Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Афв кардани шахсе, ки ваъдаро вайрон кардааст, душвор буда метавонад, алахусус агар он шахс дӯст, хешованд ё қисми муносибатҳои дигари наздик бошад. Нокомӣ ваъда медиҳад, ки шумо хиёнатро эҳсос мекунед ва аз шарики худ норозӣ мешавед. Аммо, парвариши нафрат бо психология ва саломатӣ алоқамандии зич дорад ва вақте ки шумо намебахшед, нисбат ба шахси дигар ба худатон зиён мерасонед. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки омурзиши дигаронро ёд гиред ва дар айни замон, ҳудуди солимро нигоҳ доред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Табобати ботинӣ

1. 

   Қабул кунед, ки ҳама чиз рӯй додааст. Барои оғози раванди бахшидан, шумо аввал бояд қабул кунед, ки шахси дигар ваъда додааст. Хоҳиши ба тарзи дигар орзу кардан ё ба эътимод пайдо кардани шахс боиси норозигӣ мешуд.

2. 

   
   
   Хашмро раҳо кунед. Вақте ки шумо ба амали дигарон иҷозат медиҳед, ки шуморо ба хашм орад, шумо баъзе ҷиҳатҳои қавии шахсии худро аз даст медиҳед. Шумо наметавонед кори каси дигареро тағир диҳед ва доимо дар бораи амалҳои онҳо мулоҳиза рондан шуморо бадтар мекунад. Шумо бояд қарор қабул кунед, ки ваъдаи хушку холӣ ва шахсе, ки онро вайрон кардааст, дигар ба шумо таъсир намекунад. Инҳоянд чанд чизе, ки шумо метавонед барои рафъи хашм кунед:
   • Барои тағйири ҳикоя худидоракуниро истифода баред. Шумо бояд онро дар як рӯз бо овози баланд бо садои баланд дар як рӯз бо овози баланд "ба ман ваъдаҳои шикастаи онҳоро _____ бахшам" гӯед.
   • Дар хотир доред ва диққататонро ба миннатдорӣ ва меҳрубонӣ кардан ба коҳиши хашми умумии шумо кӯмак мекунад. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки аз ваъдаи ошкоро ба ғазаб омадаед, аз худ бипурсед: "Чӣ қадар миннатдорам, ки ман имрӯз ҳастам", то шумо пеш аз он ки ғазаб аз назорати шумо берун ояд, худро ба маркази диққати худ равона кунед. дӯст.

3. 

   
   
   Ба эҳсоси хуб диққат диҳед. Огоҳ бошед, ки кирдори бадбинӣ ба шумо чӣ гуна метавонад оварда расонад ва дарк кунед, ки ин ба шумо фоидае нахоҳад овард, ба ҷуз он ки шуморо бадтар кунад.
   • Бо овози баланд ба худ гӯед: "Ман азият мекашам, зеро бахшидан надорам, на _____". Дар хотир доред, ки дарвоқеъ, озод кардани эҳсосоти манфӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар ҳис кунед.

4. 

   
   
   Стрессро дар бадан сабук кунед. Вақте ки шумо аз дигарон хашмгин мешавед, бадани шумо ба механизми ҷанг ё таслим ворид мешавад. Ақл ва бадан алоқаманданд, аз ин рӯ, вақте ки ба бадан иҷозат медиҳед, ки шиддат ва шиддати мушакҳояшро раҳо кунад, шумо эҳтимолан мебахшед. Нафасгирии амиқ як роҳи олии рафъи стресс ва раҳо кардани хашм аст:
   • Ба курсӣ рост истода нишинед. Шояд ба курсӣ такя зада, худро бароҳат ҳис кунед.
   • Чашмони худро пӯшед ва даст ба шикаматон гузоред.
   • Оҳиста ҳавои чуқур бигиред. Шумо бояд ҳис кунед, ки ҳаво аз шикаматон сар мешавад ва ба сӯи сар ҳаракат мекунад.
   • Оҳиста нафас кашед. Шумо мебинед, ки нафас аз сар ва сӯи шикаматон холӣ мешавад.
   • Ин амалро барои 5 дақиқа ё то оромтаро такрор кунед.
   • Ин раванд бо коҳиш додани фишори хун ва паст кардани сатҳи дил ба коҳиши стресс кумак мекунад.

5. 

   Бо он шахс сӯҳбат кунед. Фикри такрор ба такрор неш задан саломатӣ надорад ва метавонад ҳисси хашмро зиёд кунад. Ба шахс дар бораи эҳсосоти шумо хабар диҳед ва инчунин таъсири манфии ноумедиро дар ҳаёти шумо фаҳмонед. Ин усул ба шумо кӯмак мекунад, ки доимо дар бораи ин фикрҳо дар саратон дурӣ ҷӯед.
   • Шояд шахсе, ки шуморо хафа кардааст, омода нест, ки узр пурсад. Шумо бояд бахшед ва ба пеш ҳаракат кунед, ҳатто агар шахс кафорат намедиҳад.Афв бахшидан на оштӣ додан, балки раҳоии энергияҳои манфӣ барои беҳтар кардани ҳисси шумост.

6. 

   Рушди худро аз назар гузаронед. Ҳар як вазъият дарс аст. Вақте ки шумо метавонед эътироф кунед, ки аз таҷриба дарси ибрат гирифтаед, ҳатто дар роҳи душвор, ин раванди самимона бахшидани дигаронро осон мекунад.
   • Ба ҷои азоб кашидан дар натиҷа, дар бораи омӯхтани таҷриба қарорҳои бошуурона қабул кунед.
   • Аз худ бипурсед: "Ман аз ин таҷриба чӣ омӯхтам?" ва якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то фикрҳое, ки ба сар меоянд. Масалан, оё шумо дарс омӯхтед, ки бояд нақшаи ҷойгузинро таҳия кунед?
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Ҳама чизро нодида гиред

1. 

   Ҳамдардӣ зоҳир кунед. Кӯшиш кунед, ки вазъро аз нигоҳи шахс баррасӣ кунед. Баъзан, чизҳое, ки аз назорат берун меоянд ва шикастани ваъдаҳо ногузиранд. Инчунин, баъзан, одамон танҳо ҳавасманд нестанд. Дар ҳар сурат, вақте ки шумо қобилияти ҳамдардӣ зоҳир карда метавонед, нафратро осонтар кардан осонтар хоҳад буд.
   • Дар бораи ниятҳои шахс фикр кунед. Оё шахс ниятҳои нек дошт, аммо чизе рух дод, ки онҳоро водор кард, ки ваъдаашонро вайрон кунанд?
   • Дарк кунед, ки шояд шумо сабаби ба ваъдаҳои худ вафо накардани онҳо набошед. Одамони рӯҳафтода бештар ба ҳолатҳои дохилӣ ва берунии худ диққат медиҳанд ва онҳо дарк намекунанд, ки амали вайрон кардани ваъдаашон ба шумо чӣ гуна аст. Масалан, агар ягон каси дигар ваъда медиҳад, ки бо шумо вомехӯрад, аммо дар лаҳзаҳои охир нақшаҳояшро иваз мекунад, шояд мошинашон осеб дида бошад ва ё онҳо аз маблағи худ беш аз ҳад гумон кардаанд, аммо аз иқрори худ хеле хиҷолат кашидаанд.
   • Дар хотир доред, ки касе ягон вақт ноком мешавад. Боз дар бораи он вақт фикр кунед, ки шумо ваъда додаед. Ҳисси вайрон кардани ваъда нороҳат аст ва шахси зарардида худро беҳтар ҳис намекунад. Мо инсонем ва баъзан мушкилот пеш меоянд.

2. 

   Ҳатто вақте ки шахс аксар вақт ваъдаҳоро иҷро намекунад, раҳмдилӣ зоҳир кунед. Агар шахс ба таври хроникӣ қаноатманд набошад, фаҳмед, ки дар ҳаёти онҳо чӣ чизҳо мегузаранд, то онҳо аксар вақт ваъдаҳои худро иҷро накунанд. Шояд ин рафтор инъикоси мушкилоти дигари музмин дар ҳаёти инсон ва ниёзманди кӯмак бошад. Он метавонад як омили дохилӣ ба монанди сарҳади паст ё омили беруна ба монанди мушкилоти издивоҷ бошад. Кӯшиш кунед, ки бо эҳсосоти шахс дар замони ҳозира мулоҳиза ронед. Агар шумо то ҳол худро нороҳат ҳис кунед, зеро ваъдаҳои хушку холӣ бароятон душворӣ меоранд, инҳоянд чанд роҳе, ки ба шумо дар беҳтар кардани шафқат кӯмак кунед:
   • Ба монандиҳо бо шахс муроҷиат кунед. Шояд ҳардуи шумо як мусиқиро дӯст доред ё якҷоя мошин ронед. Монандҳои бешуморе ҳастанд, ки ҳарду метавонанд дошта бошанд. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки ҳатто як чизи соддае, ки ангуштони худро ба як оҳанг афтонад, рафтори ҳамдардиро зиёд мекунад.
   • Дар бадбахтии шумо дигаронро маломат накунед. Ҳатто агар амали вайрон кардани ваъдаашон барои шумо оқибатҳои манфӣ дошта бошад ҳам, фаҳмед, ки шумо интихоби бисёр имконоти дигари мавҷудбударо интихоб накардаед. Масалан, агар шумо интизор будед, ки он шахс шуморо ба мусоҳибаи шумо мебарад, зеро мошини шумо вайрон шудааст ва ӯ наомадааст, дар хотир доред, ки шумо имкони сохтани нақшаи эҳтиётиро доред. Шумо қурбонӣ нестед.
   • Он шахсро ҳамчун як шахс бинед, на ҳамчун "ваъдаи вайроншуда". Вақте ки шумо шахсро ҳамчун шахсе мебинед, ки дар ягон соҳа мубориза мебарад, шумо мехоҳед, ки онҳоро бубахшед, на ин ки онҳоро шикастани беғаразона.

3. 

   Фоидаҳои бахшоишро дарк кунед. Вақте ки шумо иҷозат медиҳед, ки шахсе, ки бо шумо муносибати бад мекунад, бубахшед, шумо манфиатҳои зиёди равонӣ ва ҷисмонӣ ба даст меоред. Вақте ки шумо дарк мекунед, ки агар шумо нафратро аз даст диҳед, некӯаҳволии шумо беҳтар хоҳад шуд, шумо бармеангезед, ки бо раванди бахшиш пеш равед. Инҳоянд чанд фоидаи бахшидани дигарон:
   • Баланд бардоштани некӯаҳволии равонӣ
   • Депрессияро коҳиш диҳед
   • Камтар хавотир шавед
   • Сатҳи стрессро коҳиш диҳед
   • Рушди солимии равонӣ
   • Саломатии дилро беҳтар кунед
   • Паст кардани фишори хун
   • Системаи масуниятро тақвият мебахшад
   • Муносибатҳои солим байни одамон ба роҳ монда шавад
   • Эътибор ва ҳисси арзишии худро афзоиш диҳед
   • Тадқиқот нишон дод, ки бахшидан фоидаовар аст, зеро он эҳсосоти манфиро кам мекунад ва инчунин стрессро.

4. 

   Қарори бахшидан. Афв бахшидан ин аз байн бурдани хоҳиши интиқом гирифтан ё бадрафторӣ бо шахсе мебошад, ки барои шумо нодуруст ҳис мекунад. Инчунин, вақте ки дигарон ваъдаҳои худро вайрон мекунанд, хусусан агар онҳо бо шумо хуб муносибат кунанд, шумо гумшуда ва ғамгин мешавед. Афв роҳи ҳалли табиии раванди андӯҳ аст.
   • Афв маънои онро надорад, ки шумо нотавонед. Дар асл, ин як интихоби хеле пурқувват аст ва дар ниҳоят ба саломатии шумо манфиат меорад.
   • Афв маънои онро надорад, ки шумо бояд чӣ рӯйдодаро фаромӯш кунед. Дар асл, ба шумо лозим аст, ки мардонро бо одамони боэътимод муқаррар кунед. Шумо ба ҳар ҳол метавонед бе кӯмак аз онҳо кӯмак пурсед.
   • Афв маънои онро надорад, ки шумо бояд муносибатро оштӣ диҳед. Шумо метавонед нафратро бидуни идомаи равобит дар муносибатҳои худ раҳо кунед, агар шумо фикр кунед, ки он носолим ё зараровар аст.
   • Афв кардани дигарон маънои онро надорад, ки шумо амалҳои онҳоро бояд раҳо кунед, шумо ин корро мекунед, то шумо ҳаётро идома диҳед ва ин маънои онро надорад, ки шумо узрхоҳӣ кунед. Шумо метавонед бахшед ва то ҳол амал кунед, то худро аз азоби оянда эмин доред.

5. 

   Нафратро хориҷ кунед. Пас аз тамом кардани омодагӣ, ҳоло вақти он аст, ки гузаред. Тасмим гиред, ки оё шумо шахсан ба шахс гуфтан мехоҳед ё мехоҳед кинаатонро ба таври хусусӣ раҳо кунед. Инҳоянд чанд чизро барои нишон додани омурзиш:
   • Ба шахс фаҳмонед, ки шумо онҳоро мебахшед. Шумо метавонед занг занед ё барои мулоқот бо шахс хоҳиш кунед. Аз ин фурсат истифода бурда, ба онҳо хабар диҳед, ки шумо дигар нафратро намехоҳед ва ваъдаҳои шикастаи онҳоро мебахшед.
   • Агар шахс гум шуда бошад, тамос гирифта натавонад ё шумо танҳо мехоҳед кинаи худро ба таври хусусӣ раҳо кунед, шумо метавонед бахшиши худро бо забон баён кунед. Шумо бояд як макони оромро ёбед, ки дар он шумо каме махфият пайдо мекунед. Танҳо бо овози баланд гӯед: "Ман шуморо мебахшам, ____". Шумо метавонед ба қадри кофӣ ба тафсилот ворид шавед.
   • Нома нависед. Ин ҳам як варианти хеле хуб аст. Шумо метавонед тасмим гиред, ки онро пешниҳод кунед ё не. Мақсад дар ин ҷо он аст, ки ба шумо имконият диҳед, ки кинаро дар ҳақиқат озод кунанд.

6. 

   Бо гузоштани ҳудуд эътимодро барқарор кунед. Агар шумо қарор диҳед, ки дар муносибат боқӣ монед ё ин шахс шахси азиз бошад, ки шумо вақти зиёдро бо он сарф хоҳед кард, шумо бояд худро бо гузоштани ҳудуд бехатар нигоҳ доред. Марзҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки ҳисси бехатариро барқарор кунед, то ки шумо ваъдаро камтар гум кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимоди худро барқарор кунед ва раванди барқарор кардани қувваи шахсии худро оғоз кунед.
   • Масалан, яке аз хешовандон ваъда дод, ки ба шумо нигоҳубин мекунад, то шумо дар як чорабинии муҳим ширкат варзед, аммо вай дар лаҳзаҳои охир ваъдаро бекор кард. Яке аз ҳудудҳое, ки шумо метавонед созед, он аст, ки вай бояд ба шумо огоҳии рӯзона диҳад, агар вай мехоҳад дар оянда бекор кунад (агар ҳеҷ гуна ҳолати фавқулодда рух надиҳад), то шумо онро тартиб диҳед. . Шумо метавонед ба ӯ хабар диҳед, ки агар вай созишномаро риоя накунад, шумо ҳеҷ гоҳ аз ӯ хоҳиш намекунед, ки кӯдаки шуморо нигоҳубин кунад ва шумо ҳеҷ гоҳ ба ӯ нигоҳубин нахоҳед кард.
   • Дар хотир доред, вақте ки шумо барқарор кардани эътимодро оғоз мекунед, ҳудудҳо метавонанд тағир ёбанд.
   • Муҳим он аст, ки бо касе, ки бахти хроникӣ дорад, марзҳо муқаррар карда шавад. Бале, ҳар кас бояд якчанд мушкилотро ҳал кунад, аммо шумо набояд иҷозат диҳед, ки ҳангоми истисмори шахсе мушкилоти шуморо ҳамеша истисмор кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Миёнаравӣ оид ба муносибатҳо

1. 

   Тасмим гиред, ки оё мехоҳед муносибатро миёнаравӣ кунед. Агар шумо фикр кунед, ки ин муносибати солим аст ва шумо мехоҳед онро дубора эҳё кунед, шумо бояд онро авлавият диҳед. Инчунин, мутмаин бошед, ки омода бошед ва бо он чизе, ки дигарон мегӯянд, ки шумо бояд кунед, ба худ фишор наоред.
   • Эҳсосот метавонад ба раванди миёнаравӣ халал расонад. Пеш аз он ки кӯшиши барқарор кардани муносибатҳоро кунед, ба шифоёбии дохилӣ иҷозат диҳед. Агар шумо то ҳол аз нокомии худ нороҳат бошед, вазъ бадтар хоҳад шуд.
   • Баъзан, раванди миёнаравӣ носолим аст ва ин як амри маъмулист. Агар шумо фикр накунед, ки шумо бояд муносибатро наҷот диҳед, шумо метавонед ин шахсро бидуни барқарор кардани муносибатҳо бахшед. Гарчанде ки ин нороҳат хоҳад буд, шумо метавонед чизе монанди "Ман кистатонро дӯст медорам ва шуморо мебахшам, аммо ҳоло ман фикр намекунам, ки мо бояд ин дӯстиро идома диҳем" гуфт.

2. 

   Ба дӯстатон ба телефон занг занед ва бигӯед, ки шумо онҳоро хеле қадр мекунед. Ҳангоми барқарор кардани муносибатҳо барои ҳардуи шумо эҳсоси қадр кардан муҳим аст. Яке аз роҳҳои беҳтарини нишон додани шахс, ки шумо онҳоро бахшидаед, ин эҳтиром ба он шахс мебошад. Ба онҳо хабар диҳед, ки ҳатто агар онҳо ваъдаҳои худро вайрон кунанд ҳам, шумо онҳо ва дӯстии онҳоро қадр мекунед ва эҳтиром мекунед.
   • Ин аст мисоли он чизе, ки шумо гуфта метавонед: «Ман медонам, ки мо ихтилофи назар дорем, аммо ман мехоҳам шумо бидонед, ки ман муносибати моро ҷиддӣ қабул мекунам ва мехоҳам, ки мо дӯст боқӣ монем. . Бо шумо будан хеле шавқовар аст, шумо маслиҳати хуб медиҳед ва касе нест, ки маро водор кунад, ки тамоми шаби шанбе танҳо барои шумо барин хонумҳо гузарам. ”
   • Кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон мушаххас бошед, вақте ки ба шахс фаҳмонед, ки шумо онҳоро қадр мекунед. Ин шуморо бештар самимӣ менамояд. Ғайр аз он, ҳисси юмор низ дар ҳолати зарурӣ муфид аст.

3. 

   Ба он шахс саҳми худро дар ташаккули мушкилот нишон диҳед. Дар хотир доред, ки ҳама гуна ихтилофот аз ду нуқтаи назар сарчашма мегирад. Тарзи назари шумо ба вазъ метавонад аз он шахс фарқ кунад. Мубодила кунед, ки чӣ гуна шумо метавонистед онро барои ҳалли вазъ истифода баред.
   • Ҳатто агар шахс ваъдаро вайрон кунад ҳам, дар бораи саҳми шумо дар вазъ фикр кунед. Худшиносӣ муҳим аст, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки барои ҳар як амале, ки мушкилотро афзоиш медиҳад, масъулият дошта бошед.
   • Ба худ саволе диҳед: "Оё ман возеҳ муошират мекунам?", "Оё ман медонам, ки шахс мушкилоти зиёдеро аз сар гузаронидааст ва ман ба онҳо бори вазнинро илова мекунам?" Оё ман каме аз ҳад зиёд амал кардам? ". Ин саволест, ки ба шумо барои дидани саҳми худ дар вазъ кӯмак мекунад. Вақте ки шумо масъулиятро барои як чизи рӯйдода тақсим мекунед, шахси дигар камтар ҳимоя мекунад ва оштӣ шудан осонтар мешавад.

4. 

   Агар бо онҳо муносибатро наҷот додан мехоҳанд, бо он кас машварат кунед. Ба шахс ҳуқуқ диҳед, ки қарор диҳад, ки муносибатро нигоҳ дорад. Фикр накунед, ки азбаски онҳое, ки ваъдаашонро вайрон карданд, онҳо ба таври худкор мехоҳанд оштӣ кунанд. Дар хотир доред, ҳарчанд бахшидан як раванди дохилист, аммо оштӣ иштироки ҳарду нафарро талаб мекунад.
   • Агар шахс хашмгин бошад, новобаста аз он ки он асоснок аст ё не, ҳаққи вай ба хашмро эҳтиром кунед. Баъзан, одамон бешуурона дигаронро гунаҳгор мекунанд. Ба онҳо вақт диҳед ва дар бораи мусбатҳо фикр кунед.
   • Эҳтимол, шахс тасмим мегирад, ки мехоҳад дар муносибатҳо миёнаравӣ накунад. Дар ин ҳолат, омода бошед, ки ба онҳо саломатии бардавом ва бахшиши доимӣ орзу кунед.

5. 

   Вақтро якҷоя гузаронед. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки холигоҳро бартараф кунед. Вақте ки ихтилофот натиҷаи ваъдаи вайроншуда аст, он метавонад боиси вайрон шудани муносибатҳо гардад. Бо он шахс вақт ҷудо кунед, то масофаро пӯшонад. Ба якдигар ба қадри имкон муқаррарӣ муносибат кунед.
   • Барои он, ки ҳарду ҷонибро идома диҳанд, каме вақт мегирад ва ин табиист. Шумо бояд ҳар рӯзро аз сар гузаронед ва дар ниҳоят, шумо ин вақти сахтеро паси сар хоҳед кард.
   таблиғ

Маслиҳат

• Гумон накунед, ки гузашта беҳтар мешавад. Ҳама чиз рӯй дод. Танҳо шумо таваҷҷӯҳи ҳозира ва оянда доред. Ба гузашта саргарм нашавед ва ба гузашта андеша накунед ва умедворед, ки чизҳо фарқ мекунанд. Шумо бояд қувваи худро ба ҳадафҳои ояндаи худ равона кунед.
• Қарори бахшиши шуморо қадр кунед. Шумо бояд аз он чиз қадр кунед, ки шумо метавонед аз хиёнат ба пеш ҳаракат кунед. Ҳамеша ба худ хотиррасон кунед, ки пеш рафтан қувват ва шаъну шараферо талаб мекунад, ки сазовори иззат аст.
• Фоидаҳои бахшиши солимии равониро набояд нодида гирифт. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки танҳо 8 соати бахшиш метавонад ба паст шудани сатҳи депрессия ва изтироб ва инчунин чанд моҳи психотерапияи инсон мусоидат кунад.
• Фоидаҳои бахшиши ҷисмонии бахшишро набояд нодида гирифт. Тадқиқоти соли 2005, ки дар Маҷаллаи Тибби Рафторӣ нашр шудааст, нишон дод, ки одамоне, ки худро бахшандатар меҳисобанд, аз рӯи панҷ меъёр саломатии беҳтар доранд: нишонаҳои ҷисмонӣ, миқдори доруҳо. истифодашуда, сифати хоб, хастагӣ ва беморӣ.

Огоҳӣ

• Афв равандест ва вобаста аз он, ки чӣ қадар хиёнат ба даст овардаед, душвор буда метавонад. Худро азоб надиҳед, агар шумо касееро, ки фавран ваъда додааст, бахшида наметавонед. Ба худ имконият диҳед, ки агар ин барои вазъияти шумо муҳим бошад, аз раванди ғамгинӣ гузаред, аммо барои бахшидан кӯшиш кунед. Дар хотир доред, ки бахшоиш аз худи шумо вобаста аст, на аз шахс.