Муаллиф:
Peter Berry
Санаи Таъсис:
12 Июл 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Муомила бо шахси хашмгин хушоянд нест. Агар шахс дӯстписари шумо бошад ва хашм боиси гап задан ё рафтори дағалона ва ранҷишовар гардад, аз ин бадтар ҳис мекунад. Новобаста аз он, ки ин лаънат, таҳқир ё доду фарёд аст, муносибат бо дӯстписари ғазабнок метавонад аксар вақт стресс бошад. Аммо дар ҳар сурат, бо муносибати қатъӣ ва созанда дар мубориза бо хашми ӯ, шумо метавонед муносибатҳои нисбатан эҳтиромона, мусбат ва солимро ба роҳ монед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Ором кардани вазъ
Вақти дурустро интихоб кунед. Одамон аксар вақт ҳангоми хаста шудан ё хафа шуданашон ғамгин мешаванд, аз ин рӯ, вақте ки шахси дигар шитоб мекунад ё дар изтироб аст, аз мубоҳиса канорагирӣ кунед. Ба ҷои ин, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ҳангоми сард шудани корҳо ва ҳардуи шумо ором бошед, ки мушкилотро бе хашм ҳал кунед.
- Ин тактика на ҳамеша самаранок аст, зеро баъзан дар ғазаб оромона фикр кардан душвор аст. Агар ин кор накунад, роҳҳои дигари нигоҳ доштани хашмро зиёд кардан мумкин аст.
Ба дӯстписари шумо бигӯед, ки шумо эҳсосоти ӯро мефаҳмед. Гӯш кардани фаъол ё гӯш кардан ва фаҳмиш калиди муоширати муассир аст. Ҳамдардии шумо мисли ҷараёни оби сард хоҳад буд, ки ба оташ мешитобад. Ошиқи шумо шояд камтар ба ғазаб ояд, зеро вақте ки шумо ҳиссиёти ӯро мефаҳмед, бештар бо шумо робита пайдо мекунад. Фаҳмиши худро нишон диҳед ва ҳарфҳои шунидаатонро такрор кунед, то дӯстписари худро ором кунед.- То ҳадди имкон мушаххас бошед ва аз истифодаи ибораҳои кӯҳна мисли "Ман мефаҳмам" худдорӣ кунед. Ин фаҳмиши воқеиро нишон намедиҳад ва сатҳӣ ба назар мерасад.
- Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ба монанди "Ман медонам, ки шумо хафа шудед, зеро ман шуморо боз назадаам" гуфтан мехоҳед.
- Тамаркузро ба хашми дӯстписари худ идома диҳед. Сӯҳбатро бо шумо бо чунин изҳоротҳое ба мисли "Ман мефаҳмам, зеро ман ҳамин хел ҳис мекунам" -ро равона накунед.
Аз ӯ пурсед, ки ӯ аз шумо чӣ мехоҳад. Суханҳо ва рафтори дағалона аксар вақт аз эҳсоси муносибати беадолатона ё беадолатона сар мезананд. Вақте ки шумо аз дӯстдоштаатон мепурсед, ки аз шумо чӣ интизор аст (албатта бо овози мулоим), шумо сӯҳбатро аз ғазаб ба мусбати бештар мерасонад.- Чизҳоро ифода кунед, ба монанди "Ҳозир ба ман чӣ лозим аст" ё "Ба фикри шумо, ман дар ин бора чӣ кор кунам?"
Пешниҳод кунед, ки агар имкон бошад, кӯмак кунед. Вақте ки дӯстписари шумо рӯшан мекунад, ки ӯ аз шумо чӣ мехоҳад, муайян кунед, ки оё ин корест, ки шумо дар ҳақиқат карда метавонед ё оё шумо мехоҳед ба ҷо оред. Бо пешниҳоди кӯмак шумо метавонед ба коҳиши хашми ӯ мусоидат кунед, рафтори дағалона бас кунед ва вазъро ба самти созанда табдил диҳед.- Маслиҳатҳои кӯмак метавонанд ба куллӣ фарқ кунанд. Ҳатто танҳо узрхоҳӣ метавонад шиддатро рафъ кунад, зеро ин нишон медиҳад, ки шумо дар баҳс як қисми хатои худро эътироф мекунед.
- Баъзан кӯмак ба дасти шумо намерасад. Масалан, агар дӯстписари шумо аз кор ронда шуда, сипас ғазаби худро ба сари шумо барорад, пас танҳо бигӯед: «Ман медонам, ки шумо аз сабаби аз даст додани кор ба хашм омадаед, кош ба шумо кӯмак карда метавонистам, аммо ин дастнорас аст. аз они ман. "
- Баъзан гарчанде ки шумо кӯмак карда метавонед, шумо қарор мекунед, ки не ва ин комилан қобили қабул аст. Биёед бигӯем, ки агар дӯстписари шумо мехоҳад, ки шумо мактабро тарк кунед ё бо ӯ ҳамхоба шавед, шумо метавонед бигӯед, ки "мебахшед. Кошки ман имрӯз вақт доштам, ки бо худ берун бароям, вале ман наметавонистам аз вазифаам баромада равам ”. Шумо набояд "Ман инро намехоҳам" нагӯед.
Кӯшиш кунед, ки ҳисси юморро эҷод кунед. Юмор метавонад ба рафъи ҳолатҳои стресс бо роҳи тағир додани рӯҳия барои муддати тӯлоние кумак кунад, то хашми шуморо хунук кунад. Дар хотир доред, ки дӯстписари худро масхара накунед, зеро ин танҳо ӯро ба хашм меорад. Ба ҷои ин, худ ё вазъиятро масхара кунед. Ин барои ҳамсароне, ки аксар вақт хурсандӣ мекунанд, беҳтар аст.
- Ҳар як шахс ҳазлу шӯхии мухталиф дорад, аммо шумо метавонед бо чунин изҳоротҳое, ки "Ин аз қудрати ман берун аст - иҷозат диҳед бо шахсияти дигарам маслиҳат кунам" ё "Шумо шӯхӣ кунед Узр барои фаромӯш кардани тамос ба шумо. Он вақт шумо бо сари кунди худ мубориза мебурдед. ”
- Агар вай ба шумо шӯхии бадхоҳона ва озороварона кунад, аз истифодаи ин усул худдорӣ кунед, зеро ин танҳо натиҷаи баръакс медиҳад ва эҳтимолан таҳқирро ба бор меорад.
Усули 2 аз 3: Ҳудудро муқаррар кунед
Ҳудуди худро муқаррар кунед. Ҳангоми муқаррар кардани ҳудудҳо, ба қадри имкон рӯирост бошед ва рӯйхати рафтори ғайри қобили қабулро тартиб диҳед. Бо дӯстписари худ тамос гиред ва қатъӣ бошед, аммо ором бошед, то ба ӯ бигӯед, ки шумо бояд ҳудуди гузоштаи худро эҳтиром кунед. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки аввал бо сухан гуфтан машғул шавед, то вақте ки вақти бо ӯ сӯҳбат кардан фаро расидааст, худро бештар эътимод ҳис кунед.
Таҳқир ё таҳқирро қабул накунед. Чунин суханон зуҳури назорат ва таҳқир мебошанд ва дар муносибатҳои солим комилан иҷозат дода намешаванд. Ба таври қатъӣ, таҳқири шахси дигар нисбати намуди зоҳирӣ, зеҳни шумо, ақидаи шумо ва интихоби шумо нисбати шумо таҳқири эҳсосотӣ аст. Вақте ки дӯстписари шумо ба шумо номҳои таҳқиромез мезанад, корҳоятонро бас кунед, ба чашмони ӯ нигаред ва бечунучаро бигӯед: "Дигар ҳеҷ гоҳ маро ба ин ном набаред". Шумо набояд ба ягон савол ҷавоб диҳед ё чизе шарҳ диҳед; гуфтаҳоятонро такрор кунед, то даме ки ӯ нафаҳмад.
- Таҳқирҳо на танҳо аз ҷиҳати эҳсосотӣ дардноканд, балки қудрати харобиовари дарозмуддати хомӯш низ доранд, зеро ин ба қадршиносии шумо осеб мерасонад ва шуморо ба дӯстписари худ вобаста мекунад.
- Ҳеҷ гоҳ худро барои суханони дағалонаи дӯстписаратон маломат накунед ва фикр накунед, ки ӯ ҳақ аст. Фарз мекунем, ки дӯстдоштаатон ҳангоми баҳс кардани ду нафар шуморо фарбеҳ мехонад, ҳеҷ гоҳ бовар накунед.
Қатъиян ба дашномдиҳӣ роҳ надиҳед. Қасам хӯрдан дар баҳс монанд ба рӯймол кардани сурх дар назди гауро; он танҳо ба авҷ гирифтани эҳсосоти манфӣ имкон медиҳад. Вақте ки дӯстписари шумо ба шумо дашном медиҳад, энергияи манфии аз он хориҷшуда шуморо шарманда ва стресс мекунад. Бо ибораҳои "ман" истифода баред, то ба дӯстписари худ гӯед, ки шумо намехоҳед ба ӯ қасам хӯред.
- Шумо метавонед чунин чизе гӯед: "Ман медонам, ки шумо нороҳат шудед, зеро ман шуморо даъват накардам, аммо қасамхӯрии шуморо қабул намекунам, зеро шунидани ин суханон ба ман нороҳат мешавад."
Бо овози баланд фарёд назанед. Нидоҳо фазои пуршиддатро гарм мекунанд ва аксар вақт шуморо хашмгин, тарс ва мудофиа ҳис мекунанд. Аммо, баъзан одамоне, ки ба осонӣ хашмгин мешаванд, ҳатто дарк намекунанд, ки онҳо баланданд. Ибораи мавзӯии "Ман" -ро барои маҳдудият истифода баред ва ба дӯстдоштаатон гӯед, ки доду фарёдро қабул надоред.
- Кӯшиш кунед, ки «Ман намегузорам, ки ба ман дод занед. Вақте ки шумо дод мезанед, ман хеле хашмгин мешавам ва ин ҳам фоида надорад. Ман пас аз ҳардуи шумо мегӯям ва ман оромтарам ».
- Агар дӯстписари шумо рад накардани ӯро рад кунад, магнитофонро ба даст гиред, то баъдтар онро гӯш кунад. Вақте ки шумо наворро навозиш мекунед, мулоимона фаҳмонед, ки дар бораи он чизе, ки ӯ дар навор гуфта буд, сӯҳбат накардед, шумо танҳо ӯро бо овози баланд бози кардед.
Нагузоред, ки ошиқатон шуморо айбдор кунад. Ин рафтор фоидае надорад, зеро ба муошират халал мерасонад ва қобилияти ҳалли мушкилотро коҳиш медиҳад. Вақте ки шумо хашмгин мешавед, дӯстписари шумо метавонад шуморо айбдор кунад, ба шумо гӯед, ки шумо бад ҳастед ва худро паст ҳис мекунед. Ҳудудҳоро кашед ва ба дӯстдоштаатон хабар диҳед, ки шумо айбро қабул намекунед. Шумо инро метавонед дар ҷумлаҳо бо мавзӯи "Ман" иҷро кунед.
- Ба дӯстписари худ бигӯед, ки вақте шуморо тамоми роҳ маломат мекунад, чӣ ҳис мекунед. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Вақте ки ман дар ҳама чизи байни ман ва шумо маро айбдор мекунед, ман асабонӣ мешавам".
- Сипас, ибораи "Ман" -ро истифода баред, то ба дӯстписари худ бигӯед, ки шумо дигар гуноҳро қабул нахоҳед кард.Бигӯед: “Ман фикр намекунам, ки айбдор кардани якдигар мушкилотро ислоҳ кунад. Минбаъд ман шуморо қабул намекунам, ки маро барои баровардани хашми ман айбдор кунед. ”
Усули 3 аз 3: Эҳсосоти худро идора кунед
Ғазаби худро аз зовияи дигар бинед. Шумо метавонед сигналҳои электрикии мағзи сарро, ки эҳсосоти манфиро ба вуҷуд меоранд, бо ғазаби дӯстписари худ аз нигоҳи дигар нигоҳ кунед. Ба худ бигӯед: "Шояд ӯ имрӯз бисёр чизҳои бад дошта бошад." Бо қасдан ҷустуҷӯ кардани нуқтаи назари дигар, шумо метавонед вокуниши эҳсосии худро тағир диҳед ва манфӣ набошед.
- Бо касе, ки дағалона ва бетоқатона рафтор мекунад, ҳамдардӣ кардан на ҳамеша осон аст, аммо вақте ки хашми онҳоро ба тарзи дигар мебинед, шумо метавонед худро ба муҳофизат наафтонед.
- Кӯшиш кунед, ки аз худ чизе бипурсед, ба монанди "Ӯ сахт кӯшиш мекунад" ё "Ин танҳо роҳи ӯст". Ҳамин тавр, шумо ҳис намекунед, ки шуморо айбдор мекунанд.
- Танҳо аз сабаби он ки шумо ба ғазаби дӯстписаратон ҳамдардӣ мекунед, маънои онро надорад, ки шумо инро қабул мекунед. Пас аз он ки шумо фаҳмидед, ки ин гуноҳи шумо нест, роҳҳои солими ҳалли мушкилотро пайдо кунед, ба монанди гузоштани ҳудуд ё муваққатан канорагирӣ аз он.
Нисбати худ сахтгир набошед. Аксар вақт суханони дӯстписари шумо шуморо хашмгин, норозӣ, тарс ва ё нотавонӣ мегардонанд. Бо қабули худ ва чӣ гуна шумо интихоб кардани ғазаби дӯстписари худро аз ин эҳсосот пешгирӣ кунед. Ба худ бигӯ, ки ҳатто агар ба ғазаби ӯ тоб оварда натавонӣ, хуб аст.
- Масалан, агар шумо барои ба дӯстписари худ гуфтанатон, ки ба ӯ кумак карда наметавонед, худро гунаҳкор ҳис кунед, ба худ бигӯед: «Эй кош, ман ба ӯ кӯмак карда метавонистам, аммо ман бояд худашро нигоҳубин кунам. худам, гарчанде ки ман медонам, ки вай то ҳол хашмгин аст. ”
Сатҳи хашми худро ба назар гиред. Рафтори дағалона ва бетоқатонаи дӯстписари шумо низ метавонад шуморо хашмгин кунад. Шояд шумо тасодуфан "ӯро масхара кунед" ё "мӯй гиред" ва ин ӯро боз ҳам бештар ба ташвиш меорад. Ба забонҳои лафзӣ ва шифоҳии худ диққат диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки хашми худро ба дӯстписаратон напартоед.
- Аз изҳороте, ки бо ибораи "Шумо ҳамеша ҳастед ..." саркашӣ кунед ва рафтори дӯстписари худро танқид накунед ё киноя накунед. Чунин изҳорот танҳо бар хашм асос ёфтаанд ва танҳо ба оташ равған меандозанд.
- Шумо метавонед рӯйхати ангезаҳои дӯстписари худро (ё чизҳое, ки ӯро ғамгин мекунанд) тартиб диҳед ва бубинед, ки рафтори шумо ба ӯ чӣ гуна таъсир мерасонад.
- Ғазаби худро ба худатон ё дӯстписари худ нарезонед. Ӯро дидаю дониста "заҳр" назанед.
Ба ӯ бигӯед, ки шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед. Барои қабул кардани масъулият барои эҳсосот ва рафторатон изҳороти "ман" -ро истифода баред, то дӯстписари шумо худро айбдор накунад. Кӯшиш кунед, ки бо дӯстдоштаатон дар бораи эҳсосоти худ бо изҳоротҳое, ки "аз шунидани суханони бади шумо хеле ғамгинам" бо маҳорат сӯҳбат кунед. Нагузоред аз изҳороте, ки бо "Ман ҳамеша ..." сар мешавад, зеро ин изҳорот айбдоркунанда садо медиҳанд.
- Ҳангоми хашм надоштан ҷумлаҳои "Ман" -ро такрор ба такрор машқ кунед, то ингуна изҳоротҳо худ аз худ пайдо шаванд ва як қисми нутқи шумо шаванд.
- Бо ин роҳ мубодила кардани эҳсосоти худ на танҳо эҳсосоти шуморо ифода мекунад, балки сатҳи наздикии шуморо бо дӯстписаратон баланд мебардорад.
- Ин усул метавонад ба ғазаби шумо ором шавад ва диққататонро ба он чизе, ки мехоҳед, истифода баред, на ба суханони бад.
Маслиҳат
- Кӯшиш накунед, ки бо шахси хашмгин мубоҳиса кунед. Ба ҷои ин, аз роҳ рафтан парҳез кунед ва мунтазир шавед, то вазъ ором шавад ва ҳудудро муқаррар кунед ва мушкилотро ислоҳ кунед.
- Баъзе бачаҳо майл доранд, ки рафтори худро дар назди дигарон дигар кунанд, то аз "дағалӣ" шинохта нашаванд. Агар дӯстписари шумо дар ин гурӯҳ бошад, дар бораи масъалаҳои ҳассос дар байни мардум сӯҳбат кунед, то ӯ ором бошад.
- Баъзан миёнарави объективӣ метавонад муфид бошад. Кӯшиш кунед, ки аз як дӯсти муштарак, хешу табор, мушовир ё касе, ки шумо ба он эътимод доред, суол кунед. Инчунин маълумоти фаровон дар бораи ҳалли хашм бо роҳи мулоим мавҷуданд, ки шумо метавонед онлайн омӯзед.
Огоҳӣ
- Муносибатҳои солим бояд ором ва шавқовар бошанд; Дӯстдухтари шумо набояд ҳеҷ гоҳ аз шумо шарманда ва нороҳат бошад ва шумо ҳеҷ гоҳ аз изҳори назар натарсед. Агар баръакс дуруст бошад, ин нишонаи сӯиистифода аз эҳсосот мебошад.
- Таҳқири ҷисмонӣ ё лафзиро таҳаммул накунед. Агар шумо муносибати бад дошта бошед, фавран ба кӯмак муроҷиат кунед.
- Нагузоред, ки хашм дар дили шумо кунд шавад; зеро дар ягон лаҳза он берун хоҳад омад. Ба дӯстписари шумо иҷозат диҳед, ки хашми худро солим бароранд ва дар хотир доред, ки ихтилофотро нодида гирифтан хуб аст.
