Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Хабари хуш он аст, ки шумо духтареро пайдо кардед, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст ва шумо мехоҳед, ки вай дӯстдухтари шумо шавад. Хабари бад он аст, ки ҳар вақте, ки шумо дар бораи пурсидан аз ӯ фикр мекунед, шумо асабонӣ мешавед ва ё ҳатто чеҳраи худро дар ҳам кашида наметавонед. Шумо пайваста аз худ мепурсед: “Чӣ мешавад, агар вай маро рад кунад? Чӣ мешавад, агар эътирофи ман дуруст садо надиҳад? " Агар шумо қадамҳои оддии зерро иҷро кунед, ба саволи шумо бешубҳа ҷавоби вай "Ҳа, албатта!"

Қадамҳо

1. 

   Дида бароед, ки чаро мехоҳед аз ӯ хоҳиш кунед, ки дӯстдухтари шумо шавад. Агар шумо духтареро пайдо карда бошед, ки шуморо махсус ҳис мекунад ва дили шумо зуд ва тез метапад, пас эҳтимол дорад, ки вай дӯстдухтари олӣ бошад. Аммо, илтимос кардани касе, ки ошиқ шавад, ӯҳдадории ҷиддиро ба бор меорад ва ба эҳтимоли зиёд ба издивоҷ меравад, аз ин рӯ қабл аз тасмим гирифтан фаҳмидани ангезаҳои шахсии худ беҳуда аст. ҳамон муҳим.
   • Агар вай шахси мувофиқ бошад, эҳтимол вай дорои хислатҳои хубе бошад, ки ба рушди муносибатҳои шумо кӯмак мекунанд. Инҳоянд баъзе аломатҳо, ки ӯ дӯстдухтари беҳтарин аст:
     • Шумо бо ӯ вақт гузарониданро дӯст медоред. Ҳар вақте, ки шумо ҷудо мешавед, шумо лаҳзаҳоро ҳисоб хоҳед кард, то бори дигар ӯро бубинед.
     • Вай шуморо водор мекунад, ки шахси беҳтаре шавед. Зиракӣ, зиракӣ ва одоби кории ӯ шуморо водор месозад, ки бештар китобҳо бихонед, бештар кор кунед ва ҳаҷви худро сайқал диҳед.
     • Вай ба шумо бахшида шудааст. Агар вай вафодории худро бо рафтан ба консертҳои гурӯҳии шумо ё бо худ овардани поруи мурғ то бемор шуданатон исбот кунад, эҳтимол дорад, ки ӯ тадриҷан ба нақши дӯстдоштаи шумо гузарад.
     • Вай бо манфиатҳои шумо шарик аст. Ҳардуи шумо бисёр чизҳои умумӣ доранд, аз дастаи футболи дӯстдоштаатон то муҳаббати шумо ба марафон. Гарчанде ки онҳо набояд дар ҳама завқҳо яксон бошанд, шумо бояд барои пайдо кардани роҳҳои пурмазмуни вақт якҷоя ҳангоми инкишоф ёфтани муносибатҳо умумияти кофӣ дошта бошед.
   • Агар вай шахсе, ки ба шумо лозим аст, набошад ё шумо бо сабабҳои бад мулоқот кардан хоҳед, беҳтар аст, ки муҷаррад монед. Инҳоянд чанд нишонае, ки шумо набояд минбаъд онро пеш гиред:
     • Агар вай ба одамони дигар шавқ зоҳир кунад. Агар шумо донед, ки вай бо одамони дигар мулоқот мекунад ва нияти бас кардани дидани онҳоро надорад, эҳтимол дорад, ки пас аз он ки дӯстдухтари шумо шавад, ин фаъолиятҳои берунаро қатъ накунад. Бо вуҷуди ин, ба ӯ имконият диҳед: вай метавонад бо онҳо бисёр мулоқот кунад, аммо шояд шумо ягона шахсе ҳастед, ки ӯро дӯст медорад.
     • Шумо танҳо мехоҳед бо ӯ шинос шавед, зеро шумо танҳоед, ё ниёзҳои ҷинсӣ доред. Дар ин ҳолатҳо "мулоқоти тасодуфӣ" тадбири аз ҳама муфид хоҳад буд. Доштани дӯстдухтар кори ҷиддӣ аст ва шумо бояд аз ӯ хоҳиш кунед, ки маҳбуби шумо шавад, зеро шумо ба ӯ ғамхорӣ мекунед - новобаста аз он ки вай барои шумо чӣ кор карда метавонад.

2. 

   
   
   Боварӣ ҳосил кунед, ки вай шуморо дӯст медорад. Агар вай ба шумо сигналҳои норавшан фиристад, кӯшиш кунед, ки каме бештар дар якҷоягӣ сарф кунед, то шумо ба ҳиссиёти ӯ боварӣ ҳосил кунед.
   • Нагузоред, ки ба зудӣ пурсед! Агар шумо ҳоло шиносоӣ бо вайро сар карда, фавран аз ӯ хоҳиш кунед, ки дӯстдухтари шумо шавад, вай рад мекунад, зеро вай шуморо ба қадри кофӣ намешиносад ва хиҷолат дар натиҷа имконияти шуморо коҳиш медиҳад Пас ҳардуи шумо метавонед якҷо шавед. Ғайр аз он, вай эҳтимолан шуморо гумон мекунад, ки каме тоқ аст (ба роҳи бад).
   • Суханони ӯро гӯш кунед ва ба забони баданаш диққат диҳед. Оё шумо ҳис мекунед, ки вай мехоҳад бо шумо бошад? Агар шумо ба амали вай диққат диҳед, шумо бояд инро комилан фаҳмед.
   • Аз дӯстони худ бо ҳиссиёти ӯ шинос шавед. Шумо набояд аз ҳад аён бошед, аммо шумо ба ҳар ҳол метавонед бо дӯстонаш тафтиш кунед, ки оё вай дар ҳақиқат ба шумо таваҷҷӯҳ дорад ё не. Ин метавонад ба эътимоди шумо мусоидат кунад ва аз ҳолатҳои ногувор канорагирӣ кунед, агар вай шуморо танҳо ҳамчун дӯст бинад.

3. 

   
   
   Ҷой ва вақти дурусти сӯҳбатро ёбед. Дар бораи кай ва дар куҷо муроҷиат кардани шумо бодиққат фикр кардан муҳим аст.Ин ба вай нишон медиҳад, ки шумо вақт ва саъйро барои банақшагирии он лаҳзаи махсус сарф кардед ва имконияти гирифтани посухи дилхоҳатонро зиёд мекунад.
   • Маконеро интихоб кунед, ки метавонад фазои мувофиқро фароҳам оварад. Ҷойро интихоб кардан муҳим аст, ки дар он шумо махфияти сухан гуфтан доред. Аз ҷойҳое, ки хеле ошиқонаанд, ба мисли зиёфати шамъдор, ки нияти шуморо хеле аён мекунад ва агар шуморо рад кунанд, боз ҳам заҳматталаб кунед, парҳез кунед. Пурсиш ҳангоми сайругашт дар боғ ё қаҳвахонаи ором имконоти беҳтарин хоҳад буд.
   • Вақти дурустро интихоб кунед. Шомҳо аксар вақт романтикӣтар мешаванд ва ба ӯ имкон медиҳанд, ки ба ҷои кори серӯзаи худ ба шумо диққат диҳанд. Шумо метавонед ӯро дар шаби истироҳат бипурсед, аммо эҳтиёт шавед, ки ин метавонад ӯро санаи воқеӣ ҳис кунад.
   • Нақшаи пешакӣ. Асрор бошед. Пешниҳод намоед, ки ӯро як ҳафта пештар бубинед, то дар бораи ниятҳои шумо фикр кунад. Ин ба вай нишон медиҳад, ки шумо ҳам хандовар ва ҳам боодоб ҳастед.

4. 

   
   
   Муносибати дуруст дошта бошед. Ба муносибати шом бо муносибати мусбӣ наздик шавед. Фикр кардан, ки сӯҳбат хуб мегузарад, воқеан метавонад ба шумо муваффақ шавад. Агар шумо ба ояндаи худ эътимод дошта бошед, вай низ хоҳад дошт.
   • Нагузоред, ки хавотир бошед. Дар хомӯшии ногувор нохунҳоятонро газида накунед ё қаҳр накунед. Худат бош.

5. 

   Бо беҳтарин тарз сухан гӯед. Муҳим он аст, ки пешниҳодро бо роҳи муассиртарин барои нишон додани ҳадафи худ расонед.
   • Пас аз он ки шумо бо вай хуб ошно мешавед, вақти он расидааст, ки хоҳиши худро барои дӯстдухтари шумо буданатон баён кунед. Якчанд роҳҳои пешниҳод кардани духтар ба сифати дӯстдошта вуҷуд доранд ва ин аз он вобаста хоҳад буд, ки одамони синну соли шумо дар ин бора чӣ гуна сӯҳбат хоҳанд кард. Масалан, "биёед якҷоя шавем" ифодаи кӯҳна аст. Инҳоянд чанд эътирофи самараноки вақт:
   • "Шумо дӯстдухтари ман мешавед?" Талаб кардани ӯ, ки дӯстдухтари шумо шавад, нисбат ба "Оё бо ман мулоқот мекунӣ?" Хеле мустақим ва рӯирост хоҳад буд. Аксари духтарон ба эътимод ба худ ва суханони мустақими шумо меафтанд.
   • Натарс аз истифодаи роҳҳои эҷодӣ, агар гуфтугӯи мустақим бароятон кор накунад. Шумо метавонед бо мактуб ба ӯ муроҷиат кунед, нависед: "Оё шумо дӯстдухтари ман мешавед?" дар торт, ё пайдо кардани роҳҳои дигари эҷодӣ барои ҷалб кардани диққат - ва дили ӯ.
   • Дер интизор нашавед, вагарна ӯ гумон мекунад, ки шумо ӯро дигар дӯст намедоред. Духтарон аксар вақт ҳудуди худро доранд.
   • Нагузоред, ки вай "дӯстдухтари номуайян" бошад. Ин метавонад рӯй диҳад, вақте ки ҳардуи шумо чанд ҳафта берун будед ва якҷоя кайфу сафо мекарданд. Пас як рӯз ҳардуи шумо ба якдигар нигариста мепурсед: "Ҳой, мо знакомствем?". Ҷавоб ҳамеша Не хоҳад буд. Аксар вақт, вазъ танҳо бадтар мешавад, вақте ки шумо дар муносибатҳои худ рӯирост нестед.

6. 

   Ҷавоби мувофиқ. Новобаста аз он ки вай розӣ мешавад ва шуморо сахт ба оғӯш мегирад ё рад мекунад, амалҳои шумо пас аз савол додан метавонанд муносибати умумии муносибати шуморо дар оянда муайян кунанд.
   • Агар вай розӣ бошад, ба ӯ бигӯед, ки то чӣ андоза хурсандед аз донистани он ки шумо якҷоя ҳамчун дӯстдорон вақт мегузаронед. Ҳамааш дуруст аст ва шумо дигар аз ташвиши зоҳиран солим ба ташвиш наоед. Ҷавоб додан ба завқи ӯ нишон медиҳад, ки шумо то чӣ андоза аз ояндаи худ ҳаяҷон доред!
   • Агар вай шуморо рад кунад, фаҳмиши ӯро гиред. Бисёр сабабҳо вуҷуд доранд, ки ӯ намехоҳад дӯстдухтари шумо шавад, масалан, агар ӯ ба ягон каси дигар ошиқ бошад ё танҳо шуморо ҳамчун дӯсти худ бинад. Новобаста аз сабаб, ӯро танқид накардан ва мисли шумо рафтор накарданатон дигар ба ӯ муҳим нест. Ин нишон медиҳад, ки шумо баркамол ва оқил ҳастед ва ба шумо имкон медиҳад, ки дӯстии худро идома диҳед. Ғайр аз ин, ин имкон медиҳад, ки вай пешниҳоди шуморо бознигарӣ кунад, агар шумо аз ӯ дар ояндаи дур пурсед!
   таблиғ

Маслиҳат

• Ҳар рӯз ӯро ситоиш кунед, то бигзоред, ки шумо ғамхорӣ мекунед.
• Дар бораи ниятҳои худ ростқавл бошед.
• Камтар гап занед ва бештар ба суханони ӯ гӯш диҳед
• Вайро ба синамо баред ва бигзоред, ки интихоб кунад.
• Ба ӯ гулҳои зиёд ва тӯҳфаҳои ширин тақдим кунед.
• Ҳамеша дар бораи ӯ ғамхорӣ кунед.
• Ҳангоми бо вай будан ҳамеша эътимод дошта бошед ва муносибати мусбӣ дошта бошед.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки вақте ки ӯ ба тасаллӣ ниёз дорад, шумо ӯро дастгирӣ мекунед ва шумо метавонед дар лаҳзаҳои душвор ӯро нигоҳубин кунед. Вайро махсус ҳис кунед, гӯё ки вай барои шумо ҷаҳон буд.
• Агар шумо ба гуфтани дӯсташ боварӣ надошта бошед, аз як дӯстатон хоҳиш кунед, ки ба шумо кӯмак расонад, ки вай шуморо дӯст медорад ё не.
• Боварӣ дорам, аммо аз ҳад зиёд мағрур набош.