Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Баъзан, ин шуморо хеле нороҳат месозад, ки одамони дигар беасос рафтор мекунанд ё намефаҳманд, ки амалҳои онҳо дар куҷо нодуруст аст. Дар атрофи чунин одамон будан аслан осон нест. Хушбахтона, шумо метавонед фикрҳои худро ҷӯр кунед, то ки бо одамоне, ки беақл меҳисобед, бароҳаттар муносибат кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Тасҳеҳи андешаи шумо

1. 

   Барро паст кунед. Ин як чизи душвор, вале хеле муҳим аст. Як қисми он сабаб, ки шумо ҳамеша аз беақлии ин ҷаҳон депрессия мекунед, аз он сабаб аст, ки шумо интизориҳои ғайривоқеӣ доред. Ҳар як шахс дар шароити мухталиф таваллуд ва ба воя расидааст, дар ҳаёти худ ақидаҳо ва афзалиятҳои гуногун доранд. Ба худ хотиррасон кунед, ки шахси "миёна" наметавонад интизориҳои шуморо дар бораи он, ки чӣ гуна онҳо бояд барои паст кардани стандартҳои шумо фикр ва амал кунанд, қонеъ гардонанд.
   • Агар шумо интизор набошед, вақте ки касе тезкор, ба дигарон эҳтиром мегузорад, шумо хеле ҳайрон ва қаноатманд мешавед - ба ҷои он ки ҳамеша ноумед шаванд, зеро он чизе ки шумо интизор набудед.

2. 

   
   
   Чизҳоро аз нуқтаи назари онҳо бинед. Роҳи дигари тағир додани тарзи тасаввуроти одамони ранҷишовар ин аз нуқтаи назари онҳо баррасӣ кардани чизҳост. Бешубҳа, шумо фикр мекунед, ки сиёсати назорат бар истифодаи силоҳ танҳо як нуқта дорад ё парҳези гиёҳхорон комилан дуруст аст; Аммо, пеш аз он ки ба нуқтаи назари худ боварӣ ҳосил кунед, як бор кӯшиш кунед, ки нуқтаи муқобилро бигиред ва фаҳмед, ки шояд ҳикоя паҳлӯи дигаре низ дорад, ки шумо онро надидаед.
   • Баррасии заминаи шахс инчунин ба шумо барои беҳтар фаҳмидани нуқтаи назари онҳо кӯмак мекунад - агар шахс дар минтақаи хеле муҳофизакор ба воя расида бошад ва шумо чунин накардед, пас ҳа, ҳардуи шумо бешубҳа нахоҳед дошт. ҳамон тарзи дидани ҷаҳон.

3. 

   
   
   Бифаҳмед, ки на ҳама бартариҳои генетикӣ ва экологӣ доранд. Ҳардуи ин омилҳо метавонанд дар маҷмӯъ дар "зеҳнӣ" тағирот ворид кунанд. Яке аз сабабҳое, ки як шахс нисбат ба шахси дигар оқилтар ба назар мерасад, метавонад ба он вобаста бошад, ки оё онҳо дар муҳити пуртаҷриба ба воя расидаанд, дар мактаб баҳои хуб гирифтаанд ё ба онҳо лозим буд, ки аз сифр шурӯъ кунанд, дар меҳнати сахт мондаанд. нигоҳубини оила, таҳсил ва иҷрои корҳои ғоибона ва иҷрои он қадар масъулиятҳои дигаре, ки мо барои рушди худ вақт надорем, дар ин ҳолат мо метавонем дарёбем, ки онҳо зирак нестанд, на ҳама чизро мефаҳманд. зуд, ҳатто дар кӯдакӣ онҳо ба таҳсил бепарво буданд ва дар мактаб баҳои хуб мегирифтанд. Вақте ки шуморо аблаҳе ба ташвиш меорад, аз худ бипурсед, ки оё вай барои рушд имкониятҳои беҳтаринро ба даст меорад - шояд ин тавр нест ва оё ӯ мисли шумо ба воя расидааст? шояд дигарон низ фирефта нашаванд.
   • Зиёиро оила, масъала ё муҳаббат муайян намекунад. Аммо, ба рушди маърифатӣ ва маҳорати инсон таҷриба ва имкониятҳои ҳаётӣ таъсири калон мерасонад.
   • Хотиррасон кардан ба ҳар як шахс дар ҳолати алоҳида, ба шумо хотиррасон кардан, камтар рӯҳафтода нахоҳад шуд, зеро шумо аз худ мепурсед, ки чаро онҳо мисли шумо рафтор карда натавонистанд.

4. 

   
   
   Моҳиро аз рӯи қобилияти кӯҳнавардӣ баҳо надиҳед. Боре донишманд Алберт Эйнштейн гуфта буд, ки «Ҳар як инсон доҳӣ таваллуд мешавад. Аммо агар шумо моҳиро аз рӯи қобилияти кӯҳнавардӣ доварӣ кунед, вай тамоми умр бо боварӣ ба бефоида зиндагӣ мекунад ».Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд фикр кунед, ки шахс беақл нест, шояд онҳо дар як ё ду соҳае, ки шумо аз онҳо оқил буданро интизоред, камтар зирактар ​​бошанд. Дар дарси математика, шахсе, ки дар назди шумо нишастан илова карда наметавонад, метавонад шоири боистеъдод бошад; Пешхизмате, ки қаҳваи мувофиқи фармудаи шуморо ба даст оварда наметавонад, метавонад навозандаи аъло бошад. Фикр карданро бас кунед, ки танҳо як роҳи оқилона ва аблаҳӣ ҳаст ва шумо мебинед, ки одамони дигар аз оне ки шумо фикр мекардед беҳтаранд.
   • Дар бораи он фикр кунед: агар мо танҳо ба як ҷиҳат такя кунем, то одамро оқил ё аблаҳ ҳисоб кунем, шояд касе дар он ҷо фикр кунад, ки дӯст чандон оқил нест. Ин дуруст нест, оё шумо фикр намекунед?

5. 

   Бифаҳмед, ки шумо фикри онҳоро дигар карда наметавонед. Ин як нуқтаи дигари муҳимест, ки шумо бояд онро дарк кунед, то бо одамоне, ки бо шумо розӣ нестанд, алахусус бо муҳофизакорон муносибат кунед. Шояд шумо фикр кунед, ки ин далелҳо ё далелҳо ошкороанд ва мехоҳед онҳоро шарҳ диҳед, аммо онҳо аз андешаи "Оҳ, ман ҳеҷ гоҳ чунин фикр намекардам ..." рӯй мегардонанд. Гарчанде ки ин вазъ на ҳамеша рух дода метавонад, бешубҳа шуморо хеле афсурда мекунад.
   • Агар шумо инро дарёбед, ҳатто агар далелҳои шумо хеле қобили эътимод ва мӯътамад бошанд ҳам, шумо наметавонед шахсро ба осонӣ бовар кунонед, шумо кӯшишро бас мекунед. Вақте ки шумо кӯшиши дигаронро барои фаҳмидани нуқтаи назари худ бас мекунед, рӯҳафтода нахоҳед шуд.
   • Дар хотир доред, ки ҳадафи шумо на он аст, ки шахси муҳофизакор бо нуқтаи назари шумо розӣ шавад, балки ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо онҳо ором ва мӯътадил бошад.

6. 

   Бо дониш муҷаҳҳаз карда шудааст. Дониш қудрат аст, алахусус вақте ки бо одамони ҷоҳил сарукор кардан лозим меояд. Беҳтарин роҳи муқовимат бо онҳо ошкоро баён кардани нуқтаи назари худ мебошад. То ҳадди имкон бихонед, хабарҳоро гӯш кунед, рӯзномаро хонед, хабарҳоро тамошо кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз баҳс кардани як мафҳум фаҳмед. Ҳар қадаре ки шумо далелҳо, метрика ва масъалаҳои баҳсталабро ба миён оред, беақлон дар бораи шумо гуфтан душвортар аст.
   • Дар ҳоле, ки шумо ҳангоми сӯҳбат бо як аҳмақ худро дуруст исбот карданӣ нестед (дар ниҳоят ба он рабте надорад), аммо агар шахс шуморо пайдо кунад, ки мавзӯъро ҳамаҷониба омӯхтаед, рақобат камтар хоҳад шуд. бо шумо бештар баҳс кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Дар вақти лозима зирак будан

1. 

   
   
   Аз мавзӯъҳои баҳснок худдорӣ кунед. Агар шумо фақат мехоҳед, ки каме бо одамони беақл рӯ ба рӯ шавед, аз мавзӯъҳое, ки онҳоро ба хашм меоранд, канорагирӣ кунед ё ба исботи хатои худ шурӯъ кунед. Пас аз он ки шумо медонед, ки шахс беақл аст ва аксар вақт ақидаҳои тоқ дорад, кӯшиш накунед, ки ҷиддӣ сӯҳбат кунед - ҳатто агар ин барои шумо муҳим бошад ҳам. Ба ҷои ин, боадабона салом гӯед, ("Салом, имрӯзҳо чӣ хел?"), Агар шумо бо онҳо зуд-зуд вомехӯред ва ба мавзӯъҳои баҳсталаб напайвастед.
   • Ҳатто агар шумо донед, ки шахс ҳангоми баҳс фикрҳои беақлона мекунад ва дарвоқеъ мехоҳад ӯро "ғолиб" кунад, кӯшиш кунед, ки худро боздорад. Бо онҳо баҳс кардан ба шумо ва ё фишори хунатон тамоман фоида надорад.

2. 

   
   
   Меҳрубон бошед. Агар шумо бо касе дучор оед, ки беақлона рафтор мекунад, муносибати хуб бо онҳо шояд охирин чизе бошад, ки шумо кардан мехоҳед. Аз ин рӯ, ба қадри имкон ба онҳо хушмуомила бошед. Муносибати хуб ба онҳо камтар хашмгин хоҳад шуд, шояд каме ошуфтааст, намедонед чӣ кор кунед, аммо ба шумо меҳрубон бошед ва сафсата гуфтанро бас кунед. Агар шумо дағалӣ, таҳқиромез ва ҳатто бадхоҳ бошед, онҳо беасостар хоҳанд шуд. Кӯшиш кунед, ки шириндард, меҳрубон ва аблаҳонеро, ки шуморо камтар ба ташвиш меандозанд, макидан гиред.
   • Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки шахси хуб ва боодоб будан ҳамеша аз дағалӣ, бад будан осонтар аст. Бад будан маънои онро дорад, ки шумо сатҳи стрессро зиёд мекунед ва рӯҳи шуморо заҳролуд мекунед ва инчунин бо дигарон муносибати хуб кардан инчунин роҳи ҳифзи саломатии рӯҳии шумост.

3. 

   
   
   Аз мубоҳисаҳои бемаънӣ дур шавед. Ин ба дур шудан аз мавзӯъҳои баҳснок рабт дорад. Агар аҳмақе барои муҳокима мушкилот пеш орад ва ният дорад, ки дар ин бора фикри бемаънии худро баён кунад, аз ҷаҳидан худдорӣ варзед ва хато кардани худро исбот кунед. Бодиққат бошед ва чунин чизҳоро бигӯед: "Он чизе, ки шумо ҳақ мешуморед" ё "Ҷолиб" бидуни нишон додани он ки шумо бо ин идея комилан розӣ нестед. Пас барои гузаштан ба мавзӯи дигар иҷозат пурсед.
   • Гарчанде ки он барои лаҳза хушоянд аст, баҳс бо аҳмақ аслан ягон маъное надорад.

4. 

   Эҳсосоти худро ба даст гиред. Аблаҳон хеле хубанд, ки дигаронро нороҳат кунанд ё озор диҳанд. Аммо аз ҳоло, нагузоред, ки онҳо шуморо ба ин монанд кунанд - ин ҳеҷ маъное надорад. Агар шумо хоҳед, ки дар баҳс бартарӣ дошта бошед, ором бошед. Идоракунии эҳсосоти шумо низ як навъ зиракӣ аст, нагузоред, ки барои ин кор накардан ба аблаҳе монед.
   • Лутфан сабр кунед. Шояд барои як аҳмақ мушкилотро фаҳмад, вақт лозим аст. Рӯҳафтода ва маъюс нашавед - ба онҳо имконият диҳед.
   • Агар шумо аз суханони онҳо ба хашм оед, инро дар зеҳни худ нигоҳ доред Ин мард аблаҳ аст, ин мард аблаҳ аст, ин мард аблаҳ аст то вақте ки шумо дарк кунед, ки шумо дар бораи он чизе ки онҳо мегӯянд, хавотир нашавед.
   • Агар шумо рӯҳафтода шуда бошед, аз панҷоҳ ҳисоб кунед, нафасатонро ҳисоб кунед ё ба сайр бароед - пеш аз оне, ки одамро дубора бинед, барои ором кардани ҳама чиз лозим аст - агар шумо комилан бояд бояд дубора мулоқот кунад.
   • Нагузоред, ки аблаҳон ҳангоми дидани чӣ гуна ба шумо таъсир расонидан қаноатмандӣ ҳис кунанд. Чӣ қадаре ки онҳо таъсири шуморо бинанд, ҳамон қадар бештар онҳо худро оқилтар мешуморанд.

5. 

   Аз онҳо хоҳиш кунед, ки барои равшан кардани нуқтаи назари худ далелҳо пешниҳод кунанд. Агар шумо дарвоқеъ аз як шахси беақл хаста шуда бошед, шумо метавонед онҳоро бо бастани далелҳо барои исботи фикри худ хомӯш кунед. Эҳтимолан онҳо нахоҳанд кард, аз ин рӯ баҳсҳо ба ҷои шиддат хотима меёбанд. Шумо метавонед боадабона чизҳои зеринро гӯед:
   • "Оҳ, воқеан? Инро дар куҷо хондед?"
   • "Оё шумо матлаберо дар бораи рӯзномаи Дан Три дар назар доред, ки ҳафтаи гузашта нашр шуд? Аммо ба назар чунин мерасад, ки мақолаи дигаре ҳаст ..."
   • "Ҷолиб. Оё шумо медонед, ки чанд фоизи корбарон ба ин монанданд?"
   • "Шумо дарвоқеъ Калифорнияро хуб медонед. Шумо чанд сол аст, ки дар он зиндагӣ мекунед? Шояд барои доштани чунин назари боварибахш муддати тӯлонӣ лозим буд?"

6. 

   Агар роҳи беҳтаре набошад, онро нодида гиред. Дар ҳоле ки нодида гирифтани дигарон дағалӣ ва ғайрикасбӣ аст, ин баъзан беҳтарин имконот аст. Масалан, агар шумо бо гурӯҳе сӯҳбат мекунед ва шумо намехоҳед танҳо ба хотири як аблаҳе баромада равед, шумо метавонед вонамуд кунед, ки он шахс дар онҷо нест ё ба андешаҳои ӯ вокуниш нишон намедиҳад. . Эҳтимол дорад, ки агар ин ақидаҳо хеле гунг бошанд, ягон каси дигар эътироз мекунад - ё шояд дигарон низ онро нодида мегиранд.
   • Агар шахс танҳо шуморо бо ном номбар кунад, табассум кунед ва тавре амал кунед, ки чизе ҷуз посух додан нест.
   • Гарчанде ки беэътиноӣ кардани аҳмақ беҳтарин роҳи рафтан нест, балки ин роҳи набудан бо онҳост.

7. 

   Ҳангоми имконпазир дур шавед. Ин як варианти олӣ аст, албатта шумо наметавонед рӯй гардонед, вақте ки он аблаҳ раҳбари шумост, агар шумо намехоҳед коратонро аз даст диҳед, аммо мутмаин бошед, ки оё он бачаест, ки дар мағозаи хӯрокворӣ ба шумо дод мезанад ё касе, ки мехоҳад бо шумо бетартибӣ кунад. Тарк кардан инчунин роҳи хуби ором шудан аст, вақте ки шумо хашмгин мешавед.
   • Ба шумо танҳо "Бубахшед, ман бояд ҳозир биравам" гуфтан лозим аст, агар шахс каме донише дошта бошад ё танҳо дар ҳолати зарурӣ рост равед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Пешгирӣ кунед, ки аҳмақон шуморо ташвиш надиҳанд

1. 

   Нагузоред, ки шикамҳои шумо. Ин метавонад хеле душвор бошад, алахусус агар онҳо қасдан ба шумо осеб расонанд. Аммо, агар шумо хоҳед, ки бо аблаҳон сару кор гиред, роҳи беҳтарин ин аст, ки нагузоред, ки онҳо шуморо ташвиш диҳанд ва бояд ба гапи онҳо беэътиноӣ карданро ёд гиред. Агар шумо танҳо иҷозат диҳед, ки шикаматон дард кунад, пас шумо танҳо ба худатон зарар расонед. Ҳамеша ба худ хотиррасон кунед, ки онҳо аблаҳанд ва суханони аблаҳ сазовори таваҷҷӯҳ нестанд.
   • Арзишҳои шуморо касе аз фаросатҳо, ки сазовори эҳтироми шумо нестанд, амр карда наметавонад. Дафъаи дигар онҳо шуморо ранҷонданд, инро ба ёд оред.

2. 

   Қувваҳои онҳоро қайд кунед (агар онҳо бошанд). Кӯшиши мусбат будан ва дар бораи чизҳои хуб фикр кардан роҳи дигари пешгирии одамони беақл аст. Шояд роҳбари шумо чандон хуб муошират накунад, аммо дар бораи корҳои хуби барои ширкат кардааш фикр кунед. Ҷияни шумо шояд даҳонашро баста натавонад, аммо вай кори бузурге кардааст, ки омада дар рӯзҳои бад шуморо беҳтар созад.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки аксари "аблаҳон" одамони бад нестанд, онҳо инчунин хислатҳои хуб доранд. Дар хотир доштани ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар атрофи онҳо сулҳу осоиштагиро нигоҳ доред, алахусус бо одамоне, ки бояд ба монанди ҳамсинфон ё ҳамкоронашон тамос гиранд.

3. 

   Дар бораи онҳо ба одамони дигар шикоят накунед. Шояд ҳамкоратон ё рақиби шумо як чизи беақлона гуфтааст ва шумо фавран мехоҳед онро ба даҳ дӯсти беҳтарини худ гӯед, ҳатто як силсила мактубҳои муфассал ё ривоятҳо фиристед. дар бораи то чӣ андоза беақл будани шахс. Аммо оё аз ин ягон фоидае ҳаст? Албатта, ҳама бо шумо розӣ хоҳанд шуд, ки шахс беақл аст, аммо дар ниҳоят ин шуморо танҳо асабонӣ, ғамгин, афсурдаҳол ва асабонӣ мекунад.
   • Ва бадтар аз ҳама, ин исбот мекунад, ки шахси дигар ба шумо то чӣ андоза бештар таъсир мерасонад - агар шумо дарвоқеъ медонед, ки шахс гунг ва озурдагӣ аст, пас шумо вақти зиёдро бо суханони гуфтании худ сарф мекунед. , дуруст?
   • Агар он шахс воқеан шуморо нороҳат кунад, шумо метавонед онро бо як дӯсти наздикатон нақл кунед, аммо нагузоред, ки ин ба васвос мубаддал шавад ё рӯзатонро вайрон кунад.

4. 

   Лутфан, ба қадри имкон эҳтиром гузоред. Ин метавонад дар назди беақлӣ ғайриимкон ба назар расад, аммо аз ин рӯ шумо бояд ба аҳмақ ҳарчи бештар эҳтиром гузоред. Дар ҳолати зарурӣ бо онҳо ҳамчун малика ё директори ҷамъият муносибат кунед. Муносибати онҳо бо он ки гӯё онҳо сазовори онанд, ҳам шуморо бузургвор месозад ва ҳам шахсро ташвиқ мекунад, ки дар оянда рафтори дурусттар кунад.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳангоми посух доданатон худдорӣ кунед. Шояд шумо тафаккури посух додан ё сӯҳбати комиле дошта бошед, аммо пеш аз он ки бигӯед, дар хотир доред, ки он шуморо ба ҷое нахоҳад расонд.

5. 

   Миннатдорам ба ҳама одамони зираки зиндагӣ (аз ҷумла шумо!). Муносибати доимӣ бо одамони аблаҳ шуморо водор месозад, ки ҳамаи одамони ором, оқил ва оқилеро, ки шумо мешиносед, қадр кунед. Агар шумо доимо аз аблаҳон ба хашм оед, ин метавонад сабаби он бошад, ки дӯстон ва аъзои оилаи шумо ҳама зираканд, аз ин рӯ ҳангоми доварӣ кардани зеҳни дигарон шумо меъёрҳои баланд доред.
   • Аз нодоние, ки дар назди шумост, ба ташвиш наандозед, дар хотир доред, ки шумо хушбахтед, ки наздикон, дӯстони наздик, хешовандон ё ҳамкорони зирак доред. Ин ба шумо водор месозад, ки одамони мусбатро дар ҳаётатон қадр кунед, ба ҷои он ки аҳмақон онҳоро ташвиш диҳанд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ҳамеша ором бошед.
• Дурӣ аз баҳсҳо аҳёнан одамонро водор мекунад, ки худро аблаҳ шуморанд.
• Агар имкон бошад, аз шахс дур шавед.
• Онҳоро танқид накунед, агар чунин кунед, боадабона ва пурсаброна онҳоро танқид кунед.
• Агар ин шахси муҳим бошад, ба ҷои дур рафтан, ба ӯ кӯмак кунед, ки чаро рафтори ӯ дигаронро нороҳат мекунад. Мо бояд ба ҳама гузашт кунем, зеро ҳама метавонанд баъзан дигаронро нороҳат кунанд.
• Ба як аблаҳ нагӯед, ки амали онҳо вазъро бадтар мекунад. Гуфтани он, ки онҳоро танҳо бештар нороҳат / асабонӣ мекунад ва вазъро бадтар мекунад. Ба онҳо додани имконият барои такмил додани худ, инчунин имконият медиҳад, ки оқилтар шаванд.

Огоҳӣ

• Ҳеҷ гоҳ бо онҳо бадгумонӣ накунед. Онҳо наметавонанд фаҳманд ва ё дарк кунанд, ки чӣ хато кардаанд.