Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Вақте ки чизе маъно дорад, он ҳадаф дорад; ин муҳим аст. Ба ин монанд, зиндагии пурмазмун ва пурмазмун метавонад пурмазмун бошад. Ҳис кунед, ки гӯё зиндагии шумо тамоман бемаънӣ аст, ки боиси депрессия ва навмедӣ мешавад. Ягон принсипи мушаххасе вуҷуд надорад, ки ба зиндагии шумо маъное илова кунад, аммо шумо қобилият доред, ки барои худ ҳаёти пурмазмун созед, агар шумо мехоҳед ба ин раванд вақт ва таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. .

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Назари худро ба зиндагӣ тағир диҳед

1. 

   Ҳадафи худро биомӯзед. Чунин ҳис мекунад, ки гӯё шумо дар зиндагии худ як ҳадафи мушаххасе доред ва шумо метавонед вақт ва қобилияти худро барои он таъсир ва самаранок истифода баред, ба ҳаёти шумо маъное илова мекунад. Ин аз шумо талаб мекунад, ки бисёр чизҳои гуногунро санҷед. Агар шумо ба аксбардорӣ шавқ дошта бошед, шумо бояд камераро қарз гиред ё дарси аксгирӣ гиред, то худро чӣ гуна ҳис мекунад. Ё шояд шумо манфиатдоред, ки ба дигарон кӯмак расонед ва хеле сӯҳбатбахшед - шумо бояд мураббӣ бошед, то бубинед, ки оё таълим ба шумо қаноатмандӣ зоҳир мекунад. Баъзе усулҳои дигаре, ки ба шумо дар пайдо кардани ҳадаф кӯмак мекунанд, инҳоянд:
   • Тасаввур кунед, ки шумо пир ҳастед ва ба ҳаёти худ баргардед. Шумо чӣ гуна зиндагӣ кардан мехоҳед? Оё шумо аз зиндагии пур аз сайёҳат дар саросари ҷаҳон қаноатманд ҳастед, аммо ҳатман оиладор нестед? Ё агар шумо оилаи калон ва солим дошта бошед, шумо мағрур ва қаноатманд мешавед?
   • Қувва ва истеъдоди худро нависед. Чӣ тавр шумо метавонед онҳоро истифода баред? Дар кор? Волонтёр ё дӯст кай буд?
   • Ҳар бегоҳ дар тӯли як ҳафта вақт ҷудо кунед, то рӯйдодҳо ва чорабиниҳоеро нависед, ки ба шумо нерӯ, шодмонӣ ва ҳисси мақсад мебахшанд, инчунин рӯйдодҳо ва чорабиниҳое, ки чунин намекунанд. инҳо. Шумо бояд рӯйхати худро дар охири ҳафта аз назар гузаронед ва кӯшиш кунед, ки дар бораи афзоиши чизҳои шавқовар ва пурқувват дар ҳаётатон фикр кунед.

2. 

   
   
   Муайян кунед, ки барои шумо чӣ муҳим аст. Ҳар як шахс афзалиятҳои гуногун дорад; Муайян кардани он чизе, ки барои шумо муҳим аст, барои ҳаёти пурмазмун гузаштан муҳим аст. Рӯйхати панҷ чизи барои шумо муҳимро тартиб диҳед ва пас фикр кунед, ки оё тарзи ҳаёти ҳозираи шумо ба онҳо мувофиқ аст ё не. Дар акси ҳол, чӣ гуна шумо онро тағир дода метавонед, то бо он чизе, ки барои шумо муҳим аст, бештар мувофиқат кунад?
   • Шумо инчунин метавонед якчанд омилҳоро ба монанди оила ё саломатӣ номбар кунед. Ё чизҳои дигар, ба монанди эҷодкорӣ, рушд, кӯмак ба дигарон, озодӣ ва кунҷковӣ.
   • Агар "эҷодкорӣ" дар сархати рӯйхати шумо бошад, аммо кори шумо муҳосиб бошад, шумо бояд иваз кардани ҷойҳои кориро баррасӣ кунед ё роҳҳои ворид кардани эҷодиётро ба ҳаёт ёбед (масалан. дарси рассомӣ гиред, дар вақти холиатон нависед, дар театр дар ҷамъият иштирок кунед ва ғ.).

3. 

   
   
   Нависед, ки чаро шумо ҳис мекунед, ки ба ҳаётатон маъное илова кунед. Чаро шумо ҳис мекунед, ки ба ин кор ниёз доред? Оё шумо ягон бор ягон рӯйдоди бузургеро дар ҳаётатон гузарондаед? Шояд шумо худро чунин ҳис кунед, ки гӯё шумо дар зиндагии дилгиркунанда афтодаед. Ҳар чӣ бошад, нависед, ки чаро мехоҳед ба ҳаёти худ маъное илова кунед. Шумо метавонед онҳоро дар рӯи коғаз нависед ё аз компютери худ истифода баред. Ин усул ба шумо кӯмак мекунад, ки чаро он барои шумо муҳим аст ва инчунин ба шумо дар ташкили фикрҳоятон кӯмак мекунад.
   • Фаҳмидани аҳамияти ҳаёти мақсаднок. Доштани ҳисси мақсад сифати зиндагии шуморо беҳтар мекунад ва ҳатто ба шумо умри дарозтар мерасонад.
   • Дар хотир доред, ки маънои зиндагии хушбахтона нест. Шумо шояд худро хушбахт ҳис кунед, аммо зиндагии пурмазмун накунед. Аз тарафи дигар, ҳаёти пурмазмун маънои онро надорад, ки шумо хушбахт хоҳед буд. Ин маънои онро надорад, ки аҳамияти хушбахтиро рад кардан муҳим аст, балки умедвор нест, ки дарёфт кардани маъно маънои дарёфт кардани хушбахтиро дорад.

4. 

   
   
   Таъсис ҳадаф барои худ. Дар бораи он чизе ки ҳамеша орзу кардан мехоҳед, фикр кунед. Шояд шумо мехоҳед, ки одати давиданро пайдо кунед ё мехоҳед роман нависед. Новобаста аз он ки онҳо чӣ гунаанд, гузоштани ҳадафҳо барои амалӣ кардани орзуҳоятон ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳисси ҳадафро ҳис кунед.
   • Агар ҳадафи шумо мусобиқаи кросс бошад, шумо метавонед онро ҳадафи ниҳоии худ қарор диҳед. Аммо, шумо бояд ин ҳадафро ба ҳадафҳои мушаххас ва идорашаванда тақсим кунед. Бисёр далелҳо мавҷуданд, ки шикастани ҳадафи бузург ба қадамҳои хурди имконпазир расидан ба онро осон мекунад.
   • Дар бораи раванди худ журнал нависед. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки ҳавасманд нестед, ин метавонад ба шумо кӯмак расонад, зеро ин ба шумо имкон медиҳад, ки худро дубора ҳавасманд кунед ва бубинед, ки шумо то куҷо расидед. .

5. 

   Тафаккури худро дар бораи мансаб дигар кунед. Мартин Лютер Кинг хурд боре гуфта буд "ҳар коре ки дар зиндагӣ доред, шумо бояд кӯшиш кунед хуб кор кунед". Агар шумо маънои кореро, ки карда истодаед, ёфта натавонед, шумо бояд диққат диҳед, ки дар ин соҳа беҳтарин бошед. Ин худ аз худ ба ҳаёти шумо маъное илова мекунад, зеро он аз шумо талаб мекунад, ки ҳар рӯз бо ҳадафҳои равшан ба кор равед.
   • Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки чизи хурдеро пайдо кунед, ки коратон ба шумо имкон медиҳад, ки ба дигарон ё ҳатто ба худатон кӯмак кунед. Масалан, агар шумо дар боғча кор кунед, шумо на танҳо ба кӯдакони парасториатон, балки ба оилаҳои онҳо низ кӯмак карда, ба онҳо вақт дода метавонед, то кор кунанд ё мушкилоти шахсиро ҳал кунанд. Агар шумо омӯзгор бошед, шумо на танҳо ба дигарон кумак мекунед, балки аз мавзӯъҳои гуногун низ бисёр чизҳоро меомӯзед.

6. 

   Дарк кунед, ки барои чӣ миннатдоред. Ин бемаънӣ ба назар мерасад, аммо вақт ҷудо кардан барои навиштан ё ҳадди ақалл дарк кардани он чизе, ки барои он миннатдоред, ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳаётатон пурмазмунтар гардад. Зоҳир кардани миннатдорӣ барои чизи доштаатон, ба ҷои он ки дар бораи он чизе, ки надоред, ба шумо кӯмак мекунад, ки диққататонро ба ҳам пайваст кунед ва бо ҷаҳони атроф пайваст шавед. Пайвастшавӣ бо табиат, одамон ё қувваҳои нисбатан қавитар ба маънои ҳаёти шумо кӯмак хоҳад кард.
   • Масалан, шояд шумо аз доштани бистари бароҳат миннатдоред ё миннатдоред, ки субҳи барвақт аз хоб хестан лозим нест ё дӯстоне доред, ки новобаста аз он ки шумо ҳамеша метавонед ба онҳо занг занед. ҳар дафъа.
   • Кӯшиш кунед, ки ба ҳама чизҳои олие, ки ба таври доимӣ доред, ба назар гиред. Ҳатто агар он танҳо дарк кардани чизе бошад, ки шуморо ҳар рӯз барои якчанд сония сипосгузорӣ мекунад.
   • Дар худ инкишоф додани миннатдорӣ ба мо хотиррасон мекунад, ки ҳатто вақте ки чизҳои бад рӯй медиҳанд ё корҳо мувофиқи нақша намегиранд, ҳаёти мо боз бисёр чизҳои хуб дорад. Бартараф кардани эҳсосоте, ки ба шумо лозим аст, ки бештар аз ҳаёти худро дошта бошед, ба шумо дарк кардани он чизе, ки дар ҳаёти шумо воқеан муҳим аст, кӯмак мекунад.

7. 

   Кӯмак гиред. Баъзан, мо дар фикри худамон гум мешавем ва аз он ҷо, мо душвор аст, ки ҳалли худро пайдо кунем. Агар шумо як давраи душворро паси сар кунед, шумо метавонед бо як мутахассиси солимии равонӣ сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дурнамои беғаразона бахшад.Шумо инчунин метавонед бо дӯстон ё наздикони боэътимоди худ мубодила кунед, шояд онҳо чунин таҷрибае дошта бошанд ё дар бораи чизҳое, ки шумо метавонед санҷед, ба шумо маслиҳатҳо медиҳанд.
   • Нагузоред, ки табъиз дар атрофи доғи атроф шуморо аз кӯшиши иҷрои ин амал боздорад. Аксарияти одамон аз сӯҳбати бетарафона дар бораи тарсу ҳарос манфиат мегиранд.
   таблиғ

Усули 2 аз 2: Тағирот дар ҳаёти шумо

1. 

   Муносибатҳои наздик эҷод кунед. Онҳо метавонанд оила ё дӯстоне бошанд, ки шумо аллакай доред, аммо дар айни замон, шумо метавонед инро бо одамони нав ҳам кунед. Дар ҳар сурат, вақт ҷудо кунед, то бо дигарон муносибатҳои мустаҳкам барқарор кунед. Ин ҳам як роҳи олиест барои илова кардани мазмун ба ҳаёти шумо, зеро ин муносибатҳо хеле амиқанд ва онҳо инчунин ба шумо дар шакли муҳаббат ва дастгирӣ манфиат меоранд. Баъзе роҳҳои таҳкими муносибатҳо инҳоянд:
   • Шунавандаи олӣ шавед. Ба ҷои он ки интизор шавед, ки шумо барои суханронӣ ё тафтиши телефон ҳангоми гуфтани ягон каси дигар, тамоман ба шахс ва ба гуфтаҳои онҳо диққат диҳед. Ба онҳо нишон диҳед, ки бо ишораи сар, савол додан ва такрори суханони онҳо гӯш карданатонро гӯш мекунед (масалан, "Пас шумо чӣ мегӯед ...").
   • Роҳҳои солими ифодаи эҳсосоти худро омӯзед. Донистани хашми худро чӣ гуна пешгирӣ кардан мумкин аст, ки шумо аз доду фарёд, сухани онҳо ё амалҳои зӯроварона нисбати дигарон ҷилавгирӣ кунед.
   • Бовариро нишон диҳед. Вақте ки шумо мегӯед, ки коре карданӣ ҳастед, шумо бояд онро нигоҳ доред ва иҷро кунед. Шумо бояд ростқавл бошед, устувор бошед ва агар шумо хато карда бошед, онро эътироф кунед.

2. 

   Мушкилотро дар муносибатҳои кунунии худ ҳал кунед. Баъзан, доштани муносибати нав бо шахси дигар метавонад душвор бошад. Сабаби душвор будани онҳо бисёр аст, аммо яке аз онҳо ин аст, ки одамони наздикатон аксар вақт шуморо даъват мекунанд, ки дили худро боз кунед, ё дар бораи эътиқоди шумо мулоҳиза ронед.
   • Сарфи назар аз ҳар гуна стрессе, ки муносибататон метавонад ба шумо расонад, тадқиқот нишон дод, ки агар онҳо нишонаҳои зӯроварии ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ нишон надиҳанд, онҳо дар ташаккули эҳсосоти пурмазмун муҳиманд. .
   • Ба табобати оилавӣ ё ҷуфти худ равона шавед, то дар ҳалли мушкилот бо оила ва шахси дӯстдоштаатон ба шумо кӯмак расонед. Терапевт метавонад ҳамчун миёнарав амал кунад ва ба шумо дар муомилаи солим ва пурмаҳсул кӯмак расонад.
   • Бифаҳмед, ки чӣ гуна ҳудудро муқаррар кардан мумкин аст. Муқаррар кардани ҳудуди солим яке аз роҳҳои муҳофизат кардани худ ва баланд бардоштани симои шахсии шумост.
   • Бо қатъият муошират кунед. Диққат будан маънои маънои хашмгин буданро надорад - дар бораи изҳори эҳтиёҷоти худ ҳангоми эҳтироми ниёзҳои дигарон аст.

3. 

   Ҳамдардӣ шавед. Боре Далай Лама гуфта буд: "Ҳамдардӣ ин аст, ки зиндагии моро пурмазмун мекунад." Пас, баъзан, ин осон аст, аммо баъзан хеле душвор аст. Ҳангоме ки шумо пай мебаред, ки касе шуморо ранҷонида истодааст ё рафтор мекунад, худро ба ҷои онҳо гузоред. Дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо бо чунин ҳолат дучор меоед, худро чӣ гуна ҳис мекунед ё рафтор мекунед. Умедворем, ки ин роҳ шумо ҳис мекунед, ки мехоҳед амал кунед, хоҳ бо кӯмаки касе, ки азият мекашад ё ҳамдардӣ зоҳир мекунад.
   • Ҳамин чиз ба муносибати шумо нисбати худ дахл дорад. Баъзан, шумо хато мекунед ва ин як амри маъмулист. Кӯшиш кунед, ки бо худ ҳамон тавре, ки бо касе, ки шумо дар ҳақиқат азизаш ҳастед, ҳамдардӣ кунед.
   • Амали ҳамдардӣ маркази лаззати мағзи шуморо фаъол мекунад, аз ин рӯ, вақте ки шумо ба дигарон кумак мекунед, худро эҳсос мекунед. Инчунин шахси ҳамдард дӯсти беҳтар, волидайн ва ҳамсар хоҳад шуд, аз ин рӯ ҳамдардӣ кардан метавонад ба беҳтар шудани муносибатҳои шумо мусоидат кунад.

4. 

   Хайрияҳо. Гарчанде ки дар аввал ин ба назар чунин менамуд, ки шукргузорӣ накунед, вақт, пул барои кӯмак ба созмон ё хайр кардани ашё (ба монанди консерви ройгон ба ресторан). камбизоат) ин як роҳи нишон додани он аст, ки шумо ҳама чизи доштаатонро қадр мекунед. Шумо метавонед корҳои хайрро бо роҳҳои мухталиф анҷом диҳед. Шумо метавонед вақт, пул, истеъдод ё танҳо чанд дақиқаашро ба шахси даркориатон бахшед. Аммо, шумо бояд донед, ки шумо наметавонед дар як сол танҳо як соат саҳм гузоред. Тадқиқот нишон дод, ки шумо бояд мунтазам садақа кунед, то аз он манфиат гиред.
   • Кӯшиш кунед, ки дар садақае, ки ба шумо писанд аст, бошед. Боз ҳам, ин равиш ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳаёти худро тавре ки мебинед, алахусус агар шумо ихтиёран ба одамони дигар, ҳайвонот ё ҳолатҳои бадтар аз он вақте ки дучор омадаед, кӯмак кунед.
   • Масалан, агар шумо ҳайвонҳоро дӯст доред, шумо метавонед аксар вақт ихтиёран ба хоҷагии ҳайвоноти маҳаллиатон кӯмак расонед. Агар шумо кӯдаконро дӯст медоред, фаҳмед, ки оё шумо метавонед дар хонаи кӯдакон ё маркази ҷамъиятии худ ихтиёрӣ кунед.

5. 

   Дар ҷустуҷӯи кори нав. Шояд шумо қаблан кӯшиш кардед, ки муносибататонро нисбати кори кунунии худ тағир диҳед, аммо натиҷа надод. Шояд вақти он расидааст, ки шумо кори дигареро ҷустуҷӯ кунед.
   • Пеш аз он ки бо кори бемаънии дигар тамом кунед, каме вақт ҷудо кунед, то чизеро, ки дар зиндагӣ арзиш доред, нависед. Масалан, шояд шумо меҳрубонӣ ё саховатмандиро қадр кунед. Шумо инчунин метавонед қадр кунед, ки ба дигарон кӯмак расонед ё онҳоро хандонед. Ҳар як унсури фикркардаатонро нависед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки машғулиятҳои ба шумо писандро муайян кунад.
   • Чизеро ба назар гиред, ки шумо ба ройгон кор кардан зид набошед. Масалан, агар ба шумо ихтиёрие дар як тарабхона барои камбизоатон ройгон кумак кардан маъқул бошад, пас чаро кӯмак расонидан ба ниёзмандон карераи шумо нашавад. Чанде аз ташкилотҳои ғайритиҷоратие ҳастанд, ки бояд барои ташкили манзил, таҳияи барномаҳои таблиғотӣ ва / ё машварат ба камбизоатон одамоне пайдо кунанд.
   • Шумо инчунин метавонед барои таҷрибаомӯзӣ барои мансаби корӣ, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, муроҷиат кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бидуни тағироти куллии ҳаёт кор барои шумо дуруст аст ё не.

6. 

   Шудан далер. Ба реҷаи ҳаррӯзаи худ нигоҳ кардан хеле дахшатнок хоҳад буд. Ин дар ҳақиқат нисбати тарзи ҳаёти худ ростқавл буданро талаб мекунад. Барои эҳсоси ҳадаф ба шумо лозим меояд, ки тағироти азиме ворид кунед ва ин сафарест, ки шумо бояд тамоми умри худро дар он сарф кунед.
   • Агар шумо қарор диҳед, ки коре, ки мехоҳед бо ҳаёти худ анҷом диҳед, тағироти ҷиддиро талаб мекунад (масалан, сайёра ба ҷаҳон, сармоягузории зиёди пасандозҳоятон ё тағир додани реҷаи ҳаррӯзаи худ) Шумо бояд кӯшиш кунед ва тарси худро бартараф кунед. Тарс аксар вақт моро аз иҷрои коре, ки мехоҳем бозмедорад.
   • Эҷоди эътимоди худ ва эътироф кардани тарси шумо ба ташаккули далерии шумо кӯмак мекунад.
   таблиғ

Маслиҳат

• Маънои шакл барои ҳаёт. Маъно бе кӯшиши шумо ба шумо намеояд. Барои он, ки ҳадафи худро пайдо карда тавонед, шумо бояд саъй кунед то дар бораи арзишҳоятон ва дар бораи нуқтаи назари интихобкардаатон фикр кунед. Умед надоред, ки маъно шуморо ба таври худкор пайдо мекунад.

Огоҳӣ

• Ёфтани маъно дар ҳаёти худ санҷиши дубораи худро дар бар мегирад ва баъзан ин метавонад дахшатнок ва / ё дарднок бошад. Шумо бояд донед, ки ин як қисми раванд аст. Агар шумо фикр кунед, ки гӯё чизҳо ғарқ шуда истодаанд, эҳсосоти худро ба дӯсти боэътимод ё дӯстдоштаатон ё мутахассиси солимии равонӣ нависед ё нақл кунед.