Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Муқаддима ба намудҳои гуногуни эссе
• Қисми 2 аз 3: Шарҳи эссе
• Қисми 3 аз 3: Истифодаи стратегияҳои махсус
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Дуруст навиштани параграфи аввал ё якчанд параграфҳои иншо хеле муҳим аст. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки на танҳо шавқманди хонандаро дошта бошед, балки оҳанги тамоми матни минбаъдаро муқаррар кунед. Ба таври қатъӣ, роҳи ягонаи дурусти оғоз кардани эссе вуҷуд надорад. Шумо метавонед дар мавзӯъҳои мухталиф эссе нависед ва шумо метавонед бо роҳҳои гуногун оғоз кунед. Аммо, беҳтарин муқаддимаҳо шабоҳат доранд. Агар шумо онҳоро ба назар гиред, шумо метавонед муқаддимаро беҳтар коркард кунед. Биёед оғоз кунем!

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Муқаддима ба намудҳои гуногуни эссе

1. 1 Агар шумо дар эссеи худ ягон далел оварда бошед, онҳоро дар муқаддима ҷамъбаст кунед. Ҳеҷ ду эссеи шабеҳ вуҷуд надорад (ба истиснои ҳолатҳои плагиат), аммо принсипҳои умумӣ мавҷуданд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки иншоро то ҳадди имкон самараноктар гардонед, новобаста аз он ки шумо кадом ҳадафро пайгирӣ мекунед.Масалан, агар шумо кӯшиш кунед, ки хонандаро ба иншои худ бовар кунонед, шумо метавонед хулосаи андешаҳои худро дар сархати аввал ё дар чанд параграфи аввали муқаддима муфид кунед. Ин ба хонанда дар фаҳмидани он ки чӣ тавр шумо фикрҳои худро дастгирӣ мекунед, кӯмак хоҳад кард.
   • Масалан, агар шумо ба ҷорӣ кардани андози нави фурӯш мухолиф бошед, шумо метавонед дар муқаддима ин ибораро дохил кунед: “Ҷорӣ намудани ин андоз аз нуқтаи назари молиявӣ хатои ҷиддӣ аст. Ин андоз табақаҳои камдаромади аҳолиро ба бори тоқатфарсои молиявӣ дучор мекунад ва ба иқтисодиёти маҳаллӣ таъсири манфӣ мерасонад. Ин эссе далелҳоеро пешкаш хоҳад кард, ки метавонад ҳама шубҳаҳоро дар бораи нодурустии чунин қадам аз байн барад. " Ин ба хонанда имкон медиҳад, ки фавран бифаҳмад, ки иншо дар бораи чӣ аст ва он ба шумо барои исботи нуқтаи назари шумо аз худи сархати аввал кумак мекунад.
2. 2 Агар шумо бадеӣ менависед, кӯшиш кунед диққати хонандаро ҷалб кунед. Матнҳои бадеӣ нисбат ба ҳама матнҳои дигар бештар аз эҳсосот пур карда мешаванд. Дар ин гуна навиштҳо аз метафора оғоз кардан мувофиқ аст. Агар шумо кӯшиш кунед, ки дар якчанд ибораҳои аввал чизи шавқовар ё хотирмон нависед, шумо метавонед хонандаро ба кори худ ҷалб кунед. Азбаски матнҳои бадеӣ чунин сохтори қатъиро дар назар надоранд, ки дар очеркҳои таҳлилӣ (яъне банақшагирии сохтор, таҳияи ҳадаф) пешбинӣ нашудаанд, дар ин ҷо шумо озодии баёнро бештар хоҳед дошт.
   • Масалан, агар шумо дар бораи духтаре, ки аз таъқиботи ҳукумат пинҳон мешавад, як ҳикояи ҷолибе менависед, шумо метавонед бо як тасвири возеҳ оғоз кунед: «Садои сиренаҳо ба ҳуҷраҳои дуди меҳмонхонаи арзон даромад. Чароғҳои сурху кабуд мисли камераҳои хабарнигорони аксбардор медурахшиданд. Дар чанголи таппончааш арақи бо оби зангзада омехта. Инак муқаддима!
   • Қайд кардан муҳим аст, ки якчанд ҷумлаҳои аввал метавонанд ҷолиб бошанд, ҳатто агар онҳо амали зиёд надошта бошанд. Хоббити Толкиен чунин оғоз мешавад: «Дар замин сӯрохе буд ва дар он сӯрох хоббит зиндагӣ мекард. Чоҳ на ҳама ифлос ва на намнок буд; дар он кирмҳо печида набуданд, slugs дар деворҳо нахазиданд, не - дар сӯрох хушк ва гарм буд, бӯи хуш дошт, чизе барои нишастан ва чӣ хӯрдан буд - дар як калима, сӯрох ба хоббит тааллуқ дошт ва аз ин рӯ, албатта, он аз ҳама ҷиҳат бароҳат буд. " Ин якбора якчанд саволҳоро ба миён меорад. Хоббит кист? Чаро ӯ дар як чоҳ зиндагӣ мекунад? Хонанда барои фаҳмидани ҳама чиз хонданро идома медиҳад.
3. 3 Агар шумо матни бадеӣ ва фароғатӣ нависед, баъзе тафсилотро ба мавзӯи асосӣ пайваст кунед. Кор дар ин самт (навиштани баррасии филмҳо, китобҳо ва ғайра) нисбат ба навиштани матнҳои техникӣ қоидаҳо ва талаботҳои камтар дорад, аммо муқаддима ба эссе ҳатто дар чунин матнҳо ҳангоми истифодаи техникаи такрори тафсилот метавонад ҷолибтар бошад. Шумо метавонед ибтидои онро сабукфикрона кунед, аммо ба ҳар ҳол мавзӯи асосии иншоро тавсиф кунед ё онро бо тафсилоти хурд, вале муҳим қайд кунед.
   • Масалан, агар шумо баррасии таҳлили "Устод" -и Пол Томас Андерсонро нависед, шумо метавонед чунин сар кунед: "Дар ин филм як қисмати хурде мавҷуд аст, ки фаромӯш кардан душвор аст. Вақте ки Хоакин Феникс бори охир бо ишқи ҷавонии худ сухан мегӯяд, об ногаҳон аз экране мегузарад, ки аломатҳоро аз ҳам ҷудо мекунад, духтарро ба оғӯш мегирад ва мебӯсад. Ин ҳамзамон зебо ва аҷиб аст, аммо ин саҳна мавзӯи печидаи муҳаббатро дар филм хеле хуб сабт мекунад. " Бо зикри чунин як лаҳзаи хурд, вале муассир, шумо метавонед ба хонанда фаҳмонед, ки дар оянда чӣ ба таври ғайриоддӣ муҳокима хоҳад шуд.
4. 4 Агар шумо эссеи техникӣ ё илмӣ нависед, аз ҳад нагузаред. На ҳама навиштан бояд шавқовар бошад. Ақл ва хаёлот дар олами навиштаҳои ҷиддии таҳлилӣ, техникӣ ва илмӣ ҷой надоранд. Чунин матнҳо ба мақсади амалӣ хизмат мекунанд: онҳо хонандаро аз масъалаҳои ҷиддӣ ва муҳим огоҳ мекунанд.Азбаски ин матнҳо танҳо ҳадафи иттилоотӣ доранд (ва баъзан барои бовар кунонидани хонанда ба чизе тарҳрезӣ шудаанд), онҳо набояд аз шӯхӣ, тасвирҳои равшан ва чизи дигаре истифода кунанд, ки бевосита бо вазифаи дарпешистода алоқаманд набошанд.
   • Масалан, агар шумо дар бораи ҷиҳатҳои мусбат ва манфии роҳҳои муҳофизат кардани металл аз зангзанӣ эссеи таҳлилӣ менависед, шумо бояд чунин оғоз кунед: «Коррозия ҷараёни электрохимиявие мебошад, ки дар он металл аз ҷониби муҳити атроф пусида мешавад. Азбаски ин ба тамомияти ашё ва иншооти металлӣ таҳдид мекунад, усулҳои гуногуни муҳофизат кардани металл аз зангзанӣ таҳия карда шудаанд. " Чунин оғози кор оддӣ ва бамаврид хоҳад буд. Ҷой барои услуби мураккаб ё танқиди шифоҳӣ вуҷуд надорад.
   • Дар хотир доред, ки эссеҳои бо ин услуб навишташуда аксар вақт хулосаи нуктаҳои асосии пеш аз баданро доранд. Навиштани рефератро омӯзед.
5. 5 Агар шумо журналист бошед, аввал муҳимтаринро нависед. Очеркҳои журналистӣ аз услубҳои дигар фарқ мекунанд: онҳо одатан ба ҷои далелҳои муаллиф далелҳоро таъкид мекунанд, аз ин рӯ ибораҳои муқаддимавӣ дар иншо бештар тавсифӣ хоҳанд буд (онҳо баҳс надоранд ё хоҳиши бовар кунонидани хонанда ба чизе). Дар журналистикаи ҷиддии объективӣ, аз муаллифон талаб карда мешавад, ки маълумоти муҳимтаринро дар ҷумлаи аввал гузоранд, то хонанда дарҳол пас аз хондани унвон аз моҳияти мақола огоҳ шавад.
   • Масалан, агар шумо рӯзноманигоре бошед, ки барои навиштани гузориш дар бораи сӯхтор таъин шудааст, шумо метавонед онро чунин сар кунед: “Чор бинои истиқоматӣ дар кӯчаи Вишнева аз сӯхтори азим, ки дар натиҷаи сӯхтор дар ноқилҳо ба вуҷуд омадааст, зарар дидаанд. Панҷ калонсол ва як кӯдак бо захмҳои сӯхтор ба бемористони ҳамсоя интиқол ёфтанд, аммо касе кушта нашудааст. ” Бо оғоз кардани муҳимтарин маълумот, аксари хонандагон дарҳол маълумоти лозимаро мегиранд.
   • Тафсилот ва контексти бештарро дар параграфҳои зерин илова кардан мумкин аст, то хонандагоне, ки барои хондани тамоми мақола омодаанд, маълумоти муфассалтар гиранд.

Қисми 2 аз 3: Шарҳи эссе

1. 1 Бо иборае оғоз кунед, ки хонандаи шуморо ҷолиб хоҳад кард. Мавзӯи эссе ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, зеро шумо муаллифи ин эссе ҳастед, аммо хонанда ҳатман ба ин тавр муносибат намекунад. Одатан, хонандагон дар бораи он чизҳое, ки мехоҳанд ба онҳо диққат диҳанд ва чӣ не, хеле интихоб мекунанд. Агар параграфи аввал ба онҳо таассурот бахшад, онҳо дигар хонда наметавонанд, аз ин рӯ, навиштани худро бо ҷумлае оғоз кардан хеле муҳим аст, ки диққати хонандаро ҷалб мекунад. Агар ин ҳукм мантиқан ба қисми боқимондаи матн иртибот дошта бошад, дар мавриди истифодаи он ҳамчун ришва хатое нест.
   • Парво накунед, агар шумо наметавонед як калидро барои хомӯш кардани хонанда ба даст оред! Бисёре аз муаллифон ҳукми аввалро дар охир мегузоранд, зеро ҳангоми омода шудани матни эссе ёфтан осонтар аст.
   • Кӯшиш кунед, ки бо як далел ё омори кунҷкобу кам маълум оғоз кунед. Масалан, агар шумо дар бораи мушкилоти афзояндаи фарбеҳӣ дар байни кӯдакон дар саросари ҷаҳон менависед, шумо метавонед чунин сар кунед: "Бар хилофи эътиқоди маъмул, ки фарбеҳии кӯдакӣ танҳо барои ғарбони сарватманд ва хароб аст, гузориши ТУТ мегӯяд. зиёда аз 30% кӯдакони синни томактабӣ дар кишварҳои рӯ ба тараққӣ вазни зиёдатӣ ё фарбеҳӣ доранд. "
   • Шумо инчунин метавонед бо тавсиф ё тасвири ҳайратангез оғоз кунед, агар дар эссеи шумо мувофиқ бошад. Кӯшиш кунед, ки эссеи таътили тобистонаи худро чунин оғоз кунед: "Вақте ки ман гармии офтобро аз тоҷҳои зич ворид карда истодаам ва фарёди маймунҳоро дар ҷое аз дур шунидам, фаҳмидам, ки ман дар ҷои аҷибе будам."
2. 2 Хонандагонро ба моҳияти эссе роҳнамоӣ кунед. Як ҷумлаи аввал метавонад таваҷҷӯҳи хонандаро ба худ ҷалб кунад, аммо агар шумо ин фикрро идома надиҳед, вай аз хондан дар миёна даст мекашад. Пас аз ҷумлаи аввал бояд як ё ду ибораи дигар ҳамроҳ карда шавад, ки ҳукми аввал ва матни асосиро мантиқан пайваст кунанд. Одатан, ин ҷумлаҳо ибораи аввалро идома медиҳанд ва матнро васеъ мекунанд.
   • Масалан, агар шумо дар бораи фарбеҳӣ менависед, шумо метавонед чунин идома диҳед: "Фарбеҳии кӯдакӣ як мушкилоти ҷиддӣ аст, ки ба кишварҳои сарватманд ва камбизоат таъсир мерасонад." Ин ҳукм аҳамияти мушкилоти дар ҷумлаи аввал тавсифшударо шарҳ медиҳад ва онро дар заминаи васеътар ҷойгир мекунад.
   • Дар сурати иншо дар бораи таътил, шумо метавонед идомаи зеринро нависед: "Ман худро дар ғафси ҷангали Боғи Миллии Тортугуэро ёфтам ва дар он ҷо тамоми паҳлӯҳои калимаи" гумроҳӣ "-ро кашф кардам. Ин ҳукм ба хонанда мефаҳмонад, ки тасвири аслӣ аз куҷо пайдо шудааст ва онро ба моҳияти эссе меорад ва ишора мекунад, ки муаллиф ҳам гум шудааст ва ҳам то андозае фиреб ёфтааст.
3. 3 Ба хонанда бигӯед, ки эссеи шумо дар бораи чӣ аст. Аксар вақт эссе на танҳо тавсиф аст. Онҳо наметавонанд танҳо ба вуҷуд оянд хабар додан чизе ба шумо бо суханони оддӣ. Одатан, муаллифи эссе ҳадафи мушаххас дорад. Иншо метавонад ба он равона карда шавад, ки хонанда ақидаи худро дар бораи як савол тағир диҳад. Нависанда инчунин метавонад хонандаро бовар кунонад, ки бо ягон сабаби мушаххас кореро анҷом диҳад ё мехоҳад ба чизе равшан шавад, ки одатан нодуруст фаҳмида мешавад. Вай инчунин метавонад танҳо як ҳикояеро нақл кунад, ки хонандаро ба андеша водор созад. Новобаста аз нияти нависанда, дар муқаддима вай бояд ба хонанда фаҳмонад, ки ҳадафи ин эссе чист. Ба туфайли ин, хонанда метавонад бифаҳмад, ки оё вай бояд матнро пурра хонад ё не.
   • Бозгашт ба намунаи фарбеҳӣ, шумо метавонед онро чунин ҷамъбаст кунед: "Мақсади ин эссе таҳлили тамоюлҳои кунунии фарбеҳӣ дар байни кӯдакон дар саросари ҷаҳон ва тавсияҳо барои мубориза бо ин мушкилот аст." Ин маҳз ҳадафи шуморо шарҳ медиҳад ва хонанда аниқ медонад, ки чӣ интизор аст.
   • Очеркро дар бораи идҳо чунин идома додан мумкин аст: “Ин ҳикоя дар бораи як тобистон дар Коста -Рика буд. Дар бораи тобистон, ки ҳеҷ чиз наметавонад онро аз гардиш боздорад: на газидани тортанак, на бананҳои пӯсида, на беморӣ, ки бо номи "интиқоми Монтезума" маъруф аст. Ин ба хонанда имкон медиҳад, ки дар бораи сафар ба кишвари дигар чиро омӯхтанист ва ҳамзамон ишора мекунад, ки бо муаллиф чӣ шудааст ва дар қисми асосии эссе чиро муҳокима хоҳанд кард.
4. 4 Агар хоҳед, сохтори иншоро тартиб диҳед. Баъзан, дар марҳилаи муаррифӣ, дар бораи он муҳим аст чӣ тавр маҳз шумо нақшаи расидан ба ҳадафи худро доред. Ба қисмҳои алоҳида ва возеҳ тақсим кардани эссеи шумо метавонад муфид бошад, то ба хонанда дар фаҳмидани матн осонтар шавад. Агар шумо донишҷӯ ё донишҷӯ бошед, ин маҳорат низ муфид хоҳад буд, зеро бисёр омӯзгорон инро талаб мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар иншо номбар кардани ҳамаи нуктаҳои эссе арзанда нест. Он инчунин рӯй медиҳад, хусусан агар эссе бо забони содда дар бораи чизи сабук навишта шуда бошад, рӯйхати қисмҳо мошини матнро қобили хондан месозад. Эҳтимол, ин хонандаро метарсонад, зеро маълумоти зиёде фавран дар пеши ӯ пайдо мешаванд.
   • Дар мавриди эссеи фарбеҳӣ, шумо метавонед чунин идома диҳед: "Ин эссе се масъалаи саломатиро баррасӣ мекунад: дастрасии афзояндаи хӯрокҳои калориянок, набудани машқ ва афзоиши маъруфияти машғулиятҳои фароғатии беҳаракат." Агар эссеи шумо возеҳ ва дақиқ навишта шуда бошад, номбар кардани нуктаҳои асосӣ фикри бад нахоҳад буд, зеро он ба хонанда дарк мекунад, ки чӣ тавр матни асосии эссе бо муқаддима робита дорад.
   • Ҳамзамон, дар эссе дар бораи рӯзҳои ид, ин корро кунед арзиш надорад... Азбаски мо аллакай тасмим гирифтаем, ки ин эссе сабук ва беасос хоҳад буд, навиштани чунин чиз аҷиб хоҳад буд: "Ҳаёти шаҳрро дар пойтахти Сан -Хосе ва ҳаёти деҳотро дар ҷангали Тортугуэро омӯхта, ман ҳамчун як одам тағир ёфтам. . " Не даҳшатнок ҳукм, аммо он ба ҳама ҷумлаҳои пеш аз он мувофиқат намекунад, зеро он сохтори сахт дорад, ки дар ин ҷо лозим нест.
5. 5 Агар лозим бошад, мавқеи асосии эссе тартиб диҳед. Роҳнамо як ҷумлаест, ки изҳороти калидиро дар эссе то ҳадди имкон дақиқ ва мухтасар тавсиф мекунад.Ҳангоми навиштани баъзе эссеҳо ҳамчун як ҳуҷҷати омӯзишӣ ё як қисми имтиҳони стандартӣ, дар муқаддима як нуктаи асосӣ мавҷуд аст ҳатман... Ҳатто агар шумо чунин талабот надошта бошед ҳам, ба таври возеҳ баён кардани тезиси асосии асар муфид хоҳад буд. Одатан нуқтаи асосӣ дар охири параграфи аввал гузошта мешавад, гарчанде қоидаҳои сахт ва зуд вуҷуд надоранд.
   • Азбаски ин эссе дар бораи фарбеҳӣ дар бораи як мавзӯи муҳим аст ва шумо бо забони содда ва тавсифӣ нанависед, нуқтаи асосиро метавон чунин ифода кард: "Дар асоси таҳлили маълумоти тадқиқотӣ, ин эссе тавсияҳо оид ба роҳҳои имконпазири кам кардани фарбеҳӣ. " Чунин тезис бо чанд калима ба хонанда фаҳмонад, ки ҳадафи иншо чист.
   • Дар эссе дар бораи рухсатӣ, ин талаб карда намешавад. Азбаски рӯҳия, ҳикоя ва тавсифи чизи шахсӣ дар ин ҷо муҳимтар аст, ибораи мустақим ба монанди: "Ин эссе таътили маро дар Коста -Рика ба таври муфассал тавсиф мекунад" - сахт ва номуносиб садо хоҳад дод.
6. 6 Оҳанги дурустро барои эссеи худ таъин кунед. Муқаддима бояд на танҳо он чизеро шарҳ диҳад, ки бояд муҳокима карда шавад, чӣ тавр маҳз шумо дар ин бора сӯҳбат хоҳед кард. Услуби навиштани шумо омили дигарест, ки метавонад хонандаи шуморо ҷалб кунад ё аз он боздорад. Нигоҳ доштани муқаддимаи шумо оддӣ, гуворо ва марбут ба мавзӯъ хонандагони шуморо водор месозад, ки ҳама чизро то ба охир бихонанд, агар матн печида бошад, шумо аз мавзӯъ ба мавзӯъ мегузаред ва оҳанги достон нобаробар мешавад.
   • Ба пешниҳодҳое, ки мо дар мисолҳои дар боло овардашуда истифода мебарем, диққат диҳед. Ҳам эссеи фарбеҳӣ ва ҳам эссеи таътил услуби хоси худро доранд ва ҳарду матн бо забони фаҳмо, ки ба ин мавзӯъҳо мувофиқ аст, навишта шудаанд. Эссеи фарбеҳӣ як мавзӯи ҷиддӣ аст ва як матни таҳлилии марбут ба мушкилоти тиббӣ мебошад, аз ин рӯ пешниҳодҳо метавонанд сахтгирона ва дақиқ бошанд. Иншо дар бораи рухсатӣ як матни ҷолиб дар бораи саргузаштҳои аҷибест, ки ба муаллиф таъсири назаррас гузоштааст, аз ин рӯ пешниҳодҳо вазни сабуктар доранд ва онҳо тафсилоти ҷолибе доранд, ки хоҳиши муаллифро бо чизҳои нав шинос карданро инъикос мекунанд.
7. 7 Бурида! Яке аз муҳимтарин қоидаҳои муаррифӣ ин аст, ки қисми шиносоӣ кӯтоҳтар бошад, ҳамон қадар беҳтар аст. Агар шумо метавонед ҳамаи маълумоти муҳимро ба ҷои шаш ибора дар панҷ ҷумла пешниҳод кунед, пас ин корро кунед. Агар шумо метавонед калимаи душвор ва нофаҳмоеро бо калимаи содда ва маъмул иваз кунед, онро иваз кунед (масалан, беҳтар аст, ки "оғоз" -ро бо "оғоз" ислоҳ кунед). Агар шумо метавонед ба хонанда маънои ибораро на бо 12 калима, на бо 12 калима расонед, ин корро кунед. Агар шумо имконият дошта бошед, ки муқаддимаро бидуни аз даст додани сифат ва возеҳии матн кӯтоҳтар кунед, ҳамеша нусхаи кӯтоҳро интихоб кунед. Дар хотир доред, ки муқаддима хонандаро ба маънои эссеи шумо меорад ва худи эссе нест, бинобар ин муқаддимаро дароз накунед.
   • Тавре ки дар боло қайд кардем, шумо бояд барои кӯтоҳмуддат саъй кунед, аммо набояд муқаддимаро кӯтоҳ кунед, то он номафҳум ва мантиқӣ гардад. Масалан, дар эссе дар бораи фарбеҳӣ, ибораи "Фарбеҳии кӯдакӣ як мушкили ҷиддӣ аст, ки ба кишварҳои сарватманд ва камбизоат таъсир мерасонад" -ро ба "Фарбеҳӣ як мушкили бузург аст" ихтисор накунед. Ҷумлаи дуввум тамоми моҳияти масъаларо инъикос намекунад. Иншои шумо дар бораи афзоиши фарбеҳӣ дар байни кӯдакон дар саросари ҷаҳон аст, на фарбеҳӣ дар маҷмӯъ.

Қисми 3 аз 3: Истифодаи стратегияҳои махсус

1. 1 Кӯшиш кунед, ки дар охири тамоми кори худ муқаддима нависед. Вақте ки вақти оғоз кардани навиштани эссе меояд, бисёр муаллифон фаромӯш мекунанд, ки қоидае вуҷуд надорад, ки пеш аз ҳама навиштани муқаддимаро талаб кунад. Шумо метавонед бо ягон қисми эссе, аз ҷумла миёна ва интиҳо оғоз кунед, ба шарте ки шумо ҳама чизро ба як матни тайёр муттаҳид кунед.
   • Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки аз куҷо оғоз кардан мехоҳед ё намедонед, ки эссеи шумо дар бораи чӣ хоҳад буд, кӯшиш кунед, ки муқаддимаро аз даст надиҳед ва ба қисмҳои дигар гузаред.Шумо ба ҳар ҳол бояд онро нависед, аммо пас аз анҷом додани қисми асосӣ, эскизи муқаддима барои шумо осонтар хоҳад буд.
2. 2 Дар бораи идеяҳо фикр кунед. Баъзан ҳатто беҳтарин нависандагон ақида надоранд. Агар ба шумо навиштани муқаддима душвор бошад, кӯшиш кунед, ки ҳама ғояҳои имконпазирро бо суръати баланд нависед. Онҳо ҳатман хуб нестанд, аммо онҳо метавонанд шуморо ба дарун тела диҳанд хуб фикр.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро нависед. Ин машқ ислоҳи ҳама гуна фикрҳо ва калимаҳоро дар бар мегирад. Ҷумларо мисли як ҷараёни тафаккур нависед, то худро ба шӯр оред. Натиҷаи ниҳоӣ метавонад сафсатаи комил бошад, аммо агар ин машқ ба шумо ҳатто каме илҳом бахшад, шумо метавонед онро муфид ҳисобед.
3. 3 Матнро дуруст кунед. Бори аввал навиштани матн қариб ғайриимкон аст. Нависандаи хуб медонад, ки шумо наметавонед матнро чанд маротиба такрор кунед. Санҷиш ба шумо имкон медиҳад, ки хатогиҳои имлоӣ ва грамматикиро бинед, ибораҳои норавшанро ислоҳ кунед, маълумоти нолозимро партоед ва ғайра. Ин махсусан дар муқаддима муҳим аст, зеро хатогиҳои хурд дар аввали матн метавонанд ба обрӯи шумо таъсири манфӣ расонанд, бинобар ин ҳамеша эссаҳои худро бодиққат тафтиш кунед.
   • Биёед бигӯем, ки эссеи шумо дар ҷумлаи аввал хатои ночизи грамматикӣ дорад. Сарфи назар аз он, ки ин иштибоҳ ночиз аст, далели он, ки дар чунин ҷои муҳим ба охир расидааст, метавонад хонандаро ба андеша водор созад, ки нависанда нисбат ба вазифаҳои худ хунукназарӣ мекунад ё касбӣ нест. Агар шумо барои навиштан (ё баҳо) пул гиред, шумо набояд ин хатарро ба дӯш гиред.
4. 4 Ақидаи худро аз шахси дигар пурсед. Ягон нависанда дар холӣ менависад. Агар шумо илҳом надошта бошед, кӯшиш кунед бо шахсе, ки шумо эҳтиром доред, сӯҳбат кунед, то бубинед, ки он шахс дар муқаддимаи иншои шумо чӣ фикр мекунад. Азбаски ин шахс ба кори шумо мисли шумо таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад, онҳо метавонанд ба шумо маслиҳатҳои муфид диҳанд ва чизҳоеро нишон диҳанд, ки шумо дар бораи навиштани муқаддима дилгарм будед.
   • Аз пурсидани андешаҳои муаллимон, омӯзгорон ва дигар шахсоне, ки ба шумо барои навиштани эссе супориш додаанд, натарсед. Одатан, одамон ин дархостҳоро ҳамчун аломати ҷиддӣ будани супориш қабул мекунанд. Илова бар ин, ин одамон аллакай тасаввуроте хоҳанд дошт, ки аз кори шумо чиро интизоранд, аз ин рӯ онҳо метавонанд ба шумо дар бораи мундариҷа ва шакле, ки интизориҳои онҳоро қонеъ мекунанд, маслиҳат диҳанд.

Маслиҳатҳо

• Бидонед, ки дар бораи чӣ менависед; пешниҳодҳо ва тарҳҳои гуногун. Ҳеҷ чизи бадтар аз як хӯшаи варақаҳои дилгиркунандаи матн нест. Таваҷҷӯҳи хонандаро бедор кардан муҳим аст. Агар шумо худ як мавзӯи додашударо нафаҳмед, хонанда низ ҳеҷ чизро намефаҳмад ва ин боиси рейтинги бад мегардад.
• Ҳангоми интихоби мавзӯъ барои кори курсӣ ё рисола кӯшиш кунед, ки мавзӯъро танг ё васеъ кунед ё мавзӯъеро, ки бефоида ба назар мерасад, тағир диҳед.
• Ҳангоми дарёфти маслиҳат хушмуомила ва эҳтиром бошед. Беҳтарин интихоби шумо ин аст, ки аз омӯзгоре маслиҳат пурсед, ки аз шумо навиштани эссеи шуморо дархост кардааст.
• Донишҷӯёни аъло аксар вақт барои кӯмак ба муаллимон муроҷиат мекунанд.
• Агар шумо кори хубе накунед, инструктори шумо метавонад дараҷаи шуморо беҳтар кунад, агар шумо ҳангоми навиштан аз шумо кӯмак пурсед.
• Матнро таҳрир кунед, то ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро дубора нависед. Ҳар як эссе бо ҳар гуна пунктуатсия, имло ва хатогиҳои грамматикӣ ислоҳ карда мешавад.

Огоҳӣ

• Агар шумо супоришро иҷро накунед, шумо метавонед дар як семоҳа ё семестр баҳои хеле паст гиред.