Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Оё шумо дар эътироф кардани хатогиҳои худ душворӣ мекашед? Пас аз хато кардан, оё шумо барои худ дарс омӯхтед, ё дар ҳамон роҳ қадам зада, одатҳои кӯҳнаро такрор кардед? Иқрори хатогиҳо ба назар душвор метобад, ба вижа, агар шумо аз оилае бошед, ки перфексионализмро дӯст медорад ва фикр мекунад, ки фарди "аъло" касест, ки "ҳеҷ гоҳ хато намекунад". Баъзан хатогиҳо маънои шикастро надорад; нокомӣ натиҷаи кӯшиши бошуурона, вале номуваффақ аст; Дар сурате ки иштибоҳҳо тасодуфӣ буда метавонанд. Хушбахтона, шумо метавонед қадамҳоеро иҷро кунед, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки дар эътироф кардани хатогиҳоятон худро роҳаттар ҳис кунед ва баъзе усулҳоеро истифода баред, ки ба бартарии шумо табдил додани онҳо кӯмак мекунанд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Ба хатогиҳо иқрор шавед

1. 

   
   
   Ба худ ҳуқуқи хатогиҳо диҳед. Сабаби ба хатогиҳо роҳ додани шумо бисёр аст. Хатогӣ кардан ногузир аст ва дар маҷмӯъ қисми инсон аст. Он инчунин як манбаи пурарзишест, ки ҳаёти шуморо ғанӣ мегардонад ва ба шумо барои кашф кардани чизҳои нав ва уфуқҳои кушода кӯмак мерасонад.
   • Масалан, шумо мехоҳед пухтупазро ёд гиред. Ба худ гуфтанро оғоз кунед, ки «ин пухтупаз барои ман комилан нав аст, шояд ман ба хатогиҳо роҳ диҳам. Хуб мешавад, ин як қисми раванд аст ».
   • Баъзан тарси хатогӣ - яке аз зуҳуроти камолот - метавонад шуморо аз кӯшиши чизи нав ё ба итмом расонидани лоиҳа боздорад, зеро шумо метарсед, ки коратон хуб нест, бинобар ин наметавонед. амал. Нагузоред, ки ин ба амал ояд.

2. 

   
   
   Қудрати одатро эътироф кунед. Баъзан маҳз норасоии саъю кӯшиш ва кӯшиш ба хатогӣ роҳ медиҳад. Мо наметавонем ҳар рӯз дар ҳама соҳаҳои ҳаёти худ саъйи зиёд ба харҷ диҳем. Корҳои муқаррарӣ, ба мисли рондани мошин ба кор ё пухтани наҳорӣ метавонанд бидуни огоҳии шумо ба як рӯз табдил ёбанд. Ин дар ҳақиқат муфид аст, зеро он ба мо имкон медиҳад, ки қувваи худро ба чизҳои дигаре равона кунем, ки тамаркузи бештарро талаб кунанд. Бо вуҷуди ин, баъзан маҳз қудрати одат боиси хатогӣ мегардад. Дарк кунед, ки ин як қисми одами дорои нерӯи маҳдуд ва қобилияти тамаркуз аст.
   • Масалан, бигӯед, ки шумо ҳар рӯз 5 рӯз дар як ҳафта ба як роҳ ба кор меравед. Дар рӯзҳои истироҳат шумо вазифадоред, ки фарзандонатонро ба машқи футбол баред, аммо ногаҳон шумо дарк мекунед, ки вақте шумо одати "рондани инерциалӣ" -ро пайдо кардед ва ба ҷои машқгоҳ рост ба ширкат рафтед. Футбол. Ин иштибоҳи хеле табиӣ аст ва натиҷаи одат аст. Худро дар ин хато гунаҳгор кардан бенатиҷа аст. Ба ҷои ин, шумо бояд ин бепарвогиро эътироф кунед ва тағир диҳед.
   • Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки шумо ҳатто як автомобилро барои ин инерсия ислоҳ карда метавонед, ҳатто бидуни огоҳии он. Тадқиқотҳое, ки дар як гурӯҳи мошинисткаҳои баландихтисос гузаронида шудаанд, нишон доданд, ки ҳангоми хато навиштан суръати чопкунӣ суст мешавад, гарчанде ки шумо ҳоло дар бораи он чӣ воқеъа надоред. .
   • Тадқиқот инчунин нишон медиҳад, ки тақрибан 47% -и вақт мо ба ҳолати "баррасии чизҳо" дучор мешавем, ё ақли моро аз вазифаи дар пеш истода саргардон кунанд. Вақтҳои ба ин монанд вақте ҳастанд, ки мо ба хатогӣ дучор мешавем. Агар шумо бинед, ки бо сабаби "тафаккури саргардонӣ" зуд-зуд ба хатогиҳо роҳ медиҳед, кӯшиш кунед, ки қобилияти тамаркуз ба ҳозираро барқарор кунед.

3. 

   
   
   Хатогиҳо ва хатогиҳоро бинобар бефаъолиятӣ фарқ кунед. Хатогиҳо на ҳама вақт натиҷаи меҳнати шумост. Баъзан хатогиҳо аз он сабаб рух медиҳанд, ки худатон чора надидаед. Умуман қонун ҳамеша амалҳои хато (бо содир кардани амалҳое, ки бояд анҷом дода нашавад) ва хатогиҳои беамалиро (иҷро накардани коре, ки бояд анҷом дода мешуд) фарқ мекунад ва хатогиҳо бинобар амалҳо аксар вақт ҷиддӣ ҳисобида мешаванд. аз. Дар ҳамин ҳол, иштибоҳи бефаъолиятӣ бештар ба назар мерасад.
   • Аммо, хатогии амал накардан инчунин метавонад дар ҳаёти шумо оқибатҳо дошта бошад. Масалан, агар ширкат бо технологияи муосир ҳамқадам набошад, вазъи молиявии он дар оянда таъсири манфӣ хоҳад гирифт.
   • Барои шумо донистани ин ду намуди хатогиҳо барои шумо муҳим аст, зеро ҳарду метавонанд аз онҳо ибрат гиред. Баъзе одамон кӯшиш мекунанд, ки бо шиори кам кор кардан, каме хато кардан ва масъулиятро ба дӯш нагирифтан аз хатогиҳо канорагирӣ кунанд, аммо ин шуморо водор мекунад, ки иҷро накунед ва тарзи зиндагии хуб нест. худро инкишоф диҳед.

4. 

   Фарқи байни хатогиҳо ва қабули қарорҳои бад. Шумо бояд фарқи байни хато ва қарори бадро фаҳмед. Ҳангоми содир кардани хатогиҳои хурд ва содда, ба монанди нодуруст дидани харита ва пайдо накардани роҳи халосӣ, ба хатогиҳо роҳ диҳед. Қарорҳои бад бо амали барқасдона қабул карда мешаванд, ба монанди саргардонӣ ва сипас ба санаи дери барои дигарон номувофиқ расидан. Бо хатогиҳо ҳамдардӣ кардан осонтар аст ва ислоҳи хатогиҳо он қадар муҳим нест. Шумо бояд қарорҳои бадро дар баробари хатоҳо бинед, аммо шумо бояд ба онҳо диққати бештар диҳед.

5. 

   Таваҷҷӯҳи худро ба бартариҳои худ равона кунед. Нагузоред, ки ба хатогиҳои худ ғарқ шавед. Кӯшиш кунед, ки худтанқидкуниро бо шарафи кори хуб мувозинат кунед. Шумо бояд он чиро, ки хуб анҷом додаед, ҷашн гиред ва ин беҳтар шуда истодааст. Шумо бе қадр кардани натиҷаи кӯшишҳои худ наметавонед беҳтар шавед.
   • Пухтупаз метавонад барои шумо як майдони нав бошад, аммо шумо метавонед дар чизи дигаре хеле мураккаб бошед. Шояд шумо тавонед, ки пас аз лаззат бурдан ба дигарон нақл кунед, ки чӣ мазза надорад. Ин қудрати худро дарк кунед.

6. 

   Хатогиро ҳамчун як имконият арзёбӣ кунед. Дар мағзи сар механизме мавҷуд аст, ки ҳангоми ошкор кардани ягон кори хато ба мо кӯмак мекунад. Вақте ки мо хато мекунем, мағзи сар сигнал мефиристад. Ин механизм барои раванди таълим хеле муфид аст. Хатогиҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки диққати бештарро ба он чизе, ки мо карда истодаем, истифода барем.
   • Тибқи таҳқиқот, мутахассисон ба монанди табибон метавонанд хатогиҳоро ислоҳ кунанд, зеро онҳо ба ҳукми худ аз ҳад зиёд эътимод доранд. Ба хатогиҳои худ назари ошкоро кунед ва онҳоро ҳамчун имконият барои рушди минбаъда баррасӣ кунед, ҳатто агар шумо аллакай дар чизе хуб кор карда бошед.

7. 

   Фаҳмед, ки мутахассиси соҳа шудан чӣ қадар вақтро мегирад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки шумо бояд то 10 сол таҷрибаи ҳар як малакаро ба даст оред ва ба хатогиҳои зиёд роҳ диҳед, то дар як соҳа воқеан хуб бошед. Ин барои ҳама, аз як бастакор, ба монанди Моцарт, то баскетболбоз, ба монанди Коби Брайант, дахл дорад. Озод ҳис кунед, ки бо худ истироҳат кунед, агар аввал муваффақ набошед, зеро ин муқаррарист. Барои ноил шудан ба бузургӣ дар соҳаи додашуда, дар тӯли муддати тӯлонӣ кӯшиши зиёд лозим аст.

8. 

   Ақидаи худро ба мисли таҷриба иваз кунед. Мушкилоти роҳ надодан ба хатогиҳо дар он аст, ки шумо бояд ҳамеша дар ҳама ҳолатҳо тасмими комил бигиред. Ба ҷои он ки ба ин ҳадафи ғайривоқеӣ бирасед, кӯшиш кунед, ки мисли таҷриба фикри худро тағир диҳед. Ва албатта озмоиш метавонад хуб ё бад бошад, аммо он фишорро мегирад.
   • Масалан, ҳангоми пухтупаз, шумо бояд бо муносибати таҷрибавӣ қадамҳо гузоред. Нагузоред, ки табақи комилро интизор шавед. Ба ҷои ин, онро ҳамчун як имконияти таҷриба ва омӯзиши бештар дар тамоми раванди пухтупаз ҳисоб кунед. Ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки худро барои содир кардани ягон кори нодуруст айбдор накунед, ки шумо ягон вақт боварӣ доред.

9. 

   Бифаҳмед, ки чӣ гуна мағзи шумо иттилоотро дар бораи хатогиҳо қабул мекунад ва кор мекунад. Дар мағзи сар ҳуҷайраҳои асаб мавҷуданд, ки ба шумо барои мушоҳидаи фаъолияти шахсии шумо кӯмак мекунанд, дар ошкор кардани хатоҳо ва аз хатогиҳо омӯхтан кӯмак мерасонанд. Бо вуҷуди ин, мағзи сар низ дар қабули хатогӣ душворӣ мекашад. Мағз метавонад андешаҳояшро дар баъзе самтҳои мусбӣ ислоҳ кунад, то эътироф накунад, ки ин хатост.Аз ин рӯ, шумо эътироф кардани хатоҳоятон ва эътироф кардани онҳо ба шумо душвор аст. Фаҳмидани он, ки чӣ гуна мағзи шумо иштибоҳҳоро қабул ва ҳал мекунад, ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи баъзе таҷрибаҳои воқеии худ огоҳии бештар пайдо кунед.
   • Майна ба хатогиҳо ду намуди посух дорад: ҳалли мушкилот ("Чаро чунин мешавад? Чӣ гуна мо метавонем дигар хато накунем?") Ва пӯшида ("Ман хатоҳоро нодида мегирам. ин ”). Бешубҳа, ин шакли ҳалли мушкилот ба шумо кӯмак мекунад, ки аз хатогиҳои худ дарс гиред ва онҳоро дар ояндаи наздик ислоҳ кунед. Умуман, ин шакл дар одамоне маъмул аст, ки чунин ақида доранд, ки қобилияти фаҳмиши инсон ҳадду канор надорад ва ҳар кас қобилияти бештар инкишоф додани худро дорад. Шакли пӯшида маъмул аст, вақте ки сухан дар бораи он меравад, ки қобилияти дониши шумо маҳдуд аст: шумо дар коре хуб ҳастед ё бад, ва он ҳамин аст. Чунин тарзи тафаккур шуморо аз омӯхтан ва такмил додан бозмедорад.

10. 

    Фаҳмед, ки чӣ гуна ҷомеа иштибоҳҳоро қабул мекунад. Мо дар ҷомеае зиндагӣ мекунем, ки ҳама аз хато метарсанд. Мо ҳамеша тавсия медиҳем, ки аз таваллуд то ҳадди имкон камтар хато кунем. Онҳое, ки мехоҳанд пеш раванд, бояд инро ҳамеша ҷиддӣ бигиранд. Вақте ки ман дар мактаби миёна мехондам, ман бояд кори хуб мекардам, то стипендия барои таҳсил дар коллеҷ ба даст орам. Рафтан ба коллеҷ бояд хуб бошад, ки онро бо GPA хеле баланд хатм кунад ва аз он фахр кунад. Чунин ба назар мерасад, ки ҷойе барои иштибоҳ вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, агар дар аввал ба шумо иқрор кардани хатогиҳо душвор бошад, бо худ роҳат кунед, зеро на ҳама хатогиҳо аз ҷониби шумо содир шудаанд. Шумо ҳамеша нисбат ба худ сахтгир будед.
    • Ба худ хотиррасон кунед, ки эътиқод, ки ҳеҷ гоҳ хато намекунад, кӯр аст. Хатогӣ кардан роҳи ягонаи омӯхтани мост. Агар шумо (бисёр) хато накунед, ин аз он сабаб аст, ки шумо аллакай дар кафи даст чизе доред. Агар шумо хоҳед, ки омӯзед ва такмил диҳед, хатогиҳо қисми муҳими раванди таълим мебошанд.
    • Ба худ хотиррасон кунед, ки комилият танҳо шумо ва дигаронро аз рӯи меъёрҳои беасос роҳнамоӣ мекунад. Хатогӣ маънои онро надорад, ки шумо "зиёнкор" шавед ё ҳамаи кӯшишҳои шуморо инкор кунед. Панҷаро коҳиш диҳед ва ба хатогиҳо роҳ диҳед - ин роҳи самарабахши ҳадафи баландтарин аст.
    таблиғ

Қисми 2 аз 2: Аз хатоҳо дарс гиред

1. 

   Хатои дуруст. Хатогиҳо метавонанд ба шумо дарсҳо диҳанд, аммо танҳо дар ҳолате, ки шумо ислоҳ шудаед. Масалан, агар шумо ҳангоми пухтупаз компонентҳои нодурустро истифода баред, ҳатман аз модари худ ё касе, ки компонентҳои мувофиқи ин хӯрокро медонад, хоҳиш кунед, ки дар хотир доранд ва ба кор баранд.

2. 

   Дар бораи хатоҳо ва муваффақиятҳоятон журнал нависед. Ин ба навиштан кӯмак мекунад, ки чӣ гуна, кай ва дар куҷо хатогиҳои худро дар ҳаётатон содир кардед. Ин ба шумо дар оянда фаҳмидани хислатҳое, ки дар вақти хато шумо онҳоро пай бурда наметавонед, кӯмак мекунад. Бо худ маҷаллаи хурде бигиред ва дар вақти хато карданатон қайдҳо кунед. Маҷаллаи вақти холии худро аз назар гузаронед ва фаҳмед, ки оё шумо дигар хел рафтор карда метавонистед.
   • Масалан, агар шумо менюи наверо санҷида истодаед ва натиҷаҳояш хуб нестанд, қайд кунед, ки чӣ тавр онҳоро вайрон кардед. Он шаб бори дигар дар бораи он фикр кунед ва бубинед, ки оё шумо инро бо тарзи дигар пухта метавонед.
   • Шумо инчунин бояд муваффақиятҳои худро пайгирӣ кунед. Шумо новобаста аз хатогиҳои худ бештар ҳавасманд хоҳед шуд, агар шумо метавонед онҳоро пайравӣ кунед ва корҳои хубатонро ҷашн гиред. Танҳо диққати манфӣ муфид нест.

3. 

   Ба ҷои ҳадафи "хубтар иҷро кардан" ба ҳадафи "беҳтар шудан" диққат диҳед. Ҳадафи "хуб кор кардан" ба шумо интизориҳои ғайривоқеӣ медиҳад, хусусан вақте ки шумо чизеро нав сар кардед. Агар шумо ҳадафи "хуб кор кунед" -ро гузоштед, шумо шарт мегузоред ва ба худ мегӯед, ки мехоҳед муваффақ шавед, то шахси хуб шавед. Баръакс, ҳадафи "беҳтар шудан" беҳбудӣ аст. Дар ин лаҳза, барои дидани худ ба шумо дастовардҳои бемаънӣ лозим нестанд. Ҳадафи шумо пешрафт аст, на комилият.
   • Масалан, вақте фаҳмед, ки чӣ гуна ҳанутҳои гуногун ба маззаи хӯрок таъсир мерасонанд, ба "беҳтар шудан" диққат диҳед, ба ҷои ҳадафи "хуб иҷро кунед", вақте ки шумо мехоҳед. фавран ошпаз шавед.

4. 

   Бо эҳтиёт машқ кунед. Вақт ягона омиле нест, ки метавонад ба шумо дар бораи хатогиҳои худ кӯмак кунад. Он вақте ки шумо бо ҳадафи мушаххас ба пеш ҳаракат мекунед, кӯмак мекунад. Ин мефаҳмонад, ки чаро шумо бояд муайян кунед, ки дар куҷо шумо хато мекунед ва сабаб дар чист. Огоҳӣ аз он, ки шумо чӣ кор мекунед ва посух гуфтан чаро ба нақшаи амалия ва қувват бахшидани шумо кӯмак мекунад.
   • Масалан, агар шумо кӯшиш кунед, ки як маҳорати асосии пухтупазро ба мисли пухтани угро аз худ кунед, онро то даме ки назорати дақиқи вақти пухтупаз кунед, амалӣ кунед. Барои сохтани макаронҳои мулоими дӯстдоштаатон каме вақт лозим аст, аммо чӣ қадаре ки бештар машқ кунед, ҳамон қадар ба ҳадафи худ хоҳед расид.

5. 

   Кӯмак гиред. Дархости кӯмак дар бораи чизе, ки шумо ба он боварӣ надоред, хиҷил нест. Гузоштани нафси худ ва омӯхтани касе бо таҷрибаи бештар роҳи беҳтар кардани он аст, алахусус агар шумо наметавонед ин корро интизор шавед.
   • Масалан, шумо метавонед аз шефе дар тарабхонаи дӯстдоштаатон ё аъзои оилаатон, ки таҷрибаи зиёди пухтупаз дорад, ҳангоми донистани хӯрокҳои оддӣ пурсед.

6. 

   Ба қобилияти худ бовар кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамоне, ки боварӣ доранд, ки аз хатогиҳо омӯхта метавонанд, дарвоқеъ нисбат ба дигарон аз онҳо хато мекунанд. Донистани он ки шумо аз хатогиҳоятон омӯхта метавонед, як қадами зарурӣ барои воқеан омӯхтан аст.
   • Пас аз хато ба мисли пухтани хӯрок, ба худ гӯед: «Ман аз ин чиз омӯхта метавонам. Ин таҷриба хеле муфид буд. Акнун ман медонам, ки ҳарорати ошхонаро чӣ гуна паст кардан мумкин аст.

7. 

   Бифаҳмед, ки сабаб як баҳона нест. Ба мо гуфтанд, ки набояд хатогиҳои худро сафед кунем, аммо ин аз донистани сабаби 'хато фарқ мекунад. Агар хӯроке, ки шумо пухта истодаед, он қадар хуб набошад, шумо метавонед ягон кори нодурусте пайдо кунед, масалан, барои он, ки шумо дорухатро дуруст риоя накардед ё шакарро ба намак намак кардаед. Ин сабаб аст, на баҳона. Ёфтани сабаби иштибоҳ ба шумо дар ояндаи наздик кӯмак мекунад, зеро нишон медиҳад, ки шумо дар куҷо хато кардед. Баъзе сабабҳои дигари ба назар гирифтан:
   • Аз сабаби он, ки шумо саривақт барвақт нахоҳед шуд, дер ба як чорабинӣ иштирок кунед.
   • Номгузорӣ барои вайрон кардани лоиҳа барои аз ибтидо ҳама чизро напурсидан.
   • Набудани имтиҳон ба сабаби рад кардани таҳсил ё афзалият надодан ба таҳсил.

8. 

   Ба худ вақт диҳед. Баъзан шумо метавонед аз як хатогии ягона сабақ гиред. Аммо, на ҳама вақт чунин аст. Барои он ки аз хатогиҳоямон сабақ гирем, мо бояд онҳоро якчанд маротиба такрор кунем. Дар аввал фаҳмидани он душвор буда метавонад, бинобар ин ба шумо вақт диҳед, то пеш аз он ки рӯҳафтода шавед, ин хаторо якчанд маротиба такрор кунед. таблиғ

Маслиҳат

• Агар шумо хатогиҳои худро такрор накунед, худро бубахшед. Дар соҳаи муайян душвориҳои зиёд доштан низ муқаррарӣ аст.

Огоҳӣ

• Нагузоред, ки шумо аз хатогиҳо эмин ҳастед, ҳатто агар шумо дар коре хуб бошед. Ин фикр танҳо барои шумо хатогиро душвортар мекунад.