Мундариҷа

• Қадамҳо

Ҳама дӯст медоранд ва дӯст доштанро дӯст медоранд, аммо ҳудуди рафтори ғамхорӣ ва моликият нозук аст. Агар шумо фикр кунед, ки дӯстписари шумо соҳиби малака шудааст, шумо бояд ин масъаларо ҳарчи зудтар ҳал кунед. Гарчанде ки рафтори соҳибихтиёрӣ аксар вақт аз эътибор надоштани худ ба даст меояд, ҳамсари молики шумо ин эҳсосотро ба шумо таҳрик медиҳад. Доштани дӯстписари дӯстдоштае, ки ба шумо писанд аст, метавонад изҳори ақида ва эҳсосоти худро душвортар кунад ва шуморо аз зиндагии мустақил бад ҳис кунад. Вай шуморо аз мулоқот бо дӯстонатон бозмедорад ва бо мурури замон кӯшиш мекунад, ки ҳаёти шуморо таҳти назорат гирад. Агар шумо инро манъ накунед, ин рафтор авҷ мегирад; Аммо чанд стратегияе ҳаст, ки шумо метавонед барои мубориза бо дӯстписари соҳибҳуқуқ истифода баред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Танзими муносибат бо дӯстписари соҳибҳуқуқ

1. 

   
   
   Ҳиссиёти худро нишон диҳед. Ошиқи шумо эҳтимол нахоҳад донист, ки ӯ тавре рафтор мекунад, ки шуморо ҳисси маломат мекунад. Шояд ин ишқи аввалини ӯ бошад, ё собиқаш шахсияти комилан дигаре аз шумо дорад. Ё вай ягон ҳодисаи ҳаётро аз сар мегузаронад, ки ӯро водор мекунад, ки ба шумо аз шумо мехоҳед наздиктар бошад. Сӯҳбат дар бораи ниёзҳо ва хоҳишҳои худ дар ин муносибат ҳамеша ҷои хубе барои оғоз хоҳад буд.
   • Кӯшиш кунед, ки бо мисоле оғоз кунед: “Вақте ки ман ҳангоми бо шумо нишастанатон ба шумо занг мезанам, ман ҳис мекунам, ки шумо ба ман бовар намекунед” ё “вақте ки шумо маро нороҳат ҳис мекунед Пас аз он ки ман бо баъзе дӯстон ба кӯча мебароям, бо ман гап назанед ».
   • Намунаи мушаххаси як вақтро нишон диҳед, вақте ки шумо ҳис мекардед, ки шахс моликиятро нишон медиҳад: «Вақте ки мо ба намоиши футбол рафтем, ман хеле ғамгин шудам ва пас аз он ки бо баъзе ҳамсинфон будам, бо ман сӯҳбат накардам. навозиши наҳанг ».
   • Аз гуфтани номи бад худдорӣ кунед, масалан, ӯро "соҳиб" нагӯед. Ба ҷои ин, бигӯед, ки шумо ҳис мекунед, ки рафтори собиқатон аз ҳад зиёд моликият пайдо мекунад ва шумо метавонед нафас гиред. Даъвати якдигар бо номҳои бад ҳардуятонро ба муноқиша водор мекунад, аммо изҳори эҳсосот шуморо дар чунин ҳолат нахоҳад гузошт.

2. 

   
   
   Рафторҳое, ки шумо ҳис мекунед, ки онҳоро қабул карда наметавонед, муҳокима кунед. Ин бояд возеҳ ва хусусӣ, дар даврае муҳокима карда шавад, ки шумо дар бораи амалҳое, ки шумо дар муносибат таҳаммул карда наметавонед, ошкоро сӯҳбат кунед. Онҳо бояд дар атрофи масъалаҳое ҳал шаванд, ки шумо намехоҳед ба онҳо муросо кунед. Инҳоянд чанд намуна аз рафторҳое, ки қабули онҳоро душвор месозанд:
   • Аз шумо хоҳиш мекунам, ки бесабаб мулоқоти дӯстон, алахусус мардонро қатъ кунед.
   • Ба шумо фармон диҳед, ки чӣ гуна либос пӯшед, ҳангоми танқиди ӯ, ки либоси шумо "дуруст нест" аст.
   • Ҳангоми набудани шумо ба шумо занг занед ё смс нависед.
   • Телефон, почтаи электронӣ ё ашёи шахсии худро санҷед.
   • Аз шумо хоҳиш кунед, ки ҳар як амали худро барои рӯз шарҳ диҳед.
   • Шуморо водор мекунад, ки нақшаи худро бо сабабҳои узрнок тағир диҳед.
   • Ба ӯ ультиматум диҳед ё шуморо тарсонед, агар шумо бо ӯ вақти кофӣ сарф накунед.

3. 

   
   
   Ниёзҳои худро дар муносибат фаҳмонед. Собиқ шахси шумо шояд ниёзҳои беназири шуморо дар муносибат пурра дарк накунад, аз ин рӯ муҳим аст, ки бо ӯ муошират кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки рафтори моликияти собиқатонро коҳиш диҳед.
   • Зарурати доштани ҳаёти мустақилро фаҳмонед. Ба дӯстписари худ бигӯед, ки гарчанде ки шумо бо ӯ вақт гузарониданро дӯст медоред, шумо мехоҳед, ки каме вақт дошта бошед, то бо дӯстон ва оилаатон мулоқот кунед. Доштани ҳаёти хусусӣ, ки дар атрофи шахси дӯстдоштаатон давр намезанад, як қисми хеле муҳими муносибатҳои солим мебошад. Ӯро ташвиқ кунед, ки бе дӯстон ё оилаатон низ мулоқот кунад.
   • Дар бораи хоҳиши ба шумо эътимод доштан сӯҳбат кунед. Монанди эътиқоди шумо ба ӯ, ӯ низ бояд ба шумо эътимод кунад. Ин асоси муносибатҳои солим мебошад.
   • Якчанд қоидаҳоро дар бораи муносибатҳои худ гуфтушунид кунед: масалан, ба шумо иҷозат додан лозим аст, ки соҳиби вақт ва вақт бо дӯстони ҷинси муқобил бошед; аммо, ростқавлӣ ва вафодории мутлақ ва инчунин яккабоӣ талаб карда мешаванд.

4. 

   Ӯҳдадориҳои худро ба муносибат муҳокима кунед. Рафтори соҳибихтиёрӣ аксар вақт аз худбоварӣ ва ноамнӣ сарчашма мегирад. Агар муносибати маҳбубаи дӯстписари шумо аз ҳад вазнин набошад, шумо метавонед ба ӯ хотиррасон кунед, ки шумо комилан ба муносибат содиқед ва ӯ набояд аз ниятҳои шумо хавотир бошад.
   • Иддаои шифоҳӣ як роҳи хеле пурқувватест барои ором кардани шахс. Як изҳороти оддии "Ман туро дӯст медорам ва танҳо туро дӯст медорам" мӯъҷизот хоҳад овард.

5. 

   Ба ӯ иҷозат диҳед, ки дар нақшаҳои мулоқоти дӯстонатон ширкат варзад. Одатан, моликияти шахси дӯстдоштаатон аксар вақт аз рашк ва инчунин ҳисси ноамнӣ бармеояд. Ба ӯ иҷозат додан ба иҷрои баъзе чорабиниҳои гурӯҳӣ бо дӯстонатон ба ӯ кӯмак мекунад, ки дар ҳаёти мустақили шумо бе ӯ дар атрофи худ бештар ҳис кунад.
   • Аз ҷумла, шинос кардани дӯстони мард бо дӯстписари шумо метавонад хеле муфид бошад. Вай метавонад бо ҷинси муқобил, ки шумо дучор меоед, бароҳат набошад. Аммо, ин сабаби қатъ кардани вақт бо онҳо нест; Ба ҷои ин, шахсро ба мулоқот бо дӯстон даъват намоед, то бубинад, ки ӯ дар бораи муносибати шумо хавотир нашавад.

6. 

   Ба табобат вақт ҷудо кунед. Пас аз он ки шумо ҳиссиёти манфии дар муносибат доштаатонро муҳокима кардед, эҳсосоти шумо баланд мешавад. Ин вақти хубест барои лаҳзае аз якдигар дур шудан ва ба он чизе, ки муҳокима кардед, баргардед, пеш аз он ки якҷо шавед ва кӯшиш кунед, ки нисбат ба пештара муносибати хушбахтона ва солимтар созед.
   • Бидонед, ки пешрафт метавонад вақтро талаб кунад. Ошиқи шумо наметавонад дар як шаб тағир диҳад. Шумо бояд бо омодагӣ ба харҷ додани вақт ва саъй барои кӯмак ба ӯ дар тағир додани рафтори малакаи худ кӯмак кунед.
   • Нагузоред, ки ишора кунед, вақте ки дигар шахсияти шумо рафтори гузаштаи гузаштаро такрор мекунад. Бояд нагузорад, ки ӯ "аз ҷиноят халос шавад". Ба ҷои ин, ба ӯ фавран дар бораи амал хабар диҳед ва фаҳмонед, ки он ба шумо чӣ гуна аст.
   • Вақте ӯро дӯст медорад, аммо молик нест, ӯро рӯҳбаланд кунед. Вақте ки шахси дӯстдоштаатон бо эҳтиром рафтор мекунад, ба ӯ хабар диҳед. Ин ӯро водор мекунад, ки онҳоро зуд-зуд иҷро кунад.

7. 

   Ҳангоми баҳогузории муносибатҳои шумо ба ислоҳи арзишманд воқеӣ бошед. Агар дӯстписари шумо мехоҳад рафтори худро тағир диҳад ва бо омодагӣ ба эҳсосоти шумо эҳтиром дошта, хоҳишҳо ва ниёзҳои шуморо дар муносибат гӯш кунад, ба худ имконият диҳед, ки дар муносибат боқӣ монад. Аммо, агар шумо ҳисси ноумедӣ, тарсу ҳарос, тарсу ҳаросро дошта бошед, шумо бояд онро хотима диҳед.
   • Шумо бояд дар хотир доред, ки новобаста аз он ки шумо чӣ қадар мехоҳед тағир ёбед, шумо инро худатон карда наметавонед. Вай бояд шахсе бошад, ки бо омодагӣ ба оғоз кардани раванд ва бодиққат риоя кардани он бошад, то рафтори худро тағир диҳад.
   таблиғ

Усули 2 аз 2: Озодшавӣ аз вазъи кунунии худ

1. 

   Барои аз дӯстдоштаи дӯстдоштаатон ҷудо шудан омода шавед. Агар рафтори моликияти ӯ афзоиш ё ба сатҳи ташвишовар расида бошад, фаҳмед, ки шумо ӯро иваз карда наметавонед (ҳадди аққал бе роҳнамоии мутахассисон). Хоҳиши ӯ барои назорат кардани шарики шумо шояд як ҷузъи шахсияти ӯ бошад, аммо тоқат накунед. Вақти пароканда шудан аст.
   • Нақшаро тартиб диҳед, то он чизеро, ки мехоҳед бигӯед. Дар хотир доред, ки нуқтаи назари шумо муҳим аст ва шумо сазовори шунидан ҳастед. Нагузоред, ки шахс шуморо айбдор кунад - дар хотир доред, ки шумо шахсе ҳастед, ки хотима ёфтани муносибатҳо хотима меёбад ва шумо инро бо сабабҳои узрнок карда истодаед.

2. 

   Нақшаи парокандагиро иҷро кунед. Шикастан осон нест ва агар шумо касе бошед, ки дар муносибатҳои мулкӣ назорат карда бошед, душвортар хоҳад буд.
   • Вақт ва ҷойеро интихоб кунед, ки аз шахси дӯстдоштаатон ҷудо шавед. Дар ҳоле ки беҳтар аст, ки шахсро ҷудо кунед, дӯстписари шумо, ки дӯст доштанатонро метавонад аз ҳад зиёд ё бераҳм бошад.
     • Ҷои ҷамъиятии серодам бехавфтарин ҷой барои шикастан аст, агар шумо аз вокуниши эҳтимолии дӯстписари худ нигарон бошед.
   • Нияти худро дар бораи шикастан бо собиқатон бо дӯсти боэътимод ё хешовандон мубодила кунед. Шумо бояд аз он шахс хоҳиш кунед, ки ба шумо дар иҷрои ин ният кӯмак кунад.
   • Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо иҷозат диҳад, ки сухан гӯед. Шумо бояд тавонед, ки ба шахси дӯстдоштаатон ҳама чизеро, ки мехоҳед бигӯед, бидуни халал расонед. То он даме, ки шумо инро ба таври назоратӣ ва хушмуомила иҷро кунед, ӯ гӯш хоҳад кард.
   • Бояд дароз накашад. Пас аз он ки шумо чизи гуфтании худро гуфтед ва ба ӯ имконият диҳед, ки посух диҳад, шумо бояд ба ҷои дигаре кӯчед. Пеш аз он ки бо шахс тамос гиред, каме вақт бигузоред.

3. 

   Ба қабули аксуламал омода бошед. Агар дӯстписари шумо ҳангоми мулоқот муносибати маҳрамона зоҳир кунад, эҳтимолан вақте ки ҳардуи шумо аз ҳам ҷудо мешавед, рафторашро идома медиҳад. Омода шудан ба ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳангоми рух додани он мубориза баранд.
   • Эҳтиёт шавед, ки кӯшишҳоятонро барои ба назди ӯ баргаштанатон гунаҳкор ҳис кунед. Ин раванд метавонад шакли ибораи "Дар хотир доред, вақте ки мо ҳангоми ғуруби офтоб якҷоя ба соҳил сайр мекардем?" ё дар шакли таҳдиди ҷиддитар (масалан, таҳдид барои хотима ёфтани ҳаёти ӯ). Дарк кардан муҳим аст, ки ин танҳо найрангҳои эмотсионалӣ аст - таҳаммул накунед!
     • Агар собиқ шахси шумо таҳдид мекунад, ки ба худ ё ягон каси дигар зарар мерасонад, шумо бояд онро фавран ба касе хабар диҳед. Агар шумо боварӣ доред, ки ӯ ё ягон каси дигар дар хатар аст, ба 112 занг занед.
   • Азми қавӣ доранд, ки ниятҳои шуморо иҷро мекунанд. Новобаста аз он, ки собиқ шахси шумо чӣ гуна муносибат мекунад, бидонед, ки шумо қарори оқилонае барои қатъи ин муносибати носолим қабул кардед.

4. 

   Аз оила ва дӯстон кӯмак пурсед. Ҳар вақте ки ба шумо лозим ояд, аз дӯстон ва оила кумак ё дастгирӣ пурсед. Онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки дурустии интихоби собиқ дӯстдоштаатонро барои қатъ кардани муносибатҳо тасдиқ кунед ё баъзе рафтори ташвишовари собиқатонро ба шумо хотиррасон кунед.
   • Барқарор кардани шахсе, ки ҳангоми муносибат бо дӯстдоштаи дӯстдошта гум кардаед, метавонад барои аз тариқи ҷудошавӣ раҳо шуданатон муфид бошад.

5. 

   Агар лозим ояд, аз мутахассис кӯмак пурсед. Анҷом додани муносибатҳои мулкӣ метавонад душвор бошад. Аммо, тарси танҳоӣ ба қадри кофӣ кофӣ нест, ки шумо бо касе дар муносибататон монед, ки ӯ шуморо идора мекунад. Мушовирон метавонанд ба шумо дар мубориза бо эҳсосоти манфӣ ва дарди шикастан кӯмак кунанд.
   • Сӯҳбат дар бораи муносибати шумо роҳи солими мубориза бо он аст, ки рафтори шарики шумо комилан нодуруст аст.

6. 

   Ба худ вақт диҳед, то барқарор шавад. Новобаста аз он ки хуб аст ё бад, вайрон шудан ҳеҷ гоҳ осон нест. Пеш аз оғози муҳаббати нав барои худ вақт ҷудо кунед. Вақте ки шумо омода ҳастед, инҳоянд чанд коре, ки шумо бояд пас аз қатъ кардани муносибат бо дӯстписари доро пеш равед:
   • Ба пастиву баландиҳои муносибатҳои гузашта нигоҳ карда. Аз замонҳои хубу бад огоҳӣ доштан муҳим аст. Вақти дар ин муносибат сарфкардаатон аслан зоеъ намеравад; ба ҷои ин, он ҳадаф дорад: он ба шумо дар фаҳмидани он чизе, ки шумо намехоҳед, ки шарики шумо бошад, кӯмак мекунад.
   • Шинохтани нишонаҳои барвақти дӯстписарро омӯзед. Дар оянда шумо бо рафтори рашк ва моликият ошно хоҳед шуд. Шумо нисбат ба шахсе, ки бо ӯ мулоқот кардан мехоҳед, ҳушёртар хоҳед буд.
   • Худро дӯст доштани худро фаромӯш накунед. Агар муносибати шумо қадршиносӣ, эътимод ё муҳаббати шуморо нисбат ба худ дур карда бошад, кӯшиш кунед онҳоро баргардонед. Сарф кардани вақт бо дӯстон, пайгирӣ кардани маҳфили нав ва ё ёфтани тасаллӣ дар фазои дӯстдоштаатон роҳи хуби иртибот бо ҷони худ аст.
   • Бо эҳтиёт ва эҳтиёт ба муносибатҳои нав ворид шавед. Дарсҳои аз муносибатҳои гузаштаи худ гирифтаатонро ба кор баред, то вақте ки вақт ба камол мерасад, бо дигарон эҳсосоти хушбахтона ва солимтар созед.
   таблиғ