Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Бори аввал бӯса кардани касе, ки ба шумо писанд аст, метавонад шавқовар бошад, аммо он ҳам бениҳоят эҳсос мешавад. Аммо, хавотир нашавед, агар шумо бори аввал касеро бӯса кунед, танҳо истироҳат, истироҳат ва риояи баъзе дастурҳои асосӣ лозим аст. Барои омодагӣ ба бори аввал барои бӯса кардани касе, шумо метавонед ин қадамҳои оддиро дида бароед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Омода кунед

Боварӣ ҳосил кунед, ки шахс омода аст; Агар шумо худро бароҳат ҳис кунед, шумо метавонед низ аз шахс бипурсед, ки ӯ чӣ гуна ҳис мекунад.

1. 

   Нафаси тоза мегирад. Доштани нафаси хуш, ки касеро мехоҳад бӯса кунад, як қисми муҳими доштани бӯсаи аввалини таъсирбахш аст. Пеш аз бӯса кардан ё хоидани резини наъно ва ё макидан аз наъно, дандонҳоятонро шӯед ва аз даҳон истифода баред. Шумо инро тақрибан 1 соат пешакӣ карда метавонед, то нафас чунин нашавад торик бӯи наъно ва ё собиқ худро ҳис кунад, ки шумо барои бӯса кардан хеле омодагӣ доред.
   • Агар шумо пеш аз бӯса хӯроки шом хӯред ё чизе бихӯред, аз хӯрокҳое, ки бӯи сирпиёз, пиёз ё ҳанутҳои хушбӯй доранд, парҳез кунед.

2. 

   
   
   Кайфиятро бедор мекунад. Бӯсаи аввалини худро дар фазои ошиқона ё ошиқона муҳим аст. Аввалин бӯсаи шумо дар тӯли ҳаёти шумо хотираи фаромӯшнашаванда хоҳад буд, аз ин рӯ як таҷрибаи махсус эҷод кунед. Ба шумо лозим нест, ки ҳазор шамъ гиред ё пешгуфторро истифода баред, аммо танҳо вақт ва ҷои мувофиқи бӯса карданро интихоб кунед.
   • Бӯса дар шом. Бӯсидан ҳангоми фурӯ рафтани офтоб ё торик шудани он нисбат ба бӯса кардан дар рӯз ошиқтар аст. Шумо инчунин дар шаби аввал бори аввал аз бӯса кардани касе камтар шарм медоред.
   • Бӯса дар ҷои хусусӣ. Маконеро интихоб кунед, ки хусусӣ бошад, бидуни халал ё дидан, то ки шумо воқеан ба бӯсаи худ диққат диҳед. Масалан, дар боғ як курсии хилват, ҷои зебои назди соҳил ё кӯл ё рости балконатонро интихоб кунед.
   • Либосҳои хуб. Либосро аз ҳаррӯза беҳтар пӯшед, то ба як лаҳзаи махсус омода шавед. Шумо намехоҳед бори аввал касеро дар либоси варзишӣ бӯса кунед.

3. 

   
   
   Боварӣ ҳосил кунед, ки шахс омода аст. Ин як нуқтаи муҳим аст. Шумо метавонед кайфиятро бедор кунед ва барои нафаскашии хуб омода шавед, аммо агар шахс омода набошад, ҳеҷ коре нахоҳад шуд. Пеш аз он ки бӯса кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шахс нишонаҳои писандидани шуморо низ нишон медиҳад, ба монанди тарзи зоҳир шудани шахс ҳангоми мулоқот, ба шумо ламс кардан ё шахс нишон додани ҳиссиёти худро.
   • Агар дигар шахси назарраси шумо ҳамеша ба чашмонатон нигарад, мулоимона ламс кунад ва табассум кунад, ин нишонаи он аст, ки вай ба бӯса омода аст.

4. 

   
   
   Дар хотир доред, ки аз хатогиҳои бӯса канорагирӣ кунед. Пеш аз он ки ба бӯса омодагӣ гиред, боварӣ ҳосил намоед, ки онро оҳиста ва мулоим кунед. Агар шумо худро сахт ё дағалона тела диҳед, шахс нодуруст мефаҳмад ва бӯса нохоста мешавад. Инҳоянд чанд чизро пеш аз бӯсаи аввалини худ пешгирӣ кунед:
   • Бӯсаи фаронсавӣ. Шитоб накунед, ки забонатонро ба даҳони шахс андозед ва эҳсоси тарро тарк кунед. Агар шахс бепарво бошад ва бо забони худ ба забони шумо хушхӯю ламс кунад, шумо метавонед бӯсаи фаронсавиро идома диҳед, аммо на дар чанд сонияи аввали бӯсаи анъанавӣ.
   • Каме газед. Лабон ва ё забони шахсро каме сабук газидан роҳи далеронаи афзоиши ҳисси бештар ба бӯсаи шумост. Аммо, агар шумо инро дар бӯсаи аввал анҷом диҳед, он шахсро ба вохима меандозад ва бӯса рад мекунад.
   • Ҳаракати даст. Шумо метавонед таппак занед, баданро ба ҳам наздиктар кунед ва мӯй ё китфи онҳоро бо дастатон сила кунед. Дӯст набояд Ҳангоми бӯса кардан ба ҷои ҳассос дар бадани шахс ламс кунед. Ин дар як бӯса аз ҳад зиёд буд ва дағалӣ кард, ки бӯсаи аввал самимияташро гум кард.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Бӯса

1. 

   Тамоси бадан. Мисли наздиктар нишастан, дастонашро ба шахс печондан ё мӯйҳои онҳоро сила кардан ба шахс наздиктар шавед. Ҳангоми наздик шудан ба собиқатон, тамос бо чашм нигоҳ доред, то нияти бӯса карданатонро нишон диҳед.
   • Пас аз он ки шумо бо ламси ҷисмонии худ бароҳат бошед, бӯсаи аввалини шумо табиӣтар хоҳад буд. Аммо, дасти шумо набояд дар атрофи ҷойҳои ҳассос афтад, лутфан эҳтиёт шавед.
   • Тамоси ҷисмонӣ метавонад аз масхарабозии нарм ва нозук оғоз шавад. Шумо метавонед одамро бозича занед ё мулоимона тела диҳед, то тадриҷан ба амали ҷиддӣ гузарад.
   • Пеш аз оғози бӯса кардан таърифҳои эҳсосӣ кунед. Масалан, шумо метавонед гӯед, ки "Чашмони ту маро маҷбур намекунад, ки чашмонатро канда кунам" ё "Ту имшаб хеле зебоӣ".

2. 

   Аз наздик ҳаракат кунед, то чеҳраҳоятон танҳо дар масофаи каме дур бошанд. Пас аз он ки ба шумо даст расондан одат мекунад, шумо метавонед ба чеҳраи шахс наздик шавед. Шумо метавонед тамос бо чашмро нигоҳ доред ва метавонад табассуме нишон диҳед, ки завқи худро нишон диҳед.
   • Ба боло ҳаракат кунед, то ки паҳлӯҳои шумо тақрибан ламс кунанд ва бо дастҳояшон рӯйҳо, мӯйҳо ё китфҳои онҳоро нарм сила кунед.
   • Позаи анъанавии бӯса аз он иборат аст, ки бача дасташро ба камари духтар мепечонад ва духтар бозуи худро ба китфи бача ва пушти гардан мегузорад - монанд ба пози "рақс".

3. 

   Бӯса. Пас аз он ки шумо дар ҳолати дуруст қарор доред, танҳо ба шумо бӯса лозим аст. Дудила нашавед. Агар шумо ба ин нуқта расидед, пас ҳардуятон чашмдоред, ки бӯса кунанд. Оҳиста саратонро хам кунед ва лабҳоятонро маҳкам кунед. Дар хотир доред, ки ба суст шудани корҳо роҳ диҳед. Ҳангоми эҳсос кардани лабони шахс бигзор лабони шумо ба шумо нармӣ расонанд. Лабони худро каме кушоед ва пеш аз таваққуф шахсро 5 ё 10 сония дубора бибӯсед.
   • Ҳангоми бӯса кардан дастҳои худро фаъол нигоҳ доред. Бо дастҳои худ рӯйи шахсро ба оғӯш гиред, мӯи сарашро сила кунед ё гардани ӯро сила кунед. Аммо, нагузоред, ки дасти шумо аз ҳад зиёд ҳаракат кунад.Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки тамоми бадани шумо бо бӯса омезиш меёбад, то таҷрибаи ширин гирад.

4. 

   Бӯсиданро бас кунед. Бӯсиданро оҳиста боздоред ва масофаи маъмулиро нигоҳ доред. Ногаҳон бӯса карданро бас накунед, дастҳоятонро раҳо кунед ва аз шахс дур шавед. Ба ҷои ин, вақте ки мехоҳед бӯсиданро бас кардан мехоҳед, худро ба оғӯш кашед ва бо онҳо тамос гиред. Одамро ба нармӣ оғӯш кунед, то онҳо бидонанд, ки бӯса бузург аст.
   • Барои бас кардани навозиш шитоб накунед. Агар шумо ногаҳон корҳоро иҷро кунед, собиқ шумо гумон мекунад, ки шумо таваҷҷӯҳ надоред.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Пас аз бӯса рафтори мувофиқ кунед

1. 

   Агар он дуруст ҳис кунад, боз як бӯса гиред. Вақте ки шумо даст нарасонида наметавонед ё тамос бо чашмро нигоҳ доред, бӯсаи дигареро санҷед. Мӯйҳо ва ё рухсораҳои шахсро нарм сила кунед ва ба бӯсаи дигар гузаред. Аммо, дар ҳоле, ки шумо бӯсаи онҳоро ҳис мекунед, онро оҳиста бигиред, аммо он метавонад ҷасуртар ва бепарвотар бошад, зеро бӯса хуб меравад.
   • Агар худро бароҳат ҳис кунед, шумо метавонед тадриҷан ба бӯсаи фаронсавӣ гузаред. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шахс барои истифодаи забони худ омода аст, то шумо онҳоро ба ҳайрат наоред.

2. 

   Агар бӯса комил набошад, ноумед нашавед. Парво накунед, агар бӯсаи аввалини шумо он тавре ки лозим буд, наравад. Бӯсаи аввалини шумо аксар вақт хиҷолатзада аст, зеро шумо ҳамдигарро мешиносед ва усули бӯсаи шумо бо мурури замон беҳтар хоҳад шуд. Шумо метавонед бозистед ва бори дигар кӯшиш кунед, вақте ки он дуруст ҳис мекунад.
   • Агар бӯса хуб набарояд, бомаҳоратона бас кунед ва онро фаромӯш кунед. Аз он чизе, ки рух дод, ғамгин нашавед, аммо шумо бояд дафъаи оянда бӯсаи беҳтареро тасаввур кунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Пеш аз бӯса кардан аз наъно истифода кунед.
• То он ҷое, ки худро роҳат эҳсос кунед, биравед. Коре накунед, ки намехоҳед кунед.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки шарики худро хуб мешиносед.
• Агар дандонҳои шумо ба ҳам расанд, хуб аст. Зеро вақте ки шахс ба шумо маъқул мешавад, онҳо фикр мекунанд, ки ин як чизи зебо аст ва шумо метавонед бӯса карданро давом диҳед.
• Агар лабони хушк доред, бӯса накунед. Ҳама дар баъзе мавридҳо лабони хушкро аз сар мегузаронанд, аз ин рӯ интихоби вақти муносиб барои бӯса кардан муҳим аст.
• Аз ҳад зиёд малҳами / лабсурхкунаки лаб истифода набаред, зеро баъзе бачаҳо намехоҳанд олуда шаванд. Аммо, ин танҳо як шумораи кам аст.
• Дандонҳои худро шӯед ва аз даҳонҳо истифода баред.
• Агар лабонатон хушк бошад, бо шакар истифода баред, то лабони худро нарм нарм кунед ё малҳами лабро истифода баред.
• Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шахс ба шумо писанд аст, зеро хотира шуморо то абад пайравӣ хоҳад кард. Инчунин, дар бӯсаи аввал аз ҳад дур наравед.
• Агар онҳо аз шумо таваққуф карданро талаб кунанд ё шумо 100% боварӣ надоред, ки бӯса ба онҳо писанд омадааст, пас ин корро кунед Ист. Бӯсаи беҳтарин ва хотирмонтарин он аст, ки шумо ҳарду инро мехоҳед. Бӯса чӣ қадар лаззатбахш бошад ҳам, шумо наметавонед дигаронро маҷбур кунед, ки чизҳои намехоҳанд.