Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Моҳи аввали пас аз ҷудошавӣ бо он шахс тамос нагиред ва ба ҷои худ ба худ диққат диҳед. Бифаҳмед, ки онҳо то ҳол дар бораи шумо ғамхорӣ мекунанд, пас бо онҳо ҳамчун дӯст мулоқот кунед. Агар ҳама чиз хуб бошад, шумо метавонед шахсро барои сӯҳбат бо шумо мустақиман даъват кунед. Узр пурсед ва дар бораи баргаштан бо ҳам муҳокима кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 6: Арзёбии ҷудошавӣ

1. 

   Фаҳмидани ҷудошавӣ. Ҳардуи шумо барои ҷудошавӣ чӣ саҳм гузоштед? Қариб ҳар як мушкилоти муносибатҳо ғайричашмдошт ба вуҷуд намеоянд ва бо мурури замон ҷамъ мешаванд. Ба эҳтимоли зиёд, ин масъалаи яктарафа нест ва аломатҳои он наздиканд. Як лаҳза ҷудо шуда, пеш аз кӯшиши баргардонидани собиқатон бо виҷдонатон машварат кунед.Шумо ҳанӯз ҳам бояд кӯшиш кунед, ки вақту қуввати худро беҳуда сарф накунед.
   • Тибқи таҳқиқот, сабаби асосии шикастани муҳаббат нокомӣ дар муошират мебошад. Агар муносибати шумо хеле хушбахт бошад, ин мушкилот аксар вақт бо роҳи интизориҳои возеҳ ва муҳокимаи ошкоро ноумедӣ пеш аз он ки ба ҷанг табдил ёбад, ҳал карда мешаванд. Душвориҳои дигар метавонанд душвор бошанд, ба монанди хиёнат ё рашк; аммо бо талош ва маслиҳат, ҳатто ин гуна мушкилот ҳал мешавад.

2. 

   
   
   Ба хотир оред, ки кӣ ташаббускори парокандагӣ шуд. Шумо ҳастед ё не? Агар ҳа, пас шумо инро пас аз мулоҳиза амалӣ кардед ё ин танҳо як лаҳзаи хашм ва пушаймонии ҳозир буд? Ё ин собиқи шумост ва онҳо сабаби мушаххас доранд ё не? Оё ин тасмими мутақобилаи ҳарду аст?
   • Бояд фаҳмид, ки парокандагиро кӣ назорат кардааст ва чаро ин пеш аз ҳама рӯй додааст. Агар ин шумо мебудед ва собиқатон ба ҷудошавӣ мухолифат мекарданд, барқарор шудан метавонад осонтар аз он вақте буд, ки собиқ дар аввал дар ҷои аввал гузоштааст.

3. 

   
   
   Ҳиссиёти худро тафсир кунед. Дар дард ва бесарусомонии ҷудошавӣ, ки ба осонӣ омехтагии эҳсосоти шуморо осон мекунад, шумо метавонед эҳсоси танҳоӣ ва дардро ҳамчун далели он, ки ба шарики худ барои ба роҳи худ баргаштан ниёз доред, тафсир кунед. зиндагии худро гузаронед. Дар асл, дар аввал, аксарияти одамоне, ки ҷудошавиро аз сар гузаронидаанд, бо ҳисси изтироб, гунаҳгорӣ, депрессия ва танҳоӣ ҳамроҳӣ карда, аз ишқи гумшудаи худ пушаймон хоҳанд шуд. Умуман, муносибатҳо ҳар қадар ҷиддӣ бошанд, ин эҳсосот сахттар хоҳанд буд; Ҷуфти оиладор ё ҳамзабон одатан бадтарин ҷудошударо аз сар мегузаронанд, дар ҳоле ки одамоне, ки пайваста бо ҳам мулоқот мекунанд, эҳтимол дорад оқибатҳои ҷудошударо бартараф кунанд. Аммо шадидии эҳсосоти шумо ба таври худкор маънои онро надорад, ки шумо бояд ба собиқ дӯстдоштаатон баргардед.
   • Кӯшиш кунед, ки ба саволҳои зерин ҷавоб диҳед. Оё собиқ дӯстатонро пазмон шудед, ё эҳсоси дӯстдоштаатонро дар ёд доред? Оё ӯ шуморо беҳтар ҳис мекунад, дар ҷаҳон амнтар ва хушбахттар мешавед? Оё шумо метавонед муддати тӯлонӣ худро бо ин шахс тасаввур кунед, ҳатто вақте ки ҳаяҷон дар ишқ хомӯш аст ва шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи зиндагӣ банд мешавед? Агар шумо танҳо эҳсоси бехатарӣ бо атрофиён ва ҳаяҷонангези муносибатҳои драматиро ба ёд оред, шумо метавонед ин унсурҳоро аз дигарон дар муносибатҳои солимтар ва устувортар пайдо кунед. .
   • Муҳим аст, ки пас аз шикастан ва пеш аз кӯшиши баргардонидани собиқатон барои муайян кардани эҳсосоти худ вақти худро сарф кунед ва тасмим гиред, ки оё шумо дар ҳақиқат бояд бо он шахс бошед. Муносибатҳои шифоёфта аксар вақт эътимод надоранд ва эҳтимол доранд, ки бо шикастани такрор ба «рӯзҳои офтобӣ ва боронӣ» мубаддал шаванд. Агар шумо 100% боварӣ надоред, ки мехоҳед бо ин шахс барои дарозмуддат бошед, ба шумо лозим аст, ки аз дардҳои бештар даст кашед ва саъй кунед, ки ба ҷои таъқиби онҳо собиқ шахсро фаромӯш кунед .

Қисми 2 аз 6: Вақтро танҳо гузаронед

1. 

   
   
   Дар давоми як моҳи аввали пас аз пошхӯрӣ аз тамос худдорӣ кунед. Агар онҳо мехоҳанд сӯҳбат кунанд, ба шумо занг мезананд. Дар акси ҳол, ҳар чизе ки шумо мегӯед ё мепӯшед, вазъро тағир намедиҳад. Баъзан, беэътиноӣ ба собиқатон онҳоро ҳис мекунад, ки шумо бе онҳо хуб ҳастед ва шумо пеш меравед ва ин комилан баръакси он чизест, ки онҳо мехоҳанд.
   • Нагузоред, ки тамос усули таҷовузи ғайрифаъол нест, то собиқ дӯстатон шуморо пазмон шавад. Он ба шумо вақт медиҳад, то корҳоеро анҷом диҳед, ки шумо бояд барои муносибатҳои нав омода шавед (хоҳ бо шахси кӯҳна ва хоҳ шахси нав!). Дар ин моҳ вақт ҷудо кунед, то худро шиносед ва соҳаҳоеро такмил диҳед, ки ҳангоми муносибат бо собиқатон нодида гирифтаед. Агар шумо дар вайроншавӣ саҳмгузор бошед, ҳоло вақти он расидааст, ки нуқтаи заиф дар муносибатҳои шуморо муайян кунед ва барои беҳтар кардани он кӯшиш кунед.
   • Вақти ҷудошуда инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки байни ғаму андӯҳи пас аз пошхӯрӣ ва оташи ҳақиқии шумо барои ҳамроҳ бо собиқ буданатонро муайян кунед. Қариб ҳама пас аз пошхӯрӣ ғамгин мешаванд, ҳатто агар собиқашон бачаи бад бошад ва ба онҳо тамоман мувофиқат накунад. Танҳо вақт ба шумо кӯмак мекунад, ки бо ин эҳсосот мубориза баред.

2. 

   Ба худ диққат диҳед. Вохӯрии дӯстона. Худро ба кор ва дигар корҳои беруназсинфӣ ғӯтонед. Шумо набояд ба шахси ниёзманд монанд шавед ё ба назаратон мунтазири тамос бо собиқатон бошед.
   • Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамоне, ки пас аз ҷудошавӣ метавонанд эҳсоси некӯаҳволиро барқарор кунанд, аз дарди эҳсосӣ зудтар шифо меёбанд.

3. 

   Дар ин муддат аз паси шахс наравед. Ин маънои онро дорад, ки ба онҳо занг назанед, паёмнависӣ накунед ё дар бораи онҳо напурсед. Муҳимтар аз ҳама: аз шахс дар бораи сабаби ҷудошавӣ ё нашинохтани ӯ бо ягон каси дигар напурсед. Ин ба шумо монанд мекунад, ки ноумед ҳастед ..
   • Дар ҳоле ки муҳим аст, ки тақрибан як моҳ собиқи худро таъқиб накунед, хуб аст, ки агар вай аз паси шумо ояд, посух диҳед. Ба ибораи дигар, агар онҳо ба шумо занг зананд, овезон нашавед ё аз сӯҳбат саркашӣ кунед. Шумо набояд кӯшиш кунед, ки бозии ақлонӣ кунед ё мисли шумо шахси сабукрафтор набошед, ин метавонад боиси аз онҳо дур шудани шумо гардад ва ин тамоман баръакси он аст таъиноти шумо дар ин лаҳза.
   • Агар шумо тасодуфан сарусадоеро дарк кунед, ки гӯё собиқатон бо одамони нав мулоқот мекунад, ба хулоса набароед ва нагузоред, ки ҳасад шуморо ғасб кунад. Шумо набояд ягон амале анҷом диҳед, то муносибати навро қатъ кунед. Вақти шахсро иҷозат диҳед, то муайян кунад, ки шумо шахси дурустед; Вақте ки онҳо дарвоқеъ мехоҳанд бо дигарон бошанд, маҷбур нестед, ки касе бо шумо бошад.

4. 

   Муайян кунед, ки онҳо ҳоло ҳам манфиатдоранд. Пеш аз он ки шумо кӯшиш кунед, ки дили собиқатонро баргардонед, шумо бояд донед, ки оё онҳо то ҳол ғамхорӣ мекунанд. Донистани он, ки собиқ ҳамсаратон ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, аввалин ва муҳимтарин нишонаест, ки ба шумо мегӯяд, ки ҳама чизро метавон ислоҳ кард.
   • Ба шумо фавран муайян кардани он лозим нест ва шумо набояд аз як дӯстатон барои шумо тафтишотро талаб кунед. Ҳадди аққал пас аз пошхӯрӣ аз паси шахс наравед; ба ҷои ин, вақте ки шумо бо шахсе дар мактаб, кор, паёмҳои шабакаҳои иҷтимоӣ ё шарҳҳои ихтиёрии дӯстони ҳардуятон шинос мешавед, аломатҳои нозуке ёбед.
   • Дар хотир доред, ки сеяки ҷуфти зинда ва чоряки ҷуфти ҳамсарон дар як лаҳза ҷудошавиро аз сар мегузаронанд, бинобар ин, агар шахс то ҳол манфиатдор бошад, ин имконияти хуб аст. нишон медиҳад, ки шумо метавонед шахсро баргардонед.

Қисми 3 аз 6: Бозпас гирифтани собиқ шумо

1. 

   Эътибори худро мустаҳкам кунед. Агар шумо мушкилоти эҳсосоти маҳрумиятро аз сар гузаронед, эҳтимол шумо беэътиноӣ кунед. Шояд шумо дар ҷустуҷӯи шахси собиқ ҳастед, то худро беҳтар ҳис кунад, аммо ҳақиқат ин аст, ки шумо танҳо касе ҳастед. Шумо набояд хушбахтии худро бар дигарон созед. Ин онҳоро водор мекунад, ки худро гунаҳкор, маҷбурӣ ва дар ниҳоят аз шумо хафа кунанд.
   • Эътироф дар бораи боварӣ доштан ба шумо арзанда ва арзанда аст. Вақте ки сухан дар бораи муносибатҳо меравад, муҳимтар аз он аст, ки шахсе пайдо шавад, ки шуморо пурра кунад ё ҳаёти шуморо арзанда кунад, худро комил ва пурра ҳис кунед.
   • Барои баланд бардоштани сатҳи эътибори худ ба қувваҳои худ дар ҳама соҳаҳо диққат диҳед: эҳсосӣ, иҷтимоӣ, истеъдод, малака, намуди зоҳирӣ ва ҳама омилҳои дигаре, ки барои шумо муҳиманд. Масалан, шумо метавонед табиати дилсӯзона, қобилияти ба дигарон фаҳмидани дигарон, истеъдоди нонпазӣ ва мӯи зебо дошта бошед. Таваҷҷӯҳ ба мусбат ва нодида гирифтани манфӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки худро муносиб ва арзанда ҳис кунед, алахусус вақте ки шумо беҳтарин қисми худро ба кӯмак ба дигарон пайваст мекунед.Агар худро бефоида ҳис кунед, худро муфид созед! Аз табиати дилсӯзона ва малакаҳои нонпазӣ истифода баред ва барои ҳамсояҳои пиронсол кукиҳои болаззат пазед.

2. 

   Он шахсе шавед, ки шахс пештар ӯро дӯст медошт. Кӯшиш кунед, ки якҷоя дар бораи вақти нави худ фикр кунед. Он шахс ба шумо чӣ маъқул дорад? Оё ин як масхарабозии кунҷкобонаи шумост, ё фаҳмиши олии услуб. Ҳар чӣ бошад, шумо бояд кӯшиш кунед, ки оташро тавре ба роҳ монед, ки пештар оғоз карда буд.
   • Собиқи шумо ба шумо ҷалб карда мешавад, зеро бо шумо будан хуб аст ва шумо эҳсосоти онҳоро қонеъ мекунед. Шумо чӣ гуна тағир додед (агар бошад)? Одатҳои бад ва хатогиҳоро, агар бошад, танзим кунед. Дар атрофи онҳо фаъол шавед. Табассум ва хандон. Дар хотир доред, ки мусбат бимонед, то худро беҳтар ҳис кунед ва худро барои дигарон ҷолибтар намоед.

3. 

   Намуди зоҳирӣ беҳтар карда шуд. Либосҳои нав ёбед, мӯи худро иваз кунед, ба толори варзишӣ равед ё маникюр кунед. Худро фарқ кунед ва тароват диҳед, зеро собиқ дӯстдорон шуморо ёд мекунад.
   • Дар ҳоле ки шумо набояд худро барои баргардонидани шахс тағйир диҳед (зеро оқибат онҳо шуморо тарк хоҳанд кард, зеро табиати аслии шумо дар ягон лаҳза бармегардад), беҳтараш шумо ҳастед бояд версияи беҳтарини худамон бошад. Пешинаи шумо ба шумо ҷалб карда шуд ва шумо метавонед ин ҷаззобро дубора ба даст оред.

4. 

   Бо дигарон вақт гузаронед. Ба шумо лозим нест, ки бо онҳо ҳамхобагӣ кунед, аммо бо дигарон вақт гузаронидан ба собиқ ҳамсаратон имкон медиҳад, ки барои ёфтани муносибатҳои нав ошкоро бошед. Агар онҳо то ҳол манфиатдор бошанд, онҳо метавонанд қарор кунанд, ки он вақт фаро мерасад, ки онҳо бояд чора андешанд ва шуморо аз ҷустуҷӯи ягон кас боздоранд.
   • Агар шумо бо одамони дигар мулоқот кардан ё онҳоро нодуруст фаҳмондан намехоҳед, бо гурӯҳе аз дӯстон ба кино равед ё бо дӯсти ҷинси муқобил вақт гузаронед. Танҳо дар атрофи як шахси муҷаррад будан кофист, ки ҳасад барад.

5. 

   Бо пешинаи худ одатан берун равед. Коре иҷро кунед, ки ба монанди нӯшидан бо дӯстатон ё нӯшидани мини голф бо дӯстдоштаи худ ва чанд дӯсти дигар машғул шавад. Коре кунед, ки ҳам дӯстон ва ҳам санаи аввал аз ӯҳдаи он оянд. Ва ҳар чӣ бошад, дар ин лаҳза мазҳакаро идома диҳед ва аз сӯҳбати ҷиддӣ гузаред.
   • Ҳар як муносибат бояд дар пояи мустаҳками дӯстӣ сохта шавад, аз ин рӯ муҳим аст, ки пеш аз кӯшиши ворид шудан ба қаламрави ошиқона дӯстии шумо солим бошад. хунук.
   • Агар собиқатон ба "минтақаи дӯстон" дохил шуда бошад (масалан, агар шахс "ман шуморо дигар дӯст намедорам" гӯяд), ба шумо лозим аст, ки таҷрибаи ишқро дубора барқарор кунед. бо роҳи сохтани наздикӣ бо шахс. Дар як таҳқиқот, муҳаққиқон ду нафарро ба чашмони якдигар нигоҳ карда, сипас ба саволҳои инфиродӣ посух доданд (масалан "Беҳтарин тарси шумо кадом аст?" Ва "Беҳтарин хотираҳои шумо дар Кӯдакӣ чист? "). Онҳо қобилияти барқарор кардани робитаҳои наздикро байни бегонагон, ҷазби шакл ва ҳатто ҳисси муҳаббатро доранд. Кӯшиш кунед, ки вақт ҷуста, бо собиқ муроҷиат намоед ва саволҳои фаҳмо диҳед, то бубинед, ки оё ин муносибати шуморо барқарор мекунад.

Қисми 4 аз 6: Муҳокимаи муносибатҳо

1. 

   Пешинаи худро барои сӯҳбат бо шумо даъват кунед. Пас аз он ки шумо якҷоя бо дӯстон вақт гузарондед, вақти он расидааст, ки дар бораи вақти якҷояи худ сӯҳбати самимӣ дошта бошед ва бубинед, ки оё ин метавонад ояндаи ошиқонаро ташаккул диҳад.
   • Ҳангоме ки паёмнависӣ ва сӯҳбат тавассути компютер усули маъмул барои муошират дар муносибатҳои барқароршуда мебошад, муҳокимаҳои ғайрирасмӣ ба монанди ин бояд шахсан сурат гиранд. Шумо бояд собиқ худро ба хӯроки шом ё ба қаҳвахонаи дӯстдоштаи худ даъват кунед.

2. 

   Гузаштаро ба манфиати худ истифода баред. Агар шахс воқеан дар бораи шумо чизеро дӯст дорад, онро дубора ба бар кунед. Хотираҳои сабукро, ки ҳардуятон якҷоя доштед, нақл кунед. Дар ҷои шиносе мулоқот кунед, ки ҳардуи шумо дар он будед.
   • Агар шахс барои шумо ягон ҷавоҳироти махсус харад, шумо метавонед онро ҳангоми дар мулоқот бо ӯ сӯҳбат карданатон пӯшед. Ин паёми возеҳе мефиристад, ки шумо то ҳол нисбати онҳо эҳсосот доред.

3. 

   Суханони худро омода кунед. Аввалин чизе, ки шумо ба собиқ гап мезанед, махсусан муҳим аст. Агар шумо суханони хато гӯед, шумо имконияти баргардонидани онҳоро гум мекунед. Бифаҳмед, ки ҳатто агар шумо дигар дар якҷоягӣ набошед ҳам, эҳтимол дорад, ки дигар шахси назарраси шумо то ҳол эҳсосоти қавӣ нисбати шумо дошта бошад.
   • Якчанд роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед ба ин сӯҳбат муроҷиат кунед, аммо гуфтан мумкин аст, ки чунин гуфтан мумкин аст: "Ман мехостам бо шумо дар бораи муносибатҳои мо сӯҳбат кунам ва дар бораи шумо пурсам. / Шумо чӣ хелед ". Афсӯс мехӯрам, ки дар байни шумо корҳо хуб нестанд ва бипурсед, ки оё ҳоло сӯҳбат карда метавонед, дар ин бора назари возеҳе доред.
   • Бигзор ҳикоя табиатан пеш равад. Агар собиқатон хуб кор кунад ва гӯяд, ки ягон каси дигарро мебинанд, вақти худро аз даст надода, онҳоро бовар кунонед, ки ба назди шумо баргарданд. Аммо агар ба назар чунин расад, ки собиқатон шуморо тарбия мекунад, шумо метавонед оҳиста имкони додани чизи бештарро муҳокима кунед.

4. 

   Бубахшед. Дар бораи он чизе, ки шумо кардаед ва накардаед, ки метавонад ба вайрон шудани муносибатҳо мусоидат кунад ва бо роҳи узрхоҳии мувофиқ аз собиқатон тару тоза кунед, бодиққат фикр кунед. Масъулияти таҳқирро комилан бар дӯш бигиред, шахсро айбдор накунед, узрхоҳӣ накунед ва ё дар ивази он бахшиш (ё ҳатто бахшиш) -ро интизор нашавед. Шояд шахс дар ин вазъ саҳм гузоштааст, аммо шумо наметавонед барои каси дигаре узр бипурсед; шумо фақат метавонед барои худ узр пурсед. Онҳоро ба ин раванд ворид накунед ва шояд узрхоҳии шумо баргардонида шавад.
   • Аз истифодаи калимаи "аммо" худдорӣ кунед. "Узр, аммо ...", зеро ин маънои "пушаймон нестам" -ро дорад. Ғайр аз ин, "Узр барои ин гуна ҳиссиёт шуморо водор сохт" ё "Узр, агар шумо хафа бошед" нагӯед. Ин ба назар чунин менамояд, ки шумо шахсро айбдор мекунед, на узрхоҳии воқеӣ.
   • Узрхоҳии самимӣ бояд чунин сохт дошта бошад: пушаймонӣ, масъулият ва амали ислоҳӣ. Қадами аввал нишон медиҳад, ки шумо барои амали кардаатон пушаймонед. Қадами дуввум қабули масъулият барои худ бидуни баҳона ва маломат кардани дигарон хоҳад буд. Марҳилаи ниҳоӣ пешниҳодест барои ислоҳ кардани корҳо ё тағир додани рафтори шумо дар оянда. Масалан: "Ман фақат мехоҳам бахшиш пурсам, ки вақте ки мехоҳед бо ман вақт гузаронед, ҳузур надоред. Шумо бояд эҳсос кунед, ки маро партофтаанд. Аз ин ба баъд, ман тамоми кори аз дастам меомадаро карда бо шумо ҳамкорӣ мекунам. бештар амал намоед, то чунин ҳиссиётро эҳсос накунед. Ман шодам, ки шумо ба ман ин нуқтаро фароҳам овардед, то инро дарк кунам. "

Қисми 5 аз 6: Эҷоди муносибатҳои солим

1. 

   
   
   Сӯҳбат. Азбаски мушкилоти коммуникатсионӣ сабаби асосии ҷудошавӣ мебошанд, ҳардуи шумо бояд якҷоя кӯшиш намоед, то ҳамеша дар раванди иртибот ошкоро нигоҳ доред. Вақте ки шумо якҷоя мешавед, ба шумо лозим аст, ки вақт ҷудо кунед, то интизориҳоро ба миён оред, хусусан дар соҳаҳое, ки қаблан душвор буданд.
   • Нақшаи мубориза бо интизориҳои қонеънашударо таҳия кунед. Масалан, агар шумо бо пешинаи худ ҷудо шавед, зеро ӯ бо дӯстонаш аз ҳад зиёд вақт мегузаронад, ошкоро дар бораи вақти мувофиқ ва чӣ гуна бо ҳамдигар гуфтушунид кардан мехоҳед, агар ба шумо вақти зиёд лозим бошад. фазо барои дӯстони худ.

2. 

   
   
   Бояд хотиррасон кунед, ки сабаби вайроншавӣ. Муносибати "офтобӣ ва боронӣ" моил ба ноустуворӣ ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ ноустувор аст. Дар хотир доштани сабабҳои аслии ҷудошавии шумо ва ҳалли ин масъалаҳо имкон медиҳад, ки такрори ҳамон мушкилот пешгирӣ карда шавад.
   • Минтақаҳое, ки шумо бо он ихтилоф кардаед, беэътиноӣ кунед. Новобаста аз мушкилоти ҷудошавӣ, он метавонад то ҳол ҷанбаи ҳассос барои ҳарду бошад. Агар шумо бо рашк, мушкилоти оилавӣ, мушкилиҳои назоратӣ ё дигар ҷанбаҳои мушаххас дучор оед, шумо бояд донед, ки онҳо ҳангоми нав шудани муносибатҳо идома хоҳанд ёфт. муқаррар кардан

3. 

   
   
   Муносибати худро ҳамчун муносибати нав нигоҳ доред. Дар хотир доред, ки муносибати аввалини шумо натиҷа надод; он бо дили шикаста ба поён мерасад. Шумо бояд бори дуввумро ҳамчун як ишқи наве баррасӣ кунед, ки қоидаи нави муоширатро эҷод кунед.
   • Оҳиста гиред. Гумон накунед, ки шумо бояд дар охири муносибатҳои қаблии худ идома диҳед, масалан, якҷоя хоб наравед ва "Ман туро дӯст медорам" бигӯед, то даме ки эътимод ба вуҷуд наояд.
   • Бо якдигар шинос шавед. Хусусан, агар аз он вақте, ки шумо якҷоя будед, сипас табиат ва собиқатон дар ин муддат шояд тағир ёбад. Фикр накунед, ки шумо ҳама чизро дар бораи шахс медонед. Вақт ҷудо кунед, то бори дигар бо ҳам шинос шавед.

4. 

   Маслиҳатро баррасӣ кунед. Хусусан, агар шумо оиладор бошед ё дар муносибатҳои хеле ҷиддӣ бошед ва мехоҳед, ки онро идома диҳед, ба шумо ҷуфти терапия лозим мешавад, то решаи мушкилотро кушоед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онро бартараф карда метавонед. .
   • Дар хотир доред, ки муносибатҳои наҷотёфта (онҳое, ки аз ҳам пошиданд ва дубора бармегарданд) одатан сатҳи норозигӣ, беэътимодӣ ва дар ниҳоят нокомӣ доранд, бинобар ин, Шумо бояд омодагӣ гиред, ки дар муносибатҳои нави худ бештар саъй кунед.

Қисми 6 аз 6: Қарори пеш рафтан

1. 

   Аломатҳоеро бинед, ки муносибати шумо кор намекунад. Гарчанде ки шумо нисбати ин шахс эҳсосоти шадид дошта бошед, баъзан, ҳардуи шумо танҳо бо ҳам мувофиқат намекунанд. Агар муносибати шумо заҳролуд бошад, ба шумо лозим аст, ки ба ҷои кӯшиши баргардонидани собиқатон пеш равед. Баъзе аломатҳое, ки муносибати шумо ба мушкилоти ҷуброннопазир дучор меояд, инҳоянд:
   • зӯроварӣ аз ҳар навъ. Агар собиқатон ба шумо дастдарозӣ карда бошад, ё шуморо маҷбур кард, ки алоқаи ҷинсӣ кунед ё коре кунед, ки ба назаратон писанд нест, ин шахс бадрафторӣ мекунад ва шумо набояд кӯшиш кунед, ки онҳоро баргардонед.
   • набудани эҳтироми ҳарду ҷониб. Агар шумо ё собиқ ҳамсаратон якдигарро бо номҳои бад хонед, дастовардҳои якдигарро паст занед ё ба оила ё дӯстон суханони беҳурматона гӯед, муносибат беэҳтиромӣ аст. Инҳо ҳама хусусиятҳои муносибати бадгӯии эмотсионалӣ мебошанд. Касеро ёбед, ки ба шумо эҳтироми шоистаи шуморо эҳтиром кунад ва ба ӯҳда гиред, ки ба он шахс бо чунин эҳтиром муносибат кунед.
   • хиёнат кардаанд. Гарчанде ки баъзе муносибатҳо метавонанд хиёнатро бартараф кунанд, эътимоди шикастаро барқарор кардан душвор аст ва ҳатто агар шумо онро барқарор карда тавонед, он дубора ба осонӣ нобуд хоҳад шуд. . Муносибате, ки хиёнатро аз сар гузаронидааст, ба дастгирии бештар дар шакли машварат барои барқарор кардани боварии харобшуда ниёз дорад.

2. 

   Дӯстон ва оилаатонро гӯш кунед. Гарчанде ки шумо мехоҳед муҳофизат кунед, аммо шахсе, ки ба шумо наздик аст ва шуморо хуб мешиносад, аксар вақт дар бораи муносибатҳои шумо фаҳмиш дорад. Агар касе, ки шумо мешиносед ва боварӣ доред, нисбати муносибатҳо бад ҳис мекунад, шумо бояд инро ҳамчун аломати ба миён омадани мушкилот қабул кунед.
   • Агар шумо медонед, ки дӯст ё хешованд собиқатонро дӯст намедорад, аз онҳо хоҳиш кунед, ки нишаста, сабаби инро муҳокима кунанд. Бифаҳмед, ки оё он ба муносибати шахс бо шумо ё дигарон асос ёфтааст, ба маълумоте, ки дӯсти шумо медонад, аммо шумо намедонед, ё далелҳои дигари пурмазмун муроҷиат кунед.

3. 

   Парокандагиро қабул кунед ва ба пеш ҳаракат кунед. Агар қадамҳои дар боло буда барои шумо кор накарданд ва / ё шумо вазъро арзёбӣ карда, ба хулосае оед, ки идомаи кӯшиш барои баргардонидани собиқатон солим ё оқил нест, барои худ вақт ҷудо кунед. аз ҷиҳати эҳсосӣ аз дили шикаста барқарор шавад.
   • Мувофиқи таҳқиқот, шумо бояд диққататонро ба қисматҳои беҳтарини муносибатҳои худ равона кунед, алахусус чӣ гуна онҳо ба шумо дар рушди худ кӯмак мекунанд ва ба шумо имкон медиҳанд, ки таҷрибаҳои манфиро фаромӯш кунед. Як стратегияе, ки ба шумо дар ин кор кӯмак мекунад, иборат аз он аст, ки дар давоми 15-30 дақиқа дар як рӯз се рӯз пай дар пай дар бораи ҷанбаҳои мусбати ҷудошавӣ менависед.
   • Пас аз се рӯз, кӯшиш кунед, ки муносибати худро фаромӯш кунед. Ба худ вақт бидиҳед, ки танҳо бошед, вақтро бо оила ва дӯстон гузаронед ва корҳое, ки дӯст медоред. Вақте ки шумо дар ҳолати солим ҳастед, шумо метавонед дубора ҷустуҷӯи муҳаббатро оғоз кунед.

Маслиҳат

• Албатта, ба сӯи худ баргардонидани собиқатон мушкил аст. Дар хотир доред, ки он эҳтимолан бесамар хоҳад буд ва на ҳамчун тавре ки мехоҳед назорат ва шаъну эътибори худро нигоҳ доред, кор мекунад.
• Худат бош! Каси дигаре нашавед, то ӯро дубора ба дарун кашед; Дар ҷои аввал, собиқи шумо шуморо дӯст медорад, зеро шумо худ ҳастед, худро танҳо барои каси дигар иваз накунед.
• Баъзе муносибатҳо набояд идома ёбанд. Кӯшиш накунед, ки онро идома диҳед, агар шахс ба таври равшан манфиатдор набошад.
• Дар хотир доред, ки вақт лозим аст, имонатонро гум накунед.
• Бозгашт ба ҳам омадан хатар аст. Шояд шумо ба рушд гузаштед ва худро аз ҳардуятон мустақил эҳсос кардед, аммо маҳбубатон эҳтимолан шуморо ба тарзи пешинаатон бармегардонад, агар шумо барои бозгашт розӣ бошед.
• Хотираи кӯҳна ё латифаро, ки ҳардуи шумо медонед, ба ёд оред, то шахс худро мисли пештара эҳсос кунад.
• Бигзор собиқатон бидонад, ки шумо хубед. Ин ба собиқ дӯстатон кӯмак мекунад, ки шумо намуди ошиқи васвосӣ нестед, балки ба онҳо низ хабар диҳед, ки шумо бе онҳо кайфу сафо мекунед ва дар навбати худ онҳоро бештар пазмон мешаванд.

Огоҳӣ

• Аз ҳар гуна рафторе, ки ҳамчун таъқиб, таъқиб, ғайриқонунӣ ё бадахлоқӣ ҳисобида мешавад, дурӣ ҷӯед. Дар бисёр қисматҳои ҷаҳон фармони манъкунӣ ба шумо дода мешавад, ё ҳатто ба зиндон рафтан, агар рафтори шумо аз паи ишқ берун ояд ва таъқиб шавад.