Муаллиф:
Lewis Jackson
Санаи Таъсис:
8 Май 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Суханронии оммавӣ барои бисёриҳо осон нест ва вақти кам барои омодагӣ инчунин ба баромадкунандагон фишори бештар меорад. Агар шумо дар тӯю маъракаҳо, маросими дафн ё дигар ҳолатҳои ба ин монанд ба ҳайси нотиқ интихоб шуда бошед, шумо метавонед ҳикояҳо ё иқтибосҳоро барои оғози кор истифода баред ва бояд мухтасар сухан гӯед. Агар шумо бояд дар вазъияти касбӣ сухан гӯед, ба муносибати ростқавлона ва душвор такя кунед, то нуқтаҳои асосиро зуд ва дақиқ тартиб диҳед. Нафасҳои чуқур ва эътимоди худро нигоҳ доштан ба шумо кӯмак мекунад, ки нутқи худро беҳтар созед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Бо ҳикояи кӯтоҳ оғоз кунед
Ҳикояеро нақл кунед, ки хуб медонед. Суханронии шумо набояд аз оғоз ба нуқтаҳои асосӣ равад. Нақл кардани ҳикояи худ як роҳи олие барои ҷалби шунавандагони худ аст: зеро шумо медонед, ки чӣ шуд, шумо чизеро мегӯед, ки бояд гуфт. Барои намуна:
- Дар тӯй, шумо метавонед як ҳикояи хандаоварро дар бораи камолоти арӯс ё домод нақл кунед.
- Дар маросими дафн шумо метавонед дар бораи меҳрубонӣ ё саховатмандии марҳум ё таъсири онҳо ба шумо ҳикоя кунед.
Бо иқтибос оғоз кунед. Ин инчунин як роҳи истифодаи он аст, ки ба ҷои он ки барои сухан гуфтан бо мундариҷа биёяд. Дар бораи як иқтибоси харизматикӣ, якчанд ҷумла аз суруди муайян ё иқтибоси машҳуре, ки ба мавзӯи баррасишаванда дахл дорад, фикр кунед. Иқтибосро гиред ва каме муҳокима кунед:- Масалан, тасаввур кунед, ки шумо Франкро дар 70-солагии зодрӯзаш вудкабозӣ мекунед. Шумо метавонед чунин чизе бигӯед: "Дар зарбулмасал гуфта мешавад, ки" бамбуки кӯҳна сахт аст ", аммо Франк баръакси онро исбот мекунад. Оё касе ҳанӯз ҷуръат мекунад, ки ҳангоми ба нафақа баромадан мисли Франк марафон гузаронад? "
Изҳороти кӯтоҳ ва ширин. Нутқи аз ҳад зиёд аз ҳад зиёд сабаби хато шудани сухани сентименталӣ мебошад. Беҳтараш аз гап задан аз ҳад нагузаред. Изҳороти мухтасар диққат диҳед, ки ба ду то панҷ нуктаи асосӣ равона карда шудаанд ё мисолҳо оред.- Масалан, ҳангоми суханронӣ барои табрик кардани шавҳар дар тӯй, шумо бояд танҳо ду хотираи зебои дӯстии худро ёдовар шавед.
- Ҳангоми баромад кардан, агар шумо чунин ибораҳоро бинед, ба монанди гардиш, гуфтугӯ бо якдигар, истифода аз телефон ё соат ва ё бесарусомонӣ, ин метавонад нишонаи он бошад, ки шумо ҳастед Сухан аз ҳад зиёд хандовар аст ва онҳо ба сухани шумо диққат намедиҳанд.
- Дар ин ҳолат, ба шумо лозим аст, ки зуд ба нуқтаи асосӣ расед ва ҳамчун роҳи хатми суханатон "ташаккур" гӯед.
Бо возеҳ ва оромона сухан гӯед. Ҳатто одамоне, ки таҷрибаи нутқии оммавӣ дошта бошанд, метавонанд аз ногаҳон пурсида шудани сухан ба ташвиш афтанд. Пеш аз он ки ба сухан оғоз кунед, як нафаси чуқур кашед ва ором бошед ва ҳангоми суханронӣ байни ғояҳо мунтазам таваққуф кунед. Ба он диққат диҳед, ки чӣ гуна ҳукмҳоро возеҳ талаффуз кунед ва зуд ҳарф назанед.
Боварии худро нигоҳ доред. Бисёр одамон ғуссаи баромад карданро эҳсос мекунанд, хусусан вақте ки онҳо барвақт огоҳ карда намешаванд. Бо вуҷуди ин, агар шунавандагон боварии шуморо бинанд, шунавандагон шуморо табрик мекунанд. Ғайр аз он, дигар аъзоёни аудитория низ аз он хушнуд хоҳанд буд, ки баромадкунандагон онҳо нестанд, бинобар ин онҳо шуморо ҳатман дастгирӣ хоҳанд кард!
- Пеш аз ба сухан баромадан нафасҳои чуқур кашидан ё пӯшидани чашмон ва тасаввур кардани ҷои зебое ин роҳҳои оддии кумак ба шумо мебошанд.
- Шумо инчунин метавонед ба сӯи шунавандагони худ муроҷиат кунед, то якчанд дӯстон ё одамоне ёбед, ки ҳангоми сӯҳбат ба онҳо нигариста дастгирӣ мекунанд.
- Агар шумо асабонӣ бошед, шумо метавонед як усули кӯҳнаро санҷед - тасаввур кунед, ки ҳамаи шунавандагони шумо урёнанд.
- Пеш аз ҳама, танҳо ба худ хотиррасон кунед, ки аксари одамон ба далерӣ ва эътимоди касе, ки ҷуръат мекунад, ки дар назди мардум мисли шумо баромад кунад, ба ваҷд меоянд.
Усули 2 аз 3: Суханронии мухтасари нутқи худро созед
Агар шумо вақт дошта бошед, контури мухтасарро созед. Омода будан на ҳамеша омода будан беҳтар аст. Агар шумо якчанд дақиқа пеш аз баромад карданатон вақт дошта бошед, ба он чизе ки гуфтанӣ ҳастед, қалам диҳед. Инҳо метавонанд танҳо якчанд лаҳзаҳои оддӣ бошанд, ки ба шумо дар ғояи асосӣ бо тартиби муайян кӯмак мерасонанд.
- Дар сурате, ки вақт ба шумо имкон намедиҳад, ки нуқтаҳои асосиро нависед, дар зеҳни худ нақша кашед ва ба худ бигӯед: «Аввал ман дар бораи саховати Ҷим ҳарф мезанам. Ин буд, ки ӯ ба ман дар нимаи шаб ислоҳ кардани чархи шикаста ва инчунин он, ки торти зодрӯзамро пухта буд, вақте ки ман маҷбур шудам, ки аз болои зуком бистар хобам ».
Тамаркуз ба эҷоди як ифтитоҳ ва хотимаи таъсирбахш. Одамон эҳтимолан дар хотир доранд, ки он чизе ки дар аввал ва охири он пайдо мешавад, на миёна. Аз ин истифода баред, то мундариҷаи таъсирбахштаринро дар аввал ва дар охир пешниҳод кунед. Масалан, шумо метавонед бо: кушода ва пӯшед:
- Ҳикояи таъсирбахш
- Далели ҷолиб ё оморӣ
- Иқтибоси илҳомбахш
Ғояро дар асоси мусбат ва маҳдудиятҳои мавзӯи худ созед. Ин аст роҳи дигари кумак ба шумо дар пешниходи ғояҳое, ки бебаҳра ва калима нахоҳанд шуд. Аз ҷиҳатҳои мусбати масъала оғоз кунед ва пас ба нуқсонҳои он оварда расонед ва дар ниҳоят фикри худро пешниҳод кунед. Масалан, тасаввур кунед, ки аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки манфиатҳои фарҳанги оддии шашумро баён кунед:
- Оғоз кунед бо зикри он, ки иҷозат додан ба пӯшидани либоси оддӣ дар рӯзи ҷумъа ба ҳавасмандгардонии кормандон, баланд бардоштани ҳосилнокӣ ва рушди ширкат мусоидат мекунад.
- Сипас, шумо инчунин эътироф мекунед, ки як нуқсони манфӣ вуҷуд дорад, ки дар рӯзи ҷумъа либоси ягонаи корӣ надоранд, ки кормандон камтар касбӣ шаванд. Дар натиҷа, ширкат бояд рӯзи ҷумъа дар бораи либоси тасодуфии қобили қабул қоидаи умумӣ барорад.
- Бо андешаи худ хулоса бароред, ки аксар мулоқотҳои муштариён аввали ҳафта баргузор мешаванд, ба тавре ки иҷозат дода шудааст, ки рӯзи ҷумъа либос пӯшанд, барои ширкат манфиатҳои зиёде дорад ва таъсире ба вуҷуд намеорад. Чӣ мушкилот.
Нутқи худро дар шакли саволу ҷавоб такмил диҳед. Агар шумо дар айни замон ба шумо часпида бошед ва дар бораи чизе гуфтан фикр карда натавонед ё дар бораи нутқ аз ҳад зиёд ғусса хӯред, тасаввур кунед, ки шумо модератори мубоҳиса ҳастед, на шахс. изҳор дошт. Онро ба дигарон диҳед ва савол диҳед.
- Шумо метавонед ин корро оғоз кунед: «Ман медонам, ки ман ва шумо дар бораи он фикр мекардем, ки рӯзи ҷумъа либоси тасодуфӣ пӯшем ё не, дар он ҷо фикрҳои гуногун мавҷуданд. Биёед барои дидани баъзе ғояҳо сӯҳбат кунем. Касе ягон саволе дорад ё мехоҳад нуқтаи назарашро баён кунад? "
- Шумо инчунин метавонед шахси мушаххасеро, агар хоҳед ё эҳсос кунед, интихоб кунед: «Франк, шумо аз аввали суханронӣ он ҷо будед. Шумо мехоҳед хулосае бароред? "
Усули 3 аз 3: Усули PREP -ро барои нутқи мавзӯӣ истифода баред
Нуқтаи асосии худро баён кунед. PREP танҳо як ихтисораи "Нуқта, Сабаб, Мисол, Нуқта" аст ва ин роҳи соддаи он аст тафаккури худро ташаккул диҳед. Нуқтаи асосии худро баён кунед. Масалан, фарз кунем, ки аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки дар рӯзи ҷумъа ба либоси ягонаи расмӣ баромад накунед:
- Биёед аз он ишора кунем, ки дар рӯзи ҷумъа либоси ягона напӯшидан маъно дорад, зеро ин рӯҳияи кормандро ба беҳтар кор кардан ташвиқ мекунад.
Сипас, далелҳо оваред, ки чаро назари шумо муҳим аст. Дар хотир доред, ки шумо кӯшиш мекунед, ки шунавандагони худро бовар кунонед. Масалан, шумо метавонед ба онҳо хотиррасон кунед, ки ахлоқи кормандон омили муҳим аст, зеро ин ба афзоиши ҳосилнокӣ ва паст шудани фурӯш таъсир мерасонад.
Мисол оред. Барои он ки аудиторияи шумо ба нуқтаи назари шумо бовар кунад, шумо бояд ягон далел ё тавзеҳ диҳед. Мисолҳо оред, ки ба ҳалли масъала мусоидат мекунанд. Боз як мисоли дигари ба ин монандро овардан мумкин аст, ки шумо чӣ гуна як рақибро қайд карда метавонед, зеро ширкати Acme аз он даме ки ба коргарон иҷозат дод, ки дар рӯзҳо либоси оддӣ пӯшанд, муваффақтар аст. шаш.
Нуқтаи асосиро тасдиқ кунед. Ба шунавандагон нақл кардани чизҳое, ки шумо қаблан гуфта будед, танҳо масъаларо ба аввал бармегардонад. Ба ҷои ин, ба шумо лозим аст, ки бо такрори нуқтаи асосӣ хотима диҳед, то он ба ёди онҳо бимонад. Масалан, шумо бояд танҳо ба хулосае оед, ки истифодаи усули Ordinary Sixth инчунин ба ширкати шунавандагон кӯмак мекунад. таблиғ
