Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

"Худбузург" ин маҷмӯи афкор, ҳиссиёт ва эътиқоди мо дар бораи худ мебошад. Азбаски фикру ҳиссиёт ва эътиқоди мо ҳамеша тағйир меёбад, қадршиносии мо доимо тағйир меёбад. Паст будани эътимод ба худ метавонад ба саломатии рӯҳӣ, муносибатҳо, зиндагии мактаб ва коратон таъсири манфӣ расонад. Бо вуҷуди ин, як қатор роҳҳо ҳастанд, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки худро бо худ хуб ҳис кунед ва эътибори худро баланд бардоред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Баланд бардоштани эътибор

1. 

   Камолот дар тафаккур ва эътиқод. Кӯшиш кунед, ки диққататонро ба фикрҳои мусбӣ, рӯҳбаландкунанда ва созанда равона кунед. Фаромӯш накунед, ки шумо беназир ва беназиред, касе, ки сазовори муҳаббат ва эҳтироми ҳама ва худи шумост. Тактикаи зеринро санҷед:
   • Бо изҳороти умедворона сухан гӯед. Некбин бошед ва аз пешгӯиҳои пессимистии худписандӣ канорагирӣ кунед. Чизи бад одатан пайдо мешавад, агар шумо мунтазир бошед. Масалан, агар шумо нақшаи пешниҳоди худро суст доданӣ бошед, эҳтимолан ин тавр амал мекунад. Ба ҷои ин, хушбин бошед. Ба худ бигӯед: "Ҳарчанд мушкилот хоҳад буд, аммо ман метавонам бо ин презентатсия хуб кор кунам."
   • Таваҷҷӯҳ ба изҳороти "can" ва пешгирӣ аз "shoulds". Ҷумлаи "бояд" маънои онро дорад, ки шумо бояд коре кунед ва ин метавонад фишор орад, агар шумо ба ин интизорӣ ҷавобгӯ набошед. Ба ҷои ин, диққататонро ба он чизе, ки МЕТАВОНЕД анҷом диҳед.
   • Тамаркуз ба мусбат. Дар бораи чизҳои хуби ҳаёти худ фикр кунед. Дар бораи чизҳое, ки вақтҳои охир ҳамвор буданд, хотиррасон кунед. Дар бораи малакаҳое, ки барои мубориза бурдан бо ҳолатҳои душвор истифода кардаед, фикр кунед.
   • Черлидери шумо бошед. Ба худ суханони рӯҳбаландкунандаи мусбат диҳед ва ба коре, ки мекунед, қайд кунед. Масалан, шумо метавонед фаҳмед, ки дар ҳоле, ки шумо тамоми машқҳои дилхоҳатонро иҷро намекунед, шумо дар як ҳафта як ҷаласаи дигар ба толори варзишӣ меравед. Дигаргуниҳои мусбати ба амал овардаро эътироф кунед. Масалан, "Шояд презентатсияи ман комил набошад, аммо ҳамкорон саволҳо медоданд ва шавқ доштанд - ва ман ҳадафи худро ба ҷо овардам."

2. 

   
   
   Ҳадафҳо ва интизориҳо гузоред. Он чизҳое, ки мехоҳед иҷро кунед, номбар кунед ва барои расидан ба ин ҳадаф нақша тартиб диҳед. Масалан, шумо метавонед тасмим гиред, ки бештар довталабӣ кунед, як маҳфили нав пайдо кунед ё бо дӯстон вақт гузаронед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафҳо ва интизориҳои шумо воқеист. Ба сабаби имконнопазир ба сатҳи ғайриимкон рафтан, эътибори шуморо беҳтар намекунад. Масалан, ногаҳон шумо мехоҳед ба орзуи худ оид ба хоккейи касбӣ дар синни 40-солагӣ бирасед. Ин ғайривоқеӣ аст ва вақте ки шумо дарк мекунед, ки ҳадаф хеле дур аст ва шумо ба иззати нафси шумо мезанед ба даст овардан мумкин нест.
   • Ба ҷои ин, ҳадафҳои воқеӣтаре гузоред, масалан, тасмим гирифтан дар бораи гитара ё як намуди нави варзиш. Дар назди худ гузоштани ҳадафҳое, ки шумо метавонед барои ноил шудан ба онҳо кӯшиш намоед, ба шумо кӯмак мекунад, ки фикрронии манфиро, ки қадри худро паст мекунад, боздоред. Ҳангоми гузоштан ва иҷро кардани ҳадафҳои худ, шумо аз қаноатмандӣ лаззат мебаред ва қудрат доред, ки ҳисси пастравиро, ки дар натиҷаи нарасидан ба ҳадафҳои идеалӣ ва дури шумо ба вуҷуд омадааст, монанд кунед, мисли як шахс. Муҳаббати комил, ошпази комил ё чизи комил.
   • Шумо инчунин метавонед ҳадафҳо гузоред, ки ба шумо барои дидан ва ҳис кардани нерӯи худ кӯмак мекунанд. Масалан, агар шумо хоҳед, ки дар бораи ҷаҳон бештар маълумот дошта бошед, шумо бояд қарор кунед, ки рӯзномаро дар тӯли як моҳ мутолиа кунед. Ё шумо мехоҳед бидонед, ки чӣ гуна велосипедро ислоҳ кунед ва интихоб кунед, ки чӣ гуна велосипедро худатон танзим кунед. Вақте ки шумо ба ҳадафҳои хуби худ ноил мешавед, худро қавӣ ва қобилият ҳис мекунед ва аз худ қаноатманд мешавед.

3. 

   
   
   Худатро эҳтиёт кун. Баъзеи мо он қадар вақти зиёдро барои ғамхорӣ ва нигоҳубини дигарон сарф мекунанд, ки солимии ҷисмонӣ ва рӯҳии худро фаромӯш мекунем. Аз тарафи дигар, баъзеҳо инро чунон рӯҳафтода мекунанд, ки сарф кардани вақт ва саъй барои нигоҳубини худ маъное надорад. Дар ниҳоят, ғамхорӣ дар бораи худ метавонад ба баланд бардоштани эътибори худ мусоидат кунад. Ҳар қадаре ки шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ қавитар бошед, эҳтимол дорад аз худ қаноатманд бошед. Аҳамият диҳед, ки ғамхорӣ дар бораи худ маънои онро надорад, ки шумо борик, устувор ва комил бошед, балки дар бораи он аст солим аз нуқтаи назари худ. Баъзе пешниҳодҳо инҳоянд:
   • Дар як рӯз ҳадди аққал се хӯрокро бо хӯрокҳои солим ва серғизо, ба монанди ғалладона, парранда, моҳӣ ва сабзавоти тару тоза барои энергия ва ғизо бихӯред. Барои нӯшидани об об нӯшед.
   • Аз хӯрокҳои коркардшуда, хӯрокҳои дорои қанд ва нӯшокиҳои кофеин парҳез кунед. Инҳо метавонанд ба табъи шумо таъсир расонанд ва агар шумо дар бораи тағирёбии кайфият ё эҳсосоти манфӣ ба ташвиш оед, бояд пешгирӣ карда шавад.
   • Машқ кунед. Тадқиқот нишон дод, ки машқ воқеан метавонад эътибори худро баланд бардорад. Ин аз он иборат аст, ки машқ баданро "эндорфинҳо" ном химиявии хушбахт "барорад. Ин эҳсоси тароватбахшро бо афзоиши некбинӣ ва нерӯ ҳамроҳӣ кардан мумкин аст. Кӯшиш кунед, ки ҳафтае се маротиба ҳадди аққал 30 дақиқа бо машқҳои шиддатнок гузаред. Шумо бояд ҳадди аққал ҳар рӯз барои сайругашти босуръат вақт ҷудо кунед.
   • Кам кардани стресс. Бо кам кардани вақт барои истироҳат ва машғулиятҳои ба шумо шавқовар нақшаи коҳиш додани стрессро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ тартиб диҳед. Бо мулоҳиза машғул шавед, дар синфи йога, боғдорӣ ё чизи дигаре, ки шуморо ором ва некбин ҳис мекунад. Аҳамият диҳед, ки баъзан стресс барои одамон реаксияи аз ҳад зиёдро осон мекунад ё бигузор онҳо эҳсосоти номатлубро фаро гиранд.

4. 

   
   
   Ҳаёт ва дастовардҳои худро баррасӣ кунед. Шояд шумо он чизеро, ки дар зиндагӣ кардаед, дуруст эътироф накардаед. Худро мутаассир кунед, на каси дигарро. Вақт ҷудо кунед, то дар бораи дастовардҳои дурахшони гузашта, хоҳ калон ва хоҳ хурд, мулоҳиза кунед ва мулоҳиза кунед. Ин на танҳо ба шумо барои беҳтар фаҳмидани муваффақиятҳоятон кӯмак мекунад, балки барои шумо дар ин ҷаҳон ҷой ва арзише фароҳам меорад, ки шумо ба одамони гирду атрофатон мерасонед.
   • Дафтар ё рӯзномаеро гиред ва 20-30 дақиқа ҷудо кунед. Дар ин муддат ҳамаи дастовардҳои худро номбар кунед. Навиштанро фаромӯш накунед ҳама чиз, аз дастовардҳои бузург то чизҳои хурди ҳаррӯза. Рӯйхати назорат бояд чизҳоеро дар бар гирад, ба монанди омӯхтани ронандагӣ, гузаштан аз коллеҷ, кӯчидан ба хонаи шахсӣ, шиносоӣ бо дӯсти хуб, пухтани хӯроки хуб, гирифтани унвон ё гирифтани мукофот, кор " аввал афзоиш ва ғайра. Имкониятҳо бепоёнанд! Барои илова кардани дастовардҳои нав гоҳ-гоҳ рӯйхати тафтишотро гиред. Шумо хоҳед ёфт, ки шумо бояд бо он фахр кунед.
   • Аксҳои кӯҳна, дафтарчаҳо, солномаҳои мактабӣ, ёддоштҳои сафарҳоро баррасӣ кунед, шумо ҳатто метавонед дар бораи истифодаи коллажҳои ҳаёт ва дастовардҳои худ барои пайгирии санаҳо фикр кунед. гузашт.

5. 

   Корҳое кунед, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд. Вақт ҷудо кунед барои коре, ки ҳар рӯз шуморо хушбахт мекунад, хоҳ хӯрокпазӣ, хондан, машқ кардан, боғдорӣ кардан ва ё танҳо як соатро бо ҳамсаратон сӯҳбат кардан. Дар вақти хушнудии худ худро гунаҳкор ҳис накунед; шумо ба он сазоворед. Агар лозим ояд, ин ҳукмро такрор кунед.
   • Амалҳои навро санҷед; шумо метавонед истеъдодҳо ва малакаҳоеро, ки пештар интизор набудед, эътироф кунед. Шояд шумо ба давидан даромадед ва фаҳмидед, ки шумо воқеан дар давидан ба масофа моҳир ҳастед, ва ин маҳорате, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар он фикр намекардед. Ин метавонад ба баланд бардоштани эътибори худ мусоидат кунад.
   • Дар бораи иштирок дар чорабиниҳои бадеӣ, аз қабили наққошӣ, мусиқӣ, шеър ва рақс фикр кунед. Кӯшишҳо дар соҳаи санъат аксар вақт ба одамон кӯмак мерасонанд, ки тарзи ифодаи худро донанд ва ҳисси «азхуд кардани» мавзӯъ ё маҳоратро пайдо кунанд. Бисёре аз ҷомеаҳо дарсҳои ройгон ё арзон пешниҳод мекунанд.

6. 

   Кумак ба дигарон. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки одамоне, ки бо кори ихтиёрӣ машғуланд, худро хушбахт эҳсос мекунанд ва худбоварии баландтар доранд. Метавон гуфт, ки гӯё ғайримуқаррарӣ садо медиҳад, ки агар шумо мехоҳед, ки бо худ хушбахт бошед, шумо бояд ба касе кумак кунед, аммо илм собит кардааст, ки ҳисси дилбастагии иҷтимоӣ бо ихтиёриён ё кӯмак ба дигарон меояд. моро нисбат ба худамон хушбинтар мекунад.
   • Имкониятҳои бепоён барои кӯмак ба дигарон мавҷуданд. Ихтиёриён дар хонаи пиронсолон ё манзилҳои бесарпаноҳ. Ба маъбад ҳамроҳ шавед, то ба беморон ва камбизоатон кӯмак расонед. Бахшидани вақт ва саъй ба иттиҳодияи ҳифзи ҳайвонот. Кумак ва таълим додани кӯдакон. Дар ҳолатҳои муташаккилонаи ҷамъиятӣ боғро тоза кунед.

7. 

   Агар зарур бошад, тасвири худро танзим кунед. Одамон ҳамеша иваз мешаванд ва ба шумо лозим аст, ки тасаввуроти худро дар бораи худ тағир диҳед, то ба ҳозира мувофиқат кунед. Баланд бардоштани эътибори худ бефоида аст, агар шумо худро дуруст набинед. Шояд шумо дар тифлӣ дарвоқеъ дар соҳаи математика моҳир будед, аммо ҳоло математикаи шумо барои ҳисоб кардани андозаи хонаи шумо кифоя аст. Шояд шумо як замонҳо хеле мазҳабӣ будед, аммо акнун шумо як идеологияи муайянеро пайравӣ мекунед ва дигар ба калисо намеравед. Дарки шахсии худро дар посух ба амалияи ҳозираи зиндагии худ танзим кунед. Аз худ умедвор набошед, ки шумо дар соҳаи математика хуб хоҳед буд ва ё бо омилҳои рӯҳӣ пайвандед.
   • Худро аз рӯи ҶУРО, инчунин малакаҳо, шавқҳо ва эътиқодоте, ки ҳоло доред, баҳогузорӣ кунед, на аз рӯи "нусхаи" кӯҳнаи шумо.

8. 

   Аз фикри комилият халос шавед. Дар ҷаҳон инсони комил вуҷуд надорад. Онро ҳамчун мантраи нави худ тасаввур кунед. Шумо ҳеҷ гоҳ ҳаёти комил, бадани комил, оилаи комил, кори комил ва монанди инҳоро ба даст нахоҳед овард. Ҳеҷ кас чунин чизҳоро надорад. Комилият мафҳуми қалбакӣ аст ва маъмул шуданро ҷомеа ва ВАО ба вуҷуд меорад. Ин бо ишораҳо ба мо осеб мерасонад, ки комилият ба даст оварда мешавад, танҳо он чизест, ки мо ба қадри кофӣ истеъдод надорем.
   • Ба ҷои орзуҳо ва камолот ба кӯшиш равона шавед. Агар шумо аз тарси он, ки онро комилан иҷро карда наметавонед, кӯшиш накунед, шумо дар навбати аввал фурсатро аз даст медиҳед. Агар шумо ҳеҷ гоҳ кӯшиш накардед, ки дар дастаи баскетбол бозӣ кунед, эҳтимолан шумо дар гурӯҳ ҷой нахоҳед гирифт. Нагузоред, ки фишори комил пешрафти шуморо боздорад.
   • Қабул кардани он, ки шумо инсон ҳастед ва аллакай инсон ҳастед, куллан нокомил аст ва метавонад хато кунад. Шояд шумо бо фарзандонатон норозӣ бошед ё дар ҷои кор дурӯғи безараре дошта бошед. Масъалае нест. Одамон аксар вақт хато мекунанд. Ба ҷои он ки худро дар хатогиҳоятон айбдор кунед, онҳоро ҳамчун имкониятҳои омӯхтан ва рушд диҳед, ки шумо метавонед онҳоро дар оянда ислоҳ кунед. Шояд шумо фаҳмед, ки пеш аз сухан гуфтан мулоҳизаҳои бештар лозиманд, ё дурӯғгӯӣ ҳеҷ гоҳ роҳи беҳтарин нест. Ба худ таҳаммулпазир бошед ва ба пеш ҳаракат кунед. Ин осон нест, аммо ин калиди пешгирӣ аз даврони шадиди иззати нафс ва пастравии эътимод аст.
   таблиғ

Усули 2 аз 2: Идоракунӣ ҳангоми паст будани сатҳи худбоварӣ

1. 

   Чизҳое пайдо кунед, ки эътибори худро паст кунанд. Дар бораи ҳолатҳо ва ҳолатҳое фикр кунед, ки метавонанд шуморо аз худ норозӣ ҳис кунанд. Барои бисёр одамон, актёрони маъмулӣ метавонанд вохӯриҳои ҷои корӣ, презентатсияҳои мактаб, мушкилоти шахсӣ дар хона ё ҷои кор ва тағироти ҳаёти калон ба монанди рафтан бошанд. тарки хона, иваз кардани мансаб ё ҷудо шудан бо шарик.
   • Шояд ба шумо лозим ояд, ки дар бораи одамоне фикр кунед, ки шуморо аз худ норозӣ ҳис мекунанд. Шумо рафтори каси дигарро идора карда наметавонед; Шумо метавонед танҳо посухҳои худро назорат кунед ва иҷоза диҳед, ки рафтори онҳо то андозае ба шумо таъсир расонад. Агар касе нисбати шумо рафтори дағалона, майда-майда ё беэҳтиромӣ кунад, фаҳмед, ки онҳо мушкилот ва мушкилоти эҳсосии худро низ доранд, ки боиси рафтори манфии онҳо мегардад. Аммо агар шахс қадршиносии шуморо пасттар кунад, беҳтараш дур бошед ё аз ҷои худ дур шавед, алалхусус агар шахс ҳангоми кӯшиши пурсидани рафтори онҳо муносибати манфӣ кунад. .
   • Гарчанде ки ақидаҳо ва ғояҳои дигарон ба ҳаёти шумо таъсир доранд, аммо ҳаёти худро ба онҳо нагузоред. Гӯш кунед ва қабул кунед, ки барои шумо мувофиқ аст. Шумо соҳиби ҳаёти худ ҳастед, касе инро барои шумо карда наметавонад.

2. 

   Эҳтиёт шавед, ки намунаҳои тафаккурро, ки эътибори шуморо коҳиш медиҳанд. Барои бисёре аз мо, андешаҳо ва эътиқодҳои манфӣ метавонанд ба дараҷае маъмулӣ шаванд, ки гумон мекунем, ки онҳо воқеиятро дақиқ инъикос мекунанд. Кӯшиш кунед, ки баъзе намудҳои асосии худбаҳодиҳии пасро эътироф кунед:
   • Мусбатро ба манфӣ табдил диҳед - Шумо дастовардҳо ва таҷрибаҳои хуби худро қадр намекунед. Масалан, ҳангоми гирифтани мансаб дар ҷои кор, ба ҷои он ки онро ҳамчун мукофоти муносибати меҳнатии шумо ҳисоб кунед, шумо қобилияти шахсии худро паст мекунед: «Ман мансабамро танҳо барои худ гирифтам. дар ҳамсоягии босс бимонед ».
   • Ҳама ё ҳеҷ чиз фикр ё тафаккури дуӣ Дар тафаккури шумо, зиндагии шумо ва ҳама амалҳо танҳо ду самт доранд. Танҳо хуб ё бад, мусбат ё манфӣ ва ғайра мавҷуданд. Масалан, шумо ба мактаби олии бонуфузе дохил нашудед, ки дар панҷ мактаби дигар холҳо ба даст овардед, аммо шумо то ҳол исрор мекунед, ки шумо ҳастед нокомӣ ва беарзиш, зеро шумо натавонистед ба Ҳарвард дохил шавед. Шумо чизҳоро ҳамчун сирф хуб ё комилан бад мебинед.
   • Скрининги равонӣ - Шумо танҳо ҷиҳатҳои манфии чизҳоро мебинед ва дигаронро аз назар гузаронед. Ин аксар вақт тасвири таҳрифшудаи одамон ва ҳолатҳоро ба вуҷуд меорад. Масалан, вақте ки шумо дар гузориш хато навиштед, фикр мекунед, ки ҳисобот беарзиш мешавад, сардоратон шуморо беақл меҳисобад ва наметавонед кореро иҷро кунед.
   • Ба хулосаи манфӣ шитобед - Шумо бадтарин чизро муаррифӣ мекунед, гарчанде ки ҳеҷ далеле барои тасдиқи ин далел вуҷуд надорад. Масалан: "Ман ним соат қабл ба дӯстам даъватнома фиристодам ва посухро надидам, вай бояд аз ман нафрат кунад".
   • Эҳсоси нодуруст нисбати чизҳо Шумо хулоса мебароред, ки ҳиссиёти шумо ҳақиқати бузургтарро инъикос мекунад. Масалан: "Ман худро як нокомии комил ҳис мекунам, пас комилан ноком шудам".
   • Монологи манфӣ Шумо бо худ бо суханони манфӣ, аз ҷумла танқид, лаънат ё кинояе, ки паст мезанед, сӯҳбат мекунед. Масалан, вақте ки шумо панҷ дақиқа дер мекунед, худро давомдор маломат мекунед ва худро «аблаҳ» меномед.

3. 

   
   
   Барои аз нав дида баромадани андешаҳои худ як қадам ба қафо равед. Он фикрҳои манфиро такрор ба такрор такрор кунед, то он даме ки онҳо аҷиб шаванд ё ба назараш касе гӯяд. Дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо як калимаро такрор ба такрор такрор кунед, он бемаънӣ мешавад (шумо метавонед инро бо калимаи "fork" иҷро кунед). Шумо инчунин метавонед фикрҳои манфии худро бо дасти чапатон нависед, то онҳо фарқ кунанд. Ин эҳтимол ҳатто дастхати шумо нест!
   • Чунин таҷрибаҳо метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки худро аз фикрҳои худ дур кунед ва имкон диҳед, ки онҳоро тақрибан бо чашми бегона объективона мушоҳида кунед. Шумо мефаҳмед, ки фикрҳои манфӣ ва худтанқидкунӣ танҳо суханонанд, на чизе бештар ва на камтар. Ва калимаҳо метавонанд тағир ёбанд.

4. 

   
   
   Ҳама фикрҳои худро қабул кунед - ҳатто фикрҳои манфӣ! Гарчанде ки зарбулмасали қадим аксар вақт барои тағир додан ё муқобил гузоштани баъзе фикрҳо ва ҳиссиёти манфӣ истифода мешавад, баъзан он вақте вазъиятро бадтар мекунад, ки шумо дарк кардани сухан гуфтан аз иҷро осонтар аст. Ба ҷои ин, он фикрҳоеро қабул кунед, ки ҳатман тасдиқ карда нашудаанд. Фикрҳои манфӣ ба хотир меоянд ва дар онҷо ҳастанд. Шояд онҳо дуруст набошанд, аммо ҳоло ҳам ҳастанд. Шумо набояд онҳоро дӯст доред, аммо қабул кунед, ки шумо ин фикрҳоро доред.
   • Ба ҷои кӯшиши назорат кардани фикрҳои манфии худ, кӯшиш кунед, ки таъсири онҳо ба шумо кам карда шавад. Дарк намоед, ки фикрҳои манфӣ натиҷаи манфӣ медиҳанд ва нагузоред, ки он ба таври ҷиддӣ ба ҳисси шумо нисбати худ ва арзишҳои худ дар ин ҷаҳон таъсир расонад.

5. 

   
   
   Андешаҳои мусбатро дар баробари андешаҳои манфӣ ҷойгир кунед. Чизҳои манфии дар бораи худ фикркардаатонро ба чизҳои мусбӣ табдил диҳед.
   • Масалан, агар шумо зуд-зуд худро бад гӯед, илова кунед, ки имрӯз зебо менамоед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ коре дуруст карда наметавонед, бигӯед, ки дуруст кардед ва чанд далел оваред. Инро бо нигоҳ доштани журнал барои баррасии фикрҳои мусбии худ баррасӣ кунед. Пеш аз хоб рафтан ва вақте ки бедор мешавед, маҷаллаи худро хонед.
   • Ин изҳороти мусбиро ба қайдҳои часпанда нависед ва дар ҷойҳои намоён, ба монанди оинаи ҳаммом, ҷойгир кунед. Ҳамин тариқ, он изҳорот мустаҳкам ва дар шуури шумо нақш бастааст. Умедворем, ки бо гузашти вақт, ин андешаҳои мусбӣ ҷойҳои андешаҳои манфиро мегиранд.

6. 

   Қиёсро бас кунед. Худро бо дигарон муқоиса кардан, аксар вақт боиси эътимоди паст мегардад. Дӯсти шумо стипендияро ба даст овард ва шумо не. Хоҳари шумо пас аз хатми мактаб ба кор медарояд ва шумо наметавонед. Як ҳамкори шумо дар Facebook 500 дӯст дорад, дар ҳоле ки шумо танҳо 200 нафар доред. Чӣ қадаре ки шумо худро ба дигарон муқоиса кунед, ҳамон қадар худро паст ҳис мекунед. Чунин муқоисаҳо ланг ва муҳиманд, зеро он тахмин мезанад, ки ҳама ҳолатҳо яксонанд. Шояд хоҳари шумо ба зудӣ ба чунин коре даст ёфт, зеро вай ба як барномаи таҷрибавӣ бо имкониятҳои зиёд ҳамроҳ шуд. Ё ҳамкори шумо дар Фейсбук "дӯстон" -и зиёд дорад, зеро ӯ бо ҳар касе ки вомехӯрад, дӯстӣ мекунад. Бале, дӯсти шумо стипендияро ба даст овард, аммо шояд волидонаш кӯмак карда наметавонанд ва ӯ маҷбур аст дар як ҳафта дар ин мактаб 20 соат кор кунад.
   • Бояд дар бораи худ. Бо худ рақобат кунед. Худро барои пешрафт даъват намоед. Оё шумо мехоҳед, ки стипендия гиред? Пас соли оянда барои иҷрои ин вазифа ба худ муроҷиат кунед, аммо ба шумо лозим аст, ки вақти бештарро барои таҳсил берун аз дарс сарф кунед. Фаромӯш накунед, ки шумо танҳо рафтори худро назорат карда метавонед, бинобар ин ба он диққат диҳед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ҳеҷ кас наметавонад ба шумо иззати нафс диҳад. Шумо бояд онро худатон ёбед.
• Аз тамоюли ба ифтихор ва ғурур табдил додани худбоварӣ канорагирӣ кунед. Ҳамдардӣ нисбати худ маънои онро надорад, ки шумо дар "мулоҳизакорӣ" гумроҳ шудаед, як амали раҳо шудан аз андешаи аз ҳад зиёд дар бораи худ ва таҷрибаи худ.