Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Ҳамдардӣ раванди кӯшиши фаҳмидани мушкили касеро дар бар мегирад, на аз нуқтаи назари шахсӣ. Ҳатто агар шумо бо ин раванд мубориза баред ҳам, шумо метавонед дӯстон ва наздикони худро тавассути омӯзиши усул дастгирӣ кунед ошкор кардан ҳамдардӣ Барои ин шумо метавонед қадамҳои зеринро иҷро кунед ва дар ҳоле ки шубҳаҳо ё аксуламалҳои манфии худро пинҳон доред, шумо мефаҳмед, ки шумо метавонед ҳисси ҳамдардии самимиро бештар инкишоф диҳед. интизориҳо.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Изҳори ҳамдардӣ

1. 

   Ба шахси дигар имконият диҳед, ки дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунанд. Аз онҳо пурсед, ки дар бораи эҳсосоти онҳо ё дар бораи он, ки чӣ гуна онҳо бо мушкилоти худ мубориза мебаранд. Шумо набояд ҳалли мушкилоти онҳоро дошта бошед. Баъзан, бо ҳамдардӣ гӯш кардан ёрии калон мерасонад.

2. 

   
   
   Барои нишон додани ҳамдардӣ аз забони бадан истифода баред. Ҳатто агар шумо шарики худро гӯш карда истода бошед ҳам, шумо метавонед ба воситаи забони бадани худ ба онҳо нишон диҳед, ки воқеан бодиққат ва дилсӯзед. Шумо бояд ба ҷои он ки ба самти дигар нигаред, бо шахси дигар рӯ ба рӯ шавед.
   • Кӯшиши серкорӣ накунед ва ҳангоми сӯҳбат аз ҳама чизҳои парешон дур бошед. Агар имконпазир бошад, шумо бояд телефони худро хомӯш кунед, то халал нарасонад.
   • Забони кушодаи баданро бо убур накардани пойҳо ва дастҳо нигоҳ доред. Шумо метавонед дастҳои худро ба паҳлӯҳои худ истироҳат кунед. Ин усул ба расонидани хабаре, ки шумо ба гӯш кардани шахси дигар диққат медиҳед, кӯмак мекунад.
   • Ба сӯи шахс такя кунед. Ин ба онҳо имкон медиҳад, ки бо шумо сӯҳбат кунанд.
   • Ҳангоми сухан гуфтан шахс ишора мекунад. Ишораи даст ва дигар имову ишораҳои рӯҳбаландкунанда ба шарики шумо дар вақти сӯҳбат бароҳати худро бештар ҳис мекунад.
   • Ба забони бадани шарики худ тақлид кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо амали шахсро ба таври дақиқ нусхабардорӣ кардан лозим аст, аммо ҳамон як ҳолати баданро бо ҳамон шахс ташаккул диҳед (масалан, вақте ки шахс бо шумо рӯ ба рӯ шавад, рӯ ба рӯ шавед, нигоҳ доштани пойҳои худ ба шахс) ба эҷоди фазои ҳамдардӣ мусоидат мекунад.

3. 

   
   
   Аввал гӯш кунед ва баъд шарҳ диҳед. Дар бисёр ҳолатҳо, шахс ба шумо танҳо ниёз дорад, ки ҳангоми шунидани ҳиссиёт ва фикрҳои онҳо гӯш кунед. Ин як амали ҳамдардӣ аст, ҳатто агар шумо худро мусбат ва муфид ҳис накунед. Аксар вақт, агар шумо вақте ки шахси дигар напурсад, маслиҳат диҳед, шумо хавфе ба амал меоред, ки шахсро тавре ҳис мекунед, ки гӯё шумо мехоҳед таҷрибаи онҳоро аз худ кунед.
   • "Гӯш додан бидуни ҳалли мушкилот," мегӯяд муаллиф Майкл Руни, ба шумо имкон медиҳад, ки ба ҳамсаратон ҷои бехавфе барои шикоф ва коркарди эҳсосоти худ диҳед. Шумо набояд онҳоро маҷбур созед, ки аз рӯи маслиҳати шумо амал кунанд, ё мисли шумо мушкилот ва вазъи онҳоро "ба даст" гиред.
   • Агар шумо шубҳа дошта бошед, шумо метавонед пурсед: "Ман мехоҳам ба шумо дар вақти лозима кумак кунам. Оё шумо мехоҳед, ки ман ба шумо дар ҳалли мушкилот кумак кунам ё ба шумо танҳо ҷои холӣ лозим аст? Барои ҳар чӣ бошад?" Ман ҳамеша дар назди шумо хоҳам буд ".
   • Агар шумо ягон бор бо чунин ҳодиса дучор шуда бошед, шумо метавонед ба шахси дигар бо додани маслиҳатҳои амалӣ ё роҳҳои мубориза бурдан кӯмак кунед. Маслиҳататонро тавре нишон диҳед, ки гӯё ин як таҷрибаи шахсист, на як амри зарурӣ. Мисол: "Ман хеле пушаймон шудам, ки шумо пои худро шикастед. Ман медонам, ки ин то чӣ андоза бад аст, зеро ман ҳам чанд сол пеш тағоямро шикаста будам. Мехостед ман дар бораи он сӯҳбат кунам? Оё ман бо он мубориза кардам ё не? "
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худро тавре рафтор намекунед, ки ба шахс амр диҳед, ки амали мушаххас диҳад. Агар шумо хоҳед, ки маслиҳат диҳед ва шахс аз донистани он ба ҳаяҷон ояд, шумо метавонед онро ҳамчун як саволи ҷустуҷӯӣ баён кунед, ба монанди "Оё шумо _____ -ро баррасӣ кардед?" ё "Ба фикри шумо, агар шумо _____ беҳтар мебуд?". Ин намуд саволҳо эътирофи қобилияти тасмимгирии рақибро ифода мекунанд ва нисбат ба гуфтани "Агар ман дар ҷои шумо мебудам, ______" камтар ҳайратовар ба назар мерасанд.

4. 

   
   
   Аз тамоси ҷисмонии мувофиқ истифода баред. Тамоси ҷисмонӣ метавонад тасаллии зиёдро фароҳам орад, аммо танҳо дар сурате, ки он ба доираи муносибатҳои шумо мувофиқат кунад. Агар шумо аз ҳад одат карда бошед, ки шахси ниёзманди ҳамдардиро ба оғӯш гиред, шумо метавонед ба он муроҷиат кунед. Агар ҳеҷ кадоме аз шумо аз ин розӣ набошед, ба даст ё китфи шахс каме ламс кунед.
   • Дар хотир доред, ки баъзе одамон эҳсосоти осебпазирро эҳсос мекунанд ё чунон дард мекашанд, ки шумо аз ҳисси оғӯш фавран лаззат бурда наметавонед, гарчанде ки оғӯш дар онҳо маъмул аст ҳамкории ҳарду. Ба забони бадани шарики худ диққат диҳед ва ҳукм кунед, ки оё ӯ кушод аст. Шумо инчунин метавонед пурсед: "Оё оғӯш шуморо беҳтар ҳис мекунад?".

5. 

   Пешниҳод кунед, ки ба шахс дар кори ҳаррӯзаи худ кӯмак кунед. Касе, ки як давраи душвори зиндагиро аз сар мегузаронад, бешубҳа аз дастгирии дигарон бо кори ҳаррӯзаи худ миннатдор хоҳад буд. Ҳатто агар ба назар чунин расад, ки шахс бо онҳо хеле хуб муносибат мекунад, ин имову ишора нишон медиҳад, ки шумо барои кӯмак омода ҳастед. Шумо метавонед аз онҳо хоҳиш кунед, ки иҷозат диҳанд, ки хӯрокҳои пухтаатонро аз хона биёред ё аз тарабхона ба хонаи онҳо харед. Аз онҳо бипурсед, ки оё шумо метавонед барои гирифтани кӯдакон пас аз дарс кумак кунед, ё боғи шахсро об диҳед ё бо роҳҳои дигар онҳоро дастгирӣ кунед.
   • Як вақти мушаххасеро, ки шумо дар он ҷо хоҳед буд, ёдовар шавед, ба ҷои пурсидан, ки оё онҳо ба шумо ниёз доранд. Ин имкон медиҳад, ки дар вақти стресс ниёз ба тафаккур ва тасмимгирӣ қабул карда шавад.
   • Пеш аз фармоиш додани хӯрок маслиҳат кунед. Дар баъзе фарҳангҳо ё пас аз дафн, шахс метавонад дар хона хӯроки фаровон дошта бошад. Беҳтараш, ба онҳо дар иҷрои корҳои дигар кумак кунед.

6. 

   Бар асоси мазҳабе, ки ҳарду шариканд. Агар шумо ҳарду як дин дошта бошед ва ё ба ҳаёти рӯҳонии шумо нуқтаи назари умумӣ дошта бошед, шумо метавонед инро барои мустаҳкам кардани робита бо шахс истифода баред. Дархост кунед, ки дар ҳаққи ин шахс дуо гӯед ё бо онҳо дар маросиме ширкат варзед.
   • Дар ҷараёни зоҳир кардани ҳамдардӣ ба шахсе, ки бо як чиз шарик нест, ақидаҳои динии худро ба миён наорад.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Аз баъзе хатогиҳои маъмулӣ дурӣ ҷӯед

1. 

   Нагузоред, ки гӯё шумо медонед ё дарк кардани мушкилоти шахсро медонед. Ҳатто агар шумо чунин таҷрибае аз сар гузаронда бошед, дар хотир доред, ки ҳар як шахс стратегияи гуногуни мубориза бо душвориҳоро дорад. Шумо метавонед ҳиссиёти худро дар таҷриба шарҳ диҳед ё маслиҳатҳои муфид диҳед, аммо дар хотир доред, ки шахс метавонад аз шумо фарқ кунад.
   • Ба ҷои ин, чизе бигӯед, ки "Ман метавонам танҳо тасаввур кунам, ки ин душворӣ ба шумо чӣ гуна аст. Вақте ки сагам аз олам гузашт, ман хеле ғамгин шудам."
   • Муҳимтар аз ҳама, ҳеҷ гоҳ даъво накунед, ки мушкилоти шумо нисбат ба мушкилоти шахс ҷиддитар аст (ҳатто агар шумо воқеан чунин ҳис кунед). Шумо дар он ҷо барои дастгирии он шахс ҳастед.

2. 

   Нагузоред, ки эҳсоси шахси дигарро кам ё рад кунед. Шумо бояд дарк кунед, ки мушкилоти онҳо рӯ ба рӯ аст. Ба гӯш кардани онҳо диққат диҳед ва ба онҳо дар ҳалли онҳо кӯмак расонед, ба ҷои он ки ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир накунед.
   • Кӯшиш кунед, ки таҷрибаи шахсро нохост нодида нагиред ё рад накунед. Масалан, агар шумо дӯстатонро тасаллӣ диҳед, ки ҳайвони хонаводаи худро гум карда, гуфтааст: "Узр мехоҳам, ки сагатонро гум кардаед. Ҳадди аққал он қадар бад нест - шумо метавонед. дар ин оила шахси наздикатонро аз даст додаанд, "шумо ғаму ғуссаеро, ки шахс нисбати ҳайвоноти хонагии худ дорад, рад мекунед, ҳатто агар шумо намехостед. Ин кор метавонад онҳоро водор кунад, ки ҳиссиёти худро ба шумо нақл кунанд ё ҳатто аз худ шарманда шаванд.
   • Намунаи дигари радкунӣ изҳороти хуб ба монанди "Ҳамин тавр фикр накунед" мебошад. Масалан, агар дӯсти шумо пас аз сар задани беморӣ бо тасвири бадани худ душворӣ кашад ва ба шумо гӯяд, ки худро ҷаззоб ҳис мекунад, посух нагӯед: "Фикр накунед! Шумо ҳоло ҳам зебо ҳастед". Ин шахсро водор мекунад, ки онҳо "хато" ё "бад" буданд, зеро онҳо чунин андеша доштанд. Шумо метавонед ҳиссиёти онҳоро бидуни розӣ шудан эътироф кунед. Мисол: "Ман шунидам, ки мегуфтед, ки худро ҷолиб намебинед ва бубахшед, ки ин ба шумо осеб расонд. Бад буд. Аммо ба ростӣ ман фикр мекунам, ки шумо ҳоло ҳам хеле харизматикӣ ҳастед."
   • Ба ин монанд, нагӯед, ки "ҳадди аққал ба монанди чизҳои дигаре, ки бо он кор доред, бад набошед." Ин изҳорот ҳамчун радди мушкилоти шахс ва инчунин ёдрас кардани мушкилоти дигаре, ки инсон дар зиндагӣ бо он рӯ ба рӯ мешавад, баррасӣ хоҳад шуд.

3. 

   Нагузоред, ки эътиқоди шахсиро, ки шахси дигар бо он шарик нест, баён кунед. Шояд шахс аз ин изҳорот худро нороҳат ҳис кунад ё метавонад хафа шавад. Онҳо аксар вақт ҳисси ҳассос ё "аз ​​озодӣ" эҳсос хоҳанд кард. Боз ҳам беҳтар аст, ки диққати худро ба одамоне, ки бо онҳо муошират мекунед ва амалҳое, ки шумо барои онҳо карда метавонед, нигоҳ доред.
   • Масалан, шумо шояд шахсе бошед, ки эътиқоди қавии динӣ дорад ва шумо ба охират боварӣ доред, аммо он шахс чунин нест. Ғаризаҳои шумо метавонанд мехоҳанд чизе бигӯянд, ба монанди "Ҳадди аққал, шахси дӯстдоштаатон ба ҷои беҳтаре рафт", аммо шояд он шахс тасаллӣ наёбад. аз ин.

4. 

   Одамро маҷбур накунед, ки роҳи ҳалли пешниҳодшударо истифода барад. Шумо метавонед самти амалеро нишон диҳед, ки ба назари шумо шояд барои инсон муфид бошад, аммо бо пайваста дар ин бора сӯҳбат кардан шахсро фишор надиҳед. Шояд шумо фикр кунед, ки ин як ҳалли хеле равшан ва осон аст, аммо фаҳмед, ки шахси дигар шояд бо онҳо розӣ набошад.
   • Пас аз он ки фикри худро баён кардед, такрор накунед. Вақте ки хабарҳои нав мебароянд, шумо метавонед онро бори дигар қайд кунед. Масалан, "Ман медонам, ки шумо намехоҳед доруҳои рафъи дардро истеъмол кунед, аммо ман дар бораи доруи бехатартар ва камтар таъсири манфӣ шунида будам, ки шумо метавонед истеъмол кунед. Мехоҳед номи онро барои шумо донед?" Оё ман метавонам худам бештар таҳқиқ кунам? ". Агар шахс рад кунад, дар бораи он сӯҳбатро давом надиҳед.

5. 

   Оромӣ ва меҳрубониро нигоҳ доред. Шояд шумо фикр кунед, ки мушкили он шахс ночиз буд ва мисли шумо ҷиддӣ набуд. Шумо ҳатто метавонед ба касе рашк кунед, зеро мушкили онҳо хеле ночиз аст. Ин вақти мувофиқ барои баланд бардоштани ин чиз нест ва шумо ҳеҷ гоҳ имконият намедиҳед. Беҳтараш ба ҷои изҳори нороҳатии худ бо шахси боодоб хайрухуш карда, баромада равед.

6. 

   Мушкил ва бепарво набошед. Бисёриҳо чунин мешуморанд, ки "муҳаббати қамчин" як усули муассири терапевтист, аммо ин комилан мухолифи ҳамдардӣ аст. Агар касе муддати тӯлонӣ хафа ё нороҳат бошад, метавонад рӯҳафтода шавад. Дар ин ҳолат, шахс бояд ба духтур ё терапевт муроҷиат кунад; Кӯшиши кӯмак ба онҳо "сахттар" шудан ё "пеш рафтан" роҳи дурусти амал нахоҳад буд.

7. 

   Он шахсро хафа накунед. Ин метавонад ба назар хеле содда ба назар расад, аммо дар вақти стресс осон аст, ки назорати эҳсосоти худро аз даст диҳед. Агар шумо худро бо шахс муноқиша кунед, таҳқир кардани шахс ё рафтори онҳоро танқид кунед, пас худро ором карда, ҷойро тарк кунед ва узр пурсед.
   • Инчунин шумо набояд ба тарзе масхара кунед, ки шахси ниёзманди ҳамдардиро ранҷонад. Онҳо метавонанд худро суст ва осебпазир ҳис кунанд.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Истифодаи калимаҳои муфид

1. 

   Аз як ҳодиса ё мушкилот огоҳ бошед. Бо истифода аз ин гуфтаҳо фаҳмонед, ки чаро шумо ба шахси ниёзманди ҳамдардӣ муроҷиат мекунед, агар шумо дар бораи ин масъала аз ягон каси дигар фаҳмида бошед. Агар шахс сӯҳбатро оғоз кунад, шумо метавонед бо изҳори шифоҳӣ ҷавоб диҳед, ки шумо нисбати эҳсосоти онҳо чӣ гуна ҳиссиёт доред.
   • "Мебахшӣ".
   • "Ман мешунавам, ки шумо душворӣ мекашед".
   • "Ин садои дилгиркунанда садо медиҳад."

2. 

   Аз шахс дар бораи таърихи ҳалли ин мушкилот пурсед. Баъзе одамон ба стресс ё ғаму ғусса бо банд будан ҷавоб медиҳанд. Онҳо шояд вақт надоштанд, то дар бораи ҳолати эҳсосии худ фикр кунанд. Бо онҳо тамос гиред ва аз он ибораи возеҳе, ки дар бораи эҳсосоти онҳо мепурсед, истифода баред, на зиндагии ҳаррӯзаи онҳо:
   • "Шумо худатонро чи тавр ҳис мекунед?"
   • "Чӣ хел мегузарад?"

3. 

   Рӯҳияи дастгирӣ нишон диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамеша бо шахс хоҳед буд. Як дӯст ё хеши худро, ки ба онҳо кӯмак карда метавонад, ёдовар шавед ва ба онҳо хотиррасон кунед, ки ҳама вақте ки ба онҳо лозим ояд, ҳозир хоҳанд шуд:
   • "Ман ҳамеша дар бораи ту фикр мекунам".
   • "Ҳар вақте ки ба шумо лозим шавад, ман дар он ҷо хоҳам буд."
   • "Ман охири ҳафта бо шумо тамос мегирам, то дар _____ ба шумо кӯмак расонам".
   • Аз истифодаи маъруфи "Дар хотир доред, ки ба ман хабар диҳед, агар ба ман ягон коре лозим бошад" худдорӣ кунед. Ин изҳорот боиси он мегардад, ки шахси дигар дар бораи чизе фикр кунад, ки ба кӯмаки шумо умед баста метавонанд ва дар вақти душвор ин корро карда наметавонанд.

4. 

   Ба шарики худ хабар диҳед, ки нишон додани эҳсосоти шумо комилан мувофиқ аст. Бисёр одамон аксар вақт дар ифодаи эҳсосот душворӣ мекашанд ё эҳсос мекунанд, ки эҳсосоти "нодуруст" -ро аз сар мегузаронанд. Шумо метавонед ин ибораҳоро истифода баред, то бигӯед, ки ин хуб аст:
   • "Агар шумо хоҳед, метавонед гиря кунед".
   • "Шумо ҳоло ҳар коре, ки мехоҳед, карда метавонед."
   • "Шумо метавонед дар ин бора худро гунаҳкор ҳис кунед" (ё хашм ё ягон эҳсосоти дигаре, ки шахс танҳо изҳор кардааст).
   таблиғ

Маслиҳат

• Агар шумо малакаи ифодаи ҳиссиёт ё фаҳмиши худро надошта бошед, танҳо саъй кунед, то ба шахси дӯстдоштаатон бидонед, ки шумо барои онҳо аз дастатон меомадаро мекунед.
• Ҳамдардӣ аз ҳамдардӣ комилан фарқ мекунад. Вақте ки шумо ҳамдардӣ зоҳир мекунед, шумо нисбати ранҷу азобҳои шахси дигар ғамхорӣ ва нигаронӣ мекунед, аммо шумо ҳатман инро эҳсос намекунед. Вақте ки шумо ҳамдардӣ мекунед, шумо фаъолона тасаввур мекунед, ки шумо дар ҷои шахс ҳастед - шумо асосан кӯшиш мекунед, ки худро ба ҷои дигарон гузоред. Шумо метавонед тасаввур кунед, ки шахс чӣ гуна ҳис мекунад, то шумо онҳоро беҳтар фаҳмед. Ҳеҷ чиз аз ҳеҷ чиз "беҳтар" нест, аммо дидани тафовут кӯмак хоҳад кард.