Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Бисёр одамон табиатан ниҳоят шармгин ва нисбат ба бегонагон нороҳатанд. Шояд онҳо печида, аз мардум дур шаванд ва дар ҷаҳони худ зиндагӣ кунанд. Пас аз он ки онҳо бо касе муносиб бошанд, онҳо бештар нишон медиҳанд ва метавонанд дар тамос аъло бошанд. Дар ин лаҳза, шумо шояд дар хотир надоред, ки шахс то чӣ андоза шармгин буд ва чӣ гуна ӯ бори аввал вохӯрд. Бо мо ҳамроҳ шавед, то шикастани шармии аввалро биомӯзед ва бо ин дӯсти шармгин шинос шавед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Наздик шудан ба шахси шармгин

1. 

   Назди ҳамон гурӯҳи дӯстон наравед, чӣ расад ба наздикӣ. Ба таври самимона ва гарм табассум кунед. Ором ва хушмуомила. Худро муаррифӣ кунед ва номи худро пурсед. Кӯшиш кунед, ки бо оҳанги аз ҳад зиёд ҳаяҷоновар сӯҳбатро сар накунед, ин метавонад барои шахси шармгин аз ҳад зиёд бошад. Бо оҳанги мӯътадил нарм гӯед.
   • Боварӣ доред, ки шумо ба таври дӯстона ва харизматикӣ муроҷиат кардед, аммо дар айни замон, на он қадар шод будед, ки ғайривоқеӣ бошанд. Шумо метавонед чунин чизе гӯед: "Ҳей, ман дидам, ки ту танҳо истодаӣ. Ман Ан ҳастам ва номи ту чист?".
   • Ба ҷои он ки дастаҷамъӣ даст дароз кунед, танҳо даст дароз кардан эҳтимолияти робитаи шахсро бо шумо зиёд мекунад. Одамони шармгин аксар вақт ҳангоми дучор шудан бо одамони зиёд худро тарсу ваҳм ҳис мекунанд.

2. 

   
   
   Дар аввал тамос бо чашм маҳдуд кунед. Одамони шармгин майл ба шармгинӣ ё ошуфтагӣ дар ҳолатҳои иҷтимоӣ доранд. Ин эҳсос дар зери нигоҳ бодиққат шиддат гирифт. Такроран ба касе нигаристан метавонад тарсу ҳаросро ҳис кунад. Пас, мунтазам чашмони худро ҳаракат диҳед, то дӯсти наватонро бароҳаттар гардонад.
   • Илм исбот кардааст, ки тамос бо чашм худшиносиро меафзояд - ин ҳолати ногувор барои одамони бениҳоят шармгин аст.
   • Барои он ки шахс бо шумо роҳати бештар бахшад, мақсад доред, ки 30-60% вақт тамос бо чашм барқарор кунед. Умуман, ҳангоми гӯш кардан шумо бояд каме бештар аз он вақте, ки шумо гап мезанед, бо чашм тамос гиред.
   • Барои он ки дӯсти наватон бо шумо роҳаттар бошад, ба ҷои рӯ ба рӯ шудан, дар канор бошед. Одатан, ин амал ҳисси тарсу ҳаросро коҳиш медиҳад. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки каме ба сӯи онҳо рӯй оваред, то ба сӯҳбат таваҷҷӯҳ ва таваҷҷӯҳ зоҳир кунед.

3. 

   
   
   Саволҳои кушодро пурсед. Барои берун кардани одамони шармгин аз сарпӯшҳо, шумо метавонед бо чанд савол шурӯъ кунед. Вақте ки ҷавоб беҳтарин вариант аст, саволҳои кушод танҳо аз "ҳа" ё "не" ниёз доранд. Ин навъи саволҳо ба шунаванда имкон медиҳад, ки худашон ҷавоб диҳанд, на маҳдуд кардани интихоби онҳо. Онҳо инчунин ба дӯсти эҳтимолӣ имконият медиҳанд, ки сатҳи мубодилаи дилхоҳро интихоб кунанд.
   • Масалан, агар шумо дар маҷлисе ширкат варзед ва мехоҳед бо касе бо табиати шармгин сӯҳбат кунед, ки ҳамеша дар кунҷ пинҳон мешавад ё ба девор такя мекунад, шумо метавонед пурсед: "Пас, шумо аз куҷо медонед? Соҳиби ин нишаст? ".
   • Дигар саволҳои кушода метавонанд аз инҳо иборат бошанд: "Имрӯз шуморо чӣ ба инҷо овард?", "Шумо одатан барои масхара чӣ кор мекунед?" ё "Таассуроти шумо аз филм чӣ гуна аст?".

4. 

   
   
   Қабули хомӯширо омӯзед. Муошират як раванди табиии кам ё кам шудани сухан, гӯш кардан ва хомӯшӣ мебошад. Ҳамчун экстраверт, шумо шояд фикр кунед, ки хомӯшӣ нишони хатарноки нокомӣ дар муоширати иҷтимоӣ аст. Ин дуруст нест. Чанд сонияи хомӯшӣ комилан хуб аст, алахусус ҳангоми сӯҳбат бо шахси шармгин. Шояд барои коркарди иттилоот ва додани посухҳои мувофиқ ба онҳо вақти бештар лозим бошад. Вақте ки шумо муддате ором будед, танҳо мавзӯи навро оғоз кунед ё аз фурсат истифода бурда, сӯҳбатро хотима диҳед.
   • Агар шумо хоҳед, ки сӯҳбатро идома диҳед, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки бо чизе, ки қаблан гуфта шуда буд, робитае пайдо кунед, масалан: "Пас, шумо гуфтед, ки бародари шумо дар бораи мошинҳо кор мекунад, дуруст аст?".
   • Агар шумо хоҳед, ки ҳардуи шуморо аз хомӯшии ногувор раҳо кунед, шумо метавонед бигӯед: "Маи, хушам бо шумо вохӯрам. Мо баъдтар бо шумо сӯҳбат хоҳем кард".

5. 

   Бигзор вохӯрии аввал зуд баргузор шавад. Ҳатто агар хомӯшии ноҷое, ки ба сӯҳбат таҳдид мекард, вуҷуд надошт, мулоқоти кӯтоҳ ва ширин ҳанӯз ҳам фикри хуб аст. Пас аз он ки ҳардуи шумо тамоси кӯтоҳе барқарор карданд, таваққуфи табиӣ барои хотима додани сӯҳбат пайдо кунед.
   • Ба одамони шармгин вақт лозим аст, то бо одамон ва вазъиятҳои нав шинос шаванд. Интизор бошед, ки бо маҳдуд кардани муносибатҳои ибтидоии худ ва тадриҷан дароз кардани таъсири шумо, вақте ки онҳо бо шумо роҳаттар мешаванд.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Мустаҳкам кардани робитаи байни ҳарду

1. 

   Барои сӯҳбат омода бошед. Агар шумо воқеан мехоҳед бо шахси ниҳоят шармгин дӯстӣ кунед, шумо бояд сӯҳбатро оғоз кунед. Яъне, шумо бояд якчанд роҳҳои сӯҳбатро омода кунед ва ҳангоми хомӯш шудани сӯҳбат аксар вақт кушоед.
   • Албатта, дар баъзе ҳолатҳо, шахси шармгин метавонад зуд мутобиқ шавад ва бештар ба ҳамкорӣ оғоз кунад. Аммо, дар марҳилаҳои аввали дӯстӣ, шумо бояд барои кушодан ва / ё роҳбарӣ кардани сӯҳбат омода бошед.

2. 

   Манфиатҳои умумиро муҳокима кунед. Ҳангоми сӯҳбат бо шахси шармгин шумо эҳтимолан аз ғайбат худдорӣ кунед. Дар маҷмӯъ, бисёр шахсиятҳои дохилӣ аз сӯҳбатҳои амиқ ва фароғатӣ бархӯрдоранд, дар муқоиса ба мавзӯъҳои сатҳӣ, ба монанди ҳаво ё нақшаҳои истироҳат.
   • Кӯшиш кунед, ки дӯсти шармгини худро бо мушоҳида кардани он чизе, ки ба назарашон манфиатдор аст, рӯҳбаланд кунед. Биёед ба ин мавзӯъҳо диққат диҳем.
   • Масалан, агар дӯсти шумо аз зикри як шоу воқеият ба ҳаяҷон ояд, бигзор ба онҳо дар бораи мавзӯъ муфассалтар нақл карда шавад. Шумо метавонед пурсед: "Кадом дӯстдоштаи шумо кист? Чаро?" ё "Ба ман дар бораи он қиссае бигӯед, ки расман шуморо мухлиси ин намоиш кардааст".

3. 

   Забони кушодаи баданро нишон диҳед. Одамони шармгин аксар вақт дар робитаҳои иҷтимоӣ шармгинанд ва баъзан ба вазъ бо нишонаҳои физиологӣ, аз қабили арақ кардан, тапиши дил ё сурх шудан муносибат мекунанд. Онҳо аксар вақт аз ҳад зиёд ғам мехӯранд, ки дигаронро чӣ гуна мебинанд. Сӯҳбати гуворотар ва камтар тарсонда созед. Ҳангоми бо як дӯсти шармгин, боварӣ ҳосил кунед:
   • Гоҳ-гоҳ бо чашм тамос гиред (ва умед надоред, ки ба қафо нигаред)
   • Ба сӯи онҳо дар тамоми сӯҳбат.
   • Барои ба сӯҳбат таваҷҷӯҳ зоҳир кардан ба пеш ҳаракат кунед.
   • Дасту пои худро нагузоред, бигзор онҳо аз паҳлӯҳои шумо истироҳат кунанд
   • Табассум кунед ва ишора кунед, то онҳоро идома диҳед

4. 

   Мубодилаи асрори зиёд кардани наздикӣ ва маҳрамӣ. Иқрор шудан як амали ҷасурона ва усули муассири табдил додани як шиноси оддӣ ба дӯсти ҳақиқист. Дӯстон чизҳои хусусиро медонанд, ки шояд бегонагон намедонанд. Агар шумо хоҳед, ки муносибати худро бо шахси шармгин беҳтар кунед, ба онҳо кушоед.
   • Дӯстӣ яке аз хусусиятҳои муҳими дӯстӣ мебошад. Шумо метавонед бо изҳори мувофиқи худ ба ин ноил шавед. Аммо, бояд фаҳмид, ки мубодилаи асрори амиқтарин ва ториктарин шарт нест. Дарвоқеъ, ин кор метавонад дӯсти нави шуморо битарсонад ва аз ин наздикии ногаҳонӣ гурезад.
   • Аз як чизи хурд сар кунед, аммо ба таври васеъ маълум нест. Шумо ҳатто метавонед ин ваҳйи худро бо тасдиқи ин гуфта тасдиқ кунед, ки "Бисёр одамон инро намедонанд, аммо ...".
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Эҳтироми фарқиятҳо

1. 

   Вақте шахсияти дигари шумо мехоҳад танҳо бошад, инро шахсан нагиред. Одамоне, ки аз ҳолатҳои иҷтимоӣ нороҳатанд, одатан аз ҳамкориҳои тӯлонии иҷтимоӣ хаста мешаванд. Бигзор онҳо танҳо бошанд ва аз он нороҳат нашаванд. Масъала дар шумо нест. Вай танҳо барои барқгирӣ каме вақт лозим аст.
   • Гарчанде ки ӯ инро ба таври возеҳ нишон намедиҳад, аммо дӯсти шармгин дар тамоми муддати тамос бо ӯ хеле нороҳат буд. Шояд онҳо аллакай хавотиранд ва мехоҳанд аз сӯҳбат гурезанд.

2. 

   Кӯшиш накунед, ки дӯсти наватонро маҷбур кунед, то кореро анҷом диҳед, ки онҳоро нороҳат мекунад. Экстраверт метавонад фикр кунад, ки ҳамаи дӯстони шармгин барои мубориза бо роҳати иҷтимоӣ ниёз доранд, ин фишори каме аст. Шармгинӣ метавонад монеаи ҷиддии иҷтимоӣ бошад, ки ба рушди муносибатҳо дар ҷомеа ва инчунин мансаб монеъ шавад. Вақте ки шумо касеро даъват мекунед, ки чизеро кӯшиш кунад, ин худ аз худ рафтан нахоҳад гирифт.
   • Агар ин тавр кунед, оқибат, дӯстатон эътимодро гум мекунад ва шуморо тарк мекунад. Шояд шумо як чизи "ҷолиб" -ро пешниҳод карда бошед, ки ба он ҳамроҳ шавед. Аммо, агар онҳо ба назар манфиатдор набошанд, кӯшиш накунед, ки онҳоро маҷбур кунед.

3. 

   Кӯшиш кунед, ки напурсед, ки чаро шахс шармгин аст ё ба тарзи муайян амал мекунад. Шарҳ додан ба табиати шармгини шумо инчунин метавонад дӯстиро ба осонӣ вайрон кунад. Бо онҳо мисли шумо, ки мисли дигар одамон рафтор кунед, муносибат кунед. Нишон додани шармгинии онҳо комилан нолозим аст.
   • Пурсидани он ки чаро дӯстатон хомӯш аст ё гуфтани онҳо "шахси шармгин" метавонад хеле таҳқиромез бошад.
   • Ин метавонад дӯсти шуморо асабонӣ кунад ва ҳатто бештар хиҷолат кашад. Дар натиҷа, муносибати шумо метавонад ба ҷои кушодани дили шумо, онҳоро боздорад.

4. 

   Шармгинии онҳоро фаҳмед. Бо таҳқиқоти каме, шумо метавонед рафтори иҷтимоии дӯстатонро беҳтар фаҳмед ва ҳамдардӣ кунед. Илм чунин мешуморад, ки одамони шармгин одатан дар ҳолатҳои иҷтимоӣ ошуфта мешаванд ё метарсанд, алахусус дар иҳотаи одамони нав ё ношинос. Шояд дили онҳо хеле зуд ба тапиш ояд. Инчунин мумкин аст, ки меъда хеле ғамгин шавад. Шояд онҳо тахмин мезананд, ки мардум худро меҷӯянд ва доварӣ мекунанд.
   • Дарк кардани он, ки касе дар ин ё он маврид шармгин аст, ба шумо кӯмак мекунад, ки дӯсти беҳтаре шавед. Дӯсти шумо танҳо бениҳоят шармгин аст.
   • Шояд он шахс аз он сабаб нест, ки онҳо одамонро дӯст намедоранд ва ё ҳатто мехоҳанд аз онҳо канорагирӣ кунанд. Онҳо ба аксари ҳолатҳои иҷтимоӣ роҳат надоранд. Шояд вай воқеан мехоҳад муттаҳид шавад, аммо намедонад чӣ кор кунад. Ба шахс кӯмак кунед, ки ҳиссиёти фарогириро бо роҳи баҳо надодан ё номгузории муносибати онҳо ба даст оред.

5. 

   Лутфан сабр кунед. Новобаста аз он ки он хомӯшии ноҷо пойдор аст ё интизори кушода шудани дӯсти бениҳоят шармгинатон, ҳамеша сабр лозим аст. Самимона ва меҳрубон бошед, ва рӯзе муносибати шумо барои инкишоф додани он рушд хоҳад кард.
   • Дӯсти нави худро ба кушодани худ тела надиҳед. Бигзор дӯстӣ ба таври табиӣ рушд кунад. Ҳамин тавр, ҳардуи шумо бо пешрафти дӯстии худ роҳатед ва дӯсти шармгин метавонад дар гирди шумо бошад.
   таблиғ

Маслиҳат

• Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба онҳо ногаҳон муроҷиат накардаед. Ба ҷои он ки онҳоро тарсонед, оҳиста ва бароҳат наздик шавед.
• Саросема нашавед. Нагузоред, ки онҳо ба гурӯҳи калон ҳамроҳ шаванд - ин онҳоро нороҳат мекунад.
• Ба ҷои кӯшиши "хунук" шудан, худатон бошед. Дар аксари ҳолатҳо, шумо дар назари дигарон ҷолиб хоҳед буд, чунон ки ҳастед.
• Агар онҳо воқеан шармгин бошанд, кӯшиш накунед, ки танҳо барои як рӯз дӯстӣ кунед - бигзор он оҳиста, оҳиста биравад.
• Танҳо шинос шавед, ором бошед, боадаб бошед ва аз гуфтаҳои онҳо лаззат баред.
• Ба ҷои ғайбат кардан, кӯшиш кунед мавзӯъҳоеро пайдо кунед, ки онҳоро ба худ ҷалб кунанд. Шояд одамони шармгин аввал сӯҳбат кардан душвор бошад, аммо вақте ки онҳо дар бораи чизҳои дӯстдоштаашон гап мезананд, ин хеле душвор аст Ист суханони онҳо!

Огоҳӣ

• ҲЕҶ ГОҲ напурсед, ки чаро онҳо ин қадар ором ё шармгинанд? Инҳо бадтарин чизҳоянд - онҳо онҳоро шарманда ва нороҳат мекунанд. Агар шумо инро пурсед ё гӯед, онҳо метавонанд аз шумо нафрат кунанд. Шумо бояд вонамуд кунед, ки онҳо шармгин нестанд ва бо онҳо муносибат кунед, ки дар хомӯшии онҳо ҳеҷ бадӣ ё заҳматталабе нест. Он гоҳ онҳо низ ба шумо боз хоҳанд шуд.
• Аксарияти одамон аз тарси он ки дигарон онҳоро танқид мекунанд ё шарм медиҳанд, шармгин мешаванд. Эҳтиёт бошед ва дар бораи шахсият ё манфиатҳои шахс чизе нагӯед. Масалан, нагӯед, ки "Дӯсти ман чунин гуфт, ба вай ту дилгиркунанда менамоӣ". Дар паси парда ҳарф назанед, зеро ба эҳтимоли зиёд он ба гӯши онҳо хоҳад расид. Баръакс, дар бораи чизе ёдовар шавед, ки шуморо гоҳ-гоҳ ба онҳо дӯст медорад.
• Кӯшиш кунед, ки бо як гурӯҳи дӯстон ба шахси шармгин наздик нашавед, зеро бисёре аз арифметика бо якбора бо одамони нав сару кор доштан бениҳоят душвор ва душвор хоҳад буд ва шояд аз сабаби шумо асабонӣ шаванд. .
• Хафа нашавед - ҳама чизеро, ки бадгумонӣ, ҷинсӣ, нажодӣ ва ғайра доранд, дохил кунед. Ҳамчунин чизе нагӯед, ки ба гурӯҳи мушаххас нигаронида шудааст. Дар ҳоле ки дӯсти нави шумо метавонад ин чизҳоро муҳокима кунад, хушмуомила бошед, аммо худатон инро нагӯед.
• Онҳоро ба ҳолатҳои ногувор ва нороҳат тела надиҳед.
• Нагӯед: "Чаро шумо намехандед?", "Шумо ин қадар хаста ба назар мерасед ...". Дар бисёр ҳолатҳо, онҳо нороҳатанд ва шумо ба ин нороҳатӣ илова мекунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ба онҳо шӯхӣ гӯед ё таъриф кунед.
• Аз тамос бо чашм эҳтиёт шавед. Аз ҳад дароз нигоҳ кардан метавонад шахси шармгинро ҳис кунад, ки мӯрча дар паноҳ меҷаҳад - гӯё онҳоро муоина мекунанд. Одамони шармгин онро зуд, ҳатто фавран, ошкор мекунанд ва ба хоҳиши гурехтан вокуниш нишон медиҳанд.