Муаллиф:
Louise Ward
Санаи Таъсис:
4 Феврал 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Вақте ки мо такроран бахшиш мепурсем, мо ҳамаро ба атрофи паём мефиристем, ки мо дар ҳолати "пушаймон" ҳастем. Гарчанде ки бахшишҳои мувофиқ зиёданд, узрхоҳии зиёд моро водор мекунад, ки худро худамон гунаҳкор ҳис кунем.Шояд дар аввал мо ниятҳои нек дошта бошем; мехоҳанд, ки воқеан меҳрубон, бодиққат ва ҳассос бошанд. Аммо, тааҷҷубовар аст, ки бахшиши аз ҳад зиёд метавонад ҳама атрофиёнро бегона ва ошуфта кунад. Пас аз он ки шумо мефаҳмед, ки сабабҳои эҳтимолии узрхоҳӣ чист, шумо бояд онро тағир диҳед.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Дарки одати узрхоҳӣ
Дарк кунед, ки чӣ гуна бахшиши аз ҳад зиёд ба шумо таъсир мерасонад. Узрхоҳӣ аз ҳад зиёд ба худамон ва дигарон ишора мекунад, ки мо аз чизе дар бораи ҳузури худ шарм ё пушаймон мешавем. Ин беҳтар дар баъзе ҳолатҳо дида мешавад, ки шумо баръало ягон кори бад накардаед (масалан, ба курсӣ бархӯрдан ва узрхоҳӣ кардан). Агар чизе барои узрхоҳӣ набошад, пас чаро шумо маъзарат мехоҳед?
- Одамони ҳассос аз эҳсосоти худ бештар ба ҳиссиёт ва таҷрибаи дигарон нигаронанд, аз ин рӯ онҳо майл доранд, аз ҳад зиёд бахшиш пурсанд. Ин метавонад боиси пайдоиши зуд, вале душвор, беэҳтиромӣ ё рад кардани қадру қимати касе гардад.
- Бисёре аз таҳқиқот нишон медиҳанд, ки бахшиш бештар шармро нишон медиҳад, на эътиқод ба хато.
Фарқи ҷинсиятро эътироф кунед. Мардон одатан нисбат ба занон камтар маъзур мекунанд ва тадқиқот нишон медиҳад, ки занон одатан дар бораи рафтори таҳқиромез ва таҳқиромез чуқуртар андеша мекунанд. Мардҳо аксар вақт ҳисси маҳдуди чизеро доранд, ки онҳоро таҳқиромез ҳисобидан мумкин аст. Азбаски дар дарки занон бисёр чизҳои асабоникунанда вуҷуд дошта метавонанд, онҳо нисбат ба мардон масъулияти бештар эҳсос мекунанд.- Узрхӯрии аз ҳад зиёд дар байни занон то андозае вазъи иҷтимоӣ мебошад, ки дар он сурат шумо гунаҳкор нестед. Ҳангоми тағир додани ин реҷа, саъю кӯшишро талаб мекунад, шумо бояд тасаллӣ ёбед, ки чизе хато нест, на ҳатман.
Санҷед, ки чӣ қадар он ба дигарон таъсир мерасонад. Вақте ки шумо зуд-зуд бахшиш мепурсед, ин ба дигарон чӣ гуна таъсир мерасонад? Эҳтимол аст, ки шумо на танҳо барои нокофӣ ё бесамар буданатон нодида гирифта мешавед, балки касе аз наздикони шумо низ метавонад таъсир расонад. Узр пурсидан шахси дигарро барои дарк накардани нороҳатиҳо ҷудошуда ҳис мекунад ва ё гӯё онҳо дар муносибате, ки шуморо зуд-зуд бахшиш мепурсад, таҳдид мекунанд.- Масалан, агар шумо гӯед, ки "бубахшед, ман чанд дақиқа барвақт будам", пас шахси дигар метавонад ҳайрон шавад, ки чӣ чиз шуморо водор мекунад, ки бо онҳо муҳофизакорона рафтор кунед. Онҳо инчунин эҳсос мекунанд, ки ҳангоми барвақт омаданатон табассуми онҳоро нодида мегиранд ё қадр намекунанд.
Қисми 2 аз 3: Назорат ва тағир додани узр
Бидонед. Бубахшед, чӣ қадар зиёд аст? Агар калимаҳои зер хеле ошно ба назар расанд, шумо шояд аз ҳад дилгарм бошед. Аҳамият диҳед, ки оё ҳамаи бахшишҳо сабаби амал ва ҳолати муқаррарии онҳо ҳастанд ва ба ҳеҷ кас зарар намерасонанд.- "Бубахшед, ман намехоҳам шуморо ташвиш диҳам".
- "Бубахшед, ман фақат давида баромада будам ва ҳоло арақ задаам."
- "Бубахшед, хонаи ман ҳоло каме бесарусомон аст."
- "Бубахшед, ман фикр мекунам, ки ба попкорн намак андохтанро фаромӯш кардаам."
Узрхоҳии худро назорат кунед. Ҳар чизе, ки пушаймонед, ёд доред ва қайдҳо кунед ва ба онҳо нигоҳ кунед. Аз худ бипурсед, ки оё чизе буд, ки шумо қасдан ё зарарнок кардаед. Дар ниҳоят, ин ҳолатҳое ҳастанд, ки воқеан узрхоҳӣ лозим аст.
- Кӯшиш кунед, ки як ҳафта бахшишатонро ҳамин тавр назорат кунед.
- Шояд шумо бубинед, ки бахшиш узрхоҳиро пешгирӣ мекунад ё шояд хоксортар ва меҳрубонтар менамояд.
Ҳангоми бахшиши саривақтӣ аз таҷриба омӯзед. Аҳамият диҳед, ки оё узрхоҳӣ ба назар чунин менамояд, ки гӯё шумо ягон чизро фаҳмондаед, ки касе хафа шудааст ё ба меъёрҳои шахсии шумо таъсир кардааст. Кӯшиш кунед, вақтеро бифаҳмед, ки узрхоҳӣ сатҳӣ ба назар мерасад, гӯё шумо бояд ҳуҷраи худро тоза карда, ҳуҷраро тоза нигоҳ доред ё оқилона иҷозат диҳед, то амал ва сухан гӯед.
- Агар шумо худро ғайримуқаррарӣ ҳис кунед, рад кардани нақш дар як чорабиниро оғоз кунед ва онро танҳо гузоред. Ин махсусан душвор буда метавонад, агар шумо ягон каси дигаре бошед, ки ҳангоми сар задани ихтилоф аз номи дигарон узр пурсад. Аммо, узрхоҳӣ аз номи шахси дигар аксар вақт боиси норозигӣ мегардад, зеро шумо масъулияти шахси дигарро дар баробари масъулияти худ ба зимма гирифтаед.
- Узрхоҳӣ ҳамеша як тасмимест, ки бар асоси андешаи шахсии шумост; Ин барои ҳама гуногун аст.
Узрхоҳии худро ба як изҳороти содда ва соддалавҳона табдил диҳед. Вақте ки шумо ба узрхоҳии нолозим пай мебаред, онро ба калимае монанд кунед, ки "воқеан сард" ё "гудок" аст. Ин бо узрхоҳии нолозим бо ҳазлу шӯхӣ меояд, ки бо суханони бегуноҳ пайдо мешавад ва қобилияти назорат кардани узрро беҳтар мекунад.
- Агар шумо узрхоҳии худро бо ягон калимаи дигар иваз накунед, шумо хавфи танҳо гуфтани узр мехоҳед.
- Ҳангоми назорати узрхоҳии худ аз ин ҳилла истифода баред. Пас шумо метавонед ба ҷои узрхоҳӣ бо якчанд калимаҳои пурмазмунтаре шурӯъ кунед, ки ташвишро нишон медиҳанд.
Миннатдорӣ баён кард. Дар баъзе ҳолатҳо, танҳо гуфтани "ташаккур" афзалтар аст. Масалан, ба як дӯсте ташаккур гӯед, ки пеш аз иҷрои ин кор ба партовгоҳҳо кумак кард. Ба ҷои он ки барои зуд иҷро накардани ин супориш супоришро бубахшед, аз шахсе, ки ин корро кардааст, миннатдор бошед. Тамаркуз ба он ки шумо чолок будед, бештар аз он чизе аст, ки шумо мепиндоштед.
- Ин шуморо аз эҳсоси масъулият халос мекунад ва аз гуноҳҳои нолозим дурӣ меҷӯяд ва ба дӯстатон кӯмак мекунад, ки шуморо бовар кунонанд, ки ҷамъоварии партовҳо ташвишовар нест.
Кӯшиш кунед, ки ҳамдардиро ҳамчун алтернатива истифода баред. Ҳамдардӣ ин қобилияти гузоштани худ ба ҷои каси дигар аст ва шумо метавонед онро барои сохтани робитаҳо истифода баред (чизе, ки шумо шояд тавассути бахшиш пурсидан мехоҳед). Одамоне, ки шумо дӯсташон медоред, на ҳамдардӣ, балки ҳамдардиро қадр хоҳанд кард, зеро тавассути ҳамдардӣ шумо ташвиши худро бидуни ин раванд баён мекунед.
- Ба ҷои он ки ҳама чизро дар ҳаёти худ ҳис кунанд, ки шумо аз онҳо қарздор ҳастед, онҳоро шунавед ва фаҳмед.
- Шумо метавонед дар бораи он фикр кунед, ки онҳо ба вазъият чӣ гуна муносибат мекунанд. Масалан, агар касе рӯзи кориро бад гузаронад, кӯшиш кунед, ки ба ҷои "Бубахшед" ба монанди "Садои сахт" гӯед. Ин ба дигарон имкон медиҳад, ки шумо ба ҳиссиёти онҳо диққат диҳед.
Ба худ хандед. Бисёр ҳолатҳое ҳастанд, ки мо мехоҳем огоҳии худро аз аблаҳии худамон баён кунем ва инро бидуни узрхоҳӣ кардан мумкин аст. Биёед бигӯем, ки шумо тасодуфан каме қаҳва рехтед ё пешниҳод кардед, ки ба тарабхонае равед, пас шумо дарк мекунед, ки он баста аст. Ба ҷои он ки фаҳмиши худро дар бораи ин ҳодиса бо узрхоҳӣ баён кунед, табассум кунед. Юмор як роҳи олии рафъи стресс дар баъзе ҳолатҳо ва кӯмак ба дигарон мебошад, ки худро оромтар ҳис кунанд.
- Агар шумо ба ҷои узрхоҳӣ аз хатои худ хандед, шумо ва ҳама атрофиён хоҳед дид, ки ин камбудиест. Хандидан маънои бештари чизеро, ки намерасад, ба шумо кӯмак мекунад, ки мушкилотро камтар ҷиддӣ бигиред.
Қисми 3 аз 3: Ҳалли масъалаи аслӣ барои тағирёбии дарозмуддат
Аз худ бипурсед. Шумо барои чӣ маъзарат мехоҳед? Кӯшиши худро паст кардан ё ба тарзи дигар ҳал кардан? Шояд шумо кӯшиш мекунед, ки аз муноқиша пешгирӣ кунед ё розигӣ гиред. Ин саволҳоро бодиққат дида бароед. Озод ҳис кунед, то посухе нависед, ки шумо тасаввуроти стихиявии худро оид ба мушкилот пайдо кунед.
- Ҳамчунин аҳамият диҳед, ки шумо киҳояшонро зуд-зуд бахшиш мепурсед. Ошиқ? Ё саркор? Ин муносибатҳоро тафтиш кунед ва ба одамони алоҳида чӣ гуна бахшишҳо гуфта шудааст.
Эҳсосоти худро кашф кунед. Вақте ки шумо зуд-зуд бахшиш мепурсед, шумо метавонед бо ҳисси нафасгир шудан ба анҷом расед. Узрхоҳӣ метавонад натиҷаи ниҳоии он гардад, ки касе шуморо бо тарзи дигар мебинад ва эҳсосоти худи шумо нисбати хира шудани вазъ. Бифаҳмед, ки ҳангоми ҳисси бахшиш пурсидан чӣ гуна ҳис мекунед ва он чиро, ки мушоҳида мекунед, пай баред.
- Аксар вақт узрхоҳӣ, ки ба норасоии эътимод мувофиқат мекунад, метавонад тавассути тасдиқи шахсӣ ва назари нав ба қувват ва арзишҳо ҳал карда шавад.
- Ҳангоми идома додани шумо ба баъзе одатҳои деринаи марбут ба қадршиносии шумо, дастгирии терапевт ё мутахассиси солимии равонӣ метавонад кӯмак расонад.
Хатогиҳои худро қабул кунед. Тавре ки маълум аст, ҳама хато мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо барои доғи ҷомаатон узр пурсидан ё то 3 маротиба лозим нестед, то мошинатонро дар таваққуфгоҳ дуруст ҷойгир кунед. Ин хатогиҳо метавонанд аблаҳона ва ё хиҷолатовар бошанд, аммо дарк кунед, ки ҳама метавонанд хатогиҳо кунанд, ки ин ба шумо дарк мекунад, ки хатогиҳо як созишнома он қадар калон нестанд ва мо ба таҷриба ниёз надорем. Миёнаи баланд ба хато. Ин консентратсия моро аз афзоиш ва тағирёбӣ бозмедорад.
- Дарк кунед, ки хатои шумо барои беҳтар кардан чӣ гуна аст. Агар хатогӣ боиси мушкилот ва ҳатто дард шуда бошад, ҳамеша имкони омӯхтани таҷрибаи шумо ва аз он афзоиш ёфтан вуҷуд дорад.
Аз айби боқимонда халос шавед. Анҷоми узрхоҳӣ ва маҳкумкунии худ нишонаи оне ҳастед мардум гунаҳкор ба ҷои он ки худро гунаҳкор ҳис кунад. Бо гунаҳкорӣ сар карда, кӯшиш кунед, ки худро дӯст бидоред, ба меъёрҳои ғайривоқеӣ мутобиқ шавед ва дарк кунед, ки шумо аз болои он чизе назорат намекунед.
- Масалан, шумо метавонед бовар кунед, ки шумо бояд ҳамеша шахси хушбахт бошед ва ҳангоми бадбахт будан худро гунаҳкор ҳис кунед. Аммо, ин як стандарти ғайриимкон барои худ аст. Ба ҷои ин, ба худ каме муҳаббат зоҳир намоед, вақте ки шумо худро он қадар хушбахт ҳис намекунед, ки одатан чунин буд. Ба худ бигӯед: "Ман имрӯз як рӯзи сахтро аз сар гузарондам ва ин як амри маъмулист."
- Дар хотир доред, ки танҳо шумо амалҳо ва аксуламалҳои худро идора карда метавонед. Пас, агар шумо муддати тӯлонӣ ба мулоқот расед ва бо сабаби садамаи ногаҳонии нақлиётӣ дер монед, ин айби шумо нест. Он назорат намекунад. Шумо метавонед ҳодисаро шарҳ диҳед, аммо шумо набояд дар ин кор худро гунаҳкор ҳис кунед.
Арзишҳои худро инкишоф диҳед. Намуди узрхоҳии шадид баъзан нарасидани арзишро нишон медиҳад. Зеро узрхоҳӣ ба аксуламали дигарон дар бораи донистани дуруст ва нодуруст равона шудааст. Ба ҷои дидани системаи арзишҳои шумо бар асоси ризояти дигарон, барои рушди худ чанд қадам гузоред.
- Муайян кардани арзишҳои худ ба шумо ҳисси возеҳе медиҳад, ки чӣ гуна вазъиятҳоро ҳал кардан ва қарорҳое қабул кардан мумкин аст, ки аз ҷониби худи шумо омадаанд.
- Масалан, чанд нафареро, ки ба шумо писанд аст, дида бароед. Шумо нисбати онҳо чӣ эҳтиром доред? Чӣ гуна шумо ин арзишҳоро дар ҳаёти худ татбиқ мекунед?
Мусоидат ба муносибатҳо. Узрхоҳии доимӣ ба муносибатҳо таъсири зиёновар мерасонад. Вақте ки шумо калимаҳои худро иваз карда истодаед, то зуд-зуд узрхоҳӣ накунед, ба одамони наздикатон бидонед, ки шумо чӣ кор карда истодаед ва барои чӣ. Бубахшед барои муносибатҳои гузаштаи худ, ба наздикони худ гӯед, ки шумо тағир ёфта истодаед, умедворед, ки ба худатон таъсири мусбат расонед ва умедворед, ки онҳо низ хоҳанд дошт.
- Шумо метавонед бигӯед: "Ман фаҳмидам, ки аз ҳад зиёд узр мехоҳам ва ин метавонад одамони дӯстдоштаро дар атрофи худ нороҳат кунад. Ман кӯшиш мекунам, ки барои нолозим узр пурсам. камтар аз".
- Ҳама гуна таҷрибаҳоеро, ки дар мавриди узрхоҳии аз ҳад зиёд ё дар бораи худ дидаед, ҳангоми гумон кардани он ба шахси дигар нақл кунед. Равшан бошед, ки шумо ба худ боварӣ доред, онҳо метавонанд дар шумо баъзе тағиротро бинанд, ки шумо мехоҳед онҳоро қабул кунед.
- Агар ягон муносибате бошад, ки ба донистани хатогӣ ё хато асос ёфтааст, пас ин носолим аст ва бояд ҳалли худро ёбад.
Ҳуқуқҳои худро эҳтиром кунед. Гуфтани "бахшиш" инчунин ҳамчун як роҳи изҳороти мустақим ё изҳорот дар саратон, бидуни саркашӣ ва хашмгинӣ истифода мешавад. Аз ин рӯ, эҳтимол ин аст, ки узрхоҳии аз ҳад зиёд ҳуқуқҳои шуморо коҳиш медиҳад ва он чӣ мекунед, коҳиш медиҳад. Эҳтироми ҳуқуқи худ бо дарки он, ки доштани ҳуқуқ маънои онро надорад, ки шумо воқеан зӯроварӣ ё худхоҳед.
- Баръакс, қудрат ба шумо қобилияти таъсир расонидан ба атрофиёнро медиҳад. Ин қудратест, ки таъсире дорад, ки шумо мехоҳед аз атрофатон берун оед.
- Аҳамият диҳед ва қадр кунед, ки шумо дорои баъзе малакаҳо ва сифатҳое ҳастед, ки мардум онҳоро эътироф мекунанд ва ин чизест, ки дӯст доштан лозим аст - инкор кардан мумкин нест.
- Дафъаи дигар шумо як идеяе доред, ки мехоҳед онро нақл кунед, аз чизе сар накунед, ки "Узр ба ташвиш овардам, аммо ...." Танҳо мустақиман, боэътимод ва боодобона сухан гӯед. Масалан: "Ман чанд идеяе дорам, ки дар бораи самти нави худ ба шумо нақл кунам. Кай барои сӯҳбат вақт доред?" Ин фишоровар ва хашмгин нест, аммо он ҳам дар ҳолати нолозим узр нахоҳад буд.
Манбаи дигаре ёбед, ки ба шумо оромиш бахшад. Бубахшед, аксар вақт аз шахсоне, ки мо ба онҳо ғамхорӣ мекунем, тасдиқ талаб мекунанд. Вақте ки мо мешунавем, ки дӯстон, оила ва ё касе, ки мо ӯро эҳтиром мекунем, "хуб" ё "дар ин бора хавотир нашавед" мегӯянд, мо мефаҳмем, ки новобаста аз камбудиҳоямон дӯстдоранда ва қабулшаванда хоҳем буд. ошкор кардан. Инҳоянд чанд роҳе, ки худро итминон додан мехоҳед, ки ба воситаи бахшиш пурсидан аз дигарон ба шумо тасаллӣ ёфтан лозим нест:
- Тасдиқҳо баъзе мантрҳои шахсӣ мебошанд, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба худ эътимод пайдо кунед ва ин эътимодро барои тағир додани мусбат истифода баред, масалан "Ман ба қадри кофӣ хуб ҳастам, зеро ман худам ҳастам".
- Худшиносии мусбӣ роҳи табдил додани фикрҳои манфиро фароҳам меорад, ки изтироби шуморо зиёд мекунанд, ба як фикрҳои ҳавасманд ва муфид. Масалан, дафъаи дигар, ки шумо як танқиди ботинии чизи бефоидаеро мешунавед, бо як изҳороти мусбат рӯ ба рӯ шавед: "Ман як идеяи олие дорам ва одамон боварӣ доранд, ки онҳоро гӯш кардан лозим аст."
