Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Барои дидани он ки касе ба шумо писанд аст, шумо метавонед забони бадани онҳоро мушоҳида кунед. Тамос бо чашм қайд кунед. Ба тамоси аз ҳад зиёди ҷисмонӣ ё нобоварӣ эътибор диҳед, алахусус агар шумо дӯст бошед. Аломатҳои бадани шахси шармгинро бинед, ба монанди нишастан дар назди шумо ё тасодуфан даст задан. Нишонаҳои аёнеро, ки аз меҳри ошкоро бармеоянд, сарфи назар накунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Забони баданро риоя кунед

1. 

   Забони баданро омӯзед. 93% усулҳои муошират ғайридавлатӣ мебошанд. Ин дар оҳанг, ифодаи рӯй, бадан ва дар ниҳоят мундариҷаи калимаҳо инъикос меёбад. Мардон ва занон ҳарду якхела рафторҳои якхелаи забони баданро доранд, аммо бо вуҷуди ин нишонаҳои вижаи зериобӣ доранд, ки ҳангоми дӯст доштани дигарон нишон медиҳанд.

2. 

   
   
   Шинохтани нишонаҳо дар занон. Духтарон қобилияти ошкор кардани беш аз панҷоҳ аломатро тавассути забони бадан доранд. Шумо наметавонед ҳамаи нишонаҳоро пай баред, аммо шумо пас аз мулоқот ё сӯҳбат чизҳои зеринро мушоҳида карда метавонед:
   • Остинро кашида, банди дастро кушоед. Ин як сигнали хуб аст ва аксари занон инро намедонанд. Ин амали ошкор кардани яке аз қисматҳои мулоим ва ҳассоси бадан аст.
   • Вай кӯшиш мекунад, ки холигоҳро бо наздик кардани нӯшокиҳо ё менюҳо ба шумо наздик кунад.
   • Вай роҳи ба шумо даст расонданро меёбад. Баъзе одамон инро бомуваффақият иҷро мекунанд. Масалан вай "инҷо биё" мегӯяд ва замимаро дар телефони худ нишон медиҳад. Он гоҳ вақте ки шумо наздик мешавед, ду бадан ба ҳам мерасанд.

3. 

   
   
   Аломатҳои мардонро эътироф кунед. Одатан мардон забони баданро кам нишон медиҳанд. Як ишорае, ки шумо бояд огоҳ бошед, ин вақте аст, ки бача китфҳои худро ба қафо тела дода, нафасро ба синааш меорад. Боз як аломати беназир ин буд, ки вай ангушти худро ба мисли ковбой ба камар фуровард.

4. 

   
   
   Огоҳии чашм. Тамос бо чашм аломати маъмули забони бадан аст, ки бисёр чизҳоро дар бар мегирад. Ҳам мардон ва ҳам занон ҳангоми дӯст доштани дигарон тамос бо чашм истифода мекунанд. Дере нагузаред, вагарна тасаввуфи атрофро мешиканед. Аломати калонтарин он аст, ки ӯ ба шумо менигарад ва шумо ҳарду лаҳзае ба якдигар нигаред ва ногаҳон рӯй гардонед.

Усули 2 аз 4: Эҳсоси дӯстони худро эътироф кунед

1. 

   Аҳамият диҳед, ки дӯстӣ метавонад рушд кунад. Ин як ҳодисаи хеле маъмул аст. Баъзан одамон танҳо якдигарро ҳамчун дӯст мебинанд, ки дар он як тараф нисбат ба тарафи дигар эҳсоси амиқ хоҳад дошт.

2. 

   Ба чанд аломати аён аҳамият диҳед. Инҳоянд баъзе аломатҳо, ки дӯстатон ба шумо ғусса дорад:
   • Китфатонро ламс кунед ва мехоҳед ӯро ба оғӯш гиред.
   • Лутфан як палто қарз диҳед.
   • Дар бораи шахсе, ки мулоқот мекунед, шӯхӣ кунед.
   • Шуморо зуд-зуд даъват кунед.
   • Рӯятонро бибӯсед ё пешниҳод кунед, ки рухсораатонро бибӯсам.
   • Дар бораи одамоне, ки ба шумо писанд ҳастанд, бисёр чизҳоро пурсед.

3. 

   Набудани эътимодро мушоҳида кунед. Инро дар ҳама гуна рафтори ҷалбкунанда мушоҳида кардан мумкин аст, аммо алахусус вақте ки байни дӯстон наздикӣ вуҷуд дорад. Онҳо метавонанд назорат кунанд, ки шумо ба чизҳои атроф чӣ гуна муносибат мекунед. Масалан, вақте ки онҳо масхара мекунанд, онҳо ба шумо менигаранд.
   • Агар шумо онҳоро дар бораи беэътимодӣ ба намуди зоҳирӣ шунавед, эҳтиёт шавед. Онҳо метавонанд ба худашон нигоҳ кунанд ва худро бо касе, ки ба шумо писанд аст, муқоиса кунанд.

4. 

   Сӯҳбат. Агар шумо фаҳмед, ки ба шумо шахси дигар низ писанд аст, ин як чизи хуб аст ва ба онҳо хабар диҳед. Аммо, агар шумо фақат дӯст шудан мехоҳед, шумо бояд ғамхории бузург зоҳир кунед.
   • Беҳтарин роҳи ростқавлӣ аст. Набояд дар атрофи он сӯҳбат кард. Эҳсоси худро изҳор кунед ва ба дӯстии худ эҳтиромона муносибат кунед.

Усули 3 аз 4: Шинохтани навъи шахсе, ки шармгин ва нороҳат аст

1. 

   Ба одамони шармгин таваҷҷӯҳ кунед. Ин навъи одам намебарояд ва эътироф мекунад, ки ба шумо маъқул аст. Онҳо одатан сӯҳбати кӯтоҳе доранд ва ба сӯи шумо дурудароз менигаранд.
   • Ин одамон одатан чандон мулоқот намекунанд. Агар ҳа, онҳо аксар вақт муносибати дарозмуддатро нигоҳ медоранд.
   • Шумо метавонед ин намуди шахсро тавассути рафтори онҳо ҳангоми муомила бо дӯстон ва одамоне, ки ба шумо писанд ҳастанд, шиносед.

2. 

   Аз нишонаҳое, ки шахс ба шумо писанд аст, огоҳ бошед. Ин одамон қасдан шарм надоранд, аммо ба худ чандон эътимод надоранд. Шумо набояд аз ин сабаб онҳоро рад кунед. Одамоне, ки шармгинанд ё нороҳатанд, ба шумо эҳсосотро дар ҳолатҳои зерин нишон медиҳанд:
   • Онҳо баъзан сӯҳбат мекарданд инАммо дар ҳаҷми паст шунидани возеҳро мушкил мекунад.
   • Вақте ки шумо гап мезанед ё ба онҳо даст расонед, онҳо метавонанд сурх шаванд.
   • Шумо метавонед онҳоро сайд кунед, ки ба шумо менигаранд. Агар вақте ки шумо шуморо мебинанд, ба тарафи дигар нигоҳ мекунанд, ин маънои онро дорад, ки шахси дигар ба шумо менигарад.
   • Ҳангоме ки онҳо ҷавобро медонанд, онҳо метавонанд аз шумо кӯмак пурсанд.

3. 

   Ба амали диққатҷалбкунанда диққат диҳед. Одаме, ки ба шумо рағбат дорад, корҳое мекунад, ки шуморо ба онҳо диққат медиҳанд. Бубинед, ки оё шахс ҳангоми дар атроф буданатон бо овози баланд гап мезанад ё дар вақти наздикӣ ба дӯстонатон механдад
   • Онҳо метавонанд бо шумо на дар интернет сӯҳбат кунанд, балки тамоми фаъолиятҳои онлайни шуморо "мисли" кунанд.

4. 

   Дарк кунед, ки баъзе одамон аз рад кардан метарсанд. Баъзе одамон базӯр коре мекунанд, то нишон диҳанд, ки аз тарси рад ва азоб шуморо дӯст медоранд.
   • Ин одатан дар ҳолате рух медиҳад, ки ҷавонон намедонанд, ки рад як ҷузъи ҳаёт аст.

5. 

   Ба аломат диққат диҳед. Гарчанде ки ин чандон аён нест, шумо метавонед ҳам бигӯед, ки онҳо шуморо дӯст медоранд ё не. Ба аломатҳои зерин аҳамият диҳед:
   • Танҳо барои ламс кардан ба шумо сабукфикрона ламс кунед.
   • Дар паҳлӯи худ бинишинед, гарчанде ки ҳанӯз ҷой фаровон аст. Агар онҳо ҷасур бошанд, бо мурури замон онҳо ҳатто метавонанд назди шумо бинишинанд.
   • Аввалин шуда эҳсосоти худро ҳангоми ғамгин шуданатон пай баред, зеро онҳо ҳамеша ба шумо бодиққатанд.

Усули 4 аз 4: Шинос кардани намуди шахсоне, ки меҳри ошкоро зоҳир мекунанд

1. 

   Огоҳии аломатҳо. Баъзеҳо аз каҷӣ саркашӣ намекунанд, балки ба нуқтаи назар рост мераванд. Онҳо аслан шарм намедоранд! Ин навъи шахсе мебошад, ки дар гуфтор хуб аст ва шуморо ба ҳаяҷон меорад.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки онҳо шуморо назорат карданӣ ҳастанд, хеле ҳушёр бошед.

2. 

   Аломатҳоро тамошо кунед. Новобаста аз он ки шумо мехоҳед, ки шахси дигар шуморо дӯст дорад ё не, шумо бояд онҳоро эҳтиром кунед. Ҳеҷ кас гунгҳоро дӯст намедорад. Инҳоянд чанд аломате, ки онҳо ба шумо писанданд:
   • Онҳо доимо бо шумо сӯҳбат мекунанд, ҳатто шуморо водор месозанд, ки нороҳат шавед.
   • Онҳо нисбати ҳар як амали хурд ё калимае, ки шумо ба шахс мегӯед, шармгинанд.
   • Шояд шумо онҳоро дастгир кунед, ки ба шумо менигаранд ва сипас ҳангоми дидани онҳо табассум кунед ё табассум кунед.
   • Онҳо аз сӯҳбат наметарсанд.
   • Онҳо метавонанд шуморо пурсанд ва рақами телефони худро ба шумо диҳанд.

3. 

   Тасмим гиред, ки қадами аввалро кӣ мегузорад. Вақте ки касе ба шумо писанд меояд, мунтазир нашавед. Интизорӣ барои мулоқоти фаъолонаи шахси дигар бесамар аст. Аз фурсат истифода бурда, онҳоро ба қаҳва ё филм даъват кунед.
   • Агар шумо таваҷҷӯҳ надошта бошед ва бидонед, ки шахси дигар ба шумо писанд аст, онҳоро сарфи назар накунед! Дар бораи эҳсосоти худ кушода ва ростқавл бошед. Ба шахси дигар эҳтиром гузоред ва онҳоро гумроҳ накунед.

Маслиҳат

• Ба ғаризаҳои худ бовар кунед. Агар инстинкт ба шахси дигар гӯяд, ки шуморо дӯст дорад, эҳтимол дорад. Онҳо метавонанд аломатҳои зиёди "зарурӣ" -ро нишон надиҳанд, аммо ғариза метавонад муайян кунад, ки онҳо нисбати шумо эҳсос мекунанд ё не.
• Агар онҳо дар бораи дигарон маслиҳат пурсанд, онҳо метавонанд шуморо дӯст доранд ва мехоҳанд дар бораи шахсияти шумо ва муносибати шумо бо дӯстдоштаатон бифаҳманд, аммо эҳтиёт бошед, агар ба онҳо маъқул шавед, зеро ин тавр нест. кадоме дуруст аст.
• Дар хотир доред: агар шармгин бошед, онҳо аксар вақт эҳсосоти худро нишон намедиҳанд. Агар шумо онҳоро дӯст доред ва гӯед, ки ба шумо маъқуланд, натарсед бо онҳо сӯҳбат кунед.
• Агар шахси дигар шуморо нороҳат кунад, бо онҳо сӯҳбат кунед. Ба хашм наоед, фақат возеҳ сӯҳбат кунед. Онҳо аксар вақт дар бораи эҳсосоти шумо нақл мекунанд ва дағалӣ накунед ва дар ин миён онҳоро озор диҳед.
• Агар шахси дигар дӯсти шумо бошад, новобаста аз он ки шумо инро камтар ё камтар мешуморед, аз мулоқоти зиёд худдорӣ намоед, ё пас аз ин ҳам шумо дӯст шуда метавонед.
• Аз робитаи ҷисмонӣ бо шарикатон шарм надоред, аммо аз рафтори номуносиб худдорӣ намоед. Шумо метавонед ба онҳо як ишораи сабук диҳед, то шахси дигарро масхара кунад ё дар назди онҳо роҳ ё нишинад, то китфҳои шумо ба ҳамдигар бирасанд. Агар шумо эътимоди бештар ҳис кунед, шумо метавонед онҳоро ба оғӯш кашед, вақте ки онҳо ба шумо дар бораи дастовардҳои худ нақл мекунанд. Равиши онҳоро ба даст расиданро бубинед, масалан, оё тарафи дигар посух медиҳад ё не.

Огоҳӣ

• Агар шумо танҳо ба ғаризаҳои худ такя кунед, шумо бояд эҳтиёт шавед, то ақидаҳои субъективӣ ба дарки шумо нисбати ҳисси дигарон таъсир расонанд. Бо ин роҳ шумо хеле рӯҳафтода нахоҳед шуд.