аксари мардум ворид мешаванд. Кӯшиш кунед, ки саволҳои кушод диҳед ва бо саволҳои ҳа ё не аз саволҳо дур шавед. Фикр дар ин ҷо аз он иборат аст, ки дар бораи чизҳое суол кунем, ки табиатан шуморо ба ҳикоя ҳидоят мекунанд, на ба пурсидани саволҳои мусоҳибааш шитоб кунед.
- Дар бораи рӯзи худ пурсед. Ин як саволи бениҳоят равшан аст, ки аз он оғоз кардан лозим аст. Вақте ба мо савол доданд, ки "Шумо имрӯз чӣ хел ҳастед?", Бисёре аз мо ба таври худкор бе орзу дар бораи он "Ҳа, ташаккур" ҷавоб медиҳем. Ин шуморо ба ҳеҷ ҷо нахоҳад бурд. Ба ҷои ин, як чизи мушаххасро санҷед, ба монанди "Оё шумо имрӯз ягон чизи ҷолибе кардед?", Ё "Оё шумо пеш аз оғози тӯфон субҳи имрӯз ба ширкат расидед? ? ". Ин метавонад шуморо ба чизе, ки махсусан ҷаззоб аст, водор накунад, аммо он бояд оғози сӯҳбатро барои ҳардуи шумо осонтар кунад.
- Дар бораи манфиатҳои умумӣ ва одамоне, ки шумо ҳам мешиносед, пурсед. Ин як роҳи олие барои муаррифии мавзӯъест, ки шумо метавонед ҳам муҳокима кунед ва ҳамчун савол ҳамчунон пурсед. Кӯшиш кунед, ки аз ӯ бипурсед, ки ӯ дар бораи охирин барномаи телевизионии ҳардуи шумо чӣ фикр дорад, оё вай дар бораи як мусоҳибаи ахир бо нависандаи ҳардуятон дӯст медорад ё чизе тамошо мекунад. монанд нест.
- Маслиҳат ва кӯмак пурсед. Муҳим он аст, ки дӯстдухтари худро бо дилсӯзӣ гӯш кунед ва ҳангоми нороҳат шуданаш ӯро тасаллӣ диҳед, аммо агар вай ҳис кунад, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба кӯмаки ӯ ниёз надоред, ӯ низ худро ҳамон тавр ҳис мекунад. ҳис мекунам, ки ман бори гарон ҳастам. Ҳеҷ кас намехоҳад бо роботе мулоқот кунад, ки эҳсосот надорад ва ҳеҷ гоҳ ба кумак ниёз надорад. Онро нолозим накунед, аммо агар шумо бо чизе мубориза баред, сустӣ накардед ва аз ӯ маслиҳат ё эътироф пурсед.
- Пурсед, ки вай 7 сола аст, чӣ кор карданашро орзу мекунад. Ин саволи то ҳадде ғайриоддӣ аст. Ин ба вай нишон медиҳад, ки шумо барои омӯхтани бештар дар бораи ӯ манфиатдоред ва ба шумо баъзе дурнамои тоза мебахшед.
Достони рӯзи худро нақл кунед. Агар он рӯз ба шумо ягон чизи махсусан хандовар ё ҷолибе рӯй диҳад, ба вай дар ин бора хабар диҳед. Вақте ки сухан дар бораи он чӣ меравад, шикоят кардан аз ҳад зиёд осон аст, бинобар ин, танҳо шикоят накунед.
Нақшаи муҳокимаро тартиб диҳед. Дар бораи корҳои шавқоваре, ки шумо метавонед дар давоми ҳафта якҷоя иҷро кунед, фикр кунед. Агар шумо аллакай нақшае дар даст дошта бошед, дар бораи ҳаяҷони худ дар бораи рафтан ба консерти муайян сӯҳбат кунед ё дар бораи баррасие, ки шумо дар бораи намоише, ки шумо ҳоло дидан мехоҳед, хондаед. Ин усул инчунин ӯро дар ҳаяҷон нигоҳ медорад ва ӯро ҳис мекунад, ки гӯё ӯ як қисми пурарзиши ҳаёти шумост.
Ҳадафҳо ва орзуҳои худро нақл кунед. Шумо намехоҳед дар сӯҳбат бартарӣ дошта бошед, аммо касе намехоҳад бо шахсе мулоқот кунад, ки орзуҳояшро надорад. Баъзе умедҳо ва орзуҳои худро ба ӯ бигӯед.
Чат. Ин бояд танҳо як қисми хурди сӯҳбати шумо бошад ва шумо бояд аз ҳама чизи бераҳмона ва шахсӣ дурӣ ҷӯед, аммо агар шумо намедонед, ки чӣ гӯед, он метавонад нақшаи нусхабардории осон гардад. . Ба одамон баъзан муқобилат кардан ба ошиқӣ ба ғайбат душвор аст.
Дар бораи ҳикоя маълумоти бештар пурсед. Барангехтани ӯ ба гуфтугӯи бештар дар бораи он чизе, ки дар боло гуфтем, яке аз роҳҳои зоҳир кардани ғамхорӣ аст. Он инчунин фоидаҳое, ки шумо аз як мавзӯи мушаххас мегиред, афзоиш хоҳад дод, бинобар ин шумо фавран мавзӯъро иваз карданӣ нестед. таблиғ
Усули 2 аз 3: Ҳамдардӣ гӯш кунед
Кӯшиш кунед, ки ӯро фаҳмед. Гӯш кардани ҳамдардӣ бо номи "гӯш кардани фаъол" ё "гӯшҳои ҷавобӣ" низ маъруф аст. Он ба тарзи гӯш кардан ва посух додан танҳо барои кӯшиши фаҳмидани кӣ бо шумо гуфтугӯ мекунад. Ин шояд муҳимтарин малакаи муошират бошад, ки шумо метавонед дар худ инкишоф диҳед. Ин на танҳо сӯҳбатро бо дӯстдухтари шумо осон ва табиӣ мекунад, балки ӯро ҳис мекунад, ки воқеан дидааст ва шунидааст ва эътимоди ӯро ба шумо зиёд мекунад. , ва шуморо ба ҳам наздик мекунад.
Таваҷҷӯҳ ба вай. Дар муносибатҳои солим, ҳардуи шумо ба фазои гуфтугӯи баробар ниёз доред. Яъне баъзан, ҳар кадоми шумо аз рақиби худ ба диққат ва дастгирии бештар ниёз доред. Шунавандаи дилсӯз бо омодагӣ иҷозат медиҳад, ки дигареро бидуни ворид кардани нафси шахсии худ, ҳангоми зарурат сӯҳбатро ба даст гирад.
Диққати самимӣ. Шумо инро сохта карда наметавонед, бинобар ин кӯшиш накунед, ки чунин рафтор кунед. Дар фикр кардан дар бораи он чӣ гуфтан осон аст, ки гӯш карданро фаромӯш мекунед. Ин амал ҳамдардиро нест мекунад. Ба ӯ иҷозат диҳед, ки чизи лозимаро гӯяд ва дар айни замон, бидуни халал гӯш кунад.
Ба таври ошкоро ва беғаразона ҷавоб диҳед ва нишон диҳед, ки гӯш мекунед. Одатан, он метавонад содда бошад, ба мисли он ки ба ӯ гуфтан: «Ин дар ҳақиқат душвор буд. Ман медонам, ки саги шумо барои шумо то чӣ андоза муҳим аст ». Ин ба вай имкон медиҳад, ки шумо гӯш карда истодаед ва шумо бо ӯ ҳамдардӣ мекунед, дар ҳоле ки ҳанӯз ба ӯ фазоро барои идома додани мубодила медиҳад.
Ҳиссиёти ӯро такрор кунед. Агар вай ба шумо ҳикояте дар бораи баҳс бо дӯстонаш нақл карда бошад, аз гуфтани чизе канорагирӣ кунед: «Дӯсти ту ба аблаҳ монанд аст. Онҳо намедонанд, ки чӣ гуна шахси аҷиби маро қадр кунанд ». Ин метавонад ба монанди калимаи дастгирӣ садо диҳад, аммо ҳақиқат ин аст, ки вай дӯстони худро дӯст медорад ва доварии шадиди шумо нисбати онҳо ба шумо таъсир мерасонад. Кӯшиш кунед, ки чунин посух диҳед: "Чунин ба назар мерасад, ки ман аз тарзи сӯҳбат бо ман воқеан хафа ҳастам." Он эҳсосоте, ки ӯ дорад, эътироф мекунад, бе айбдоркунӣ ё маслиҳатдиҳӣ, вақте ки ба он ниёз надорад.
Вайро барои идома додан ташвиқ кунед. Ибораҳоеро ба мисли "Ба ман бештар бигӯ", "Ман мехоҳам дар ин бора бештар бишнавам", "Ин шуморо чӣ гуна ҳис кард?", Ё "Он гоҳ шумо чӣ кор кардед?" ӯро ташвиқ кунад, ки мубодила кунад. таблиғ
Усули 3 аз 3: Дастгирӣ кунед
Дар бораи чизҳое, ки вай пештар гуфта буд, пурсед. Ин усул ба ӯ нишон медиҳад, ки шумо воқеан чизҳои бо шумо мубодила кардаашро пай мебаред ва шумо дар бораи чизҳои барои ӯ муҳим ғамхорӣ мекунед. Кӯшиш кунед, ки ба монанди "Оё имрӯз сардоратон камтар асабӣ мешавад?", Ё "Оё модаратон худро беҳтар ҳис мекунад?", Ё "Оё шумо хондани китоби ба худатон писандро тамом кардед?"
Нагузоред, ки ҳалли масъалаҳое, ки ӯ ба шумо мегӯяд. Мардҳо аксар вақт пешниҳоди мушкилоти худро ҳамчун роҳи ҳалли масъала мебинанд. Баръакс, бисёр занҳо на ба ҳалли амалӣ, ба ҷустуҷӯи ҳамдардӣ бартарӣ медиҳанд. Вақте ки дӯстдухтари шумо ба шумо дар бораи мушкилоте, ки дорад, нақл мекунад, ғаризаи аввалини шумо ҳалли масъала хоҳад буд. Шумо бояд аз ин канорагирӣ кунед. Шояд вай танҳо мехост, ки нафас кашад. Агар вай ба маслиҳат ниёз дорад, вай аз ту мепурсад. Аммо дар ҳоли ҳозир фарзияи аз ҳама мувофиқ он буд, ки вай дарвоқеъ танҳо мехост фаҳманд.
Исбот кунед, ки шумо ҳиссиёти ӯро мефаҳмед. Ин метавонад дар ҳама ҳолатҳо мувофиқ набошад, аммо баъзан нақл кардани ҳикоя дар бораи замоне, ки шумо ягон чизи ба ин монандро ҳис кардаед, ба шумо кӯмак мекунад, ки таҷрибаи ӯро тасдиқ кунад ва ӯро ба худро камтар ҳис кунед. Аммо, ин набояд дароз карда шавад. Шумо намехоҳед ӯро ғорат кунед ва ё ҳикояро дар атрофи худ гирд оред.
Аз инкор кардани эҳсосоти ӯ худдорӣ кунед. Ҳеҷ гоҳ "ман аз ҳад зиёд амал мекунам", "аз ҳад зиёд хавотир нашав", "фардо худро беҳтар ҳис мекунам", "он қадар бад нест" ё "ҳеҷ маъное надорад. аммо шумо бояд ғамгин бошед ». Новобаста аз он, ки шумо эҳсоси эҳсосоти ӯро мувофиқ ҳис мекунед ё не, ин ҳисси аз сар гузаронидаро тағир намедиҳад. Эҳсосоти ӯро кам накунед ё коҳиш надиҳед, ҳамеша оқилӣ талаб накунед. Эҳсосот чизе нест, ки маъно дошта бошад ва одамоне, ки маъюс шудаанд, на ҳамеша маъно доранд. Шумо метавонед интизор шавед, ки бо эҳтиром муносибат мекунанд, аммо нагӯед, ки вай беасос аст ё қарори оқилонатаре пешниҳод кунед. Пас аз ин, шумо вақт ба он бахшида метавонед. Акнун, вазифаи шумо гӯш кардан аст. таблиғ
Маслиҳат
- Интизор шавед, ки вай дар бораи эҳсосоти шумо низ ғамхорӣ кунад. Дар хотир доред, ки нигоҳ доштани сӯҳбат ва ё кӯмак ба ӯ, масъулияти худи шумо нест. Вай ба ҳамон кӯшише ниёз дорад, ки мисли шумо. Дар акси ҳол, шумо бояд онҳоро бе айбдоркунӣ ба воя расонед. Изҳороти "шумо" -ро истифода баред ва ба ҳиссиёти худ диққат диҳед. Кӯшиш кунед, ки гӯед: “Баъзан, ман фишори аз ҳад зиёдро ҳис мекунам, то бо ту сӯҳбат кунам. Оё шумо ягон бор ин эҳсосотро ҳис кардаед? ", Ё" Ман чунин ҳиссиётро ҳис мекунам, ки ман вақтҳои охир сахт меҳрубон ҳастам. Оё шумо зид ҳастед, вақте ки ман баъзе аз мушкилотеро, ки дар дил дар ташвишанд, раҳо кунам? ". Агар вай намехоҳад дар бораи нигарониҳои шумо сӯҳбат кунад, шумо метавонед фикр кунед, ки оё муносибат солим аст ё не.
- Усули дигари сӯҳбатро дида мебароем. Баъзе одамон ҳангоми сӯҳбат бо телефон асабонӣ мешаванд. Агар шумо низ чунин ҳиссиёт дошта бошед ва ё гумон доред, ки вай чунин дорад, шумо бояд боадабона пешниҳод кунед, ки сӯҳбати телефонии худро тавассути сӯҳбати видеоӣ, паёмнависӣ, паёмнависии фаврӣ ё чизи дигар иваз кунед. ягон роҳи дигари бароҳат бештар. Боварӣ диҳед, ки шумо аз гуфтугӯ бо ӯ худдорӣ намекунед, балки фикр мекунед, ки шояд бо вай ба тарзи дигар беҳтар муошират кунед.
- Аз сӯҳбатҳои тӯлонӣ дур шавед. Агар ягонтои шумо ғамгин бошад ва ё мушкиле дошта бошад, шумо метавонед муддате сӯҳбат кунед. Дар маҷмӯъ, аммо, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҳикояро дар ҳоле идома диҳед, ки он ҳамвор идома дорад. То он даме ки мунтазир нашавед, то ҳардуи шумо мавзӯи гуфтугӯе надошта бошанд ва пеш аз пайдо кардани баҳонае барои овезон шудан ба сукути номусоид банд шавед. Дар хотир доред, ки шумо ба ҳар ҳол бояд чизе дошта бошед, ки дар бораи шахс сӯҳбат кунед.
- Сӯҳбатро то ҳадди имкон осонтар ба анҷом расонед. Шумо намехоҳед кӯшишҳои худро барбод диҳед.
- Ибораҳое чун "Духтари бечора" метавонанд аҷиб садо диҳанд ва шуморо мисли волидони ӯ ҳис кунанд. Шумо бояд аз ибораҳое, ки волидонатон зуд-зуд истифода мебаранд, дурӣ ҷӯед; Он тоқро ҳис мекунад.
