Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Оё шумо духтари олиҷаноби ҳаётатонро доштед ва мехоҳед бо вай маҳз ҳамон чизи сазовори рафторро муомила кунед? Ин душвор нест! Хулоса ин аст, ки ба шумо лозим аст, ки бо вай мисли инсон муносибат кунед. Ба вай бо эҳтиром муносибат кунед, чунон ки шумо мехоҳед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Романсро нишон диҳед

1. 

   Корҳое кунед, ки ӯро хушбахт кунанд. Бо корҳое, ки ӯро хуб ҳис мекунанд, муносибат кунед.Ин корро на бар ивазаш ва на танҳо ба хотири он ки аз ӯ чизе мехоҳед. Ба ҷои ин, ин корро кунед, зеро шумо фикр мекунед, ки ин чизи ӯ сазовори он аст ва шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки вай хушбахт бошад. Вай метавонад фарқияти байни корҳое, ки шумо барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳед ва он чӣ мекунед, фарқ кунад, зеро шумо ӯро дӯст медоред.
   • Масалан, шумо метавонед тағир диҳед ва тарзи бофтанро омӯзед вай рӯймоле, ки барои ҳамеша ба ёд овардан.
   • Кӯшиш кунед, ки корҳоеро анҷом диҳед, ки вайро мувофиқи он чизе ки барояш муҳим аст ва ӯро хушбахт мегардонад. Масалан, агар вай мухлиси варзиши кӯҳнавардии дохили бино бошад, шумо метавонед ба ӯ халтаи махсус барои челинг созед.
   • Боадаб бошед. Баъзе занон мехоҳанд, ки шумо дарро кушода нигоҳ доред ва курсиеро барои ӯ кашед. Баъзе одамон ин рафторро хафа мекунанд. Шумо бояд бо духтари худ шинос шавед, ки ӯ мехоҳад, ки шумо рафтор кунед, аммо баъзе қоидаҳои рафтори боодобона бояд риоя карда шаванд. Дар гирду атрофаш газ напартоед ё газ накунед. Вақте ки вай пошнапалабҳои баланд мепӯшад, ӯро супоред. Ҳангоми даст доштан ё вазнин буданаш ба ӯ дар бурдани чизҳо кӯмак кунед. Ин як хушмуомилагии оддӣ аст ва он чизест, ки шумо бояд бо ҳама касони дигар кор кунед, на танҳо занон.

2. 

   
   
   Бо вай вақт гузаронед. Дӯст доштани якдигар маънои якҷоя буданро дорад. Агар шумо нахоҳед, ки дар давоми рӯз бо ӯ вақт гузаронед, ин ба ӯ чӣ мегӯяд? Вақт ҷудо кунед барои рафтан ба сана, ҳатто агар он ҳаяҷоновар набошад. Ба ӯ паёмак фиристед ва каме вақт бо ӯ дар телефон сӯҳбат кунед. Вай бояд дар рӯйхати афзалиятноки шумо бошад, то дараҷае муҳим аст, ки шумо дӯстони худро барои ҳамроҳ бо ӯ ба кино рафтан бекор кунед.
   • Дар ҳоле, ки шумо бояд ба ӯ эҳсос кунед, ки вай танҳо бо шумо вақт дорад, шумо инчунин метавонед ӯро ҳис кунед, ки шумо ӯро пайхас карда, бо дӯстони худ баровардаед. То он даме, ки вай ҳангоми бо дигарон буданаш ба ӯ ғамхорӣ мекунад, вай ҳамеша ҳис мекунад, ки бо шумо кайфу сафо мекунад.
   • Албатта, барои ӯ муҳим он аст, ки вай низ танҳо вақт дорад. Истиқлолият хеле муҳим аст. Тамоми вақти ӯро нагиред ва бигзоред, ки вай вақт дошта бошад, то бо дӯстони худ муошират кунад ва бо дӯстон зуд-зуд муошират кунад.

3. 

   
   
   Вайро ташвиқ кунед, ки аз паи корҳое равад, ки худро хушбахт кунад. Вайро ба корҳое ташвиқ кунед, ки худро хушбахт кунанд. Ин яке аз нақшҳои муҳим дар муносибат аст: мо якдигарро дастгирӣ мекунем ва ба якдигар кӯмак мерасонем, ки одамони беҳтар шаванд. Вақте ки шумо инро барои шарики худ мекунед ва ба онҳо нишон медиҳед, ки барои ӯ орзуҳои худро пайгирӣ кардан то чӣ андоза муҳим аст, шумо дарвоқеъ рафтор мекунед.
   • Масалан, вай метавонад ҳамаашро дар бораи хоҳиши навиштани суруди худаш қайд кунад. Вайро барои эҷоди як канали Youtube даъват намоед, то ин сурудҳои олиҷанобро ба ҷаҳон тақсим кунад.

4. 

   
   
   Дар бораи вай фикр кунед. Вақте ки шумо дили худро кушода, дар бораи ӯ фикр кунед, ӯ мебинад ва эҳсос мекунад, ки худро дӯст медорад. Бигзор воқеаҳо шарики худро ба шумо хотиррасон кунанд, вақте ки шумо дар бораи воқеаҳое, ки метавонанд ба ӯ таваҷҷӯҳ кунанд, дар бораи шахси дигар фикр кунед ва дар хотир доштани коре, ки кардаед, эҳсос кунед. якҷоя. Вақте ки шумо ин чизҳоро мекунед, ҳиссиёти шумо тавассути чунин чизҳои хурд нишон дода мешавад.
   • Масалан, агар шумо аз кӯча мегузаред ва акс дар мағоза он вақтеро ба хотир меорад, ки ду нафар дар соҳил якҷоя сайр мекарданд. Онро харед ва ба ӯ диҳед, бигӯед, ки ин ба шумо чиро хотиррасон мекунад ва шумо худро чӣ қадар хушбахт ҳис мекунед. Вай сахт дар ҳаяҷон хоҳад буд.

5. 

   Ба эҳсосот, андешаҳо ва андешаҳои вай диққат диҳед. Вақте ки шумо ба эҳсосот, андешаҳо ва андешаҳои вай диққат медиҳед, вай эҳтиром ва қадршиносии худро ҳис мекунад. Шумо бо духтар чунин муносибат мекунед, ки ин ӯро хушбахт ва миннатдор аз муносибати шумо кунад.
   • Аз ӯ пурсед, ки чӣ гуна ӯ дар бораи чизҳо фикр мекунад. На танҳо мавзӯъҳои васеъ ба монанди мусиқӣ ё телевизион, балки аз вай пурсед, ки ӯ нисбати рӯйдодҳои охир, сиёсат ва он чиро, ки дар ҳаёти шумо мегузарад, чӣ гуна ҳис мекунад? Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки эҳтиромро эҳсос кунанд. Пурсидани ӯ дар бораи мушкилоти зиндагии шумо низ метавонад чунин таъсир дошта бошад.
   • Ба эҳсосоти ӯ диққат диҳед ва омӯзед, ки ҳангоми ғамгин, хаста, хашмгин ва хушбахт буданаш бо ӯ чӣ гуна муносибат бояд кард. Пас аз он ки шумо ин ҳиссиётро шинохтед, онро дар мавриди зарурат мубодила кунед ва бигзоред вай дар бораи чизҳое сӯҳбат кунад, ки ӯро хуб ё ҳаяҷонбахш кунанд. Ҳангоми нороҳат шуданаш ӯро тасаллӣ диҳед, ҳатто агар шумо танҳо хомӯш бошед ва китфи ӯро такя кунед. Шумо метавонед чунин чизҳоро бигӯед: "Шумо бояд душворӣ кашед. Ман намедонам, ки шуморо чӣ ғамгин мекунад, аммо умедворам шумо мефаҳмед, ки ман дар ин ҷо ҳастам, то омодагӣ ба гӯш кардани шумо бошед, агар мехоҳед мубодила кунед."

6. 

   Он чизеро, ки вай барои шумо мекунад, қадр кунед. Одамон ба дӯстдоштаи худ сабукфикрона муносибат кардан хеле осон аст. Аммо ин муносибати шуморо вайрон мекунад. Новобаста аз он ки шумо панҷ ё панҷ сол бо ҳам ҳастед, ҳеҷ гоҳ набояд гумон кунед, ки шахси дигар барои шумо "бояд" кор кунад. Вақте ки ӯ барои шумо кори хубе мекунад, ташаккур кунед. Ҳеҷ гоҳ интизор нашавед, ки вай барои шумо коре кунад ва вақте ки барои шумо корҳои нек мекунад, миннатдорӣ нишон диҳад.
   • Масалан, вақте нишон диҳед, ки вай барои шумо хӯроки шом омода мекунад. На танҳо аз завқ шиква кунед. Ба ҷои ин, ба вай ташаккур гӯед ва барои ихтиёр кардани зарфҳо.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Сӯҳбат ба мисли як ҷаноб

1. 

   Бо эҳтиром сӯҳбат кунед. Вақте ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, бо ӯ эҳтиромона сӯҳбат кунед. Ҳеҷ гоҳ ӯро ба таври дағалона танқид накунед ё чизе нагӯед, ки ӯро паст мезанад. Мисли он, ки вақте касе ба шумо ин чизҳоро мегӯяд, шумо қабул карда наметавонед, агар шумо ин чизҳоро ба ӯ гӯед, низ ғайри қобили қабул аст. Кӯшиш кунед, ки дар бораи он, ки касе ба шумо ин чизҳоро мегӯяд, худро чӣ гуна ҳис мекунед, фикр накунед, аммо дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна таҷрибаи шумо метавонад ӯро нисбати суханони шумо ҳис кунад.
   • Масалан, танҳо вайро духтари хурдсол бихонед, агар вай чунин бошад. Аммо агар духтари шумо аз 20 боло бошад? Дар ин лаҳза шумо бояд ӯро зан ё хонум гӯед. Вақте ки шумо ӯро як духтарчаи хурд меномед, шумо ӯро мисли кӯдак ҳис мекунед ва дар назар доред, ки вай барои худ коре карда наметавонад, наметавонад мисли калонсолон фикр ва рафтор кунад.

2. 

   Вайро фаҳмед. Фаҳмед, ки вай дар ҳақиқат кӣ аст, на танҳо он чизе, ки шумо дар бораи ӯ фикр мекунед ё мехоҳед, ки ӯ бошад. Аз вай дар бораи худаш пурсед. Биёед онро кобем. Ба он чизе, ки ӯ мегӯяд, чӣ кор мекунад ва чӣ мехоҳад, диққат диҳед. Вай дарк хоҳад кард, ки шумо ин чизҳоро ба назар мегиред ва ба ӯ нишон медиҳед, ки шумо на танҳо ба ӯ таваҷҷӯҳ доред, балки шумо низ нисбат ба кӣ ӯ ҳамчун инсон эҳтиром доред.
   • Аз вай дар бораи дин, афкори сиёсӣ ва чӣ гуна ба воя расидан ва дар оянда чӣ орзу карданашро пурсед.
   • Шумо инчунин метавонед саволҳои маъмулӣ ба монанди рангҳо ё хӯрокҳои дӯстдоштаи вайро диҳед, аммо чунин маълумот бояд бо фаҳмиши амиқи кӣ будани ӯ гузарад.
   • Суханони ӯро гӯш кунед. Вақте ки вай сӯҳбат мекунад, гӯш кунед. Аз сабаби "аз ҳад зиёд сӯҳбат кардан" -и ӯ парешон нашавед. Диққат диҳед, зеро шумо метавонед дар бораи вай бисёр чизҳои бештареро, ки шумо ҳеҷ гоҳ намешинохтед, биомӯзед.

3. 

   Вақте ки шумо мушкилот доред, муҳокима кунед. Ба ҷои он ки ҳангоми баҳс якдигарро таҳқир кунед ва таҳқир кунед, ҳама чизро бигӯед. Агар шумо воқеан ҳам ба ӯ ва ҳам ба худ муносибати дуруст кардан мехоҳед, дар бораи мушкилоте сӯҳбат кунед, ки ҳангоми ба вуқӯъ омадани онҳо ё дере нагузашта шуморо нороҳат мекунад. Стресс кардани ҳама чиз ва "интиқом" танҳо ду нафарро бадбахттар мекунад.
   • Шумо инчунин набояд аз паси ӯ бад гап занед. Одатан шикояти духтари дӯстдошта барои мардум нисбат ба шахси дигар осонтар аст, аммо ин барои ӯ беадолатона аст ва барои шумо ҳам муфид нест.Ба ҷои он, ки бо ӯ оромона сӯҳбат кунед ва якҷоя роҳи ҳалли худро ҳал кунед.

4. 

   Вайро дуруст ситоиш кунед. Албатта шумо бояд духтаратонро бисёр таъриф кунед, аммо агар шумо дарвоқеъ мехоҳед бо ӯ ба таври шоиста муносибат кунед, шумо бояд ба тарзи таъриф диққат диҳед. Бо каме фаҳмиш, шумо бояд қобилияти таърифҳоро расонед, ки дили ӯро меғунҷонанд.
   • Вайро бе ягон сабаб таъриф накунед, зеро ин таърифро аз шумо дур мекунад.
   • Тамаркуз ба таъриф кардани ӯ дар вақте ки ин як чизи муҳим аст, ба монанди вақте ки вай дар ҳақиқат сахт кор мекард ё кореро хеле хуб анҷом дод.
   • Шумо бояд ба забони истифодакардаатон диққат диҳед. Баъзан мардон маънои хуб гуфтанро доранд, аммо нохост чизи дардовар мегӯянд.

5. 

   Ба гуфтаҳои худ диққат диҳед. Шумо бояд дар тарзи гуфтор эҳтиёткор бошед, зеро он метавонад дар бораи тарзи фикррониатон чизҳои зиёдеро ошкор кунад ва метавонад зани ҳамроҳи шуморо нороҳат кунад. Хеле дағалӣ накунед, шӯхиҳои бемаънӣ кунед ё дидаю дониста беадабона рафтор кунед (масалан, дар назди ӯ deflating). Шумо инчунин набояд нисбати одамони дигар дағалӣ накунед ё дар бораи то чӣ андоза ҷолиб будани занҳои дигар сӯҳбат кунед. Ҳамаи ин метавонад ӯро нороҳат кунад ё озор диҳад ва ин чизест, ки шумо тамоман намехоҳед.

6. 

   Умуман, ҳамеша ростқавл бошед, аммо агар лозим ояд, пас шумо бояд оқилона дурӯғ гӯед. Вақте ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, ҳамеша ростқавл бошед. Дурӯғ гуфтан ба ӯ, ҳатто бо нияти нек, ба шумо ҳеҷ манфиате намерасонад ва ба шумо дар муносибатҳои бар боварӣ асосёфта кӯмак намекунад. Ба ӯ нагӯед, ки шумо ӯро дар нигоҳубини бибии бемор дастгирӣ хоҳед кард, вақте ки шумо воқеан намехоҳед шахси пирро бо худ нигоҳубин кунед. Ин намуди рафтор беэҳтиромӣ аст ва боиси пешрафти бад мегардад. Вақте ки шумо медонед, ки рост гуфтани ӯ на танҳо ба ӯ зарар мерасонад, балки ин низ беҳуда аст, кӯшиш кунед, ки ба ҷои он танҳо як қисми ҳақиқатро гӯед, ба ӯ дурӯғ гӯед.
   • Агар вай ба шумо саволҳои дағалонае диҳад, ба монанди "Оё шумо фарбеҳ менамоед?", Ба ҷои посухгӯи бесабаб ба савол, ба калимаҳо диққат диҳед ва росташро ба ӯ гӯед. . Шумо метавонед ба ӯ чизе гӯед, ки "ин либос ба ман маъқул аст, зеро он метавонад ба шумо хушомадгӯӣ кунад, аммо ман фикр мекунам, ки либоси зард хушрӯтар хоҳад буд."
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Аз домҳои маъмулӣ канорагирӣ кунед

1. 

   Вайро аз шумо фарқ накунед. Ба одамон осон фикр кардан мумкин аст, ки духтарон як махлуқи дигаранд ва шумо онҳоро фаҳмида наметавонед. Аммо, духтарон аслан аз шумо фарқе надоранд. Онҳо мисли шумо хоҳишҳо, мушкилот ва эҳсосот доранд. Вақте ки шумо инро дарк мекунед, дидани он ки чӣ гуна шумо бояд бо онҳо муносибат кунед, осонтар хоҳад буд: бо онҳо тавре рафтор кунед, ки шумо мехоҳед ба онҳо муносибат кунед.
   • Барои осонтар тасаввур кардан, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед, ки ягон каси дигар бо зани дӯстдоштаатон муносибат кунад. Бо духтар тавре рафтор кунед, ки шумо мехостед, ки падари шумо ба модаратон муносибат кунад. Ба духтар тавре муносибат кунед, ки шумо мехоҳед, ки бача бо хоҳараш муносибат кунад.

2. 

   Ҷалби занони дигарро бас кунед. Шумо ҳамеша мехоҳед, ки ҳамеша ба назар зебо намоед. Инро низ фаҳмидан осон аст. Кӣ намехоҳад, ки ҳама занон вақте ки ба як ҳуҷра медароянд, ба ман ошиқ шаванд? Аммо, агар шумо аллакай дӯстдухтар дошта бошед ё духтареро дӯст доред, амали ҷалби занони дигар беэҳтиромӣ ва дағалӣ нисбати зани ба шумо писанд аст. Танҳо то чӣ андоза шумо барои ӯ ҷолиб ҳастед, ва на аз ҳад зиёд дар бораи он, ки занони дигар чӣ гунаанд.
   • Масалан, ба ғайр аз дӯстдухтаратон бо ягон духтари дигар ишқварзӣ накунед. Шумо инчунин набояд ҷисми худро ба дигар занон нишон диҳед.

3. 

   Вақте ки вай мегӯяд, гӯш кунед. Вақте ки вай "не" мегӯяд, ин маънои "шояд баъдтар" -ро надорад. Ин маънои онро надорад, ки "ман шармгинам". Ин маънои онро надорад, ки "Шумо маро девона мекунед". Ин маънои "не" -ро дорад. Пас аз он ки вай ба шумо гуфтааст, ки ӯро ташвиш надиҳед. Вай медонад, ки шумо чӣ мехоҳед ва агар шумо тағир диҳед, ба шумо хабар медиҳад.
   • Масалан, агар шумо аз ӯ хоҳиш кунед, ки либоси ба худаш писандро пӯшад, маҷбур накунед, ки онро пӯшад.

4. 

   Эҳтиром ба махфияти ӯ. Ба ӯ иҷозат дода мешавад, ки сирре дошта бошад, ки шумо намедонед, ҳамон тавре ки ба шумо иҷозат дода шудааст, ки сирре дошта бошад, ки вай намедонад. Ҳардуи шумо ҳақ доред, ки вақту ашёи ба худатон тааллуқдоштаро дошта бошед. Махфияти ӯро бо рафторҳое монанд накунед, ки ӯро дар Фейсбук пайгирӣ кунанд ё паёмҳои ӯро тафтиш кунанд.
   • Агар шумо пайдо кардани вай то ҳол ба браузери интернет ё чизе монанд ворид шуда бошед, шумо метавонед як хоҳиши ҷиддиро ба даст оред, аммо шумо ба ҳар ҳол бояд пайваста бошед. Ин аст, ки чӣ гуна бояд боодобона рафтор кард.

5. 

   Ба ӯ бигӯед, ки шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед. Бисёр мардон барои мардонагӣ хавотиранд. Шумо намехоҳед суст назар кунед, ҳамин тавр-не? Аз ин сабаб, онҳо ба духтарони худ нагуфтанд, ки чӣ ҳис мекунанд. Ин хатои калон аст. Бигзор вай ҳайрон шавад, ки оё ба шумо фарқ дорад, ки рафтори ғаразнок воқеан чӣ гуна аст. Шумо намехоҳед, ки вай ба ман низ чунин кунад, ҳамин тавр не? Вақте ки шумо дар бораи касе ғамхорӣ мекунед, шумо бояд ҳамеша ба онҳо бигӯед. Вақте ки шумо дар бораи онҳо ғамхорӣ мекунед, бо онҳо сӯҳбат кунед ва ғамхории худро бо роҳҳои хурди ҳаррӯза нишон диҳед.
   • Онро аз дигарон пинҳон накунед. Бародарони шумо метавонанд шуморо масхара кунанд, аммо онҳо дарвоқеъ мефаҳманд: онҳо низ духтаре доранд, ки ба онҳо хеле писанд аст. Он шӯхиҳоро гиред ва духтаратонро бо дасти худ шод кунед, вақте ки ҳама дар гирду атрофанд. Ин ба вай нишон хоҳад дод, ки шумо аз муносибати пайвандии худ шарм намекунед.

6. 

   Ба вай бовар кунед ва шахси боэътимод шавед. Дар муносибат эътимод муҳимтар аст. Агар шумо ба якдигар эътимод надошта бошед, шумо муносибати хуб дошта наметавонед. Ин маънои онро дорад, ки шумо набояд ба ӯ имконият диҳед, ки шубҳанок бошад. Парво накунед, агар вай мехоҳад ба ҷои истироҳат бо дӯстонаш муошират кунад. Аз нуқтаи назари ман, коре накунед, ки сабаби ба шумо бовар накардани ӯ гардад.
   • Ба дигарон нагӯед, ки шумо ва духтаратон ҳангоми якҷоя чӣ кор кардед, ҳатто агар ин дӯсти беҳтарини шумо бошад. Ин дахолат ба ҳаёти шахсии ӯст ва ин метавонад зарари амиқ расонад. Ҳамаи ин баҳсест бо дӯсти беҳтаринатон ва сирри мубодилаи шумо дар интернет барои ҳама маълум карда шудааст.
   таблиғ

Маслиҳат

• Агар вай ғамгин ё ғазабнок бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳиссиёти худро ба шумо эътироф мекунад. Дар бораи мушкилоти вай сӯҳбат кунед, аммо кӯшиш накунед, ки ҳама чизро назорат ва ислоҳ кунед. Шумо метавонед хотима бахшед, ки вазъро барои ӯ бадтар кунед. Дар ҳоле, ки вай ҳанӯз ҳам бояд мустақилона мушкилотро ҳал кунад, агар шумо ба ӯ иҷозат диҳед, ки онро ба шумо расонад, вай мефаҳмад, ки шумо дар ҳақиқат ба ӯ ғамхорӣ мекунед. Вай шуморо қадр хоҳад кард ва қадр мекунад ва ҳар қадаре ки рӯзҳои сахтро паси сар кунад, вай дарк хоҳад кард, ки бо кӣ бояд мубодила кунад. Ин амал ба таҳкими эътимод ва вафодорӣ дар байни ин ду кумак мекунад.
• Гарчанде ки аксар занони ҷавон ба таҳлили чизҳо диққати ҷиддӣ намедиҳанд, вақте ки шумо бо знакомств оғоз мекунед, вай шуморо доварӣ хоҳад кард: шумо чӣ кор кардед, чӣ пӯшидаед, санаи шиносоӣ ва ғайра. . Инро ба назар гиред ва барои ҳар як вазъ либоси мувофиқ пӯшед, зеро агар шумо донед, ки чӣ тавр ба эътидол овардани он ба ӯ таассурот хоҳад бахшид. Агар шумо хуб либос пӯшед, то ба ҳайрат афтед ва баъд ӯро ба як тарабхонаи арзон баред. Монанди рафтан ба тарабхона бо либоси хонаи шумост.
• Дасти ӯро нигоҳ доред, алахусус агар шумо дидед, ки вай ба пушти пинҳон шудани дасташ иҷозат медиҳад. Аммо эҳтиёт шавед, то ба вай аз ҳад зиёд часпед. Ҳангоми даст доштан на ҳама духтарон эҳсоси "пайванди муҳаббат" -ро дӯст медоранд ва писарон низ.
• Гирифтани ӯ ба ҷойҳое, ки аз ҳад зиёд пул харҷ мекунанд, низ нолозим аст. Вайро ба боғ баред, шумо метавонед яхмосро дар аснои роҳ харед; Бо ин роҳ шумо бо вай муошират мекунед.Агар шумо ҳарду ба кино равед, баъдтар ба нақша гирифтани қаҳва ё шириниҳо (яъне газаки сабуктар ва арзонтар - ин плюс аст!) Пас шумо метавонед дар ин бора сӯҳбат кунед. он чиро, ки ҳардуи шумо танҳо тамошо кардед.
• Мардони мағрур наметавонанд ҳамаи духтаронро ҷалб кунанд, аммо мардони боэътимод метавонанд, ин фарқи азим аст. Занон эҳтимолияти босираашон ба монанди мардонро камтар дарк мекунанд, аз ин рӯ, гарчанде ки шумо ҷинситарин марди дунё набошед ҳам, эътимоди шумо шуморо ҳамчун шахсе нишон медиҳад, ки сазовори гирду атроф ҳастед ва шахсияти шумо тақвият мебахшад. ки. Ғайр аз он, агар шумо ҳангоми муошират бо ӯ ва дигарон меҳрубон ва гарм бошед, вай арзиши шуморо бе ситораи филм монанд кардан хоҳад дид. Танҳо мисли ҷанобон рафтор кунед ва либос пӯшед ва ҳама чиз ширин хоҳад буд.
• Нишон диҳед, ки аз ӯ мутаассиред, аммо фаромӯш накунед, ки дар бораи чизҳои гуногун зуд-зуд таассурот гузоред. Нишон диҳед, ки шумо дар зиндагӣ фарқ мекунед ва баъзан девонаед. Он чизеро, ки шумо танҳо доред, ба ӯ нишон диҳед.
• Агар вай кӯшиш кунад, ки ба як намуди нави варзиш / маҳфилӣ / фаъолият машғул шавад ва шумо инро аллакай медонед, ба ӯ нишон диҳед. Вай ба шукӯҳу шаҳомати шумо мафтун хоҳад шуд ва аз маҳорати шумо мутаассир хоҳад шуд.
• Дурӯғ нагӯй! Дурӯғ бефоида аст ва вай дарк хоҳад кард. Худат бош. Агар шумо дурӯғ гӯед, он шуморо то даме ки росташро гӯед, азоб хоҳад дод!
• Ҳангоми сӯҳбат бо ӯ ё вақте ки ӯ бо шумо сӯҳбат мекунад, бо ӯ тамос гиред. Аммо аз ҳад нагузаред. Ситораро нишонаи эҳтиёт намешуморанд, ин рафтори тоқ аст.
• Агар санаи шумо ба поён расида истодааст, ба ӯ гӯед, ки чӣ қадар хушбахт будед. Агар вай хандида ҷавоб диҳад, шояд ӯ низ хушбахт бошад. Агар не, мавзӯъро иваз кунед ва беҳтараш фавран аз ӯ чизе напурсед.
• Вақте ки ӯ ба душворӣ рӯ ба рӯ мешавад, дар бораи коре, ки мекунед, фаромӯш накунед ва барори кор орзу кунед. Ё шумо ҳатто метавонед ин мушкилотро бо вай биомӯзед? Онро ҷолиб созед.
• Вақте ки шумо дар тарабхона ҳастед, дар рӯ ба рӯи вай бинишинед (агар миз дароз набошад, дар ин ҳолат дар паҳлӯи ӯ бинишинед). Бигзор вай рӯ ба рӯи утоқ биншинад ва шумо рӯ ба девор биншинед. Бо ин роҳ чунин тасаввуроте пайдо мешавад, ки ба шумо ҷуз дидани зебоии ҳамсаратон чизи дигаре лозим нест.
• Нагузоред, ки хоҳиши идеализатсия кардан ё ба ӯ ёдгорӣ гузоштан. Вай танҳо ҳамон касест, ки шумо ҳастед ва ҳар қадаре ки шумо онро қабул кунед, ҳамон қадар эҳтимол дорад, ки вай шуморо ноумед кунад.

Огоҳӣ

• Агар вай бо шумо дар бораи мушкилоти шахсӣ сӯҳбат кунад, онро ба вазифае табдил надиҳед, ки шумо бояд иҷро ва ҳал кунед. Танҳо ӯро гӯш кунед. (Инчунин чанд истисно вуҷуд дорад). Агар вай ба гиря сар кунад, ин нишонаи равшани он аст, ки вай нисбати шумо эҳсосот дорад; Ин нишон медиҳад, ки вай ба шумо ба қадри кофӣ эътимод дорад, то дарди худро ба шумо нишон диҳад. Амали мувофиқ ҳоло он аст, ки даст ба гирдаш занад. "Гиря накун" нагӯед. Бигӯед, ки "биёед, ҳамааш хуб хоҳад шуд". Дар ин лаҳза, ҳатто агар шумо нахоҳед, ки ҳама чизро ба ӯҳда гиред, шумо бояд боз ҳам бипурсед: "Оё ман метавонам ба шумо кумак кунам?" - бигзор вай ба шумо "Ин ба шумо лозим нест" ё "Бале, маро ба оғӯш гиред" ё чизе ҷавоб диҳад ва пас аз ин ҷо идома диҳад.
• Сӯҳбати зебо ва ширинро ба сӯҳбати ифлос табдил надиҳед. Духтарон инро бад мебинанд.
• ҲЕҶ ГОҲ вайро дурӯғ нагӯед. Агар шумо дурӯғ гӯед, вай ба таври худкор эътимодро ба шумо гум мекунад.
• Назоратро аз даст надиҳед! Духтарон намехоҳанд, ки шумо дар бораи баъзе масъалаҳо сӯҳбатро давом диҳед ва чизе нагӯед.
• Агар ҳангоми мулоқот бо шумо як чизи даҳшатнок ё ғайричашмдошт рӯй диҳад, ба монанди роботи боғи ҳайвонот, ки мебоист шикаста мешуд, аммо ногаҳон ҳаракат мекунад ва ӯро такон медиҳад кӯшиш кунед, ки ӯро ором созед. Вай бешубҳа дар паҳлӯи шумост. Ин ба вай ҳисси муҳофизат мекунад. Духтарон ҳама аз донистани он ки дӯстписари онҳо қобилияти ҳимояи онҳоро дорад, хурсанданд.
• Мавҷудияти ӯро нодида нагиред! Вай касе нест, ки шумо аз он бартарӣ гиред ва ӯ мефаҳмад, ки баъзан ба ӯ беҳтар муносибат кардан лозим аст.
• Агар шумо таърифҳоро аз будаш зиёд нишон диҳед ё ростқавл набошед, духтар метавонад онро бубинад.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки вай шуморо кашф намекунад, ҳадди аққал то солгарди яксолагиатон бо хондани мақолаҳо дар интернет мехостанд ӯро хандонанд. Ҳамин тавр, вай ба шумо комилан дӯст хоҳад дошт ва чизҳои хурди ба ин монанд осебе нахоҳанд расонд, гарчанде ки шумо шояд онҳоро бисёр масхара кунед.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худ ҳастед. Агар шумо вақте ки бо ӯ танҳоед, мисли ҷанобон рафтор кунед ва бо дӯстонатон ба бачаи бад мубаддал шавед, вай дучор меояд ва шумо ба бало дучор мешавед.
• Истифодаи калимаҳо ё ибораҳое, ки вай намефаҳмад, ӯро нороҳат мекунад. Масалан, вақте ки шумо дар технологияҳои компютерӣ кор мекунед ва ҳама одамони соҳаи шумо "Computer Geek-Speak" (сленги IT) -ро истифода мебаранд, то дар идора якдигарро масхара кунанд. Ба ӯ "n00b" (мурғи навтаҷриба, бетаҷриба) номидан маъное нахоҳад дошт! Ба ин монанд, истифодаи сленгҳое, ки шумо ва ҳамкоронатон эҷод мекунед, вайро ба ошуфтагӣ ва инзиво водор мекунад - навъи "шӯхиҳои махфӣ" -ро истифода набаред. Ба ибораи дигар, агар шумо як навъ "клуб" ё шӯхиҳои лаҳвона созед, ки онро танҳо шахсони дохилӣ дарк кунанд, вай ҳазлу шӯхии шуморо намефаҳмад ва қадр намекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ӯ кофӣ нишонае диҳед, то ба қисса "ворид" шавад ва сухани шуморо фаҳмед ё ҳеҷ гоҳ ин жаргонҳо ё шӯхиро бо ӯ истифода набаред.
• Бисёр чизҳое ҳастанд, ки метавонанд ӯро дар мулоқот тарсонанд. Чунин ба назар аҷиб менамояд, аммо духтарон нисбат ба «осебпазирӣ» -и санаҳо бештар осебпазир мешаванд. Ин метавонад ба хотири наздик шудан ба шумо бошад.