Чӣ гуна муносибат кардан ба дӯстдухтар (бо аксҳо) - Маслиҳатҳои

Видео: Пул пасандоз кардед? Пас гуш кунед! Саидмурод Давлатов

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат
Огоҳӣ

Ҳар як бача метавонад дӯстдухтар дошта бошад, аммо танҳо як марди ҳақиқӣ (ё зан) метавонад бо дӯстдухтари худ дуруст муносибат кунад. Ҳангоми эҳтиром, ростқавлӣ ва каме бадӣ ҳадафи аввалиндараҷа дар мавриди муносибати дӯстдухтари шумо ба таври сазовори ӯст. Қадами 1-ро санҷед, то ба омӯзиши "Чӣ гуна" муносибати дӯстдухтари худро бо роҳи дуруст равона кунед!

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: ӯро эҳтиром кунед

Ҳеҷ гоҳ ба ӯ дурӯғ нагӯед. Ростқавлӣ асоси ҳама гуна муносибатҳост. Баъзан, дар муносибат ростқавлӣ душвор буда метавонад, аммо шумо ҳеҷ гоҳ роҳи дурӯғгӯӣ бо дӯстдухтари худ, ҳатто чизи ночизеро, ки ҳар рӯз рух медиҳад, надоред. рӯз. Дурӯғ метавонад нишон диҳад, ки шумо ба ӯ ба қадри кофӣ эътимод надоред, то ӯ ҳақро бишносад. Гирифтани дурӯғгӯӣ дар муносибат метавонад стрессро ба бор орад ва ҳатто боиси аз ҳам пошидан мегардад.
- Ғайр аз ин, дар хотир доред, ки дар дурудароз гуфтани ростӣ аз дурӯғ гуфтан осонтар аст. Дар хотир доштани шабакаи мураккаби дурӯғ метавонад аз ҳад зиёд стресс бошад - танҳо як калимаро пазмон шавед, ва шумо вайрон мешавед. Марк Твен боре машҳур гуфта буд: "Агар шумо ҳақиқатро гӯед, ҳатман чизеро аз ёд кардан лозим нест".
Фаҳмиши ӯро эҳтиром кунед. Чӣ тавре ки шумо озодии инкишоф додани фикру андешаҳои худро доред, вай низ чунин дорад. Агар дӯстдухтари шумо ва шумо фикру мулоҳизаҳои худро дошта бошед гуногунИн умуман хуб аст. Танҳо аз он сабаб, ки дӯстдухтари шумо аз шумо назари дигар дорад, маънои онро надорад, ки вай ин ақидаро бо оқилии бадтар аз шумо таҳия мекунад. Масалан, агар вай аз шумо дар соҳаҳои санъат, сиёсат ё вақтхушӣ фарқ кунад, беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин аст гӯш кардан ҳиссиёти ӯро шарҳ диҳед ва ба тарзе баҳс кунед оқилона. Шумо мефаҳмед, ки фарқи тафаккури шумо ҳам аз таҷрибаҳои гуногуни ҳаёти шумо сарчашма мегирад; мумкин ки Шумо мефаҳмед, ки шумо набояд ин масъаларо шахсӣ кунед.
- Аммо, доранд баъзе шаклҳои ихтилофот, ки шумо бояд ҷиддӣ бигиред - ин ихтилоф дар бораи ҳудуди муносибатҳост. Масалан, агар шумо пайдо кунед, ки муносибати шумо ӯҳдадории беназир ва дарозмуддат аст, аммо дӯстдухтари шумо дар ҷустуҷӯи ягон намуди меҳрубонии мулоимтар аст, ин чизест, ки шумо бояд онро муҳокима кунед. пеш аз пешрафти муносибатҳои шумо ҷиддӣ шавед.
Суханони ӯро гӯш кунед (ва онро ба ёд оред). Роҳи осон ва боэътимоди нишон додани он, ки шумо ӯро эҳтиром мекунед ва қадр мекунед, ин нишон додани он аст, ки ҳангоми сухан гуфтан гӯш мекунед. Шумо инро бо тамаркуз ба сӯҳбат карда метавонед - ва аз ҷониби Ҳифз кунед вай чӣ гуфт. Албатта, ҳеҷ кас суханони дӯстдухтарашро 100% азёд карда наметавонад, аз ин рӯ, агар шумо дар ин масъала банд бошед, ба ҷои кӯшиши аз ёд кардани ҳама гуфтаҳои ӯ, омили бузургро дар хотир доред. , муҳимтар аз ҳама (маҳалли таваллуд, маҳдудиятҳои парҳезӣ, номҳои падар ва ғ.) ва вақти такрори ин чизҳои каме интихобшударо дертар таъин кунед.
- Дидаю дониста интихоб кардани гуфтаҳои дӯстдоштаатон, ки баъдтар такрор кунад, метавонад хеле хандаовар ба назар расад. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми иҷрои ин кор нуқтаи назари мусбатро ташаккул диҳед - дар бораи он, ки гӯё фикр кунед саъй кунед, то нишон диҳед, ки шумо фикри шахсро қадр мекунед ба ҷои дар тӯли раванд ба осонӣ ҳисоб кунед.
Ба вай диққат диҳед. Шарикон дар муносибат набояд барои таваҷҷӯҳи якдигар рақобат кунанд. Шумо бояд ба духтари дӯстдоштаатон хабар диҳед, ки шумо ӯро эҳтиром мекунед, бо таваҷҷӯҳ ба ӯ (ба истиснои дигар) ҳангоми якҷоя будан. Масалан, нагузоред, ки худро дар телевизор дар тарабхона, бозии видеоӣ, ки ҳангоми ба хона омаданаш бозӣ мекардед, аз худ дур созед бадтарин аст, зани дигар. Асосан, шумо бояд вақти худро сарф кунед бо шарики худ вақте ки онҳо бо онҳо ҳастанд.
Бо ҳам мувофиқа кунед, ки чӣ гуна рафтор хушмуомила ҳисобида мешавад. Ба мардон аксар вақт таълим медиҳанд, ки ҳангоми ҷавон будан бо дӯстдухтарони худ чун "ҷанобон" рафтор кунанд, аммо паёми гирифтаашон ба онҳо мегӯяд, ки ин кор печида ва ҳатто бадтар хоҳад буд. низоъ. Масалан, падари писар ӯро барои он ҷазо медиҳад, ки барои дӯстдоштааш дар тарабхона нишастанаш курсиҳо накашад вай ин метавонад ҳамчун як амали таҳқиромез ҳисобида шавад. Беҳтарин роҳи ҳалли ин вазъияти ногувор он аст, ки сӯҳбати самимӣ бо дӯстдухтари шумо дар аввали муносибат дар бораи рафтори "хушмуомила", ки дар зиндагии шумо ҳаст ва нест.
- Эҳтиром ба истиқлолияти дӯстдухтари шумо бо риояи хоҳишҳои ӯ. Наметавонам илтиҷо кард, ки дари мошинро боз кунад, курсиашро кашад ва ғайра, агар ин ба ӯ маъқул набошад ё ин ӯро нороҳат кунад. Он метавонад дар оянда мушкилоти ҷиддӣ ба вуҷуд орад. Ҷаноб дуруст хуб донистан, ки эҳтироми ҳақиқӣ аз иҷрои маросимҳои қадимӣ муҳимтар аст.
Вақте ки сухан дар бораи дилбастагӣ меравад, ҳудуди ӯро эҳтиром кунед. Дар бораи намуди рафтор тасаввуроти гуногун дошта бошед муносиб ва мувофиқ нест Зоҳир кардани меҳр як роҳи хуби ба вуҷуд овардани муноқишаҳо бо шарики худ мебошад. Масалан, агар шумо мехоҳед бо ӯ дар ҷои нимҷамъиятӣ, ба мисли кинотеатр, ба шавҳар баред, аммо вай аксар вақт аз ин амалҳо хеле шармгин аст, эҳсосоти ӯро сарфи назар накунед.Баъзан, эҳтироми шарики худ маънои онро дорад, ки шумо худро аз иҷрои он чизе ки мехоҳед, иҷро кунад, аммо вай намехоҳад - шумо бояд қурбонии кӯчаке кунед, асосан.
- Вазъиятро дар самти муқобил дида бароед - оё шумо мехостед, ки касе шуморо бибӯсад, агар шумо медонед, ки ин ба шумо писанд нест? Албатта на. Худро ба ҷои пешинаи худ гузоштан ба шумо кӯмак мекунад, ки мушкилоти калонеро фаҳмед, ки рафтори ба назар хурд барои шумо метавонад боиси каси дигаре шавад.
Вақте ки шумо бо ӯ ҳастед, далер бошед. Яке аз роҳҳои нишон додани эҳтироми шумо нисбати дӯстдухтар ин он аст, ки аз он чизе ки ба ӯ зоҳир карда метавонед, натарсед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд маълумоти махфӣ дар бораи худ дар марҳилаҳои аввали муносибатро ошкор кунед. Ба ҷои ин, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд кушодан бо вай. Дудила нашавед, то ба ӯ хабар диҳад, ки чӣ гуна ҳис мекунад - ҳатто агар он хуб ҳам набошад.
- Ғайр аз ин, ин маънои онро низ дорад дар изҳори тарси ботинии худ далер шавед. Ҳар сари чанд вақт, шумо метавонед бо дӯстдухтари худ дар бораи манбаи изтироби амиқ сӯҳбат кунед (ва бояд) - масалан, ҳосилнокии шумо дар мактаб ё дар ҷои кор, муносибатҳои стресс бо волидайн ва ғайра.
таблиғ

Қисми 2 аз 3: Ба вай нишон диҳед, ки барои ӯ ғамхорӣ мекунед

Ташаббускор бошед. Мисли аксарияти кулли одамон, аксарияти занон нахоҳанд кард дархост ба онҳо меҳрубонона муносибат кунанд - онҳо мехоҳанд, ки шумо ба таври стихиявӣ ба онҳо некӣ кунед. Агар дӯстдухтари шумо доимо дар муносибатҳои дӯстдоштааш чизеро мепурсад, масалан, аз шумо хоҳиш мекунад, ки дасти ӯро бигиред, ҳангоми сӯҳбат гӯш кунед, рӯзи таваллудатонро ба ёд оред ва ғ. Ин унсури махсус дуздии хурсандии онҳост, ки онҳо метавонанд пешниҳод кунанд. Он инчунин ӯро ҳисси эҳсосӣ ё ниёзмандӣ медиҳад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки фаҳмед - саъй кунед, то ба дӯстдухтари худ бо эҳтиром муносибат кунед бе вай пурсид.
Иртиботро нигоҳ доред. Дар ҳаёти ӯ ҳузури доимӣ доштан душвор аст (ва баръакс), агар шумо бо вай кам сӯҳбат кунед. Гарчанде ки ҳар як ҷуфти "ритмҳо" -и муоширати табиии мухталиф доранд, шумо бояд умуман кӯшиш кунед, ки ҳар ҳафта ё ду ҳафта бо дӯстдухтари худ мулоқот кунед, занг занед ё ҳадди аққал паёмак фиристед, агар дигар на. Ин раванд бояд аз хоҳиши табиӣ донистани чӣ гуна шахс будани ӯ - дастовардҳои ночизе, ки дар тӯли чанд рӯзи охир ба даст овардааст, душвориҳо ва ғ.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки бо ӯ фаъолона тамос гиред - на танҳо ба зангҳо ё матнҳои ӯ посух диҳед. Ташаббуси аввалин тамоси ӯ шудан барои нишон додани он, ки шумо ӯро ҳамон қадр мехоҳед, муҳим аст.
Нагузоред, ки мавод ҷиддӣ гирифта шавад. Ҳеҷ чизи ошиқтаре аз марде нест, ки акнун дарк накунад, ки барои ӯ барои таъқиби пул ё масъала барои ӯ дарвоқеъ муҳим аст. Дӯстдухтари шуморо аз лаззатҳои моддӣ авлавият додан лозим аст. Масалан, барои сайқал додани мошини наватон аз зиёфати солинавӣ нагузаред. Ҳафтаҳо вайро сарфи назар накунед, то ин бозии печкорро бозӣ кунад. Тамоми қувваи худро ба он сарф накунед, ки соатҳои дароз ба кор пиёда равед. Шумо бояд ҳаётро тавре бинед, ки муҳаббати самимӣ бештар аз ҳама унсурҳои моддие, ки шумо умедворед, манбаи хурсандии бардавом аст.
- Аммо, дӯстдухтари хуб ҳеҷ гоҳ аз шумо чизе намехоҳад, ки барои беҳбудии молиявии шумо зараровар бошад. Гарчанде ки овозаҳо "шахтёр" дар ҳаёт зуд-зуд рӯй намедиҳанд, зеро бисёр фарҳангҳои маъмул шуморо бовар мекунанд, шумо бояд аз заноне, ки шуморо барои харидан маҷбур мекунанд, эҳтиёт шавед. Тӯҳфаҳои гаронбаҳо.
"Бесабаб" ғайричашмдоштро гиред. Барои бача муқаррарӣ аст, ки ғамхории худро нисбати дӯстдухтараш бо зодрӯз, ид, солгард ва ғ. Аммо ин хеле хоҳад буд махсусан агар вай дар он рӯзҳо таваҷҷӯҳ зоҳир кунад Дар байни чунин чорабиниҳои калон. Шумо метавонед ӯро ба ҳайрат оваред. Ҷашн муносибати худро бе ягон сабаб беш аз оне, ки шумо онро қадр мекунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар ҷои боҳашамат ва гаронбаҳо - танҳо як корти оддӣ, садбарги гул, матни ширин ва чанд амали дигари ба ин монандро фармоиш диҳед. Вай медонад, ки шумо ҳамеша дар бораи ӯ фикр ва ғамхорӣ мекунед.
Кӯшиш кунед худат бош дар ҳоле ки бо вай. Яке аз ҳадафҳои ҳама гуна муносибати хуб он аст, ки ҳардуи шумо ба дараҷае мерасанд, ки ба шумо лозим нест, ки дар якҷоягӣ "хуб" бошед. Дар муносибатҳо, шумо бояд воқеан "худ" бошед, на хусусияти дар кор, таҳсил ва ғ. Ин якшаба рух нахоҳад дод, аммо чунин ҳам мешавад буд Барои рушди муносибатҳои олӣ омилҳо бояд рӯй диҳанд.
- Баъзан ин маънои онро дорад, ки нисбати эҳсосоти манфӣ, ки дар ҳаёти ҳаррӯза бо ягон сабаб ифода карда наметавонӣ, ростқавл бош Дар бораи онҳо ростқавл бошед ва ошкоро бошед - онҳо як қисми шахсияти шумо ҳастанд - аммо нагузоред, ки онҳо ягона мавзӯи сӯҳбат дар муносибат бошанд.
Бигзор вай бидонад, ки вай меарзад. Ин аз мадҳу ситоиши ҳаррӯза берун мешавад ва агар шумо онро зуд-зуд такрор кунед, метавонад ҳам ғамгин ва ҳам дилгиркунанда гардад. Ба ҷои ин, вақте ки шумо мехоҳед дӯстдухтари худро эҳсоси олӣ кунед, мушаххас бошед, аз таърихи шахсии худ мисолҳо гиред ва кӯшиш кунед, ки андешаҳои ботинии худро самимона баён кунед. Инчунин, кӯшиш кунед, ки ба шарҳҳои худ "аблаҳӣ" -ро то он ҷое илова кунед, ки шумо медонед, ки вай то ҳол бароҳат хоҳад буд. Ниҳоят, барои пешниҳоди онҳо имкониятҳои махсусан таъсирбахшро интихоб кунед - новобаста аз истифодаи калимаҳо, шумо фикрҳои худро паст мекунед, агар онҳоро такрор кунед.
- Масалан, агар шумо донед, ки дӯстдухтаратон каме бо лаҳни бо суханони шумо ифодаёфта комилан роҳат аст, ба ҷои "Ҳей, либоси зебо" гуфтан, шумо метавонед бигӯед: "Ба ман маъқул аст Либоси шумо. Он либосеро, ки шумо рӯзи аввали мулоқот пӯшида будед, ба ман хотиррасон мекунад. " Ин як сухани ширинест, ки ба шумо манфиатҳои иловагӣ медиҳад, то нишон диҳед, ки шумо ҳанӯз дар рӯзҳои аввали муносибат чанд чизро дар хотир доред.
таблиғ

Қисми 3 аз 3: Ба вай вақти хубе ато кунед

Шумо бояд бо ғояҳои санаи худ эҷодкор бошед. Дар ҳоле ки аксари духтарон (ба мисли аксари бачаҳо) як шомгоҳи шабонаи як филми классикиро қадр мекунанд, шумо набояд бо риояи услуби анъанавии шиносоӣ худро ба рӯйхати ҷуфти ҳамсарон гузоред. система. Эҷодкор бошед - бо вай коре кунед, ки ҳеҷ гоҳ гумон намекард. Қадами худро аз минтақаи тасаллои худ баровардан, ин имконияти олиест барои пайванд кардани ҳамсарон. Ғайр аз он, ғояҳои знакомствии ғайримуқаррарӣ роҳи хуби сарфа кардани пул хоҳанд буд, агар шумо ҷавон бошед.
- Як идеяи олиҷаноб ин аст, ки ӯро бо коре машғул кунад, ки дар он ӯ аксар вақт манфиатҳои худро тасодуфан ҳангоми сӯҳбат нишон медиҳад. Масалан, агар вай дар бораи шавқовар будани ҳайвоноти обӣ сӯҳбат кунад, шумо метавонед ӯро ба синфи ғаввосӣ бурдан фикр кунед. Ба ин монанд, агар вай санъатро дӯст медорад, шумо метавонед бо ӯ ба ҷангали зебоманзар бо молбертҳо равед ва рангҳои ранг оред, то наққошии худро якҷоя эҷод кунед.
Барояш шаби таърихӣ созед. Шумо вақт надоред, ки дар ин шаби санаи муҳим ба дигарон иҷозат диҳед, ки маҳдудиятҳо шуморо парешон кунанд. Биёед якчанд соат ҳама чизро ҷудо кунем. Дар бораи лоиҳаи оянда фикр карданро бас кунед, ки диққати шуморо талаб мекунад ва диққати худро ба дӯстдухтари худ ва муносибати ҳардуятон тақсим мекунад.
- Боварӣ ҳосил намоед, ки телефон, пейджер, ноутбук ва / ё дигар дастгоҳҳои парешонро хомӯш кунед. Ҳеҷ чизи дигаре ба монанди ин як лаҳзаи олиҷанобро аз қабули занги тиҷорӣ ҳангоми хӯрокхӯрии шамъӣ вайрон кардан душвортар аст.
Ба ӯ пардохт кунед (бо эҳтиром). Савол хос аст - оё мардон Шамъдон хуб набояд барои дӯстдухтаронатон дар сайругашт пул диҳед - дар ин давр рӯз аз рӯз бештар актуалӣ мешавад, зеро занон бояд пул пардохт кунанд омили қобили қабул шудааст (ва ҳатто дар назар аст). Ба ин савол ҳеҷ як посухи қатъӣ нест - дар муносибатҳои шумо, ки вобаста ба баҳси байни шумо ва дӯстдухтари шумо кӣ натиҷа медиҳад. Умуман, агар шумо масъули банақшагирии сайру гашт бошед, беҳтараш барои пардохт саъйи самимӣ кунед. Инро барои он нишон диҳед, ки дӯстдухтари шумо барои шумо то чӣ андоза муҳим аст, на ба консепсияи кӯҳнаи принсипҳои гендерӣ.
- Агар дӯстдухтари шумо исрор кунад, ки ӯ музд диҳад ё ҳардуи шумо ҳисобро ба ду тақсим кунед, шумо метавонед эътироз кунед, ки самимияти худро нишон диҳед, аммо онро ба далели воқеӣ табдил надиҳед. бо вай. Баъзе занон эҳсос мекунанд, ки агар бачаашон ҳардуяшонро якҷоя пардохт кунад, пас ба вай бо чашми бад нигоҳ мекунанд, бинобар ин ба вай бидонед, ки шумо ӯро ҳамчун шарики баробар дар муносибат қадр мекунед. бо иҷозати пардохт ба ӯ.
Вайро бе ягон чиз ситоиш кунед. Шаби махсуси шумо имкони олиест барои ифодаи тамоми эҳсосоти заминӣ ва дилчасп, ки шумо одатан наметавонед онро ифода кунед. Шумо метавонед ба қадри дилхоҳ гӯшхарош ва дилчасп бошед, аммо мутмаин бошед, ки таърифҳои худро ба чизҳое равона кунед, ба монанди шахсияти дӯстдухтари шумо, ҳисси ҳазлу шӯхӣ ва эҳсоси ӯ. шумо ва зебоии эстетикии ӯ, на ҷаззобии бадани ӯ. Вақти шумо барои ошкор кардани инҳо хоҳад буд, аммо лаҳзаҳои махсусро бо зикри онҳо дар заминаи "муносиб" ошиқона кам накунед.
Вайро эҳсоси махсус гардонед. Дӯстдухтари шумо бешубҳа барои шумо муҳим аст, бигзоред инро бидонед. Агар шумо дар санаи худ коре надошта бошед, ба ӯ бигӯед (ва нишон диҳед), ки вай барои шумо аҳамияти калон дорад. Ҳама чизҳои боқимонда - кайфу сафои шумо, саёҳатҳое, ки шумо дар сар мегузаронед, вақти якҷоя гузаронидан - танҳо як роҳи ифшои ин ҳақиқат аст.
- Беҳтарин ва ширинтарин роҳи ба дӯстдухтаратон расонидани он, ки вай барои шумо муҳим аст, ин аст, ки ҳамеша дар ин бора рӯирост бошед. Забони шево ва шево наметавонад эҳсосоти самимиро иваз кунад - қариб ҳар як дӯстдухтар метавонад дар бораи он ки шумо худ ҳастед ё не, гуфта метавонад.
таблиғ

Маслиҳат

Оғӯш паёмеро мефиристад, ки шумо ӯро дӯст медоред ва мехоҳед ӯро нигоҳ доред. Оғӯшӣ доруи олам аст!
Ҳамеша дар хотир доред, ки бо ӯ бо муҳаббат сӯҳбат кунед.
Агар шумо бо дӯстдоштаатон паёмак фиристед, вақт ҷудо кунед, ки "ман шуморо дӯст медорам" бигӯед, агар дарвоқеъ инро дар назар доред.
Тӯҳфаҳо набояд сабаб дошта бошанд. Шумо бояд дар рӯзи муқаррарӣ ба дӯстдухтари худ тӯҳфаҳо тақдим кунед. Агар шумо намедонед, ки чӣ тақдим кардан мумкин аст, шумо метавонед ба ӯ мактуб ё корт фиристед.
Занҳо ашё нестанд ва намехоҳанд, ки чунин муносибат кунанд. Нагузоред, ки аз ҳад зиёд соҳиби малака нашавед ва ё нисбат ба онҳо бо муҳаббат ва эҳтироми бештаре, ки сазовори онанд, муносибат кунед. Агар вай барои шумо махсус бошад, инро бечунучаро нишон диҳед.
Ва дар хотир доред: Ҳамеша фаромӯш кардани ҳоҷатхонаро фаромӯш накунед! Аксарияти ҷуфтҳо фикр мекунанд, ки ин мушкилот дар муносибатҳои онҳост.
Ҳама чизро ба ӯ бигӯед, пинҳон накунед, хусусан агар шумо ӯро дӯст доред, ин нишон медиҳад, ки шумо ба ӯ боварӣ доред.
Гулҳоро фиристед, аммо ба тариқи дигар. Ҳангоми дар салон мӯй, идораи дандонпизишкӣ будан ё сенарияи бадтарин дар ҷои кор, онҳоро ба ӯ фиристед. Баъзе ҷойҳои ҷамъиятӣ, ки ӯ камтар аз он интизор буд ва зодрӯз ё Рӯзи ошиқон набуданд, ё танҳо пас аз баҳс, аммо комилан тасодуфӣ буданд.
Кӯшиш кунед, ки на танҳо маҳбуби ӯ бошед, балки дӯст ҳам бошед. Агар шумо ҳам монандӣ дошта бошед (тавсия дода мешавад, ки агар шумо знакомств бошед), дӯсти вай бошед. Бо вай берун равед ва вақти босифатеро ба коре сарф кунед, ки шумо ҳам дӯст медоред.
Шеъри ишқӣ нависед. Шеър роҳи олиест барои ифодаи эҳсосоти худ ва нишон додани кӯшишҳои шумо дар муносибат. Ғайр аз он, навиштани шеър инчунин метавонад як усули хуби ифодаи эҳсосоти худ бошад, агар шармгин бошед.
Вайро бо унсурҳои ба монанди гул ба тааҷҷуб оваред. Шумо инчунин метавонед корти самимиро дохил кунед!
Дар хотир доред, ки ба ӯ меҳрубон бошед!