Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Агар шумо аз он назорат кунед, ки шумо аз ҳад зиёд назорат мекунед, шумо интизор ҳастед, ки ҳама ва ҳама чиз дар ҳаётатон тибқи як меъёри муайян рафтор кунад. Шояд вақте шумо шахси муҳим, дӯст ва ё ҳамкори шумо чизи дилхоҳатонро иҷро намекунад ё вохӯрии тасодуфӣ, шабнишинӣ ва ё нимаи рӯзи якшанбе айнан ҳамон тавре, ки ба нақша гирифта шуда буд, рафтан мумкин аст, шумо нороҳат мешавед. Муайян карда шуд. Агар шумо ҳамеша эҳтиёҷоти идоракунии ҳар як ваҷаби ҳама чизро ҳис кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он комил аст ва ба тариқи шумо мехоҳед, пас вақти он расидааст, ки истироҳат кунед, як қадам қафо кунед ва қабул кунед, ки шумо наметавонед. ҳама чизро назорат кунед. Пас аз он, ки шумо ин корро анҷом медиҳед, шумо мефаҳмед, ки вақте ки шумо кӯшиш намекунед, ки назорат кунед, нисбат ба кӯшиши ҷалб шудан осонтар шудан осонтар аст. Барои як шахси камтар назораткунанда шудан ба Қадами 1 нигаред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Тағири ақли худ

1. 

   
   
   Перфексионист буданро бас кунед. Яке аз сабабҳои ин қадар назорат кардани шумо ин аст, ки шумо мехоҳед ҳама чиз комил бошад. Шояд шумо намехоҳед мардум оянд, агар амволи шумо тоза нашуда бошад, шумо метавонед соатҳои зиёдеро аз назар гузаронидани гузоришҳо барои хатогиҳо ва то ҳол пайдо накардани онҳо сарф кунед. Баъд аз ҳама, ин гуна рафтор ба худ ё каси дигар кумак намекунад. Дар асл, он танҳо ба шумо осеб мерасонад ва шуморо аз ҳаётатон дур мекунад. Дар хотир доред, ки камолот будан номукаммалист, ҳар қадаре ки шумо хоҳиши комил шуданро тарк кунед, ҳамон қадар шумо метавонед ба ҷои таҳлил ҳаёти худро ба даст оред. ҳама чизро кам-кам.
   • Дар бораи он фикр кунед: агар шумо аз он бимонед, ки одамони шумо бинобар комил набудани хонаатон меистанд, онҳо асосан ҳукм хоҳанд кард, ки шумо намехоҳед мардум биёянд, на аз сабаби он ки баъзе болиштҳо ҷойгир карда шудаанд.
   • Камолотпарастӣ мардумро ба ақиб мекашад. Гарчанде ки ин метавонад як чизи хуб бошад, аммо он оқибатҳои манфӣ дорад. Як бор хондани гузориш барои санҷиши хатогиҳо масъулият аст, аммо дубора ё се бор хондани гузориш вақтро талаб мекунад.

2. 

   
   
   Бо қадршиносии худ кор кунед. Одамоне, ки аз ҳад зиёд назорат мекунанд, бояд бо эътимоди худ кор кунанд, зеро ҳама чиз дар он ҷо аст. Шояд шумо мехоҳед дӯстӣ ва муносибатҳоятонро зери назорати худ гиред, зеро шумо ҳис мекунед, ки одамон шуморо дӯст намедоранд ё барои шумо вақт намегиранд, агар шумо ҳар кори майда-чуйдаи онҳоро ба онҳо нагӯед. Шояд шумо ҳис кунед, ки шумо ҳеҷ арзише надоред ва агар шумо онҳоро танҳо ба танҳоӣ гузоред, онҳо хоҳанд донист, ки шуморо дӯст намедоранд. Шумо бояд чунин фикрро бас кунед ва дарк кунед, ки шумо олиҷаноб, шахси арзишманд ҳастед ва танҳо ба шумо каме истироҳат кардан лозим аст.
   • Сӯҳбат бо терапевт ё дӯсти наздикатон дар бораи мушкилоти худогоҳии шумо, изтироб ва ё ягон сабаби аслии рафтори назоратии шумо метавонад ёрии калон расонад. Шумо метавонед решаи ин мушкилотро пайдо кунед, ки шуморо аз ҳад зиёд назорат мекунад.

3. 

   
   
   Кӯшиш кунед, ки изтироби худро идора кунед. Сабаби дигари назорати шумо шудан он аст, ки шумо аз ҳад зиёд асабонӣ будед, ҳамеша дар бораи бадтарин ҳодисаҳо фикр мекардед ё метарсидед, ки бо чизҳое, ки ҳатто намедонистед. чӣ. Агар шумо дар чунин ҳолат қарор дошта бошед, шумо бояд истироҳат кунед ва бифаҳмед, ки муносибат бо чизҳои норавшан ба охирзамон монанд нест. Дар бораи он чизе, ки дар вазъияти мушаххас рӯй дода метавонад, на ҳама чизи бадтаринро фикр кунед, ва шумо тадриҷан худро беҳтар ҳис мекунед.
   • Албатта, вақти зиёдеро талаб мекунад, ки шумо ташвиши худро тавассути йога, мулоҳиза, коҳиш додани истеъмоли қаҳва ва сарф кардани вақти аслии мушкилот сарф кунед. беҳтар кардан.

4. 

   Фикр карданро бас кунед, ман ҳамеша бояд дуруст бошам. Одамони аз ҳад зиёд назораткунандаро аксар вақт ба васваса меандозанд, ки исбот кунанд, ки онҳо беҳтарин фикри ҳалли масъаларо доранд ё фикри онҳо дар бораи чизҳои равшан комилан дуруст аст. Агар шумо хоҳед, ки назорати камтарро ба даст гиред, шумо бояд ёд гиред, ки чӣ гуна дигарон баъзан дуруст шаванд ва фикр накунед, ки вақте шумо ҷавобро намедонед ё касе таҷрибадортар аст ё мушкилотро амиқтар дарк мекунад. бад.
   • Дар бораи он фикр кунед: чӣ бадтарин ҳодиса рӯй дода метавонад, агар шумо посухи чизеро надонед? Ин аксар вақт бо ҳама рӯй медиҳад. Шояд шумо фикр кунед, ки одамон шуморо доварӣ мекунанд ё шумо қобилият надоред, аммо чунин чизҳо ба амал намеоянд. Дар асл, онҳо гумон мекунанд, ки шумо хато кардед, агар шумо ҳеҷ гоҳ эътироф накунед, ки хато кардаед.
   • Роҳи дигари гумон накардани ҳамеша дуруст будани худ ин омодагӣ ба озор аст. Ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд, ки ин эҳсоси гуворо аст, аммо ин роҳи боварӣ ба одамон ва нишон додани танҳо инсон будани шумост. Шумо мехоҳед, ки одамон бо шумо робита дошта бошанд, дуруст аст?

5. 

   Роҳи қабулро омӯзед. Агар шумо хоҳед, ки назоратро бас кунед, пас шумо бояд ҳама чизро тавре ки ҳаст, қабул карданро ёд гиред. Гарчанде ки дидани чизҳо дар самти зарурати тағир додан ба пешрафт хуб аст, роҳҳои дигари идоракунии тафсилот ва тағиротҳои хурд то он даме, ки шумо мехоҳед, вуҷуд доранд. Моҳияти умумии чизҳоро дар кор, хона ва муносибатҳоятон қабул кунед.
   • Албатта, инноватсия бо ташаббуси одамоне сурат мегирад, ки зарурати тағиротро дида метавонанд ва кӯшиш мекунанд, ки онро иҷро кунанд. Аммо мо дар бораи қаҳрамон будан сухан намеронем. Чӣ ба мо лозим аст, ки шумо ба ҷои кӯшиши "ислоҳ" кардани мушкилоте, ки воқеан вуҷуд надорад, бо ҳама чизҳое, ки дар атроф рух медиҳанд, ором бошед.

6. 

   Дарк кунед, ки назорат накардан метавонад муассир бошад. Шояд шумо фикр кунед, ки банақшагирии ҷузъиёти хурди худ ё бенуқсон ба нақша гирифтани тӯи арӯсиатон метавонад шуморо ба худ эътимод бахшад ё ҳатто эҳсоси олӣ кунад. Ва албатта кофӣ аст, ки ҳамеша ҳавасмандгардонии назорати пурраи вазъият вуҷуд дорад. Аммо пас шумо медонед, ки худро чӣ гуна ҳис мекунед? Хаста. Стресс. Гуё ки шумо танҳо аз ҷой бархоста наметавонед. Ба ҷои ин, бигзор одамон кӯмак кунанд, ё ба онҳо қудрат бахшанд, шояд натиҷаи беҳтарин барои шумо бошад.
   • Ба ҷои фишор овардан ба худ, шумо бояд аз ҳамкорӣ бо дигарон баҳри расидан ба ҳадафҳои умумӣ ёд гиред - ё ҳатто бигзоред, ки онҳо ҳангоми истироҳат каме бештар аз шумо кор кунанд.
   • Биёед оқилона оғоз кунем. Ба шумо лозим нест, ки барои як лоиҳаи калидӣ дар ҷои кор масъулияти комил дошта бошед, гӯё ки ин кори шумост. Ба ҷои ин, бигзор ҳамкасбони шумо ҷои хӯроки нисфирӯзӣ барои шумо интихоб кунад. Оё ин то ҳол ин қадар мушкил аст? Агар шумо худро бароҳат ҳис кунед, қадами дигарро гузоред, то иҷозат диҳед, то аз назорат даст кашед ва бубинед, ки чӣ гуна ҳис мекунед
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Боварӣ ба дигарон

1. 

   Ба дигарон бовар карданро омӯзед. Яке аз чизҳои муҳимтарини шумо бояд дарк кунад, ки дигарон низ мисли шумо боистеъдод, зирак ва меҳнатдӯстанд. Албатта, мутаассифона, на ҳама чунинанд. Фаҳмост, ки чаро шумо аз хоҳари бетартибонаатон барои тоза кардани ошхона напурсидед ва ё аз Duong Lazy хоҳиш кардед, ки ин гузоришро барои шумо бознигарӣ кунад, шояд баъзе аз атрофиён дар ҳақиқат кӯмак накунанд Ман чӣ кор карда метавонам? Аммо он қадар одамони меҳрубон ва кӯмакрасон дар он ҷо ҳастанд ва агар шумо хоҳед, ки хушбахттар зиндагӣ кунед, шумо бояд ба онҳо эътимод карданро ёд гиред, ба онҳо кӯмак расонед ва бигзоред, ки онҳо инро худашон диҳанд. қарор.
   • Дар бораи он фикр кунед: агар шумо ҳамеша ба дӯстписари худ, дӯсти беҳтарини худ ё ҳамҳуҷраи худ дақиқан бигӯед, ки чӣ кор кунанд, онҳо худро чӣ гуна ҳис мекунанд? Онҳо ҳис мекунанд, ки шумо ба онҳо эътимод надоред, зеро шумо фикр мекунед, ки онҳо мисли шумо ба қадри кофӣ зирак / кооператив / олӣ нестанд. Оё ин ҳамон чизест, ки шумо мехоҳед одамоне, ки ба шумо азизашон ҳастанд, бештар эҳсос мекунанд?

2. 

   Ҳокимият. Агар шумо хоҳед, ки назоратро бас кунед, шумо бояд ёд гиред, ки чӣ гуна ба дигарон вазифаҳо таъин кунед. Он рӯзҳое, ки шумо ҳама чизро дар бораи худ гирд меовардед ва бо чеҳраи ба раҳбар монанд ба дигарон хашм мегирифтед, ҳамеша хашмгин мешудед - ин ҳамон шахсест, ки шумо шудаед. Ба ҷои ин, биомӯзед, ки чӣ гуна корро ба дигарон супоред, хоҳ аз ҳамкасбонатон дар иҷрои лоиҳа кӯмак пурсед ва хоҳ аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки барои зиёфате, ки шумо масъули он ҳастед, хӯрок интихоб кунад. Вақте ки шумо ба шахси дигар боварӣ доред, шумо метавонед аз онҳо кӯмак пурсед.
   • Албатта, аз дигарон кӯмак пурсидан фурӯтаниро талаб мекунад, аммо шумо ба ин одат мекунед. Ҳама бояд аз дигарон кӯмак пурсанд ва шумо набояд истисно бошед.

3. 

   Гӯш кунед ва аз дигарон ибрат гиред. Ғайр аз он ки ба дигарон эътимод кунед ва тавонед, ки корҳоятонро бо онҳо нақл кунед, шумо бояд аз онҳо дар ҳақиқат омӯхтанро омӯзед. Шояд шумо эҳсос кунед, ки шумо ягона шахсе ҳастед, ки дониши онҳоро таълим диҳед, аммо агар шумо одамонро воқеан гӯш кунед, худро хато хоҳед дид. Шумо мутахассиси ҳар соҳа нестед, ҳамеша касе хоҳад буд, ки дар соҳаҳои муайян назар ба шумо таҷрибаи бештаре дошта бошад ва ё таҷрибаи бештар дошта бошад. Вақте ки шумо таслим мешавед ва барои гӯш кардан тайёред, шумо мефаҳмед, ки шумо бояд бисёр чизҳоро омӯзед.
   • Ба дигарон халал нарасонед. Бигзор онҳо ҳама чизи гуфтании худро бигӯянд ва омодагӣ гиранд, ки пеш аз изҳори назар вақт ҷудо кунанд.

4. 

   Бигзор ҳама худашон бошанд. Гарчанде ки ҳама чизеро беҳтар мекунанд, шумо бояд кӯшиш кунед, ки одамонро ба тариқи дилхоҳатон иваз кунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки худатон бошед ва ба ҷои он ки ба тарзи ҳаёт ва тафаккури шумо пайравӣ кунед, тавре ки мехоҳанд рафтор кунед. Албатта, агар дӯстписари шумо коре кунад, ки шуморо девона мекунад, гап занед, аммо шумо наметавонед интизор шавед, ки ӯ шахси комилан дигар аст, ба монанди он ки ӯ аз шумо хоҳиш карда наметавонад. ба шахси дигар.
   • Сухан дар бораи чизҳое меравад, ки бояд ислоҳ шаванд ва ба дигарон кӯмак кунанд, ки беҳтар шаванд. Аммо кӯшиши тағир додани онҳо ба ягон каси дигар қиссаи тамоман дигар аст.

5. 

   Бифаҳмед, ки ба чӣ ҳасад мебаред. Сабабҳои зиёд барои нигоҳ доштани ҳама чиз, аз ҷумла сабаби рашки шумо вуҷуд доранд. Шояд шумо рашк кунед, агар шумо ҳеҷ гоҳ ба дӯсти беҳтарини худ ба куҷо рафтанатонро нагӯед ва он гоҳ вай бо дӯстони дигар ба сайругашт мебарояд. Шояд шумо рашк кунед, агар дӯстписари шумо ҳар соат ба шумо занг назанад ва ин маънои онро дорад, ки ӯ бо духтари дигар аст. Шумо бояд қадр кардани худро ёд гиред ва эътимод кунед, ки дигарон нисбати шумо низ чунин ҳиссиёт доранд. Агар шумо барои рашки шумо сабабҳои воқеӣ дошта бошед, ин як чиз аст, аммо агар шумо ҳамеша шубҳа дошта бошед, ки шумо бояд тафаккури оқилона ва назари мусбат дошта бошед.
   • Аз худ бипурсед, ки чаро шумо ҳасад мебаред? Оё бо гузаштаи худ ба шумо хиёнат карданд ё аз ноамнии худ?
   • Агар шумо хоҳед, ки муносибати солиме бошад, ки барои ҳарду ҷониб судманд бошад, шумо бояд ин ҳасадро рафъ кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Амал

1. 

   Агар он чизе, ки шумо мекунед, дар вазъияти мушаххас кор намекунад, бас кунед. Албатта, дар бисёр ҳолатҳо назорат хуб аст. Агар фарзанди шумо бадрафторӣ кунад, ба шумо ҳолати ҳарбӣ лозим аст. Агар дӯстписари шумо ҳамеша аз кор дер монад, шумо метавонед ба ӯ хотиррасон кунед, ки бонги изтироб занад. Аммо агар назорат ба таври возеҳ вазъро беҳтар накунад, пас вақти он расидааст, ки бас кунем. Дарк кунед, ки вақте шумо бояд халал расонед ва бас кардани назоратро ёд гиред.
   • Масалан, агар шумо тафтишоти ҳар як корманди худро идома диҳед, аммо боиси муқовимат ва коҳиш ёфтани ҳосилнокӣ мегардад, пас вақти он расидааст, ки бас кунем. Агар дӯсти беҳтарини шумо дар бораи аз даст додани ҷои кораш ноумедӣ ҳис кунад ва шумо ҳар рӯз ба ӯ занг мезанед, ки оё вай барои гирифтани ҷои кори нав муроҷиат кардааст ё не, пас ин танҳо ӯро асабонӣ мекунад, бас кунед. .

2. 

   Душвориҳои худро ба дӯстон нақл кунед. Шумо ба рафтори назоратии худ назари дигар хоҳед гирифт. То он даме, ки касе ба ҳиссиёти шумо шарик аст ва азми тағир додан дорад, шумо метавонед амали худро беҳтар намоед. Агар шумо инро худатон иҷро кунед, ба даст овардани ангезаи воқеан тағир додани фикри шумо душвор хоҳад буд. Муҳаббат ва дастгирии дӯстонатон ба шумо дарк мекунад, ки шумо метавонед тағир ёбед, беҳтар шавед ва ҳис кунед, ки корҳо тадриҷан ҳал мешаванд.
   • Шумо метавонед ҳар ҳафта бо дӯстон вохӯрда, бо онҳо дар бораи пешрафти худ сӯҳбат кунед. Агар шумо ба касе дар бораи нақшаҳои худ нақл кунед, шумо эҳсоси масъулият барои онҳо ҳис мекунед ва барои тағир додани онҳо бештар ҳавасманд хоҳед шуд.

3. 

   Насиҳат доданро ба дигарон бас кунед. Як чизе, ки одамонро назорат мекунад, доимо «маслиҳат додан» ба одамон дар бораи ҳама чиз аз тарзи рафтор дар муносибатҳояшон то фармоиш барои хӯроки шом аст. "Маслиҳат" -и шумо воқеан як пинҳонкорӣ ё талабот аст ва шумо бояд аз чунин рафтор канорагирӣ кунед, агар мехоҳед назоратро камтар кунед. Вақте ки одамони дигар воқеан ба маслиҳат ниёз доранд ё шумо гумон мекунед, ки дарвоқеъ кӯмак карда метавонед, пас шумо бояд маслиҳат диҳед, аммо дар маҷмӯъ, шумо бояд аз додани маслиҳат канорагирӣ кунед, алалхусус агар напурсида шавад.
   • Агар шумо ҳамеша ба одамон гӯед, ки "пешниҳод" -и шумо беҳтарин аст, ба шумо лақаби "ҳама чизро донед" медиҳад.

4. 

   Банақшагириро ҳар сонияи рӯз қатъ кунед. Одамони назоратӣ мехоҳанд нақша гиранд, банақшагирӣ кунанд ва танҳо банақшагирӣ кунанд. Онҳо дақиқ медонанд, ки соати бедорӣ, чанд қошуқ шакарро ба қаҳваи пагоҳирӯзӣ андохтанд, соати корӣ ба мошин савор шудан, ҳар рӯзи ҳафта чӣ мепӯшанд. Агар шумо хоҳед, ки назоратро бас кунед, шумо бояд тарк кардани ин чизҳоро ёд гиред. Муҳим аст, ки чизҳоро ба тартиб оваред ва ба шумо кӯмак расонед, ки худро дар роҳи дуруст ҳис кунед, аммо иҷозат диҳед, ки чизҳо тағир ёбанд ва шуморо қабул карда натавонанд, ки ҳар сонияи ҳар рӯз дар бозӣ чӣ рӯй медиҳад. Ҳаёти шумо низ хеле муҳим аст.
   • Барномаи воқеиро санҷед. Охири ҳафта бидуни банақшагирии пешрафта лаззат баред ва пас танҳо он чизеро, ки мехоҳед иҷро кунед. Агар шумо даъвати дақиқаи охирро барои иҷрои ягон кори шавқовар қабул кунед, шумо бояд розӣ шавед.
   • Гарчанде ки бисёриҳо мехоҳанд нақша тартиб диҳанд, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳафтае ҳадди аққал даҳ соати ройгон доред ва ҳеҷ гуна нақша надоред. Сипас онро тадриҷан ба понздаҳ ё ҳатто бист соат расонед. Шумо ором мешавед ва дарк мекунед, ки ҳама чиз хуб аст, гарчанде ки шумо на ҳама вақт аниқ медонед, ки чӣ мешавад.

5. 

   Аз рӯи табиат рафтанро омӯзед. Назорати одамон аксар вақт аз гум кардани лаҳзаҳои назорат дурӣ меҷӯяд, аз сафарҳои ногаҳонӣ худдорӣ кунед ё ҳеҷ гоҳ коре, ки мехоҳед анҷом надиҳед ва ин комилан девона аст. Онҳо нақша доштанд ва онҳо тасмим гирифтанд, ки онро бо ҳар роҳ иҷро кунанд. Ҳамин тавр, вақти он расидааст, ки аз ин одатҳо даст кашед, аз худ будан лаззат баред, бо мардум шинос шудан бидонед, ки баъд чӣ мешавад.
   • Дафъаи дигар, ки шумо дар гурӯҳ ҳастед, вақте ки қарор кардан лозим аст, сухан нагӯед. Бигзор онҳо тасмим гиранд. Шумо хоҳед дид, ки он тавре, ки шумо фикр мекунед, бад нест!

6. 

   Чандир бошед. Агар шумо хоҳед, ки назоратро камтар кунед, ба шумо лозим аст, ки барои нақшаи худ ҳуҷраи чандир созед. Шояд як лаҳзаи охирин бо дӯстписари шумо ба вуҷуд ояд ва шумо бояд санаи таъиноти худро ба санаи дертар гузаронед. Оё ин охирзамон аст? Шояд ҷаласаи офис ба баъд аз зӯҳр таъин шудааст, шояд хоҳари шумо ба нигоҳубини набера ниёз дорад ва касе наметавонад. Ба ҳама чизҳое, ки ҳаёт ба шумо мепартояд, кушода бошед ва чандир бошед, то вақте ки як ҳафта ончунон ки шумо интизор нестед, фалокатбор нашавед.
   • Барои воқеан фасеҳ будан, шумо бояд дарк кунед, ки, пеш аз ҳама, чанд соати ғайринақшавии ҳафта ё тағирёбии дақиқаи охир ба ҳаёти шумо таъсири зиёд нахоҳад расонд. Пас аз он ки шумо инро дарк мекунед, шумо худро озодтар эҳсос хоҳед кард ва ба имкониятҳо боз хоҳед шуд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Дар хотир доред, ки зиндагӣ аҷиб аст. Он чизе, ки ба шумо дода шудааст, қадр кунед. Вақте ки шумо миннатдоред, шумо камтар тарси гум шудан ва камтар назорат хоҳед кард.
• Зиндагӣ ширинтар мешавад, агар шумо онро ба таври табиӣ бигузоред. Агар касе шуморо таъқиб кунад ва дарк кунад, ки шуморо дӯст медорад ва шумо ба он муқобилат карда наметавонед, ин эҳсоси олӣ аст! Омӯхтани лаззат ва дӯст доштани худ як сафари олиҷанобе буд.
• Барои худ мубориза баред. Кӯшиш накунед, ки аз назорат берун оед, инро худатон кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки фикри худро тағир диҳед, шумо ҳоло ҳам кӯшиш мекунед, ки назорат кунед. Он чизро бипазиред, ки шумо ҳеҷ гуна вазъият ё шахсро идора карда наметавонед, танҳо худатон.
• Дар бораи мушкилоти ба саратон омада ба ҳама нақл кунед.