Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Аксари мо, ки намехоҳем, ки касе дар паҳлӯямон бошад, то ӯро дӯст бидоранд ва дӯсташ доранд. Агар шумо дар ҳақиқат як занро дӯст доред ва мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки эҳсосоти шумо мутақобиланд, пас шумо метавонед аз дидани он ки вай ба шумо ғамхорӣ мекунад, оғоз кунед. Агар шумо худро сазовори муҳаббати ӯ нишон диҳед, оташи ӯро афрӯхтед, ӯро дастгирӣ кунед ва робитаи боэътимод барқарор кунед, шумо ӯро баргардонед ва то абад шуморо дӯст доред. Ҳамон тавре ки дар зиндагӣ, шумо наметавонед дар бораи ишқ чизе бигӯед, аммо ин пешниҳодҳо метавонанд ба шумо якчанд ғояҳо диҳанд, то дили ӯро ба даст оранд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Фаҳмиши ҷалб

1. 

   Каме химия биомӯзед. Хавотир нашав; Дар ин ҷо санҷиш нест. Аммо, ҷалби ҳама дар амали кимиёвӣ ва аз ҷумла як гурӯҳи кимиёвӣ бо номи "моноамин" аст. Ин моддаҳои кимиёвӣ сигналҳоро байни майна ва бадан интиқол медиҳанд ва онҳо мефаҳмонанд, ки чаро муҳаббат шуморо дар ҳисси ларзиш ҳис мекунад - ба маънои аслӣ - ё чунон ба ҳаяҷон омадааст, ки ҳангоми бо ӯ будан номи худро фаромӯш мекунед. орзуи шумо.
   • Допамин (ки мо аз он истилоҳи "допинг" дорем) "хушбахтӣ" -и нейротрансмиттер аст, ки барои ҳавасмандкунӣ ва мукофот дар байни ҳангомаҳои дигар масъул аст. Вақте ки шумо дар атрофи шахсе, ки ба шумо писанд аст, допамини дар мағзи шумо мавҷудбуда шуморо бештар ба вақти худ бо он шахс ҳавасманд мекунад ва мехоҳед лаҳзаро дарозтар кунед.
   • Норепинефрин, ки баъзан онро норадреналин меноманд (аммо адреналин нест) барои интиқоли сигналҳо ба системаи марказии асаб масъул аст. Он ба мағзи сар кӯмак мекунад, ки дар лаҳзаи муайян ба чизи аз ҳама муҳим тамаркуз кунад. Вақте ки шумо тамоми вақти дар санаи 5 соат бо дӯстдоштаатон сарфшударо фаромӯш кардед, норадреналин қарор қабул мекунад, ки зани ошиқи шумо аз ҳама чизи атроф муҳимтар аст.
   • Серотонин доираи васеи функсияҳоро, аз ҷумла кайфият, хоб, ҳарорати бадан ва либидоро ба танзим медарорад. Ҳангоми вохӯрдан бо "шахс" дар пӯстатон ҳисси хориш оғоз меёбад, зеро он аст, ки серотинин ҳарорати баданро паст карда, ба пӯст гузаронидани барқро осон мекунад. Чизе ҷодугар аст.
   • Инчунин инсонҳо феромонҳоро ба монанди дигар ҳайвонот ҷудо мекунанд, ҳарчанд олимон мутмаин нестанд, ки онҳо ба монанди ҳайвонот кор мекунанд. Шумо наметавонед феромонҳоро огоҳона бӯй кунед, аммо бадани шумо онро дар дигарон эътироф мекунад ва муайян мекунад, ки ҷолиб аст.

2. 

   
   
   Фаҳмед, ки ин ҳама дар бораи шумо нест. Азбаски омилҳое ҳастанд, ки муайян мекунанд, ки чӣ гуна реаксияи кимиёвии бадани ҳар як инсонро ба амал меорад, агар зани маҳбуби шумо ба эҳсосоти шумо посух надиҳад, онро шахсан нагиред. . Шояд ин ба шумо шахсан рабте надорад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки мағзи сар муайян мекунад, ки ҷаззобӣ "дуюмдараҷа" аст ва он аслан дар ихтиёри шахс нест.
   • Тадқиқот нишон дод, ки истеъмоли ҳабҳои гормоналии назорати таваллуд метавонад занро дар намудҳои муайяни моҳ «намуди дӯстдошта» -и худро иваз кунад. Биохимия чизе аст, ки каме девона ба назар мерасад.

3. 

   
   
   Забони муҳаббатро омӯзед. Не, инҳо калимаҳои болдоре нестанд, ки шумо онҳоро дар сӯҳбат гуфта метавонед, аммо муайян кардани он паёмҳое, ки забони бадан ҳангоми ҳусни таваҷҷӯҳ ба касе ифшо мекунад. Якчанд паёмҳои асосие мавҷуданд, ки ҳангоми ба шумо маъқул шудани касе забони бадан нишон медиҳад:
   • Ман "касе надорам"
   • Ман шахси сабукфаҳм ва кушод ҳастам
   • Ман нисбати шумо ҳиссиёт дорам
   • Ман пур аз нерӯ ҳастам

4. 

   
   
   Аҳамият диҳед, ки вай чӣ гуна аст. Тасаввур кунед, ки шумо тасодуфан дар қаҳвахонае дучор шудед. Шумо намедонед, ки вай ба шумо таваҷҷӯҳ дорад ё не. Чеҳраи ӯро барои нишонаҳо мушоҳида кунед:
   • Забони бадани "кушод" инҳоро дар бар мегирад: дастҳо ва пойҳои ором ва ба ҳам нагашта, чашмон гоҳ-гоҳ ба боло нигоҳ мекунанд. Забони бадании "пӯшида" маънои убур кардани дастҳо ё пойҳоятон, фишурдани бадан ва тамаркуз ба чизе монанди телефони худро дорад.
   • Ҳар ҷое, ки пои вай бошад, он метавонад якчанд чизро ошкор кунад. Агар онҳо ба сӯи шумо равона шуда бошанд, вай метавонад худро бо шумо муошират кунад.
   • Агар вай дар байни ҳардуи онҳо чизеро гузорад, ба монанди ҳамён ё сумка, ин метавонад нишонаи масофаи ӯ бошад, ки ишора кунад. Агар вай нигоҳи шуморо баргардонад, табассум кунад ва сумкаи худро аз курси муқобил берун кашад, вай эҳтимолан "Ман касе надорам" -ро дар назар дорад.

5. 

   Бо чашм тамос гиред. Чашмҳо равзанаҳои ҷон мебошанд. Тамос бо чашм дар ҳақиқат як аломати хубест, ки оё одам ба шумо писанд аст ё не. Тамос бо чашм доираи васеи паёмҳо, аз ҷумла чизҳое медиҳад, ки шумо шояд аз онҳо огоҳ набошед.
   • Тамос бо чашми ӯро ҷустуҷӯ кунед ва 4-5 сония таваққуф кунед. Ба вай табассум кунед. Агар вай нигоҳи шуморо баргардонад ва табассум кунад, эҳтимолан шумо насиби шумост.
   • Ҳангоми сухан гуфтан тамос бо чашм алоқамандӣ ва ҷаззобиро нишон медиҳад. Агар вай ба шумо тақрибан 70% вақт гӯш кардани шумо ва 50% вақти сӯҳбататон назар кунад, ин нишонаи хубест, ки ин сӯҳбат ба ӯ писанд аст. (Шумо метавонед инро барои таваҷҷӯҳи худ нишон диҳед.)
   • Вақте ки мо ба ҳаяҷон меоем (аз сабаби стресс, хоҳиши ҷисмонӣ ва ғ.), Хонандагони чашм васеъ мешаванд. Агар хонандагони чашмонаш васеъ шаванд, вай шояд аз дидани шумо ба ҳаяҷон ояд.

6. 

   Табассуми ҷаззобро бар вай гузоштан. Агар вай табассум кунад, ин метавонад ишорае бошад, ки услуби муоширати шуморо дӯст медорад. Аммо баъзе одамон ҳангоми асабонӣ ё нороҳатӣ низ механданд. Ҳангоми табассум мушакҳоро дар ҳаракат нигоҳ кунед.
   • Табассуми ҳақиқӣ, ё табассум душен, бо истифода аз мушакҳои атрофи чашм ва кунҷи даҳон. Табассумҳои қалбакӣ одатан танҳо мушакҳои атрофи даҳонро истифода мебаранд (гарчанде ки баъзе одамон вонамуд карданро хеле хуб медонанд). Агар вай бидуни чашмони табассум табассум кунад, вай метавонад худро нороҳат ҳис кунад ё танҳо бо шумо хушмуомила бошад.

7. 

   
   
   Каме дар бораи биология биомӯзед. Вақте ки шумо ба касе ошиқ мешавед, одамон ҷавобҳои муайяни физиологӣ доранд. Гарчанде ки ҳамаашон нестанд, ин аксуламалҳо метавонанд ба шумо ишораҳое диҳанд, ки гӯянд, ки ӯ танҳо дар табассуми иҷтимоӣ аст ё вай ба шумо ба қадри шумо писанд аст.
   • Рангҳои сурхшуда ё сурхшуда. Вақте ки дилҳои мо метапанд, хуни бадани мо ба рухсораҳо меравад. (Ин як сабаби он аст, ки занон сурхӣ мезананд.) Аммо, одамон низ метавонанд ҳангоми асабонӣ ё хичолат сурх шаванд, бинобар ин танҳо ба ин аломати ягона такя накунед.
   • Лабҳои сабуктар ва сурхтар. Хун на танҳо ба рухсораҳо шитофт, балки ба лабҳо низ баланд шуд ва лабҳоро пуртару тозатар намуд. (Аз ин рӯ занон лабханди лаб мекашанд).Ласидани лабони шумо инчунин нишонаи хубест, ки касе ба шумо ҷалб мекунад.

8. 

   
   
   Каме наздиктар биёед. Шумо набояд ба ҷойҳои шахсии дигарон ҳамла кунед, аммо агар вай барои гирифтани креми қамчиншуда барои қаҳва бархоста бошад, шумо метавонед рост истода, бофта гиред. Ҳамин тавр, шумо ба вай имконият медиҳед, ки феромонҳои шуморо "сайд" кунад (фаромӯш накунед, ки он моддаҳои химиявӣ ба мағзи дигарон сигнал медиҳанд, ба монанди "Ҳей! Ман гарм!")
   • Агар шумо ба ҳамкорӣ бо зани орзуҳои худ шурӯъ карда бошед, каме наздиктар шавед ё саратонро хам кунед. Ин имову ишора на танҳо нишон медиҳад, ки шумо аз мулоқот лаззат мебаред, балки метавонад "кимиёи ошиқона" -ро, ки ба ӯ равона шудаанд, хориҷ кунад.

9. 

   
   
   Қадами аввалро далерона бардоред. Ин қадамро "флирт" ё "сӯҳбат" низ меноманд. Бо вуҷуди ин, барои кушодани самарабахш шумо набояд хушомад ё хушомад бошед. Тавре ки олимон пешниҳод карданд, се роҳи оғоз бо эффектҳои гуногун мавҷуданд:
   • Мустақим: Ин роҳи бевоситаи кушодан аст, на дар бораи чизҳои гуногун ҳарф мезанад, балки ба нуқта рост меояд. Масалан, “Салом духтари зебо. Мехоҳед нӯшед? " ё "Ман хеле шармгинам, аммо ман воқеан мехоҳам шуморо шиносам". Умуман, мардон бартарӣ медиҳанд, ки бо маҳбуби ояндаи худ бо ин роҳ шинос шаванд.
   • Бегуноҳии бегуноҳ: Ин барои оғози ҳикоя истифода мешавад, аммо на бевосита дар ҳадаф. Масалан, "Шумо кадом намуди қаҳваро тавсия медиҳед?" ё "Ман дар мизи кориам курсии холӣ дорам, мехоҳед дар ин ҷо биншинед?" Умуман, занон ин намуди шиносоӣ бо дӯстдори ояндаи худро авлотар медонанд.
   • Зирак / ғафс: Ин хандаовар аст, аммо он метавонад хушомадгӯӣ ё ҳатто дағалӣ кунад. Ин як "ишқбозӣ" -и маъмулист, ба монанди "Оё ман аз осмон ҳамин тавр афтодам?" ё «Оё шумо медонед, ки дар бадани шумо зеботарин чӣ аст? Ин ман. " Умуман, ҳам мардон ва ҳам занон чунин мешуморанд, ки ин роҳи на камтар аз маъмул аст, вақте ки дигаре онҳоро мешиносад.
   • Хусусияти муносибати шумо, ки шумо ба он равонаед, инчунин дар интихоби тарзи оғозёбӣ нақши муҳим мебозад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамоне, ки равобити дарозмуддатро ба ҳадаф доранд, аз муаррифии ростқавлона ва дастгирӣ истифода мебаранд, дар ҳоле ки онҳое, ки мехоҳанд муносибатҳои ошиқонаи муваққатӣ дошта бошанд, ҳилаҳо ва дурӯғҳоро истифода мебаранд. Агар шумо дар ҷустуҷӯи муҳаббат бошед, пас ростқавл бошед ва ҳамеша дастгирӣ кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 4: Оғоз

1. 

   Як нуқтае диҳед, то диққати ӯро ҷалб кунед. Коре кунед, то вай шуморо пай барад, аммо кӯшиш накунед, ки худро ба ягон каси дигар табдил диҳед. Нишон додани худ (шояд беҳтарин "версия" -и худ) роҳи беҳтарини боварӣ ҳосил кардан аст, ки ба шумо маъқул аст, воқеан мехоҳад дӯст, на касе, ки шумо мехоҳед нақш бозӣ кунед, то таваҷҷӯҳ кунед.
   • Худатро эҳтиёт кун. Солим бихӯред, машқ кунед ва либос пӯшед, то шахсияти худро ошкор созед. Гарчанде ки шумо модели мӯд ё ситораи варзишӣ набошед ҳам, тоза нигоҳ доштани баданатон ба шумо кӯмак мекунад, ки саломатии ҷисмонии худро, ки аксар вақт ҷолибияти инстинктӣ ҳисобида мешавад, нишон диҳед.
   • Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки занон сифатҳои иҷтимоӣ, ба монанди шафқат ва дӯстӣ, то ҷалби ҷисмонӣ, ҳатто баландтар қадр мекунанд. Коре кунед, ки ба шумо ғамхорӣ нисбати одамон бошад. Ихтиёриён барои иштирок дар тақсимоти хӯроквории хайрия дар ҷомеа, супоридани хун, кӯмак ба рафиқ аз вазъияти душвор, ташкили музоядаи хайрия. Бигзор вай бубинад, ки шумо ҳанӯз бисёр чизҳои омӯхтанӣ доред. Вай ба шумо таассурот мебахшад ва дар бораи он ки шумо боз чӣ чизро ошкор карда метавонед, кунҷкоб хоҳад буд.
   • Ҷониби хандовари худро ба ӯ нишон диҳед. Тадқиқот нишон дод, ки ҳам мардон ва ҳам занон боварӣ доранд, ки зеҳн яке аз хислатҳои ҷолибтарини шарики оянда аст. Шӯхӣ кардан, хандидани мардум - танҳо одамонро ба замин нагузоред ва ё масхарабозии нешдорро истифода набаред, зеро ин албатта табъи касро "мекушад". Каме бозигарӣ низ кӯмак мекунад.
   • Истеъдоди худро нишон диҳед, хусусан дар ҳузури ӯ. Шумо дар чӣ кор хубед? Он метавонад аз теннис, кӯҳнавардӣ, футбол то юмор, математикаи хуб ё мубоҳиса бошад. Ҳар чӣ бошад, аз байни мардум фарқ кунед.
   • Сигнал бо забони бадани худ. Занҳо одатан забони баданро нисбат ба мардон хубтар хондаанд, ки дар сурати донистани истифодаи ин забон муфид аст. Ибораҳо ба монанди баландтар кардани бадани шумо, кушодани китфи худ ҳангоми истодан ё ба бача мушт задан ё алла кашондан ҳангоми ба майдон баромадан гурӯҳе метавонад ба ӯ ишора кунад, ки шумо диққатро ба худ ҷалб кардан мехоҳед. фикри вай.
   • Лутфан ба берун бароед. Фаромӯш накунед: мукофотҳо танҳо барои далерон мебошанд. Агар шумо ҳамеша дар дохили хона бошед, шумо наметавонед аз вақти худ самаранок истифода баред. Ва агар шумо ақаллан як маротиба ба мушкилот дучор нашавед, шумо ҳеҷ гоҳ натиҷаҳоро нахоҳед дид.

2. 

   Боварӣ зоҳир кунед. Ҳам мардон ва ҳам занон ба одамони эътимоднок ҷалб карда мешаванд. Аммо такаббурӣ аксар вақт ҷаззобро хомӯш мекунад, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки ба такаббур табдил наёбад.
   • Боварии ҳақиқӣ аз дарун пайдо мешавад. Ин ҳисси кӣ будани шумост, кӣ будани шуморо қабул карда, ба худ боварӣ доред, ки ҳангоми худ буданатон олӣ ҳастед. Барои эътирофи дигарон ба шумо эҳтироми дигарон лозим нест. Вақте ки шумо ба худ боварӣ доред, шумо метавонед ин эътимодро ба дигарон бедор кунед.
   • Ҳавобаландӣ вақте пайдо мешавад, ки шумо худро дар муқобили манбаъҳои беруна, ба монанди таърифҳо ё дастовардҳо доварӣ кунед. Ин аксар вақт аз ноамнӣ сар мезанад. Шояд шумо эҳтиёҷоти паст кардани дигарон барои эҳсоси баландтарро эҳсос кунед, ё эҳсос мекунед, ки ҳамеша бояд бар зидди ҷаҳон бозӣ кунед.
   • Таърифҳо ва таърифҳоро комилан истиқбол мекунед, хусусан вақте ки шумо нақши дигаронро дар муваффақияти худ дарк мекунед. Масалан, агар шумо ситораи варзишӣ бошед, пас шояд дар назди шумо як дастаи олие ҳаст. Вақте ки шумо бозии калонро ба даст меоред, барои иҷрои хуби худ ситоишро қабул кунед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ин таърифро бо ҳамкасбонатон нақл кунед. Чунин имову ишораҳо бидуни такаббур нишон медиҳанд.

3. 

   Банақшагирӣ. Не, ба шумо навиштан лозим нест ва ба шумо тахтаи X ё O гузоштан лозим нест. Ҳар як амалро ба нақша гиред, ва шумо барои ба даст овардани дили вай имкони хубе доред. Агар шумо ин корро бо услуби ҳаваскорона анҷом диҳед, пас эҳтимолияти шумо камтар хоҳад буд.
   • Агар шумо духтареро дӯст доред, шумо метавонед диққати худро ба пирӯзии ӯ равона кунед, аммо вақте ки муҳаббат ба шумо осеб мерасонад, ин ба шумо вазнинӣ меорад ва шумо аксар вақт худро нотавон ҳис мекунед. Ин муқаррарӣ аст.
   • Аммо, агар шумо хоҳед, ки муҳаббате пайдо кунед УмуманКӯшиш кунед, ки бо бисёр занони гуногун муносибат кунед. Шумо имкони бештар пайдо кардани шахсе ҳастед, ки дар ҳақиқат бо ӯ пайвандед ва аз шахси бад ба назар дур шавед, агар бидонед, ки шояд касе дар паси парда шуморо интизор бошад. Инчунин бисёр манфиатҳои дигари вафодорӣ ба ин стратегия мавҷуданд:
     • Шумо дарк хоҳед кард, ки шумо чӣ мехоҳед. Мо аксар вақт намедонем, ки чӣ мехоҳем. Берун равед ва шумо ба ҷои тамаркуз кардан ба шахсе, ки гумон мекунед онҳоро хуб мешиносед, имкони бештари пайдо кардани зани ҳақиқии худро пайдо мекунед.
     • Иҷтимоӣ бо бисёр занҳо як намешавад бозии дастӣ. Агар шумо дар ҷустуҷӯи муҳаббат бошед, шумо метавонед бо одамони гуногун мулоқот кунед, аммо диққататонро ба як зан дар як вақт равона кунед. Бо мақсади ба даст овардани бартарӣ ё бартарӣ ба муносибатҳо даст назанед.

4. 

   Кӯшиш кунед, ки ӯро бишносед. Шумо воқеан бояд донед, ки вай кист, ба чӣ бовар дорад ва аз куҷо омадааст. Вай ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кардани чизҳои ба ӯ шавқоварро қадр мекунад. Саволҳои кушодро пурсед, фаъолона гӯш кунед, ба ҷавобҳои ӯ диққат диҳед ва дар бораи ӯ тахминҳо ё хулосаҳои шитобкорона накунед.
   • Одамон дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд. Ин ҳам табиӣ аст. Ҳамроҳ шудан ба сӯҳбатро фаромӯш накунед ва ӯро дар бораи шумо огоҳ созед, аммо ӯро ташвиқ кунед, ки дар бораи чизҳои ба худаш писанд сӯҳбат кунад, ва шумо сӯҳбатро осонтар хоҳед ёфт.
   • Яке аз роҳҳои ин кор саволҳои хуб додан аст.Масалан, дар бораи ишқу ҳаваси ӯ ("Шумо кадом машғулиятҳоро дӯст медоред?), Ваҳйи ӯ (" Шумо ба чӣ таваҷҷӯҳ доред? ") Ва ҳадафҳояш (" Шумо мехоҳед ба чизе ноил шавед?). Саволҳо дар бораи ояндаи ӯ метавонанд ӯро водор созанд, ки дар он рақами шуморо бинад. Чунин ба назар мерасад, ки масъалаи рӯйдодҳо танҳо сатҳист.
   • Равоншиноси иҷтимоӣ Артур Арон дорои рӯйхати 36 саволи кушодаи эҷодӣ мебошад, ки шумо метавонед барои зуд шинос шудан бо одам муроҷиат кунед.
   • Ҳоло вақти он нарасидааст, ки нисбати собиқатон эродҳои сахт бигиред ё аз сардоратон шикоят кунед. Чунин ҳикояҳои манфӣ метавонанд ӯро нороҳат кунанд. Агар шумо дар бораи шахси дигар ҳарфҳои бад гӯед, вай ҳамчунин бояд фикр кунад, ки оё шумо бо ӯ чунин рафтор мекардед. Ба мавзӯъҳои мусбӣ часпед.

5. 

   Шитоб накунед. Инҳо вақт талаб мекунанд. Чанд рӯз умед надоред, ки дили ӯро ба даст меоред. Дар роҳ оҳиста, вале устувор аст. Ҳадафҳои воқеӣ гузоред, то агар шумо ба зудӣ "афтодан" натавонед, ноумед нахоҳед шуд.
   • Агар вай ба шумо рақами телефони худро диҳад, ки ин хеле олӣ аст, аммо илтимос накунед. Ҳангоми доштани рақамаш ба ӯ занг занед, аммо аз ҳад нагузаронед. Баъзан шумо бояд ба вай имконият диҳед, ки ба шумо занг занад!
   • Ҳамаи ҳикояҳои зиндагии худро якбора ошкор накунед. Агар ба шумо зан воқеан писанд ояд, шумо бештар ба нишон додани он ки барои ӯ марди арзанда ҳастед, нишон диҳед. Аммо инро осон кунед. Ба ӯ боқӣ гузоштани каме аз асрори худ чизе дорад, ки аз шумо бипурсад ва ин ҳам шуморо аз садои фавқулодда бозмедорад - ё бадтар - гӯё шумо намедонед, ки ин чист.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Пайвастшавӣ

1. 

   Ӯро таъриф кунед. Таърифҳои воқеӣ ва мушаххасро пешниҳод кунед, ки самараноктар бошанд. Ва аз ин рӯ маъно дорад. Ба ӯ баҳои кофӣ диҳед, то бигзоред бидонад, ки шумо ӯро аз дӯст зиёдтар дӯст медоред, аммо аз ҳад зиёд нашавед, ки вай шуморо хеле ноумед пиндорад ё мехоҳад дубора ситоиш шавад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки занон ба монанди мардон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, аммо на он қадар хашмгин.
   • Истеъдод ва қобилияти ӯ аввалин ва муҳимтарин чизест, ки ба ситоиш равона карда шудааст. Намуди зоҳирӣ худои худост, зиракӣ ва истеъдод бояд бошад меҳнат нав доранд. Вақте ки хислатҳои аҷиби ӯ ӯро дурахшонанд, ӯро ситоиш кунед.
   • Агар шумо хоҳед, ки ӯро дар намуди зоҳирии ӯ таъриф кунед, кӯшиш кунед, ки таърифҳои мушаххасро ба таври умумӣ, на ба монанди "Оҳ, чашмони шумо ин қадар зебо аст" гӯед. Масалан, шумо гуфта метавонед "Чашмони вай кабуди аҷибе доранд. Шояд чашмони волидони шумо низ сабз бошанд? " Ба ӯ нишон диҳед, ки ба "кор" -и ӯ низ диққат медиҳед. Мисол: “Шумо танҳо ороиши мӯй гирифтед? Шумо бо чунин мӯи кӯтоҳ зебо менамоед. "
   • Таърифҳои ӯро, ки ба шумо ҷолиб ва беназир ҳисоб мекунанд, ба назар гиред. Аксари занон ибораи "Шумо табассуми зебо доред" -ро сад бор шунидаанд. Нуқтаҳоеро ҷӯед, ки нишон медиҳанд, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳи хосса доред. Масалан:
     • “Сӯҳбат бо ман оромбахш аст. Ман ҳис мекунам, ки тамоми рӯз бо шумо сӯҳбат карда метавонам. ”
     • "Ман чунин тарзи фикрронии шуморо дӯст медорам."
     • Шумо хеле ҷасур ҳастед, ки чунин ҳарф мезанед. "

2. 

   Ишқбозӣ сар мешавад. Роҳи ёфтани мулоимона бо ӯ флирт карданро сар кунед. Дар аввал ин метавонад душвор бошад, зеро шумо бо ӯ чунон ошиқ ҳастед, аммо вақте ки шумо ба ин одат одат карда, бо вай беҳтар шинос мешавед, осонтар хоҳад шуд.
   • Табассум кунед ва тамос бо чашмро нигоҳ доред. Занҳо танҳо бо чашми шумо нигоҳ карда, хоҳанд донист, ки шумо нисбати ӯ чӣ қадар ғамхорӣ мекунед. Ба ин монанд, табассум низ аҳамияти калон дорад. Барои нишон додани хушбахтӣ табассум намоед ва бо эътимод нишон диҳед.
   • Забони бадани ӯро пайравӣ кунед. Кӯшиш накунед, ки ба вазъи ӯ дақиқ тақлид кунед. Агар вай ба ҷои ӯ ором ва кушодадил бошад, ба ҷои ин ҳамон тавр рафтор кунед. Агар вай ҳангоми сӯҳбат бисёр чизҳоро эҷод кунад, пас шумо низ ҳангоми сӯҳбат бояд бештар ҷӯр шавед.
   • Барои шӯхӣ кардани онҳо шӯхиҳои дохилиро истифода баред. Шӯхиҳои дохилӣ низ як роҳи олиҷаноб ва пайвастан дар як вақт мебошанд. Ин чизест, ки бегонагон онро намефаҳманд, яъне ҳардуи шумо ҳис мекунед, ки дар чизе иштирок мекунед ва танҳо бо шумо. Дар бораи чизе, ки шумо ҳарду аз сар мегузаронед, шӯхӣ кунед.
     • Ҳангоми масхара кардан, ба шумо лозим аст кафолат дода мешавад ки вай медонад, ки шумо шӯхӣ мекунед. Ба вай чашмак занед, то нишон диҳад, ки шумо масхара мекунед ё ба ӯ гӯед, ки шӯхӣ мекунед. Беҳтараш ӯро дар бораи чизе, ки воқеан ба ӯ хуб аст, таҳқир кунед, бинобар ин вай набояд тахмин кунад, ки оё шумо дар ин бора ҷиддӣ ҳастед.

3. 

   Баъзан ба вай даст расонед. Умуман, дӯстони ҷинси муқобил ба ҳамдигар чандон даст намезананд. Онҳо метавонанд якдигарро ба оғӯш гиранд, аммо одатан бо имову ишора ба монанди даст доштан ё навозиши дигарон зоҳир намешаванд. Гоҳ-гоҳ даст ба даст афтонда, дастонашро мулоим навозиш диҳед ё мӯйҳояшро гӯё "ба ман дар ҳақиқат дӯст медоред" гӯед.
   • Албатта, шумо инро бояд танҳо вақте анҷом диҳед, ки боварӣ доред, ки ӯ бо шумо буданро дӯст медорад. Ҳангоми бори аввал вохӯрдан бо духтар алоқаи дағалона накунед ва ба ҷузъҳои ҳассос даст нарасонед, агар шумо иҷозати ошкоро надошта бошед.
   • Агар вай зоҳиран ба ламс кардани шумо ё муносибати хуб муносибат накунад, дубора кӯшиш накунед. Сарҳадҳои ӯро ҳамеша эҳтиром кунед, ҳатто агар шумо онҳоро нафаҳмед.

4. 

   Бо вай санаеро пешниҳод кунед. Вақте ки шумо омода ҳастед, ки қадами охиринро гузоред, шумо бояд ӯро ба санае даъват кунед. Сана имкони комилест барои шиносоии якдигар барои ду нафар ва ҳатто метавонад бӯсаеро "дуздид".
   • Вақте ки шумо ӯро даъват мекунед, одатан сухан гӯед, аммо рӯшан бошед, норавшан. Шояд шумо ба "минтақаи дӯстон" -и хатарнок афтед ва гузариш аз дӯстӣ ба ишқ душвор аст. Беҳтарин роҳи пешгирӣ аз ин пешгӯӣ кардан дар бораи манфиатҳои худ мебошад. Ба шумо лозим нест, ки ӯро фавран эълони муҳаббати худ кунед (шумо набояд чунин бошед), балки баръакс як чизи табиӣ бигӯед: «Ман берун рафтанро хеле дӯст медорам. бо Шумо. Чӣ мешавад, агар мо "воқеан" мулоқот кунем? Лутфан! ". Ҳамин тавр, вай медонад, ки шумо мехоҳед аз доираи дӯстӣ берун рафта, гӯё пешниҳод накунед.
   • Коре шавқовар кунед. Санаи хуб - ба мисли даромадан ба хонаи ҷонкоҳ, ё рафтан ба боғи мавзӯӣ бо бозиҳои моҷароҷӯӣ ва ё чорабинии варзишӣ - метавонад ба озод шудани гормонҳои шадид (бо номи окситосин), ки барои муҳаббат масъуланд, кӯмак кунад. муҳаббат ва ҳисси робита.
   • Вақте ки вақт дуруст аст, ба бӯса омода шавед. Агар шумо ҳис кунед, ки вай каме дудила аст, беҳтараш ба санаи дуюм ё сеюм биравед. Бӯса бояд кӯтоҳ, вале ширин бошад ва новобаста аз он, кӯшиш накунед, ки забонатонро ба гулӯяш андозед.

5. 

   Фаъолона гӯш кунед. Маҳорати хуби муошират метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки духтари орзуҳои худро ба даст оред. Гӯш кардани фаъол нишон медиҳад, ки шумо воқеан ба он чизе ки вай фикр мекунад ва ҳис мекунад, таваҷҷӯҳ доред. Ин хеле ҷолиб аст. Тактикаи зеринро санҷед:
   • Такрор кунед ва аниқ кунед. Гумон накунед, ки шумо вай чӣ мегӯяд. Ба ҷои ин, дар ҳолати зарурӣ дубора пурсед: «Ман боварӣ надорам, ки манзуратонро дарк кардам. Ман шунидам, ки ин _____ буд. Оё ин ҳамон чизест, ки шумо гуфтан мехоҳед? " Пас ба вай имконият диҳед, то тавзеҳ диҳад.
   • Вайро ташвиқ кунед. Саволҳои хурдро ба монанди "Пас чӣ шуд?" ё "Шумо чӣ гуна муносибат мекунед?", имову ишораҳои хурди рӯҳбаландкунанда ба монанди сар ҷунбидан ва "уҳ, уҳ" ё "Ба ман бигӯед" низ муфиданд.
   • Нуқтаҳои муҳимро ҷамъбаст кунед. Агар сӯҳбате сурат гирад, ки ҳарду ҷониб маълумоти зиёдеро мубодила мекунанд, хотиррасон кунед. Ин диққати шуморо нишон медиҳад ва ба вай имконият медиҳад, ки ҳама чизро бори дигар равшан кунад. Масалан: "Хуб, пас фардо барои ман рӯзи даҳшатнок хоҳад буд ва ман намехоҳам стресс шавам, аз ин рӯ мехоҳам, ки вақте ки ман аз кор меравам, пас мо ба кино меравем, дуруст аст?"

6. 

   Аз усулҳои боэътимоди алоқа истифода баред. Шунидан нисфи муошират аст, аммо шумо бояд донед, ки чӣ гуна гуфтугӯ кунед. Шумо бояд савол додан, муоширати софдилона ва софдилонаро омӯхта, аз маломат кардан пешгирӣ кунед. Ин метавонад фарқи куллӣ фарқ кунад ва метавонад ӯро ба шумо ва барои малакаҳои аълои муоширататон мафтун кунад.
   • Саволҳо диҳед. Ин алалхусус муфид аст, агар шумо боварӣ надоред, ки вазъро фаҳмидед.Масалан, вай метавонад гӯяд, ки ба маслиҳат ниёз дорад, аммо дарвоқеъ барои шунидани он шахси ҳамдард лозим аст. Аз ӯ пурсед: «Оё шумо мехоҳед, ки ман кӯшиш кунам, ки ба шумо дар ҳалли масъала кӯмак расонам ё ба шумо танҳо касе лозим аст, ки шуморо сабук кунад? Ҳардуи шумо дар ҳарду кор хубед ».
   • Ба ҷои "шумо" ҷумлаеро бо мавзӯи "шумо" истифода баред. Ҳукми дорои мавзӯи "em" ба мисли выговор садо медиҳад, он метавонад одамонро мустақил ва мудофиа кунад. Масалан, гуфтани "Шумо ҳамеша моро суст мекунед, ман инро хеле бад мебинам" метавонад ҳиссиёти шуморо ба таври возеҳ расонад, аммо ин ба ӯ осеб мерасонад ва аз сӯҳбат бо ӯ канорагирӣ мекунад. дӯст. Кӯшиш кунед, ки бо мавзӯи "шумо" чизе монанди "Ман медонам, ки барои омодагӣ вақти зиёдтар лозим аст, аммо ҳангоми ба таъхир афтоданам хеле асабӣ мешавам" гӯед. Чӣ кор кунам, то ба шумо вақти кофӣ ёбед ва сари вақт хӯрок бихӯред? "
   • Ростқавлона ва рӯирост сухан гӯед. Се салтанатро давр назанед ва муносибати пассивонаи хашмгин надоред. Он чизе, ки фикр мекунед, бигӯед ва дар бораи чизе, ки мегӯед, фикр кунед, ҳамеша меҳрубон ва эҳтиром бошед.

7. 

   Асрор бош, аммо ҳамеша омода бош. Занон мардонро бо каме сирре дӯст медоранд. Ин кӯшишҳои зиёдро талаб намекунад, аммо дуруст кардани он осон нест. Ҳар як ҷузъиётро нақл накунед, аз дастовардҳои худ лоф назанед ва аз мардум хоҳиш кунед, ки барои шумо "лайк" (ва шаҳодат) диҳанд. Дар ин миён, ҳарчанд бо омодагӣ ба вай бошед. Ҳеҷ чизи бадтар аз он нест, ки шумо чӣ қадар заҳмат сарф мекунед ва танҳо ба ӯ эҳсоси носозгорӣ мегузоред, зеро вай шуморо дар ҳеҷ куҷо ёфта наметавонад.
   • Шумо бояд инро ҳамчун нигоҳ доштани истиқлолият фикр кунед. Муносибати солим ба ҳарду имкон медиҳад, ки зиндагии худро ба роҳ монанд ва манфиатҳои худро амалӣ кунанд ва ҳамзамон вақтро якҷоя гузаронанд. Агар шумо тамоми рӯзро орзую ҳавас ва фикр кардани роҳҳои пайравӣ аз ӯ нагузаронед, шумо ба ӯ нишон медиҳед, ки шумо мустақил ва боэътимод ҳастед ва ҳарду сифат хеле ҷолибанд.
   • Дар ин шумо набояд қувваи зеҳниро бозӣ кунед. Агар шумо хоҳед, ки ба ӯ занг занед, танҳо занг занед. Агар вай ҳангоми банд буданатон ба шумо занг занад, бигӯед, ки баъдтар занг мезанам. Ба шумо лозим нест, ки дақиқа чанд дақиқа барои фиристодани матн ё дақиқ чанд рӯз барои тамоси телефонӣ интизор шавед. Шумо бояд танҳо зиндагии худро гузаронед ва ӯро як қисми зебои он созед.
   таблиғ

Қисми 4 аз 4: Чуқуртар кардани вомбарг

1. 

   Эҷоди эътимод. Шумо набояд дӯсти беҳтарини ӯ бошед, аммо ба ӯ нишон диҳед, ки ба ӯ эътимоднок ҳастед. Вақте ки ӯ ба шумо ниёз дорад, нишон диҳед. Агар вай ба шумо гӯяд, ки инро пинҳон доред, инро иҷро кунед. Агар шумо мегӯед, ки чӣ кор хоҳед кард, онро то ба охир иҷро кунед. Боварӣ калиди рушди робитаҳо, муносибатҳои пойдор аст ва инчунин метавонад дар як мижа задан ба чашм шикаста шавад.
   • Инро бо мақсади ба бистар расонидани ӯ истифода набаред. Бо ин кор шумо номи худро ба бачаи беэътимод дар "рӯйхати сиёҳ" -и ӯ хоҳед гузошт. Ӯро маҷбур накунед, ки корҳои ба худаш маъқулро накунад - ин ба монанди дур кардани ӯст.
   • Агар ба шумо лозим ояд, ки аз чизе ақибнишинӣ кунед, ба вай шарҳи ростқавл диҳед. Эҳтимол, агар шумо ба ӯ воқеаи рӯйдодаро бигӯед ва гӯед, ки барои пазмон шуданам пушаймон мешавед Ва одат накунед, ки ба ваъда вафо накунед.

2. 

   Забони муҳаббати ӯро омӯзед. На ҳама муҳаббатро якхела баён мекунанд ва мефаҳманд. Баъзе одамон тӯҳфаҳо гирифтанро дӯст медоранд. Дигарон хурсанданд, агар шумо ҳар шаб зарфҳоро бишӯед. Равоншинос Гари Чапман чунин мешуморад, ки одамон барои ифодаи муҳаббати худ ва тафсири муҳаббати дигарон "забонҳои муҳаббат" доранд. Донистани забони муҳаббати ӯ ба шумо кӯмак мекунад, ки таваҷҷӯҳро ба тарзе, ки ӯ воқеан эҳсос мекунад, нишон диҳед.
   • Панҷ забони муҳаббат "тасдиқ", "амали хидмат", "қабули тӯҳфаҳо", "вақти қиматбаҳо" ва "тамоси ҷисмонӣ" мебошанд.
     • "Тасдиқ" таъриф, рӯҳбаландӣ ё изҳори эҳсосоти шуморо дар бар мегирад.
     • "Санади хидмат" амалҳоро дар бар мегирад, ба монанди иҷрои корҳои хона ё корҳои хона барои шахси дигар барои таваҷҷӯҳ зоҳир кардан.
     • "Гирифтани тӯҳфаҳо" комилан возеҳ аст: тӯҳфаҳо, кортҳо ва изҳори муҳаббат ба ашёи мушаххас.
     • "Вақти қиматбаҳо" барои одаме, ки дӯсташ медоред, вақти бетанаффус ва ҷудошуда нест.
     • "Тамоси бадан" ҳама изҳори дилбастагии ҷисмониро дар бар мегирад, аз ҷумла оғӯш кардан, бӯса кардан ё алоқаи ҷинсӣ.
   • Вебсайти Чапман викторина дорад, ки шумо метавонед онро интихоб кунед. Шумо инчунин метавонед аз дӯстонаш хоҳиш кунед, ки аксуламали ӯро барои тахмин кардани забони ишқиаш мушоҳида кунанд. (Роҳи дигар ин аст, ки аз ӯ хоҳиш кунед, ки имтиҳонро якҷоя супорад, аммо шумо шояд эҳтимол надоред, ки калимаи "муҳаббат" -ро ба забон оред.)
   • Бубинед, ки вай ба шумо чӣ гуна муносибат мекунад. Одамон аксар вақт аз истифодаи забони муҳаббати худ дар муносибат бо дигарон худдорӣ мекунанд. Пас, агар забони муҳаббати асосии ӯ "қабули тӯҳфаҳо" бошад, пас вай метавонад гоҳо шуморо бо чизҳое чун тӯҳфаҳо ё кортҳои хурд ҳайрон кунад. Ба он диққат диҳед, ки вай ба кадом ифода таъкид мекунад ва ба ин тарз посух медиҳад.

3. 

   Лутфан, агар имкон бошад, оила ва дӯстони ӯро пирӯз кунед. Оила ва дӯстон метавонанд хеле муҳим бошанд ва ба ӯ таъсири калон расонанд. Меҳрубонии онҳоро ба даст оред, ва шумо наздиктараш мешавед, ки дили ӯро ба даст оред. Ғайр аз ин, ин маънои онро дорад, ки ба ӯ нишон додан мехоҳед, ки шумо мехоҳед муддати дароз бо ӯ пайваст шавед.
   • Либосҳои хуб пӯшед, паст занед ва ба оила ва дӯстони ӯ эҳтиром зоҳир кунед.
   • Вақте ки шумо бо онҳо ҳастед, худатон бошед. Ин метавонад душвор бошад, алалхусус вақте ки шумо ҳангоми вохӯрӣ бо волидони ӯ чӣ қадар фишорро ҳис мекунед. Муҳим он аст, ки шумо самимӣ, ростқавл ва худ бошед. Вай мебинад, ки оё мебинад, ки бача ҳангоми бо хешовандон буданаш аз он вақте фарқ мекунад, ки танҳо ду нафар якҷоя ҳастанд. Ва оилаи "номдор" моҳир аст, ки ин рафтори носаҳеҳро ошкор кунад.
   • Боадаб, мулоҳизакор ва меҳрубон бошед. Агар дӯстони вай шуморо масхара кунанд ё шӯхӣ кунанд, табассум кунед ва мисли як бачаи хушбахт рафтор кунед. Вақте ки имконият пайдо мешавад, дар бораи зиндагии онҳо саволҳо диҳед ва ба ҳикоя воқеан таваҷҷӯҳ кунед. Ба дӯстони худ имову ишораҳои зебо намоед, ба монанди ҷуфт кардани духтар бо бача ё таблиғи онҳо.

4. 

   Пас аз хатогиҳо ислоҳ кунед. Дар давоми сана, шумо эҳтимолан хато мекунед. Тарзи ислоҳи хатогиҳоятон кӣ будани шуморо нишон медиҳад ва ба зани шумо имконият медиҳад, ки шуморо дӯст дорад.
   • Натарсед аз узрхоҳӣ ва ё эътироф кардани хатогиҳо. Вақте ки шумо ягон кори нодуруст мекунед, шумо бояд хатогиҳои худро бидуни айби дигарон эътироф кунед. Масалан: “Узр барои ғамгин кардани шумо. Медонам, ки ту хашмгин ҳастӣ, зеро ман санаи бо ту фаромӯшшударо фаромӯш кардаам. Ман дар ҳақиқат ба шумо ғамхорӣ мекунам, аммо хотираи ман хеле бад аст. Дафъаи дигар ман як пандномаи тақвимӣ насб мекунам, то боварӣ ҳосил кунам, ки имкони бо шумо буданро аз даст надиҳам. "

5. 

   Романтикаро нигоҳ доред. Бори аввал знакомств хеле хуб буд. Зану шавҳар чизҳои навро дар бораи якдигар кашф мекунанд ва химия дар бадани шумо гӯё бо ҷаззоби муҳаббат парешон аст. Аммо вақте ки муносибатҳо барқарор мешаванд, алангаи дигар метавонад хомӯш шавад. (гарчанде ки он зуд-зуд бармегардад). Кӯшиш кунед, ки минбаъд низ таҳкими дӯстӣ ва муносибати худро идома диҳед.
   • Вақтро якҷоя гузаронед. Шумо шояд банд бошед. Шояд шумо рӯзҳои сахтро аз сар гузаронед. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳатто ҳангоми хаста шудан ё хафа шудан бо шарикатон вақт гузаронед. Нагузоред, ки корҳо ба дараҷае бад расанд, ки шумо якдигарро лаънат кунед, нафрат кунед ё нафрат кунед.
   • Хобби ё фаъолиятеро интихоб кунед, ки якҷоя машғул шаванд. Кор ба сӯи ҳадафи умумӣ метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки бештар алоқаманд ва машғул шавед.
   • Дастгоҳҳои электрониро хомӯш кунед. Баъзан шумо бояд вақтҳое эҷод кунед, ки шумо телефон, телевизор ё компютер надоред, балки танҳо ду нафар якҷоя бошед. Дарёфти ду нафар дар як ҳуҷра хеле осон аст, аммо ҳеҷ гоҳ эҳсоси воқеиро эҳсос намекунанд якҷоя.

6. 

   Он шахсе, ки шумо мехоҳед бошед. Дар ниҳоят шумо бояд ба ӯ нишон диҳед, ки шумо дар қаъри рӯҳи худ кистед, ба ӯ имконият медиҳад, ки шуморо дӯст дорад. Агар шумо нақши ягон каси дигарро бозӣ кунед, вай танҳо фиреби шуморо дӯст хоҳад дошт. Пас, аз баланд бардоштани монеаҳо натарсед, ба заифӣ иҷозат диҳед ва ба ӯ нишон диҳед, ки дар асл кӣ ҳастед. Эҳтимол дорад, ки вай барои ин ба шумо ошиқ шавад. таблиғ

Маслиҳат

• Ҳеҷ гоҳ дар бораи дӯстонаш ҳарфҳои манфӣ нагӯед, ҳатто агар вай ҳам чунин кунад. Танҳо вақте гӯш кунед, ки ба касе ниёз дорад, ки бо ӯ сӯҳбат кунад.
• Сюрпризҳои ҷолиб набояд мубодилаи афкор бошанд.
• Эътиқодоти ӯро масхара накунед, ҳатто агар шумо як низоми эътиқодро надошта бошед. Лутфан ба чизҳое, ки барои ӯ шахсӣ ҳастанд, эҳтиром гузоред.
• Вақти бештарро барои мулоқот бо вай сарф кунед. Ҳатто агар вай дур зиндагӣ кунад ҳам, шумо метавонед дар ин кор технологияро истифода баред. Шумо бояд омодагии бештаре ба харҷ диҳед.

Огоҳӣ

• Кӯшиш кунед, ки ба баҳси чизҳои хурд гирифтор нашавед.