Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Маҳфили видоъ дар бисёр мавридҳои мухталиф баргузор шуда буд. Ин як роҳи олиҷанобест бо дӯстон, ҳамкорон ва инчунин наздиконатон ва боқӣ гузоштани хотираҳои нек. Вақте ки касе корашро тарк мекунад, ба хориҷа меравад ё сафари наверо дар зиндагӣ оғоз мекунад, шумо метавонед як зиёфати видоъӣ кунед. Ташкили шабнишинӣ каме кӯшиш мекунад. Аз банақшагирӣ, даъвати меҳмонон ба омодагӣ ва эҳтироми қаҳрамони асосӣ бояд корҳои зиёде дошта бошад. Хушбахтона, шумо метавонед дӯстони худ, ҳамкорон ва ғайраро барои кӯмак дароз кардан сафарбар кунед. Бо каме созиш ва ҳамкорӣ бо гурӯҳ, шумо барои меҳмонони худ зиёфати хотирмон хоҳед дошт.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Банақшагирии ҳизб

1. 

   Мавзӯеро интихоб кунед. Ҳизбҳои муваффақ аксар вақт дар атрофи мавзӯи мушаххаси гиромидошти қаҳрамони асосӣ давр мезананд. Мавзӯъҳо аксар вақт сафари ояндаи шахсро таъкид мекунанд ва хотираҳои ҳамаеро, ки аз сар гузаронидаанд, бознигарӣ мекунанд.
   • Агар дӯсти шумо рафтанӣ бошад, дар бораи мавзӯъҳои мувофиқ фикр кунед. Шумо метавонед "сафари хуб" -ро бо мавзӯъҳо дар бораи сайёҳат ва кашфиёт ташкил кунед. Ҳизб бояд ба ихтисосҳои маҳаллӣ, ки дӯсти шумо дӯст медорад, диққат диҳад. Ғайр аз ин, шумо метавонед каме бо фарҳанг ва таомҳои сарзамини ояндаи онҳо шинос шавед.
   • Агар кахрамони асосии партия дар бораи рафтан аз корхона ва ба кори нав гузаштанист. Шумо метавонед як зиёфате кунед, ки дар он дастовардҳои бузурги шахсро дар ширкат нишон диҳед.
   • Мавзӯи худро ба даъватномаҳо, хӯрокҳо, ороишҳо ва ғайра дохил кунед. Масалан, агар шумо дӯсте доред, ки ба хориҷа меравад, шумо метавонед кексҳои рангоранг созед, ки он кишварро муаррифӣ кунанд. Шумо ҳатто метавонед кулоҳҳоро бо як тараф харитаи куҷо рафтан ва харитаи куҷо рафтанро оро диҳед.

2. 

   
   
   Ҷойи базмро, ки ба мавзӯъ мувофиқат мекунад, ёбед. Барои зиёфат ҷои мувофиқ ёбед. Ин метавонад дафтари шумо, тарабхонаи шумо ва ҳатто хонаи шумо бошад. Шумо бояд ҷойеро дохил кунед, ки ба осонӣ шабнишинӣ кунад ва инчунин қаҳрамони асосӣ лаззат барад.
   • Агар аъзои оилаи шумо муддате ба хориҷа сафар кунад, пас хонаи шумо интихоби хуб аст. Агар ҳамкасбони шумо ба нафақа баромадан ё ҷои корашро иваз карданӣ бошад, дафтар ё тарабхонаи дӯстдоштаи шумо ҷои мувофиқ аст.
   • Дар бораи афзалиятҳои шахс фикр кунед. Дар хотир доред, ки шумо дӯсти худро зиёфат медиҳед. Ин бояд дар он ҷое бошад, ки қаҳрамон писанд бошад. Масалан, агар онҳо рафтанӣ шаванд, шумо метавонед дар баре ё тарабхонаи шинос меҳмонӣ кунед. Кӯшиш кунед пурсед, ки оё шумо ин ҷойро барои чанд соат иҷора гирифта метавонед.
   • Ҷои нишаст бояд ҷои махсус ва маҳрамона бошад. Ба шумо лозим аст, ки бидуни парешон ва парешон вақтро хуб гузаронед.

3. 

   
   
   Даъватнома фиристед. Кортҳоро барвақт фиристед, то ҳама барои ташкили базм вақти кофӣ дошта бошанд. Ҳангоми фиристодани даъватномаҳо шумо бояд донед, ки каҳрамони асосии ҳизб кӣ ҳузур дорад. Аввал дӯстони наздик ва оилаи худро даъват кунед. Буҷаи худро ба назар гиред ва рӯйхати меҳмононро маҳдуд кунед, агар буҷаи шумо чунин накунад, ё шумо медонед, ки қаҳрамон зиёфати калонро дӯст надорад. Агар шумо нахоҳед, ки як ҳизби ногаҳонӣ барпо кунед, даъват кардани қаҳрамони асосиро фаромӯш накунед. Шумо ҳатто метавонед як даъвати шахсии инфиродӣ фиристед.
   • Фиристодани кортҳои коғазӣ як роҳи хуби ташвиқи мардум барои иштирок кардан аст. Даъвати худро барои инъикоси мавзӯи ҳизб оро диҳед.
   • Агар ҳа, шумо ба масофаи дур меравед, шумо метавонед кортро ҳамчун билети ҳавопаймо таҳия кунед. Дар варақаи сафар ва таъинот чоп кунед. Ба корт маълумоти муфассал, ба монанди вақт ва ҷои зиёфатро илова кунед. Аз меҳмонон хоҳиш кунед, ки ду-се ҳафта пеш аз зиёфати пешбинишуда ҷавоб диҳанд, то барои тайёр кардани хӯрок вақт диҳанд.
   • Шумо инчунин метавонед дар Facebook як чорабинӣ эҷод кунед. Воситаҳои ахбори омма як роҳи хуби даъват кардани мардум ба баррасии ҷузъиёти як ҳизб аст. Бо даъватномаҳо як чорабинии шабакаи иҷтимоӣ созед.
   • Мардум на ҳамеша даъватномаро риоя мекунанд, агар шумо танҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ даъват кунед. Ғайр аз он, даъватнома тӯҳфаи хубест ва онро ҳамчун як қисми тӯҳфаи видоъ ё тахтаи хотиравӣ дидан мумкин аст. Аммо агар шумо намехоҳед даъватномаҳои коғазӣ омода кунед, шумо метавонед даъватномаҳои электронии равшанро таҳия кунед.

4. 

   
   
   Аз ҳама хоҳиш кунед, ки дар тӯҳфа саҳмгузор бошанд. Шумо бояд ба меҳмони махсуси худ чизе диҳед, то ин лаҳзаро дар хотир нигоҳ доред. Тӯҳфаҳои ишқварзӣ роҳи хубест барои бо хотираҳои зебо гусел кардани дӯстон ё ҳамкоронатон. Аз иштирокчиёни ҳизб хоҳиш кунед, ки бо ягон тарз саҳм бигиранд.
   • Агар шумо метарсед, ки аз мардум хоҳиш кунед, ки пул гузоранд, ин хуб аст. Шумо метавонед ба меҳмонон хабар диҳед, ки шумо нақшаи пайдо кардани он меҳмони махсусро доред. Бигӯед, ки шумо ягон саҳмро қадр мекунед.
   • Роҳҳои дигари ҷалби ҳама пешниҳод кунед. Агар шумо нахоҳед, ки пул пурсед, шумо метавонед аз мардум хоҳиш кунед, ки дар оро додан, ба тартиб андохтан, пухтан ё овардани хӯрок ва ғайра кӯмак кунанд. Ҳар хайрия кӯмак мекунад.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Тафсилоти ҳизбро ташкил кунед

1. 

   Ба ҳама вазифаҳо таъин кунед. Ташкили як зиёфати видоъ таъсирбахш метавонад душвор бошад, агар шумо инро танҳо кунед. Аммо бешубҳа шумо инро танҳо лозим нестед, зеро дар гурӯҳ одамони дилгарм даст ба даст медиҳанд.
   • Барои ба осонӣ ба анҷом расонидани кор ба одамон вазифаҳо таъин кунед. Шумо метавонед ба дӯстатон вазифаи хариди ороишотро таъин кунед. Барои қисми хӯрок масъулеро таъин кунед. Шояд як дӯсти муқимӣ омода бошад ба шумо дар сохтани як дафтарчаи коғазӣ ё тӯҳфае кумак кунад.
   • Вазифаҳои тақсимот беҳтарин ҳизбро таъмин мекунанд. Ва ҳангоме ки зиёфат меояд, шумо метавонед ба он меҳмони махсус диққат диҳед.

2. 

   
   
   Ороиши базм. Макони базмро мувофиқи мавзӯи он оро диҳед. Шумо метавонед омезиши гузашта ва ояндаро оро диҳед. Барои намуна:
   • Ташаккул додани киштиҳо ё ҳавопаймоҳои хурд барои одамоне, ки ба хориҷа мераванд. Аз рангҳои кишваре, ки дӯстатон ба он ҷо меравад ва дар он ҷое ки онҳо видоъ карданӣ ҳастанд, истифода баред. Шумо метавонед утоқи ҳизбиро ба ду қисм ҷудо кунед. Як тарафро бо рангҳо ва доғҳои дӯстдоштаи ин кишвар, қисми дигарашро бо рангҳо ва ҷузъиёти рамзи фарҳанги замини нав оро диҳед.
   • Бо нафақахӯрон бо соатҳои хурд, тақвимҳои корӣ ё монанди инҳо оро диҳед. Ғайр аз он, дар бораи он чизҳое, ки ҳамкорони шумо дар бораи онҳо бо шавқ сӯҳбат мекарданд, фикр кунед. Шояд он шахс боре мехост дар айвон нишаста китоб хонад. Пас чаро шумо як кунҷи ҳуҷраро мисли айвон оро намедиҳед? Курсии бароҳат ва мизи хурдро бо чанд китоб илова кунед. Ин минтақа инчунин метавонад "тахт" барои қаҳрамони асосии ҳизб бошад.
   • Транспарантҳо ҳамеша ороиши муассир буданд. Тасмаҳоро дар ранги дӯстдоштаи шахс ҷустуҷӯ кунед ё нишони марбут ба шикастанро оваред. Шумо ҳатто метавонед тасмаҳои харитаҳоеро таҳия кунед, ки персонажи асосӣ ба куҷо рафтанист ва дар бораи рафтан аст.
   • Ҷои махсусе созед, ки дар он шумо метавонед дафтар ё кортро барои имзо ва навиштани одамон гузоред. Шумо инчунин метавонед онро аз рӯи мавзӯъ таҳия кунед. Агар онҳо ба хориҷа раванд, шумо метавонед як шиша ва варақаҳои хурдро боқӣ гузоред. Одамон метавонанд дар коғаз нависанд ва онро ба шишаҳо печонанд.

3. 

   
   
   Ғизо омода кунед. Агар шумо як зиёфати дастархонро ба нақша нагиред, хӯрокҳои "даст ба даст" низ шавқовар хоҳанд буд. Кӯшиш кунед, ки хӯрокҳоеро интихоб кунед, ки ба шумо хислати асосии ҳизбро бештар дӯст медорад.
   • Газакҳо, сендвичҳо ва шириниҳо барои рафтуомад ва ҷамъиятӣ хеле хубанд.
   • Аз тарафи дигар, хӯрок дар сари суфра метавонад барои қаҳрамони асосӣ бештар маъно дошта бошад.
   • Зарфҳо ва асбобҳои барои мавзӯъ мувофиқро истифода баред.
   • Маҳфилҳои маҳаллӣ ва / ё хӯрокҳоро омода кунед, ки манзараи кулинарии замини нави дӯстатонро тасвир кунанд. Ё, агар шумо барои ҳамкоратон як зиёфати видоъ карданӣ бошед, дар бораи фармоиш додани хӯрок дар тарабхонаи дӯстдоштаи шахс дар наздикии идора фикр кунед.
   • Пиво ё шароби махсуси маҳаллиро ёбед, ки меҳмонони махсуси шуморо дӯст медоранд, агар ҳама синну солашон нӯшидан бошад. Баъзан пивои хунук аз ҷои шинос хотирмон аст.

4. 

   
   
   Суханронии худро омода кунед. Онҳое, ки мехоҳанд сухан гӯянд, созмон диҳед.
   • Сухан метавонад сифатҳои хуби қаҳрамони асосиро таъкид кунад, дар атрофи он чӣ шахс барои шумо маъно дорад ва шумо аз он шахс чӣ омӯхтед. Аз ҳама хоҳиш кунед, ки як нутқи кӯтоҳе кунанд, то дарозии дарозеро пешгирӣ накунад.
   • Дар изҳорот метавонад як қатор мавзӯъҳоро аз латифаҳо то хотираҳои самимӣ ва орзуҳои беҳтарин нишон диҳад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки қаҳрамон имкони посух доданро дорад. Аммо, шумо набояд онҳоро ба суханронӣ даъват кунед. Маҳфили видоъ метавонад шавқовар бошад, аммо эҳсосотӣ бошад ва шояд дӯсти шумо барои гуфтан дар назди мардум омода набошад.

5. 

   Тӯҳфаи ҷудогона омода кунед. Онҳое, ки рафтанӣ ҳастанд, дар зиёфатҳои видоъ тӯҳфаҳо мегиранд.
   • Дар бораи қаҳрамони ҳизб ва вазъи онҳо андеша кунед. Дӯсти шумо метавонад тахтаи хотиравӣ ё китобро аз тӯҳфаи аз мағоза харида бартарӣ диҳад. Инчунин, дар бораи он фикр кунед, ки шахс ба куҷо меравад. Агар онҳо ба хориҷа рафтанӣ бошанд, ба сафар тӯҳфаи хурд ё муфиде тақдим кунед.
   • Дар шабнишинӣ барои гусели нафақахӯрон, одатан ба нафақахӯрон тӯҳфаҳои анъанавии корпоративӣ дода мешаванд. Аммо, шумо инчунин бояд ба меҳмони махсуси худ тӯҳфае тақдим кунед, ки метавонад вақт ва муносибатҳои ширкатро дар хотир нигоҳ дорад.
   • Барои онҳое, ки дур мераванд, тӯҳфае ҷӯед, ки дар сафар кӯмак карда метавонад. Шояд шумо донед, ки онҳо бастабандӣ мекунанд, аммо то ҳол ҷузвдони мувофиқи сафар наёфтаанд. Он гоҳ ҳама метавонанд барои харидани ҷузвдони олиҷанобе ҷамъ оянд, то ба хислати асосии ҳизб диҳанд. Агар шумо мулоҳизакор бошед, ба ҷузвдони худ ашёи зарурӣ, ба монанди шишаҳои об, лавозимоти ҳоҷатӣ ва газакҳои дӯстдошта илова кунед.
   • Дар бораи сабаби рафтани меҳмони шумо ва ба куҷо рафтанашон фикр кунед. Кӯшиш кунед, ки барои дӯстатон як ё якчанд тӯҳфаҳои амалӣ ёбед. Чизҳои душвор ва нолозимро ба дигарон надиҳед.
   • Шояд дӯсти шумо ба вилояти дигар кӯчида бошад. Ба ҷои он ки ба шахс ашёҳои иловагӣ барои бастабандӣ ва ҳаракат диҳед, чаро ба онҳо контейнер надиҳед ва ё ҳатто барои нигоҳ доштани бастабандӣ хадамоти нигоҳубинро киро накунед? Ё шумо ва дӯстони шумо якҷоя китобчаи коғазӣ месозед ва ашёи амалӣ, ба монанди ҷузвдони сайёҳӣ ва ашёи шахсӣ тақдим мекунед.
   • Агар ҳамкори шумо ба ягон ширкати дигар гузарад, дар бораи он чизе фикр кунед, ки шахсеро ба ёд меорад, ки мехоҳад бо шумо хотираҳои олиҷанобро аз даст диҳад, аммо барои кори нави он шахс муфид хоҳад буд. Шояд ин як дафтари тарроҳии беназир ё дафтари ноутбук бошад. Ё шумо инчунин метавонед ба шахс ороиш диҳед, то онро дар болои мизи корӣ гузорад.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Эҳтиром ба қаҳрамони асосии ҳизб

1. 

   Аксҳои зиёдеро гиред. Шумо метавонед суратҳоятонро тавассути почтаи электронӣ фиристед ё ҳатто аксҳои беҳтаринро дар рӯйхат чоп кунед ва ба шахси ҷудошуда фиристед, то акси ин чорабинӣ ва ҳамаи ҳозиронро нигоҳ доред.
   • Шумо инчунин метавонед дафтаре бо акси гурӯҳии дӯстон ё ҳамкоронатон, ки лаҳзаҳои шавқоварро ҳамчун тӯҳфаи иловагӣ мубодила мекунанд, созед.

2. 

   Бозиҳо бозӣ кунед, ки хусусияти асосии ҳизбро нишон медиҳанд. Бозиҳоеро, ки меҳмони махсуси шумо дӯст медорад ё дар атрофи аломати асосӣ бозиҳо ташкил кунед.
   • Шумо метавонед бозии классикиро ба мисли "Ду ҳақиқат ва як дурӯғ" мутобиқ кунед. Меҳмонон сайругашт карда, дар бораи қаҳрамони асосии ҳизб се латифаи кӯтоҳ, аз ҷумла ду қиссаи ҳақиқӣ ва як бофтаро нақл мекунанд. Қаҳрамони асосӣ то он даме, ки дигарон ба тахмин сар накунанд, иштирок намекунад. Дар ниҳоят, шахсе, ки дурӯғи бештарро муайян мекунад, ғолиб хоҳад буд.
   • Шумо инчунин метавонед, қаҳрамони асосиро таҳқир кунед. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шӯхиҳо таҳқиромез нестанд ва охири мусбат доранд. Шӯхӣ метавонад шавқовар бошад, аммо шумо бояд эҳтиёт бошед, то саҳнаи шавқовар сабук бошад.
   • Шумо метавонед ягон бозии ба шумо писандро бозӣ кунед. Барои фарқияти боз ҳам бештар, шумо метавонед бозиро ба мавзӯи ҳизб мутобиқ кунед. Масалан, агар дӯсти шумо ба ягон кишвари хориҷӣ меравад ва ҳама синну солаш барои нӯшидани машрубот аст, шумо метавонед як нусхаи дигаргуншудаи понги пиворо бозӣ кунед (бозӣ бо пиво ва пинг-понг). Як тараф кишвареро, ки шумо дар он ҳастед, тарафи дигар он кишварест, ки дӯсти шумо ба он рафтанист.
   • Харитаи заминеро нишон диҳед, ки қаҳрамон ба он меравад ва ба ҳама иҷозат диҳед, ки ҷои аҷиби ташриф ё кореро, ки дар ҷои таъиншуда таъин шудааст, интихоб кунанд.

3. 

   Ҳамаи мардум ташвиқ карда мешаванд, ки ба он ҳамроҳ шаванд. Ба ҳама имконият диҳед, ки дар сафи ҳизб саҳм гиранд. Ин на аз он сабаб аст, ки шумо банақшагири ҳизб ҳастед, шумо бояд ҳама чизро ба даст оред.
   • Новобаста аз он ки қаҳрамон касе аст, ки бинобар кори нав ё ба нафақа баромадан мехоҳад, дӯсти ҳаракаткунанда ё хеши шумо, ки ба сафари хизматӣ рафтанист, бисёр одамон дар бораи он шахс ғамхорӣ мекунанд. Бо додани ҳар як нафар дар шабнишинӣ, шумо метавонед на танҳо ба рафтагон зиёфати фаромӯшнашавандае бахшед, балки ба ҳама имконият фароҳам оваред, ки ба таври вижа ва пурмазмун видоъ кунанд. маънои онро дорад.

4. 

   Ман бо орзуҳои беҳтарин ва хотироти худ рафтанӣ ҳастам. Вақте ки шумо дар бораи тӯҳфаҳои беҳтарин ва роҳҳои видоъ фикр мекунед, шумо метавонед ба қаҳрамон чизе диҳед, то лаҳзаҳои ҳама бо ҳам буданашро ба ёд оред.
   • Пеш аз зиёфат ба ҳама вақт диҳед, то бо қаҳрамони асосӣ видоъ кунанд. Шабнишинии видоъ аксар вақт аз ҳад зиёд серхаридор аст ва на ҳама вақт вақт барои сӯҳбатҳои хусусӣ вуҷуд дорад. Фаъолиятеро эҷод кунед, ки ҳама мекунанд, аммо инчунин қаҳрамонро тартиб диҳед, ки ба чанд нафар салом гӯяд.
   • Дар ниҳоят, тӯҳфае барои возеҳи ояндаи неки шахси ҷудошаванда буд. Охиринаш бояд ифодаи муҳаббат ва мафтунӣ ба қаҳрамони асосии ҳизб бошад. Нишон диҳед, ки дӯстии ҳама боқӣ хоҳад монд, ҳатто агар шумо ҳар рӯз якҷоя набошед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Дар аксари ҳолатҳо, шумо бояд ба қаҳрамони асосӣ хабар диҳед, ки шумо мехоҳед як зиёфати видоъ кунед. Шояд баъзеҳо бо зиёфат розӣ набошанд. Аммо, агар ин як дӯсти хеле наздик бошад, базми ногаҳонӣ хеле ҷолиб хоҳад буд.
• Аз ҳамкорон пурсед, ки оё онҳо як зиёфати видоъ мехоҳанд? Баъзан ҳамкорони шумо намехоҳанд сарусадо кунанд.
• Мавзӯъҳо ва тӯҳфаҳои марбут ба гузашта ва ояндаро дар роҳи қаҳрамони асосӣ интихоб кунед.
• Барои интихоби маҳфилҳои хотиравии арзон ба ҳамон мағозаи нархҳо равед.
• Барои меҳмони махсуси худ тӯҳфаҳои меҳрубонона ва муфид харед ё эҷод кунед.
• Базмҳои видоъ метавонанд эҳсосотӣ бошанд. Беҳтараш пешакӣ тайёрӣ бинед. Як матоъ дар даст дошта бошед ва кӯшиш кунед, ки фазои фароғатӣ фароҳам орад. Навозиши мусиқии ҷаззоб ва бозиҳои шавқовар.
• Шояд ба шумо лозим ояд, ки аз қаҳрамон бипурсед, ки чанд вақт шумо бояд шабнишинӣ гузаронед. Барои як ҳамкораш шояд дар охири рӯз беҳтар бошад, аммо баъзан онҳо афзал медонанд, ки онро нимрӯз ташкил кунанд.