Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Корҳои омодагӣ
• Қисми 2 аз 3: Машқи ҷодугарӣ
• Қисми 3 аз 3: Истифодаи ҷодугарӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Маънои муосири калимаи ҷодугарӣ бештар мафҳуми муштаракест барои истифодаи ҷодугарӣ. Хусусан ҷодугарӣ, ки ба худ, Замин ва рӯҳҳои анимистӣ тамаркуз мекунад ва бо девҳо, фариштагон ё ашхоси дигар алоқамандии зиёд надорад. Ин мақоларо хонед, то тарзи ҷодугариро омӯзед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Корҳои омодагӣ

1. Дарк кунед, ки ин шарҳ пурра нест. Усули маъруфи неопагании ҷодугарӣ (Wicca) ба ҳеҷ ваҷҳ роҳи ягона нест. Навъҳои гуногуни анъанаҳои сеҳрнок мавҷуданд, ки ҳамаи онҳо метавонанд ба сеҳру ҷоду дучор оянд. Ин суннатҳои мухталиф аз рӯи ҳадафи истифода, аз куҷо пайдо шудан ва аз кадом намуди ҷаҳонбинӣ фарқ мекунанд. Аммо, азбаски мақолае, ки бо ҳамаи ин шаклҳои мухталиф сару кор дорад, зуд хеле мураккаб хоҳад шуд, ин мақола танҳо ба ҷодугарии муосири Wiccan тамаркуз хоҳад кард.
2. Дар бораи Wicca маълумот гиред. Викка дини муосирест, ки ба ғояҳои бардурӯғи бутпарастии Аврупои Ғарбӣ асос ёфтааст, ки дар он ҷодугарӣ қисми муҳим мебошад. Ҷодугарии Wiccan то ба ҳол маъмултарин ва маъмултарин шакли ҷодугарӣ дар ҷаҳони Ғарб аст. Викканҳо метавонанд ба гурӯҳи муташаккил, ба монанди вазорат ё а coven (доира ҷодугар), ё онҳо метавонанд мустақилона ё дар гурӯҳи фуҷур фаъолият кунанд.
   • Эътиқоди Викканҳо аз як шахс ба якдигар каме фарқ мекунад, аммо ҳама викканҳо ба ҳамон принсипҳои асосӣ боварӣ доранд: Системаи ҷаҳонии панҷ унсур (замин, ҳаво, оташ, об ва рӯҳ), тақсимоти возеҳи байни ҷинсҳо ва нақшҳое, ки бо он, ки ҳамеша буд (беҳтарин аз ҷониби 2 худо, олиҳаи моҳ ва худои шоҳ тасвир шудааст) ва истифодаи ашёи маросимӣ, ки чор силсилаи бозии корти тарро, яъне ҷом ё час, асо, корд ё шамшер ва панҷгӯша.
   • Ҷодугарӣ танҳо як қисми он аст, ки он Wiccan аст. Қисми зиёди дин дар бораи қабул ва пазириши табиат ва давраҳои он ва фарқияти байни одамон аст. Зиёфатҳои мавсимӣ, ки онро шанбегӣ меноманд ва маросимҳои сохтории динӣ низ қисми зиёди Викка мебошанд. Барои ҷодугарии викканӣ шудан виккан шудан шарт нест, аммо ин ду ба ҳам наздиканд.
3. Бо Wicca оғоз кунед, ки чӣ гуна мехоҳед. Ин аз он вобаста аст, ки шумо аз кӣ мепурсед, аммо шудан Wiccan ё ҳамчун эътиқоди шахсӣ ё ҳамчун қабули тантанавӣ ба аҳд ҳисобида мешавад. Ин нишон медиҳад, ки дин то чӣ андоза ҷавон аст ва чӣ қадар ихтилофи назар дар бораи он, ки викани ҳақиқӣ будан чӣ маъно дорад. Аммо ин инчунин нишон медиҳад, ки тақрибан ҳамаи Wiccans қудрати шахсӣ, масъулият ва озодии интихобро то чӣ андоза муҳим меҳисобанд. Чизеро интихоб кунед, ки ба назари шумо беҳтарин аст.
4. Дар бораи намудҳои гуногуни ҷодугарӣ каме бештар фаҳмед. Ҷодугарӣ асосан танҳо истифодаи ҷоду аст. Азбаски ҷодугарӣ як чизи хеле шахсист, дар бораи он ки чӣ гуна он кор мекунад, аз куҷо маншаъ мегирад ва ё ин маҳз чӣ маъно дорад, ғояҳои гуногун мавҷуданд. Мисли ҳамаи фанҳои омӯзишӣ, як навовари аввал бояд мактабҳои мухталифи тафаккурро дар бораи ҷодугарӣ омӯхт.
   • Wiccans одатан боварӣ доранд, ки ҷодугарӣ иродаи шуморо ба ҷаҳон бо роҳи тақвият додан ва тарроҳӣ кардани он тавассути каналҳои дуруст таҳмил мекунад. Ин маънои онро дорад, ки аз рӯҳҳои пурқувват, ба монанди Худо ва Олиҳа ё арвоҳи нигаҳбони чор унсур ва самтҳо кӯмак пурсидан лозим аст. Он инчунин метавонад маънои маросимҳоро барои ба даст овардан ё афзоиш додани қудрат дар дохили худ дошта бошад. Фаҳмидани он ки мафҳумҳо ва маводҳои мухталиф чистанд, дар таҳияи имлои самарабахш хеле муҳим аст.
   • Анъанаи ҷодугарии марбут ба Виккан Алистер Кроули мегӯяд, ки дар ҳоле ки ҷоду метавонад амалдорро бо қудратҳои ғайритабиӣ дар тамос бардорад, ин асосан танҳо як машқ дар интизом ва назорати рӯҳист. Консентратсияи чуқур, мулоҳизаронии мутамарказ ва назорати ақл - ин ҳама қисмҳои муҳим дар ҷамъоварии қувваи шахсӣ барои бомуваффақият ҷодугарӣ кардан мебошанд.
   • Бисёре аз равоншиносон ҷодугариро як шакли рушди худ мешуморанд, ки дар атрофи қудрати тафаккури мусбӣ ва фаъолона давр мезанад. Амалкунанда таъсири сеҳрро эҳсос мекунад, зеро тавассути амалияи сеҳру ҷоду ин шахс ба дидан ва истифода бурдани имкониятҳое омӯхтааст, ки дар акси ҳол аз даст дода метавонад. Ин онро каме як мекунад пешгӯии худидоракунанда. Пас, одамоне, ки метавонанд ба ҳадафҳои худ таваҷҷӯҳи хуб диҳанд ва ҳамзамон метавонанд дар тарзи кор ба сӯи ин ҳадафҳо чандир бошанд, аз рӯи ин фалсафа бо истифода аз сеҳр подошҳои бештар ба даст меоранд.
   • Дар бисёр навъҳои сеҳр, қудрати сеҳр ба қудрати ҷодугаре, ки азоимхонӣ мекунад, вобастагии мустақим надорад. Танҳо нияти ҷодугарро ҷодугар медиҳад. Энергияи воқеии сеҳро арвоҳ, қувваҳои унсур ва дигар ашё медиҳанд. Вазифаи ҷодугар дар ин кор аз он иборат аст, ки аз берун нерӯи кофӣ ҷалб кунад, то азоимхонӣ самаранок шавад, намуди дурусти кӯмаки беруна интихоб карда шавад ва боварӣ ҳосил шавад, ки вай ба ҷаҳони инсон нерӯи аз ҳад зиёд ҷалб намекунад.
   • Ҷодугарии бесарусомонӣ як шакли нисбатан ҷавон ва назарияи маъмули сеҳру ҷодугарӣ мебошад, ки изҳор медорад, ки ҳама намудҳои ҷодугарӣ то даме самаранок буда метавонанд, ки амалкунанда ба қудрати он ҷодугарӣ бовар кунад. Мувофиқи назарияи сеҳри бесарусомонӣ, амал кардан ба ҷодугарӣ ба тариқи ба он боварӣ доштан аз ҷустуҷӯ кардан муҳимтар аст. дуруст ё дуруст роҳ.

Қисми 2 аз 3: Машқи ҷодугарӣ

1. Ҷодугариро омӯзед ва худро ихтисос диҳед. Гарчанде ки ҷодугарӣ ба маънои анъанавии калима илм ҳисобида намешавад, амалияи ҷодугарӣ маънои як умр ва ишқ ба дониш ва фаҳмишро дорад. Бисёре аз таҷрибаомӯзон дарк мекунанд, ки онҳо дар баъзе қисматҳои ҷодугарӣ нисбат ба баъзеи дигар пурқувватанд ва аз ин рӯ, ҳангоми идома додани амалия ва омӯзиши ҳунари худ мутахассис мешаванд. Бисёр соҳаҳои гуногуни омӯзиш мавҷуданд, ки ҷодугар метавонист омӯзад, аммо дар зер баъзе паҳлӯҳои маъмултарини шумо ҳастанд:
   • Ҷодугарии маросими Wiccan. Ягона намуди ҷодугарӣ, ки аксарияти Викканҳо ба амал меоранд, як ҷодуи динии хеле маросимист, ки аз асбобҳо ва шаклҳои геометрии гуногун истифода мекунад (алалхусус панҷгӯша), ки ба ҳар як қадами ҷоду қудрат ва маъно медиҳанд.
     • Ҷодуи маросимӣ хеле чандир аст. Ҷодугаре бомаҳорат метавонад дониши амиқ дар бораи рамздории унсурҳои маросимро тақрибан ҳама гуна ҷодуҳоро афзун кунад ва сипас онҳоро ба кор барад, то ки онҳо аз онҳо беҳтарин истифода баранд.
     • Барои он ки ҷодуи маросимиро дуруст иҷро карда тавонед, бояд доимо дар бораи муносибати байни инсоният, табиат ва муқаддас фикр кунед ва ин дар навбати худ метавонад ба сулҳ, возеҳият ва шахсияти хеле қавӣ оварда расонад.
     • Ҷодугарии Викка аксар вақт ба 5 намуд тақсим карда мешавад, зеро шумораи 5 мувофиқи Викканс қудрати зиёд дорад. Агар шумо аз даҳ паймонҳои гуногун ё созмонҳои Wiccan пурсед, ки ин панҷ намуди ҷодугарӣ чист, шумо эҳтимолан 5 ҷавоби гуногун хоҳед гирифт. Ин тавзеҳ ба ҳеҷ ваҷҳ ҳама ҷавобҳои мухталифи имконпазирро дар бар намегирад, аз ин рӯ, агар шумо хоҳед бидонед, ки ковини маҳаллии шумо дар ин бора чӣ фикр дорад, шумо бояд худатон аз онҳо бипурсед.
   • Сехри растанӣ, хок ва замин. Ҷодугарони ба ном сабз медонанд, ки чӣ гуна аз растаниҳо заҳрҳо, доруҳо ва дигар моддаҳои пурқувватро ҷудо мекунанд. Онҳо инчунин дониши олӣ дар бораи давраҳои табиии таваллуд, марг ва таваллудро инкишоф медиҳанд. Ин ҷодугарон инчунин дар бораи сеҳри муҳофизатӣ бисёр чизҳоро медонанд. Онҳо табиати атрофро барои пешгирии бахти бад истифода мебаранд.
     • Омӯзиши ин шакли сеҳр метавонад ба шумо фаҳмидани муҳити атрофро омӯзад, шумо метавонед тарзи дуруст парвариш кардани растаниҳоро омӯзед ва инчунин метавонед дар бораи қувваҳои дигаре, ки метавонанд барои хона ва муҳити шумо фоидаовар бошанд, маълумот гиред.
   • Сеҳри шаманӣ. Гарчанде ки шаманизм дарвоқеъ қисми Викка нест, бисёр ҷодугарон ва бисёр халқҳо ва одамони тамоми ҷаҳон то ҳол ба шаманизм машғуланд. Мазмуни шаманизм дар он аст, ки ҳама ашёи табиие, ки дар ҷаҳони мо вуҷуд доранд, ақлҳои худро доранд. Инро анимизм низ меноманд. Бо омӯхтани роҳи дохил шудан ба ҷаҳони рӯҳӣ ё олами астралӣ, шаман метавонад бо ин рӯҳҳо муошират карданро ёд гирад ва дар ҷаҳони оддӣ аз онҳо кӯмак пурсад.
     • Шамони ботаҷриба метавонанд ҳисси баланди ҳидояти рӯҳониро эҳсос кунанд, онҳо метавонанд тарзи хондани одамон ва пешгӯии рафтори онҳоро омӯзанд ва онҳо метавонанд пешгӯии пешгӯии рӯйдодҳоро бо рӯҳҳои қавӣ омӯзанд.
     • Дар сеҳру ҷодугарӣ баъзан шамонро авгур (пайғамбарон ва дастурҳои рӯҳонӣ) низ меноманд. Одамоне, ки кӯшиш мекунанд бо мавҷудоти асроромезе, ки дар ҷаҳони мо мавҷуд нестанд, ба монанди элфҳо ё парҳо, низ шом номидан мумкин аст.
   • Шаклҳои дигари ҷодугарӣ. Азбаски сеҳру ҷоду аксар вақт пинҳонӣ ва пинҳонӣ амалӣ мешавад, ҷодугароне кам нестанд, ки ба категорияҳои дар боло номувофиқ мувофиқанд. Ҳамаи ин равишҳо якхелаи ҷон ва рӯҳро талаб мекунанд, ки ин ҳам талаби ҳар як равиши васеътар муайяншуда мебошад. Гуруснагӣ ба дониш ва фаҳмиши системаҳои ҷаҳонӣ дар омӯхтани ҳама намуди ҷодугарӣ аз ҳама муҳим аст. Баъзе аз намудҳои камтар маъмули ҷодугарҳо инҳоянд:
     • Ҷодугарони оила, ҷодугароне, ки анъанаи сеҳру ҷодугариро, ки дар оилаҳо мерос мондаанд, ба амал меоранд.
     • Ҷодугарони "эклектикӣ" ҷодугароне ҳастанд, ки бисёр таҳсил мекунанд ва на мутахассис, балки генералист мешаванд.
     • Ҷодугарони яккаса ҷодугароне мебошанд, ки дар бораи ҳунар ба тарзи худ маълумот мегиранд ва ин донишро ба тарзи худ ҷамъ мекунанд. Онҳо ба таҷриба ва маросимҳои стандартӣ такя намекунанд.
2. Маросимҳо ва маросимҳоро иҷро кунед. Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна ҷодугариро дақиқ меҳисобед ва ба кадом як қисми ҷодугарӣ таваҷҷӯҳ доред, воқеият боқӣ мемонад, ки чизҳое, ки мо парастиш мекунем, боло мебардорем ва аз олам ҷудо мешавем, қудрат пайдо мекунем ва муҳимтар мешавем. Ин маънои онро дорад, ки ҳар қадар шумо ҷодугарии худро ҳамчун як чизи тавоно ва махсус бинед, ҳамон қадар он ба ҳаёти шумо таъсир хоҳад кард.
   • Тарафи шахсиро дар доираи умум инкишоф диҳед. Таслими куллӣ ба идеяи бузургтар, чуноне ки дар аксари динҳои дигар вуҷуд дорад, қоидаи асосии Викка нест. Агар шумо бо гурӯҳҳои дигари Wiccans ҷодугарӣ кунед, фаромӯш накунед, ки маросимҳо ва сеҳру ҷодуе, ки бо сеҳру ҷодугар омадаанд, қобилияти худро тақвият доданро доранд, ба монанди пайвастшавӣ бо қудратҳои олӣ. Эҳтиром ба анъанаҳои гурӯҳи худ, вале натарсед аз ворид кардани усули шахсии коратон.
   • Маросимҳои мувофиқи худро ёбед. Агар шумо узви гурӯҳ бошед, маросимҳое, ки шумо якҷоя иҷро мекунед, бо имони умумии шумо мустаҳкам карда мешавад. Аммо, агар шумо мустақилона бо сеҳру ҷодугарӣ машғул бошед, шумо бояд шинохтан ва ҷамъоварӣ кардани ашё, амал ё аломатҳои барои шумо шахсан муҳимро омӯхтед. Чунин ашё ё амалияҳои муҳимро барои эҷоди муҳити қавӣ ва ҷиддӣ ҳангоми истифодаи ҷодугарӣ истифода баред.
3. Барои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтар кодекси ахлоқӣ таҳия кунед. То чӣ андоза хуб кор кардани ҷодугарӣ аз ирода ва нияти шахси ҷодугарӣ вобаста аст. Ҷодугар ҳар қадар ба ҳадафи худ эътимод дошта бошад, ҳамон қадар таъсири сеҳру ҷоду дида мешавад. Аз ин рӯ, таҳия намудани ахлоқ ё ахлоқе муҳим аст, ки ба шумо имкон медиҳад, ки тамоми амалҳои шуморо дида бароед ва коркардед. Ҳамин тавр шумо метавонед кори худро пурра дастгирӣ кунед ва бо ин қавитар шавед.
   • Худро дарк карданро оғоз кунед. Ин як равандест, ки тамоми ҳаёти шуморо дар бар мегирад, аммо шумо фоидаҳоро то он даме, ки иҷро мекунед, ҳис хоҳед кард. Бисёр одамон ҳаётро бе риояи кодекси ахлоқӣ паси сар мекунанд ё ин корро танҳо дар ҳолате мекунанд, ки ба онҳо мувофиқ бошад ё осон бошад. Шумо набояд аз он нафарон бошед. Шумо бояд яке аз он шахсони нодир бошед, ки ҳамеша саъй мекунад, ки мувофиқи принсипҳои худ амал кунад. Ҳатто агар чунин ба назар мерасад, ки принсипҳо муҳим нестанд.
     • Барои ташаккули як аслии қавии ахлоқии ҷони худ, шумо бояд аввал худро на танҳо тавоноӣ, балки сустиҳои худро низ дарк кунед. Шумо аз чӣ хавотиред, аз чӣ метарсед? Инҳо соҳаҳое мебошанд, ки шумо нотавонед. Шумо намехоҳед дар он қисматҳои худ аз ҳад зиёд бимонед, аммо фикр накунед, ки шумо ҳамеша қудрат доред, ки онҳоро дар замина нигоҳ доред. Бо эътироф ва қабул кардани ин ҷонибҳои худ, шумо метавонед дар атрофи онҳо муҳофизати қавитар созед.
   • Ба худ нигоҳ карданро идома диҳед. Вақте ки шумо сустиҳои худро ҷуброн мекунед ва ба бартариҳои худ диққат медиҳед, шумо метавонед арзишҳои ахлоқии худро сахттар бубинед. Чизҳое, ки шуморо нороҳат мекунанд, одатан он чизҳое мебошанд, ки шумо аз ҷиҳати ахлоқӣ эътироз мекунед. Аксар вақт чизҳое, ки шуморо ба осоиштагӣ ва дар хона эҳсос мекунанд, чизҳое мебошанд, ки фикрҳои одилона ва мувофиқи шуморо беҳтар инъикос мекунанд. Кодекси ахлоқии шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрҳо ва рафтори худро назорат кунед, аммо меъёрҳо ва арзишҳои шахсии шумо ба шумо барои дидани сабабҳои он кӯмак мекунанд.
   • Қавӣ ва боинтизом бошед. Раванди таълим ҳеҷ гоҳ ба итмом намерасад. Мисли ҳама чизҳои сахт ва қавӣ, рамзи ахлоқи шумо низ бояд риоя карда шавад. Дар бораи камбудиҳо ё нуқсонҳо дар маънои ахлоқии худ мунтазам санҷед. Агар шумо инро пайдо кунед, ҷуброн кунед ё тағир диҳед. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки меъёрҳо ва арзишҳои худро тавре тасвир кунед, ки на танҳо фикр кардан дар бораи он, ки шумо дар вазъияти муайян чӣ гуна рафтор кардан мехоҳед, балки чаро шумо бо он чунин муносибат мекунед, осон нест. Агар шумо ин корро пайваста анҷом диҳед, шумо ба таври худкор як шахси принсипнок, шахсе мешавед, ки дар ҳаёти худ бо бисёр қарорҳои душвор дучор намеояд, зеро ҳама имкониятҳоро ҳамеша аз рӯи системаи возеҳе баррасӣ кардан мумкин аст, ки ҳамеша кор мекунад.

Қисми 3 аз 3: Истифодаи ҷодугарӣ

1. Захираҳои маросимии худро гирд оваред. Агар шумо як қисми паймоне ё гурӯҳе бошед, он гурӯҳ одатан аллакай дар маросимҳои махсус дар тӯли сол дороиҳои ҷодугарӣ ва азоимхонӣ дорад, аммо албатта ҳар ҷодугаре, ки танҳо мехоҳад ҷодугарӣ кунад, инро низ карда метавонад. Барои азоимхонии муассир ба шумо як қатор асбобҳо лозиманд. Ки аз ҷодугар ба ҷодугар ва coven ба coven комилан фарқ мекунад. Дар зер рӯйхати асбобҳои маъмултарин ва маънои онҳо ва дар куҷо будани онҳо, агар онҳо дошта бошанд, оварда шудааст.
   • A athame ханҷар (баъзан шамшер) ва яке аз муҳимтарин абзори ҷодугарӣ мебошад. Он ба тарафи мардона ва ба ин васила Худо ва ҳарду маҳалли мардонагӣ, шарқ (ҳаво) ва ҷануб (оташ) пайваст аст.
   • A шоколад косаи маросимӣ ва инчунин яке аз муҳимтарин абзори ҷодугарӣ мебошад. Он бо ҷониби занона ва ба ин васила Олиҳа пайваст аст. Шадда бо маҳаллаи ғарбӣ (обӣ), яке аз маҳаллаҳои занона пайваст аст.
   • A асои ҷодугарӣ як чӯби ҳамвор ва ростест, ки аз як тараф тахтапора мекунад ва баъзан дорои санги гаронбаҳо ё унсури дигаре мебошад, ки бо он диққат додан лозим аст. Ин яке аз қисматҳои муҳими ҷодугарӣ ва намояндагии фаликии Худо мебошад.Асо, ба монанди атам, ба маҳаллаҳои шарқӣ ва ҷанубӣ ва унсурҳои ҳаво ва оташ пайваст аст.
   • Дар занг занед асбобест, ки бо садои форам ба макони таъиноти худ ҷодугарӣ мефиристад. Он бо Олиҳа пайваст аст ва инчунин садо додан мумкин аст, ки ҳузури вай ҳангоми маросимҳо ба вуҷуд ояд.
   • Дар дегхона як воситаи муҳими амалӣ дар сеҳру ҷодугарӣ мебошад ва масалан, барои сӯзонидани ашё (масалан, гиёҳҳо) ҳангоми афсун кардан истифода мешавад. Он бонувон аст ва бо Олиҳа робита дорад.
   • Ин бухорӣ ашёест, ки дар он шумо метавонед ҳангоми ҷоду ва маросим бухур сӯзонед ва намак резед. Он мардона аст ва бо Худо, шарқ ва осмон робита дорад.
   • Дар ҷорӯб, як василаи васеъ дар ҷодугарӣ мебошад. Ҷорӯб барои маросими тоза кардани ҷойе истифода мешавад, ки дар он ҷодугарӣ бояд иҷро карда шавад ва он дар маросимҳо ҳамчун як қисми ҳифз истифода мешавад. Вай бо Олиҳа, инчунин Худо ва унсури об пайваст аст.
2. Инчунин дигар асбобҳоро ҷамъ кунед. Ғайр аз ин асбобҳои хеле пурқувват, як қатор олоти дигар низ мавҷуданд, ки дар сеҳру ҷоду васеъ истифода мешаванд. Кадомашро шумо истифода мебаред, аз ҷоду то ҷоду ва ҷодугар то ҷодугар фарқ мекунад. Асосҳои онҳо дар зер оварда шудаанд.
   • Шамъ қариб ҳамаи ҷодугарон истифода мебаранд. Онҳо барои азхуд кардани қудрати худ ва нияти сеҳр истифода мешаванд ва пас онро оҳиста озод мекунанд. Ранги шамъе, ки шумо истифода мебаред, барои азоимхонӣ гуногун аст, аммо дар байни Wiccans ихтилофи назар мавҷуд аст, ки кадом ранг барои кадом ҷоду беҳтарин кор мекунад. Тадқиқоти худро анҷом диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо шамъҳо бо ҳама рангҳо (аз ҷумла сиёҳ ва сафед) доред.
   • A ҷома ин либоси маросимист, ки шумо ҳангоми азоимхонӣ мепӯшед. Онҳо одатан озод ва нафаскашанд ва аксар вақт бо рангҳои гуногун барои намудҳои гуногуни ҷодугарӣ мепӯшанд. Сабз барои сеҳри гиёҳӣ, қаҳваранг барои сеҳр бо ҳайвонот ё худ ва ғайра. На ҳама дар ҷодугарӣ либосҳои маросимиро истифода мебаранд.
   • A китоби имло китобест, ки дар он ҷодугар сеҳру ҷодуашро ҷамъ мекунад. Ковенҳо метавонанд китобҳои имлои худро дошта бошанд, ки барои гурӯҳ ҷодуҳои пурқувватро нишон диҳанд ва ҷодугарони инфиродӣ метавонанд маҷмӯаҳои хаттии худро нигоҳ доранд. Он инчунин аксар вақт дорухатҳо (барои нӯшокиҳо ва равғанҳои атрафшон), ёддоштҳо ва дастурҳои маросимиро дар бар мегирад. Онҳо ҳамчун маҷмӯаи амалӣ пешбинӣ шудаанд ва на барои эстетика.
   • A Китоби сояҳо дар ҳақиқат танҳо як рӯзномаи ҷодугар аст. Дар он сабт карда мешавад, ки кадом сеҳру ҷоду кай ва чаро сар задаанд. Хобҳо ва рӯъёҳои пурқуввате, ки ҷодугар дар он ҷо дидааст, низ дар ин ҷо навишта шудаанд, ҷодугар дар бораи ҳиссиёти худ дар бораи ҷодугарӣ ва чизҳое, ки муҳим ё назаррас мебинад, менависад. Бисёре аз ҷодугарон инчунин онро барои нигоҳ доштани сеҳру ҷодуе, ки худашон ихтироъ кардаанд, истифода мебаранд, аммо шумо низ метавонед барои ин дафтарчаи имлоиро истифода баред.
3. Қурбонгоҳ созед. Қурбонгоҳ ҷои муқаддас ва ифодаи физикии ҷои кори ҷодугар аст. Намуди қурбонгоҳҳо аз ҷодугар ба ҷодугар фарқ мекунад, аммо онҳо одатан сатҳҳои росткунҷаест ё чоркунҷаест, ки дар болои онҳо асбобҳои муҳим ва дигар ашёҳои азоимхонӣ хобидаанд. Мувофиқи ақида ва эътиқоди худ қурбонгоҳ созед. Қурбонгоҳ инчунин ҷойест, ки унсурҳои қурбонгоҳ гузошта мешаванд. Он одатан дар як ҷо муқаррар карда мешавад, аммо баъзан қурбонгоҳҳои муваққатӣ низ истифода мешаванд.
   • Вақте ки шумо асбобҳои худро ба қурбонгоҳ мегузоред, онҳое, ки бо Олиҳа ва занона дар тарафи чап ва онҳое, ки бо мардона ва Худо дар тарафи рост робита доранд. Пеши қурбонгоҳ одатан тавре гузошта мешавад, ки он ба шимол нигаронида шавад, аммо ин ҳатман зарур нест.
4. Тарзи кашидани давраро омӯзед. Расм кашидан ё партофтани доира яке аз қисматҳои истифодашаванда ва муҳимтарини ҷодугарист. Он ҳангоми ҷодугарӣ қурбонгоҳро маҳдуд ва муҳофизат мекунад. Шумо ин корро бо даъвати чоряки самтҳои куллӣ ва унсурҳо барои ҳифзи қурбонгоҳ мекунед. Одатан, давра пеш аз баровардани ҷоду кашида мешавад.
   • Он аз ҷодугар то ҷодугар фарқ мекунад, ки маросимҳо ва маросимҳо чӣ қадар тӯл мекашанд, аммо шакли осонтарини партофтани доира иборат аз даргиронидани шамъ (одатан сафед) ва сипас даъват кардани чор квартал аз шимол ё шарқ сар карда, сипас бо самти соат идома меёбад.
   • Пас аз ба итмом расонидани ҷоду ё маросим, ​​шумо бояд доираи худро маҳкам кунед. Шумо инро бо иҷрои маросими партофтан ба қафо анҷом медиҳед. Аз ғарб оғоз кунед, ташаккур ва бо ҳама чорякҳо видоъ кунед, сипас шамъатонро дамед.
   • Ҳангоми маросимҳо одатан одамон ба тарзи муайян сухан мегӯянд ва такроран сӯҳбат мекунанд. Пас ҳукме, ки шумо дар ҳар 15 дақиқа мегӯед, бояд якхела бошад.
5. Баракатҳои оддиро иҷро намоед, то ақлу ҷисми шуморо ҷӯр созед. Ин ҷоду дар партави моҳ иҷро карда мешавад ва бояд бо фурӯтанӣ ва эҳтиром анҷом дода шавад. Аввал давраро печонед. Шамъи сафедро барои тоза кардан даргиронед ва омехтаи сандал, малҳам ва дарахтро дар дегатон сӯзонед. Вақте ки омехта ба тамокукашӣ оғоз мекунад, косаро бо оби тоза пур кунед ва ба болояш намак пошед. Косаро дар пеши худ ҷойгир кунед ва ангушти худро дар он тар кунед, то имло оғоз кунад.
   • Аввал ангуштатонро байни чашмонатон гузоред. Бигӯед "чашмони маро баракат диҳед, то ман равшан бубинам." Пас аз ин, ангушти худро дубора тар кунед ва пас аз ҳар лаҳза дубора такрор кунед.
   • Даҳони худро ламс кунед ва бигӯед: "Ба даҳони ман баракат деҳ, то ки ман рост бигӯям".
   • Гӯшҳои худро ламс кунед ва бигӯед: "Гӯшҳоямро баракат диҳед, то ки ман ҳама чизи гуфта ва нагуфтаро бишнавам."
   • Дили худро ламс кунед ва бигӯед: "Дили маро баракат деҳ, то ки ман аз муҳаббат пур шавам".
   • Пойҳои урёни худро ламс кунед (аз пас ва аз чап пайдарпаии муқаррарии расму оинҳост) ва бигӯед: "Ба пойҳои ман баракат диҳед, то ман роҳи ҳақиқии худро пайдо кунам ва роҳ равам".
   • Барои бастани маросим шамъро бод кунед. Пас аз ба итмом расидан, давраро пӯшед.
6. Як халта бахт созед, то орзуҳоятон қавитар шаванд. Халтаҳои хушбахт халтаҳои хурди мӯҳршаванда мебошанд, ки бисёр чизҳои гуногунро дар бар мегиранд. Онҳо барои таъмини нерӯи иловагӣ ва диққати шумо ба иҷрои вазифаи муайян истифода мешаванд. Ин халта орзуҳои шуморо тавонотар мекунад, то шумо ҳангоми хоб назар ба орзуҳои муқаррарӣ дар бораи мушкилоти худ бештар фаҳмед.
   • Матоъеро интихоб кунед, ки ба шумо писанд аст. Кабуд ва сафед рангҳое мебошанд, ки бештар бо табобат, поксозӣ ва рӯҳонӣ алоқаманданд.
   • Оҳиста ва дидаю дониста ду пораи матоъро аз се тараф якҷоя кунед. Ҳангоми иҷрои ин кор ба мақсади халта тамаркуз кунед (орзуҳои равшантар, қавитар ва тавонотар кунед). Ҳар қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, ҳамон қадар нерӯ ва қуввати худатон ба халта дохил мешавад.
     • Барои дароз кардани вақти ба сумка сарфшуда, ороиш додани онро бо маҳтобӣ ё расмҳо пас аз дӯхтани паҳлӯҳо баррасӣ кунед.
   • Халтачаеро кушоед ва аз он набототи зерин як-ду ришва илова кунед:
     • Мурчи пудинагӣ
     • Дорчин
     • Лимӯ вербена
     • Вербена (оддӣ)
     • Марихолд
     • Хоп
   • Ду тарафи боқимондаро дар партави моҳтоб дӯзед. Ҳамзамон онро тоза кунед ва нияти худро ба он таҳмил кунед. Аз шаби баъдӣ, шумо метавонед халтаро ҳар шаб пеш аз хоб ба пешониатон молед, ҳангоми тамаркуз ба чизҳое, ки шумо дар ташвиш ҳастед ё донистан мехоҳед, истифода баред. Сипас халтаро ба зери болини худ гузошта хоб равед. Шумо бояд таъсири онро дар давоми якчанд шаб эҳсос кунед.
     • Ҳамчунин қалам ва коғазро дар наздикии бистари худ гузоред, то шумо фавран тафсилот ва фаҳмишҳои орзуҳои худро пеш аз фаромӯш кардани онҳо нависед.
7. Бо чойи гиёҳӣ изтироб ва ташвишро коҳиш диҳед. Чойи фитотерапия метавонад ба мисли ҷоду садо надиҳад, аммо гиёҳҳо ашёи ҷодугарии пурқувватанд. Ҷодугарон медонанд, ки танҳо як қисми қудрати гиёҳро тавассути илми тиббии анъанавии Ғарб дидан ва фаҳмидан мумкин аст. Қисми боқимондаро маросимҳо ва ниятҳои шумо бедор мекунанд.
   • Ҷодуи сабзи худро бо ҷӯшонидани як чойник оби тоза оғоз кунед.
   • Як пиёлаи пурро рехт ва ҳангоми қироати дубораи кӯтоҳ ду қошуқ решаи валериан илова кунед, то ташвишро дур кунед. Бо ҷумлае, ки чойи шуморо бо қувваи иродаи худ суст мекунад, ба анҷом расонед.
     • Шумо метавонед худ як ҷоду созед ё шумо метавонед онро ҷустуҷӯ кунед. Дар ҳар сурат, рӯирост бошед ва тавре сухан гӯед, ки ният ва иродаи худро ба таври возеҳ нишон диҳед. Қудрати шумо ҷодугарӣ мекунад ва ин бояд дар ҷодуатон инъикос ёбад.
   • Пас тамоми пиёла чойро бинӯшед. Агар ба шумо маъқул набошад, шумо метавонед дар он асал гузоред. Ҳар рӯз то он даме, ки тарсу ҳаросатон аз байн равад. Пеш аз нӯшидан чойро хунук кунед!

Маслиҳатҳо

• Барои он ки ҷодугаре муваффақ шавад, омӯзиш ва фидокорӣ лозим аст, ба мисли ҳамаи малакаҳои баландихтисос. Шумо наметавонед якбора бо хондани китоб ё иҷрои маросимҳо ҷодугаре тавоно шавед, ҳамон тавре ки шумо бо хондани китоби ошпазӣ ва пухтани кулчаҳо шеф шуда наметавонед. Ба худ вақт диҳед.
• Тадқиқотро идома диҳед. Ҷодугарӣ аҷиб аст ва дар ин бора чизи зиёдеро ёфтан мумкин аст. Ҳеҷ мақола наметавонад ҳама чизро шарҳ диҳад. Бо қонеъ кардани кунҷковии шумо ва баланд бардоштани дониши худ аз роҳи худ ба ҷодугари муваффақ шудан оғоз кунед. Бо Викканҳо ва дигар ҷодугарон сӯҳбат кунед, китобҳо хонед ва ба қадри тавоноӣ тадқиқ кунед.
• Аксарияти чизҳое, ки одамон ҳамчун ҷодугарӣ мепиндоранд, ин хаёлҳо ва аблаҳон мебошанд. Ба монанди чизҳое, ба монанди тахтаҳои Ouija (ки худи корбарон бе огоҳии онҳо ба ҷои дигар мегузаранд), ҳамаи ин аз ҳаракатҳои идоранашаванда мегузарад) ва инчунин найрангҳо ва ҷодугарон. Аз ин рӯ, баъзе ҷодугарон ҷодугарии худро "ҷодугар" ё (камтар маъмулан) "ҷодугар" меноманд, ки ин фарқи байни ҷодуи воқеӣ ва сеҳри вақтхуширо нишон медиҳад.

Огоҳӣ

• Огоҳ бошед, ки ҳамчун ҷодугар аз шумо баъзеҳо метарсанд ва кам касон шуморо мефаҳманд. Шумо инчунин метавонед масхара ё масхара карда шавед. Ва баъзан ҳатто чунин мешавад, ки таҳдиди зӯроварӣ вуҷуд дорад ё шумо воқеан ба зӯроварӣ дучор мешавед. Дар ҳолатҳои нав ҳамеша эҳтиёткор бошед ва хавфро кам кунед ва ҳамеша ҳангоми таҳдид ё таъқибот ба полис фавран занг занед.
• Ҷодугарӣ ба шумо қувват мебахшад ва таъсири зеҳни шуморо ба ҷаҳони атроф зиёд мекунад. Агар шумо ин амалро аз ғазаб, ноумедӣ ва ё ғамгинӣ ба амал оред, ин шуморо бадтар мекунад ва ба муҳити шумо таъсири манфӣ мерасонад. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки сеҳру ҷодуатонро мусбат нигоҳ доред ва ҳамеша кӯшиш кунед, ки дар ҳаётатон тағйироти мусбат ва такмили доимӣ ба амал оред.