Мундариҷа

• Қадамҳо

Қувваҳои мусаллаҳ вазифадоранд, ки кишварро ҳимоя кунанд ва омодаанд, ки ҳар лаҳза ба сафи артиш бираванд. Вақте ки шумо дар муносибат ҳастед, ин метавонад душвор бошад. Солҳои ҷудогона устувории муносибатҳои шуморо месанҷанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин раванд осон нахоҳад буд, аммо чораҳои зиёде ҳастанд, ки ба шумо дар идоракунӣ кӯмак мерасонанд. Барои лаҳзаи даъват пешакӣ омода шавед, интизориҳоро нест кунед. Ҳангоми дар хориҷ будан, бо одам ба қадри имкон муошират кунед. Кӯшиш кунед, ки худро банд кунед ва роҳҳои идора кардани эҳсосоти худро дар набудани ҳамсаратон пайдо кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Нақша тартиб диҳед

1. 

   Дар бораи нақшаи артиш сӯҳбатро оғоз кунед. Пеш аз ба сафи артиш рафтан, шумо бояд ҳам нишаста нақша тартиб диҳед. Шумо бояд дар бораи он сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна шумо вақти худро сарф мекунед, дастгирӣ меҷӯед ва ҳангоми хидмат аз ӯҳдаи он баромада метавонед.
   • Шумо бояд ба якдигар кӯмак кунед, ки чӣ гуна онро идора кунанд. Барои дохилшавӣ, ин маънои онро дорад, ки диққати худро ба рисолат, муроҷиати кӯмак аз дигар сарбозон ё мансабдорони воломақоми ҳарбӣ ва идоракунии стресс дар ҷои дурдаст. Барои истиқомат ин маънои онро дорад, ки дар хона дастгирӣ кардан, машғул шудан ва идоракунии ҳисси стресс ё изтироб дар ҳолати танҳо маҳдуд будани алоқа.
   • Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон сӯҳбати самимӣ ва ошкоро дошта бошед. Шумо бояд озодона изҳори эҳсосоти худро хоҳ хуб ё бад, дар бораи ҷудошавии дарпешистода иброз доред. Ҳисси рашк ва ноамнӣ ҳангоми ҷудошавӣ ба муддати тӯлонӣ муқаррарӣ аст.
   • Вақти танҳоиро ҷудо карда, бо ҳам сӯҳбат кунед. Барои дар хона муошират кардан вақт ҷудо кунед. Агар шумо фарзанд доред, шумо бояд як шаб нигаҳбонеро киро кунед, то шумо ва ҳамсаратон сӯҳбат кунед.

2. 

   
   
   Нақшаи худро барои ҳолати фавқулодда муайян кунед. Дар ҳолати фавқулодда, шумо бояд нақшаи амале дошта бошед. Ҳардуи шумо чӣ гуна муошират хоҳед кард? Вақте ки ба шумо кӯмак дар ҳалли ҳолати фавқулодда лозим мешавад, ба кӣ занг задан лозим аст? Инҳо саволҳое мебошанд, ки шумо пеш аз ба сафи артиш ҷавоб додан ба онҳо ниёз доред.
   • Агар шумо дар хона бошед, роҳи зудтарини тамос бо собиқро медонед.Инчунин ба шумо лозим аст, ки дар бораи шахсе, ки шумо бояд занг занед, ба монанди дӯст ё хешованде, ки метавонад дар ҳолати фавқулодда дар ҳолати дур будани шахси наздикатон ба шумо кӯмак кунад, маълумот дошта бошед.
   • Агар шумо сарбоз бошед, шумо бояд донед, ки ҳангоми ҳамсаратон бо ҳамсаратон чӣ гуна муошират кунед. Бо шахси назарраси худ дар бораи он, ки чӣ гуна кӯмаки дурдастро дар сурати рӯй додани чизе ба онҳо мерасонед, сӯҳбат кунед.

3. 

   
   
   Дар бораи он, ки шумо бояд кай ва чӣ қадар муошират кунед, сӯҳбат кунед. Таъсиси замина дар иртибот дар тамоми раванди сабти ном муҳим аст. Шумо бояд нақшае дошта бошед, ки кай ва чӣ қадар муошират кунед.
   • Ҳангоми хидмати шумо вариантҳои гуногуни алоқа мавҷуданд. Шумо наметавонед телефони худро зуд зуд истифода баред, аммо почтаи электронӣ, паёмнависии фаврӣ, занги видеоӣ ё почтаи оддӣ ҳамаи имконоти интихобкардаи шумо мебошанд.
   • Агар имконпазир бошад, гирифтани як рӯзи ҳафта барои сӯҳбат бо якдигар тавассути телефон ё занги видеоӣ (сӯҳбати видеоӣ) муфид буда метавонад. Агар шумо мунтазам ба артиш даъват шавед, хоҳед донист, ки кай компютер ё телефони худро истифода карда метавонед. Шумо метавонед ваъда диҳед, ки дар ин рӯзҳо бо шахс дар вақти муайян занги телефонӣ ё сӯҳбати видеоӣ кунед.
   • Шумо инчунин бояд муҳокима кунед, ки вақте ки ҳардуятон муошират карда наметавонед. Ҳолатҳое мешаванд, ки ҳангоми ба сафи артиш рафтан шумо наметавонед телефони мобилӣ ва компютери худро истифода баред. Шумо бояд муҳокима кунед, ки дар ин роҳ чӣ кор кардан лозим аст. Масалан, шумо метавонед розӣ шавед, ки дар ҳолати зарурӣ бо мактуб фиристед.

4. 

   
   
   Системаи дастгирии ҳардуи онҳоро муайян кунед. Шумо бояд боварӣ ҳосил намоед, ки шумо ва шарики худ дар тӯли даъват ба шумо дастгирии эҳсосӣ доред. Пеш аз вуруд ба артиш ба якдигар дар ташкили системаи пуштибонии худ кумак кардан хуб аст.
   • Барои онҳое, ки бояд ба артиш раванд, системаи дастгирӣ метавонад сарбозони дигар ё аъзои ҳарбиро дар бар гирад. Шумо инчунин метавонед бо одамоне сӯҳбат кунед, ки бо онҳо шумо метавонед аз фосилаи дур муошират кунед. Ғайр аз шахсе, ки шумо дӯсташ медоред, робита бо дӯстатон ё хешовандонатонро барқарор кунед. Шумо бояд дар тамоми артиш ба ин одамон такя кунед.
   • Агар шумо монданӣ бошед, шумо ва он шахс бояд муайян кунанд, ки ба кӣ такя кардан мумкин аст. Бо наздикон ва дӯстони худ ҳангоми дар хона буданашон сӯҳбат кунед. Шумо метавонед пай баред, ки дӯстон ва хешовандони ӯ низ ҳангоми ба сафи артиш рафтан шуморо дастгирӣ мекунанд.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Дар вақти номнавис муошират кунед

1. 

   Забони муҳаббати шахсро муайян кунед. Кӯмаки дурдаст душвор хоҳад буд. Муайян кардани забони ишқи собиқатон ба шумо кӯмак мекунад, ки роҳи беҳтарини ба ӯ кӯмак расониданро ҳис кунад. Забони муҳаббати инсонӣ он аст, ки чӣ гуна онҳо бештар дастгирӣ ва ғамхорӣ мекунанд. Одамон ба намудҳои гуногуни кӯмак ва тасаллӣ беҳтарин посух медиҳанд.
   • Баъзе одамон суханони мусбатро дӯст медоранд, то худро дӯст доранд. Суханҳое чун "Ман туро пазмон шудам" ва "Ман туро дӯст медорам" муфид хоҳанд буд. Агар шахс ба калима асос ёфта бошад, номаҳо ва почтаҳои электронӣ нависед, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.
   • Барои баъзеи дигар амалҳо аз сухан муҳимтаранд. Вақте ки шарики онҳо бо ишораи меҳрубонӣ ё тӯҳфае меҳрубонӣ зоҳир мекунад, онҳо дастгирии худро ҳис мекунанд. Агар шарики шумо рафтор карданро дӯст дорад, шумо метавонед ба онҳо фиристаҳо (аз ҷумла хӯрок, пул ё дигар ашёи қиматбаҳо), паёмҳои матнии тасвирӣ фиристед ё давра ба давра ба онҳо тӯҳфаҳо фиристед.
   • Мутаассифона, баён кардани баъзе забонҳои ишқварзӣ аз масофа душвор аст. Бисёр одамон аз лаззати ҷисмонӣ ва вақти хушсифат якҷоя баҳри оромии хотир баҳра мебаранд. Ин ба сафи артиш рафтанро мушкил мекунад. Аммо, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба собиқ дӯстатон гӯед, ки чӣ қадар ламс кардани онҳоро пазмон мешавед ва мехоҳед, ки онҳо метавонанд дар назди шумо бошанд, то дар шаби боронӣ якҷоя телевизор тамошо кунанд.

2. 

   Агар имконпазир бошад, фириста фиристед. Агар шумо метавонед посылкаро ба он шахс фиристед, инро кунед. Ин як иқдоми бузургест, ки ба онҳо кӯмак мекунад, ки худро эмин ҳис кунанд.
   • Суратҳои иловагӣ, хӯрокхӯрӣ ва ашёи меҳрубонро дохил кунед. Эҷодкор бошед. Агар шахс ҳисси хуб дорад, корти хандовар ё матн фиристед.
   • Шумо инчунин метавонед "купони ройгони хидмат" -ро ҳангоми ба хона омадани шахс тақдим кунед. Чизе ба монанди "Масҳати ройгони якдафъаина" ё "Озоди шоми боҳашамат". Ин равиш ба онҳо кӯмак мекунад, ки ҳангоми ба хона баргаштан чизе интизоранд.
   • Пеш аз фиристодани посылка санҷиши қоидаҳои ҳарбиро фаромӯш накунед. Дар давраи даъват, баъзе ашёро манъ кардан мумкин аст.

3. 

   Аз эҷоди нофаҳмиҳо дар паёмҳо худдорӣ кунед. Дар тӯли хидмати шумо, шумо эҳтимолан тавассути почтаи электронӣ ва паёмҳои матнӣ муошират хоҳед кард. Вақте ки нишонаҳои забонӣ вуҷуд надоранд, ки ба шахс барои фаҳмидани ҳиссиёти шахси дигар кӯмак кунанд, нофаҳмиҳо ба амал омада метавонанд. Хаторо хондан осон аст, калимаҳои мулоимро монанди хашм бубинед. Кӯшиш кунед, то роҳи боварӣ ҳосил намоед, ки собиқ ҳамсаратон метавонад шуморо хуб шиносад, вақте ки шумо наметавонед бо ҳам рӯ ба рӯ сӯҳбат кунед.
   • Пеш аз фиристодани паёмҳои электронӣ ё паёмҳо таваққуф кунед. Суханони худро дубора хонед ва дар бораи он ки чӣ гуна онҳоро нодуруст фаҳмидан мумкин аст, фикр кунед. Оё шумо метавонед дар ин паём хашмро ҳис кунед? Ошуфтааст? Рашк? Агар ин тавр бошад, шумо бояд бифаҳмед, ки оё роҳи ифодаи эмотикро дубора баён кардан ё илова кардан ҳаст, то ин изҳороти дӯстона аст. Масалан, "ман шаби гузашта бе ту хуфта наметавонистам" -ро бо кинае хато кардан мумкин аст, ки "вақте ман дар ин ҷо набудӣ, ноумед шудам". Ба ҷои ин, шумо метавонед "Ман шуморо пазмон шудам ва шуморо чунон дӯст медорам, ки шаби гузашта бе шумо хоб рафта наметавонистам. <3"
   • Аз ҷониби худ, дар хотир доред, ки шумо ҳангоми муоширати хаттӣ ба нияти шахс 100% боварӣ дошта наметавонед. Агар шумо матне ба даст оред, ки ба назар чунин менамояд, ки шахс хашмгин ва ё ғамгин аст, ба худ хотиррасон кунед, ки нофаҳмӣ дар ин ҳолатҳо маъмул аст. Барои ором шудан каме вақт ҷудо кунед ва сипас бо эҳтиром ба он матн нависед, то даркор бошад. Масалан, "Ман воқеан хобро дар назди шумо пазмон шудам. Мехоҳам дақиқ донам, зеро ман медонам, ки хондани почтаи хато осон аст, шумо хашмгин нестед, ки ман бояд равам, дуруст аст? Ман фақат мехоҳам бидонам. :) "

4. 

   Дар бораи он чӣ ки дар давоми рӯз рух дод, ба якдигар хабар диҳед. Шунидани ҳаёти ҳаррӯзаи якдигар ба шумо ва дигар шахсони назарраси шумо кӯмак мекунад, ки худро наздиктар ҳис кунанд. Дар бораи он сӯҳбат кунед, ки ҳар рӯз, вақте ки имконият пайдо мешавад, чӣ рӯй медиҳад, ҳатто гунг ва ё ночизтарин. Шумо метавонед дар бораи сафари супермаркетатон ё шахсе, ки дар толори варзиш вохӯрдаед, нақл кунед. Ин ба шахс кӯмак мекунад, ки гӯё барои шумо ҳастанд.

5. 

   Роҳҳои инноватсионии расонидани кӯмаки фосилавиро ёбед. Почтаи электронӣ, телефон ва паёмҳои хаттӣ роҳҳои хуби дар тамос боқӣ мондан мебошанд. Аммо, шумо низ бояд кӯшиш кунед, ки каме бештар эҷодкор бошед. Агар шахсе, ки шумо дӯсташ медоред, эҳсосоти худро бештар эҳсос хоҳад кард, агар шумо дар бораи шӯхӣ, усули беназири муошират ҳангоми ба сафи артиш омадан фикр кунед.
   • Ҳангоми баргаштан барои шахс як дафтарчаи коғазӣ тартиб диҳед, дар бораи он чӣ дар вақти набудани шахс рӯй дод. Суратҳоро дар дафтаратон скан кунед ва ба шахси дӯстдоштаатон фиристед.
   • Суруди муайян ё клипи филмро бо почтаи электронӣ фиристед, ки барои ҳардуи шумо маъно дорад.
   • Бӯйҳоро барои хотиррасон истифода баред. Бӯй бо хотира сахт алоқаманд аст, бинобарин фиристодани як шишаи хурди шампуне, ки шумо истифода мекунед, метавонад ба онҳо унсуре диҳад, ки шуморо ёдоварӣ кунанд.
   • Худи ҳамон китобро аз дур хонед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳисси наздикиро ҳис кунед ва ҳарду мавзӯъро ҳангоми бозгашти шахс муҳокима кунед.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: банд бошед

1. 

   Рӯзнома нависед. Рӯзноманигорӣ як роҳи олии коркарди фикрҳои шумост, вақте ки дигар шахси назарраси шумо дур аст. Шумо инчунин метавонед ҳангоми дар артиш буданатон рӯзнома гиред. Ҳафтае якчанд маротиба журнал нависед ва дар бораи эҳсосот ва фикрҳои собиқатон дар бораи набудани шумо қайдҳо нависед. Вақте ки шумо дубора муттаҳид мешавед, шумо метавонед баъзе қисматҳои самимии рӯзномаи худро бо шарики худ нақл кунед.

2. 

   Хобҳои худро кашф кунед. Гарчанде ки масофа душвор хоҳад буд, баъзан он ба шумо имконият медиҳад, ки худшиносӣ ва рушди шахсӣ пайдо кунед.Вақте ки шахси дӯстдоштаатон дар масофаи дур аст, шумо бояд ин фурсатро барои омӯхтани манфиатҳо ва ҳавасҳои худ истифода баред. Шумо метавонед ба маҳфили китоб дохил шавед. Дарси ошпазӣ гиред. Хобби наверо пеш гиред, ба монанди давидан ё бофтан. Кӯшиш кунед, ки вақтеро, ки шумо мустақилона мегузаронед, пурра истифода баред, то худ ва манфиатҳои худро беҳтар бишносед.
   • Агар шумо маҷбур шавед, ки худро банд кардан бароятон душвор хоҳад буд. Раванди фавқулоддаи динамикӣ шуморо пурра ба он бахшидааст. Аммо, баъзе вақтҳо ба артиш рафтан назар ба дигарон камтар банд хоҳад буд. Гарчанде ки дар синфҳои пухтупаз ба сафи артиш рафтан душвор аст, шумо метавонед дигар фаъолиятҳои мустақилро ҷустуҷӯ кунед. Масалан, шумо метавонед хонед ва нависед. Кӯшиш кунед, ки як соҳаи мавриди таваҷҷӯҳи шуморо омӯхта, дар вақти холигии худ дар вақти хондан дар бораи он хонед.

3. 

   Системаи дастгириро ёбед. Ҳангоми ҷудоӣ, ба ҳардуи шумо лозим аст, ки маъбадро бо системаи дастгирии солим пайдо кунед. Табиати инсон иҷтимоӣ аст ва ҳатто вақте ки шахс нест шуд, касеро ёбед, ки шумо дар вақти лозима ба он расида метавонед.
   • Агар шумо сарбоз бошед, дареғ надошта бо сарбозони дигар муросо кунед. Бо онҳо ошкоро мушкилот ва стрессҳоро мубодила кунед ва дар бораи он, ки муносибатҳоятонро чӣ гуна идора мекунед, сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо дар хона бошед, шумо метавонед ба дӯстон ва оилаатон муроҷиат кунед. Шумо инчунин метавонед дӯстон ва оилаи собиқи худро пайдо кунед. Вақтро бо одамони наздикатон гузаронидан ба шумо кӯмак мекунад, ки бо собиқ дӯстдоштаатон наздиктар шавед.

4. 

   Ҳама чизро дар табиати аслии худ бубинед. Вақте ки шахс дар масофаи дур аст, чизҳоро ба ҳолати худ дидан муҳим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дӯстон ва аъзои оила доред, вақте ки шумо ҳангоми ғоиб шудани собиқатон дилгир мешавед ё метарсед, ки бо онҳо сӯҳбат карда метавонед. Агар шумо шахсееро бидонед, ки шарики даъват дорад, онҳо метавонанд ба шумо дар ҳолатҳое, ки ҳастед, кӯмак кунанд. Гарчанде ки ин вақт душвор хоҳад буд, дар хотир доред, ки он то абад нахоҳад буд. Кӯшиш кунед, ки фаромӯш накунед, ки корҳо муваққатӣ ҳастанд ва эҳсосоти шумо ҳангоми бозгашти шахс қавитар мешавад.
   • Агар шумо сарбоз бошед, шояд баъзе аз ҳамсафаронатон дар хона дӯстдорони худро интизоранд. Кӯшиш кунед, ки бо онҳо дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед ва аз онҳо барои ҳалли ин масъала маслиҳат пурсед. Шояд бисёр одамон борҳо ба сафи артиш ҷалб шуда бошанд ва онҳо ба шумо маслиҳат диҳанд, ки чизҳоро ба ҳолати худ бинед.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Идоракунии эҳсосот

1. 

   Мушкилоти худро ҳал кунед. Масофа метавонад дар муносибат ҳисси ноамнӣ эҷод кунад. Агар шумо ягон бор бо ноамнӣ ё эътимод дучор шуда бошед, масофа ин ҳиссиётро бадтар мекунад. Кӯшиш кунед, ки роҳҳои мубориза бо ноамнии худро пайдо кунед.
   • Ноамнии худро бо дигар шахсони муҳим ва дигарон нақл кунед. Ҳарчанд шумо ҳангоми сӯҳбат бо ҳамсаратон набояд худро айбдор кунед. Каме онҳоро ором кардан, ёрии калон хоҳад расонд.
   • Мушкилоти худро бо эътимод ва ноамнӣ санҷед. Онҳо шояд аз муносибатҳои қаблии шумо бармеоянд. Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки дар ҳолати ташвиш аз дур будани ҳамсаратон муқаррарӣ аст, эҳсоси беэътиноӣ комилан беасос буда метавонад.

2. 

   Қабул кунед, ки афзоиши шахсӣ ҳангоми ҷудо шудани шумо рӯй хоҳад дод. Вақте ки шумо ва шахс якҷоя мешавед, ҳарду каме фарқ мекунанд. Ҳардуи шумо муддати тӯлонӣ бо ҳам мубодила накардаед ва ҳардуи шумо метавонед дар ҷараёни кор ба худ бештар эътимод дошта бошед. Кӯшиш кунед, қабул кунед, ки вақте шарикатон бармегардад, муносибати шумо аз пештара фарқ мекунад. Ин вазъият набояд бад бошад. Гарчанде ки ин ду тағир ёфтанд, бо сабаби беҳтар. Вақте ки шумо мефаҳмед, ки он новобаста аз масофа инкишоф меёбад, ҳардуи шумо худро дар муносибатҳои худ бехатартар ҳис мекунед.

3. 

   Интизориҳои воқеии муоширати худро дошта бошед. Баъзан, муошират хеле душвор хоҳад буд. Шумо бояд ин ҳақиқатро фаҳмед. Ҳолатҳое ҳастанд, ки чанд ҳафта аз собиқатон хабар намегиред. Дар ин раванд, шумо бояд ба касе муроҷиат кунед, ки метавонад ба шумо ғамхорӣ ва дастгирӣ кунад.

4. 

   Агар лозим ояд, аз мутахассисон муроҷиат кунед. Масофаи тӯлонӣ метавонад дар муносибат стрессро ба бор орад. Ноамнӣ табиӣ аст, аммо агар шумо фикр кунед, ки стресс аз ҳад зиёд мешавад, шумо бояд ба терапевт муроҷиат кунед. Терапевти литсензия ба шумо кӯмак мекунад, ки бо ноамнии худ мубориза баред ва роҳҳои беҳтарини мубориза бо масофаро пайдо кунед. Шумо метавонед терапевтро тавассути гирифтани роҳхатҳо аз беморхона ё дарёфт кардани фарогирии суғуртае, ки шумо истифода мебаред, пайдо кунед. Агар шумо таҳсил кунед, эҳтимолан шумо метавонед ба барномаи ройгони коллеҷ ҳамроҳ шавед. таблиғ