Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Баъзан бовар кардан ба худ кори осон нест, алахусус агар ақли шумо эҳсосоти манфиро ташаккул диҳад, масалан вақте ки шумо худро беҳуда ё нолоиқ ҳис мекунед. Танҳо вақте шумо дарк мекунед, ки баръакс воқеият дорад, кор осонтар шуда метавонад. Агар шумо худро дидан ва дарк кардани хислатҳои олиҷаноби шумо ва тамоми корҳои бузурге, ки шумо барои беҳтар кардани ҷаҳон карда метавонед, душвор аст, шумо метавонад барои омӯхтани эътимод ба худ чанд стратегияро талаб кунад. Шумо метавонед рӯйхати дастовардҳои бадастовардаатонро нависед ва ҳадафҳои худро барои оянда муқаррар кунед, инчунин метавонед дӯстон пайдо кунед, мубоҳисаҳои олӣ гузаронед, назари худро дар бораи навсозӣ кунед Имкониятҳои истифодаи малакаҳои худро ҷустуҷӯ кунед ва шумо метавонед барои барқарор кардани эътимоди худ дар бораи худ бештар ғамхорӣ кунед. Ин мақоларо хонед, то фаҳмед, ки чӣ гуна ба шумо дар худ эътимод доштан кӯмак мекунад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Тарбияи дурнамои мусбӣ

1. 

   Рӯйхати дастовардҳои худро дар гузашта тартиб диҳед. Навиштани рӯйхати дастовардҳоятон ба шумо кӯмак мекунад, ки ба худ боварӣ пайдо кунед. Нишаста, рӯйхати ҳама чизҳое, ки шумо ҳис мекунед, ки дар ягон лаҳзаи ҳаётатон бартарӣ доред, тартиб диҳед. Ҳатто хурдтарин машғулиятҳоро, ба монанди ташкили мебели IKEA ё ташкили шабнишинӣ барои дӯстатон ё аъзои оилаатон дохил кунед.
   • Пас аз тартиб додани рӯйхати кӯтоҳ, кӯшиш кунед, ки намунаҳое дар фаъолиятҳои анҷомдодаатон пайдо кунед. Барои муайян кардани вазифаҳое, ки бомуваффақият анҷом додаед, идома диҳед, то малакаҳои худро беҳтар фаҳмед.
   • Пас аз он ки шумо малакаҳоеро муайян кардед, ки ба шумо дар иҷрои кор кумак мекунанд, рӯйхати онҳоро дар сутуни алоҳида оғоз кунед. Шумо инчунин метавонед рӯйхати ҳама чизеро, ки шумо дар бораи худ қадр мекунед, дар сутуни сеюм тартиб диҳед.
   • Масалан, агар шумо фаҳмед, ки шумо дар нигоҳубини саг ё гурба бартарӣ доред, ин маънои онро дорад, ки шумо шахси раҳмдил ҳастед. Дар ин ҳолат, ба корҳое машғул шавед, ки шумо метавонед малакаҳои худро истифода баред, ба монанди ихтиёрӣ дар ташкилоти маҳаллии кӯмаки ҳайвонот.

2. 

   
   
   Бо одамоне, ки шуморо дӯст медоранд, сӯҳбат кунед. Агар шумо дар шинохтани сифатҳои хуби худ мушкилӣ кашед, шумо ҳамеша метавонед бо шахсе, ки шуморо дӯст медорад, сӯҳбат кунед. Баъзан мо хислатҳои хубро дар худ ҳис намекунем, аммо касе, ки моро дӯст медорад, ҳеҷ гоҳ дар шинохти он душворӣ нахоҳад кашид.
   • Чунин суханонро гӯед, ки «Вақтҳои охир ман ҳис мекунам, ки ман дар ҳеҷ чиз хуб нестам, аммо ман кӯшиш мекунам, ки онро бартараф карда, маҳорати худро муайян кунам. Ба фикри ту, ман дар кадом соҳа моҳирам? ”.

3. 

   
   
   Ҳадаферо ёбед, ки ба он боварӣ доред. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ба дигарон писанд оед, ба худ бовар кардан бароятон душвор хоҳад буд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳадафҳо ва нақшаҳои дӯстдоштаи худро меҷӯед ва ба онҳо дар ҳақиқат боварӣ доред. Шавқу рағбати шумо ба онҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки бештар фаҳмед, ки то куҷо рафтан мумкин аст.

4. 

   Ҳадафҳои воқеӣ гузоред. Муқаррар кардани ҳадафҳои воқеӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба худ эътимод дошта бошед ва ба қобилияти иҷрои корҳоятон эътимод дошта бошед. Фаромӯш накунед, ки шумо ҳадаферо пайгирӣ кунед, ки ба маҳорати шумо мувофиқат кунад ва иҷрошаванда бошад. Масалан, агар шумо қарор диҳед, ки мехоҳед дар самти иҷрои ҳадафи дарозмуддати худ - байтор шудан кор кунед, зеро шумо малакаи нигоҳубини ҳайвонотро доред, шумо метавонед онро аз гузоштан оғоз кунед Ҳадафҳои хурди қобили истиқомат, аз қабили номнавис шудан ба барномаи ёрирасони байториро муқаррар кунед. Пас аз иҷрои он, шумо метавонед ба ҳадафи дигаре гузаред, ки метавонад ба шумо барои расидан ба ҳадафи дарозмуддати худ кӯмак кунад.
   • Омодаед, ки барои баромадан аз минтақаи тасаллои худ ҳамеша омода бошед. Гарчанде ки шумо ҳадафҳои воқеӣ гузоштаед, шумо низ бояд корҳое кунед, ки одатан иҷро намекунед, то ба ҳадафҳои худ бирасед.
   • Пас аз он ки шумо як ҳадафи мушаххас гузоштед, то расидан ба он сахт меҳнат кунед. Аз як мақсад даст накашед, зеро иҷрои он барои шумо мушкил мешавад. Агар иҷрои ҳадаф душвор ба назар расад, кӯшиш кунед, ки онро шикаста, ба якбора диққат диҳед.

5. 

   Дар охири рӯз ба худ назар андозед. Инъикоси худ як қисми муҳими такмили худ мебошад. Ин раванд ба шумо дар ҷамъбасти вазифаҳое, ки шумо бомуваффақият ба анҷом расондед ва вазифаҳое, ки шумо бояд бештар кор кунед, кӯмак мерасонад. Дар охири рӯз якчанд дақиқа ҷудо кунед, то дар бораи таҷрибаҳои худ мулоҳиза кунед. Агар рӯзе шумо дарк намоед, ки шумо ба қадри кофӣ ҳадафҳоятонро иҷро накардед, кӯшиш кунед, ки аз вазъияте, ки дучор омадаед, сабақ гиред, то хатогиҳои содиркардаатонро такрор накунед. рост.
   • Масалан, агар шумо натавонед субҳ аз хоб бедор шавед, то тавре ки нақша гирифтаед, ба кӯҳистонӣ бароед, шояд шумо фаҳмед, ки шумо субҳгоҳон барангехтан душворӣ мекашед. Сигналҳои зиёдеро насб кунед ва шояд онҳоро каме аз бистари худ дур кунед, то ҳар вақте, ки шумо онро хомӯш кунед, шумо бояд аз ҷойгаҳ хезед. Ё шумо инчунин метавонед нақша гиред, ки ба ҷои маҷбур кардани бомдодон ба маҷбурӣ дар вақти гуногуни рӯз ба кӯҳистонӣ равед.

6. 

   Ҳамеша сабрро фаромӯш накунед. Баъзан мо худро таслим кардан мехоҳем, зеро эҳтимолияти корамонро дарк мекунем, аммо бори аввал душвор аст, ки кореро иҷро кунем. Ба ҷои он ки худро барои иштибоҳ айбдор кунед, ба худ иҷозат диҳед, ки озмоишҳоро бе ташвиш дар бораи оқибатҳо иҷро кунед. Баъзе аз ихтироъкорони муваффақ нишон доданд, ки импровизатсия аз шумо тафаккури "чандир" талаб мекунад, бар хилофи тафаккури ҳадафи ягона. таблиғ

Усули 2 аз 3: Тарғиби одатҳои хуб

1. 

   Бо одамон пайваст шавед. Дурнамои нав дар илми неврологӣ аҳамияти бемайлон ҳавасмандсозӣ ва барқарор кардани муносибатҳоро бо дигарон барои дастгирии кори майна таъкид мекунанд. Ҳамин тариқ, мо наметавонем одатҳои худро бидуни огоҳӣ аз он, ки рафтори мо аз ҷониби атрофиён маҳдуд ва ё вобаста аст, тағйир диҳем.
   • Агар шумо пай баред, ки одамон аксар вақт ба шумо барои маслиҳат муроҷиат мекунанд, аммо шумо кам касеро пайдо мекунед, ки ҳангоми бадбахт буданатон бо ӯ сӯҳбат кунед, дар ин ҳолат, шумо ҳамчун тарбиятгари гурӯҳи дӯстони шумо. Ба дигарон кумак кардан хато нест, аммо шумо низ бояд худатонро эҳтиёт кунед.Дар асл, баъзан мо ба дигарон бештар аз худамон кӯмак мерасонем, зеро мо хеле одат кардаем. Фикр кунед, ки чаро моилем ба дигарон кӯмак расонем ва бубинем, ки ин амал ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонад.

2. 

   Худро созед. Дар бораи худ ва рафтори худ ба таври мусбат фикр карданро омӯзед. Бо манфӣ сару кор гиред ва ҳар рӯз ду бартарии худро муайян кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо ҳар гуна фикри бесамаре, ки ба саратон меояд, мубориза мебаред. Агар шумо фаҳмед, ки дар шумо фикрҳои манфӣ аз қабили "Ман зиёнкор", "Ҳеҷ кас ба ман маъқул нест" ва "Ман ҳеҷ гоҳ коре дуруст карда наметавонам" сар мезанад, бас кунед ва бо андешаҳои худ муқобилат кунед. Чӣ қадаре ки шумо тафаккури мусбатро амалӣ кунед, он қадар осон хоҳад шуд.
   • Масалан, агар шумо дидед, ки фикри манфӣ ба монанди "Ман воқеан дар математика бад ҳастам" бошад, тафаккури худро ба самти мусбати бештаре дароваред, ба монанди "Математика душвор аст, аммо ман кӯшиши зиёд ва пешрафт ".

3. 

   Роҳҳои мунтазам инкишоф додани худро пайдо кунед. Баъзан шумо дилгир мешавед ва намедонед, ки чӣ гуна рафтан мехоҳед. Ҳангоми дучор шудан бо ин, нафаси чуқур кашед ва кӯшиш кунед, ки ба воқеият диққат диҳед. Одамон аксар вақт ба чизҳои манфии аз ҳад зиёд диққат медиҳанд, ки моро аз чизҳои хуби зиндагӣ фаромӯш мекунанд. Ба шумо танҳо вақт аз вақт лозим аст, ки манзараро иваз кунед, ё шояд тағир додани ҳаёти ҳаррӯзаи худ.
   • Агар тарс ё ноумедӣ боқӣ монад, ба терапевт ё равоншинос муроҷиат кунед.
   • Роҳҳои тағир додани одатҳо ё рафтори муқаррарии худро ёбед. Масалан, агар шумо ҳис кунед, ки шуморо дар атроф одамони манфӣ фаро гирифтаанд, шумо метавонед ба клуби варзишӣ ё дигар клубҳои маҳалли худ барои шиносоӣ бо одамони нав ҳамроҳ шавед.

4. 

   Фаъолона. Ба таъхир андохтан ё таъхир додани иҷрои вазифа танҳо ба хотири он душвор аст, ки шумо эҳтимолияти нокомиро ба вуҷуд оред. Вақте ки шумо барои иҷрои вазифа вақти зиёд надоред, шитоб карда, чанд ҷузъиётро аз даст медиҳед. Ба ҷои ин, корҳоро саривақт ба анҷом расонед, зеро ин ба шумо барои иҷрои беҳтарини онҳо вақти бештар медиҳад! Анҷом додани вазифаҳои хурд ба шумо кӯмак мекунад, ки ба дастовардҳои бузургтар ноил шавед.
   • Масалан, ба шумо лозим меояд, ки пас аз хӯрок хӯрокҳои зиёдеро бишӯед, аммо қарор кунед, ки онро барои тамошои намоиши телевизионии дӯстдоштаатон ба таъхир андозед. Аммо пеш аз он ки шумо телевизорро бинед, баъзе эҳтиёҷоти дигар метавонанд ба миён оянд, масалан, ниёз ба баромадан ва ислоҳи телевизор ва ё ҳисобномаи қабулкардаи шумо мушкилот дорад ва ин боиси шумо мегардад муддати дароз шустани зарфҳоро ба таъхир андохтан лозим меояд.
   • Ба ҷои он ки иҷозат диҳед, ки вазифаҳои ҳаррӯза ҷамъ шаванд, пас аз он ки шумо дар бораи онҳо фикр кунед, кор кунед. Ин дар аввал метавонад душвор бошад, аммо пас аз муддате, онҳо инстинктӣ мешаванд ва шумо метавонед вазифаҳои ҳаррӯзаи худро зуд ба анҷом расонед.
   • Агар шумо кашолкории музмин дошта бошед, ба шумо лозим меояд, ки ба терапевт ё психиатр муроҷиат кунед. Терапияи маърифатии рафторӣ (CBT) метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз ин кашолкорӣ халос шавед.

5. 

   Тамаркуз ба мусбатҳо. Равоншиносон нишон доданд, ки мо аксар вақт ба шарҳҳои манфӣ дар бораи худ диққат медиҳем ва шарҳҳои мусбатро нодида мегирем. Мо инчунин фикр мекунем, ки одамони дигар нисбат ба худ бештар ба худамон диққат медиҳанд. Кӯшиш кунед, ки ба худ хотиррасон кунед, на диққати мусбӣ, на манфӣ. Агар шумо фаҳмед, ки шумо ё одамони атроф нисбат ба худ хеле дағалӣ мекунед, каме тағирот ворид кунед.

6. 

   Вазифаҳои душворро иҷро кунед. Агар мо танҳо интихоби роҳи осонро дӯст дорем, мо ба осонӣ гумон хоҳем кард, ки корҳои душвортареро анҷом дода наметавонем. Шумо метавонед худро нишон диҳед, ки омодаед мушкилотро танҳо тавассути қабул кардани мушкилот нишон диҳед. Вазифаҳои шоёни таҳсинро иҷро кунед, ҳатто агар онҳо душвор бошанд ҳам. Шумо инро карда метавонед! Дар хотир доред, ки шумо ҳамеша метавонед вазифаи душворро ба вазифаҳои хурдтар ва осонтар тақсим кунед.

7. 

   Бо изҳори фикрҳои худ машқ кунед. Вақте ки дар гирду атроф корҳо идома доранд ва шумо фикр доред ё роҳи беҳтарини кореро медонед, гап занед! На ҳама чизро қабул кунед. Дар ҳалли вазъ фаъолона ширкат варзед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба одамон нишон диҳед, ки шумо қодиред назорат ва эҳтиёҷот ё ҳавасҳои худро ба онҳо баён кунед. Изҳори фикрҳои шумо инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки бо одамоне, ки орзуҳо ва манфиатҳои ба шумо шабеҳ доранд, шинос шавед. Инҳо барои эҳсоси нисбат ба атроф муҳиманд ва таҳқиқоти илмӣ низ нишон доданд, ки ин як қадами зарурӣ дар самти ташаккул додани эътимод ба амалияи шумост. мувофиқи талабот ва хоҳишҳои худ.
   • Масалан, агар яке аз ҳамкорони шумо аксар вақт дар бораи занон шӯхиҳои номуносиб гӯяд, роҳи пайдо кардани нигаронии худро нисбати шӯхиҳои ӯ бо муносибат нишон диҳед. муносиб. Шумо фақат метавонед бигӯед: "Шӯхиҳои шумо маро ранҷонданд, зеро онҳо дар масъалаҳои ҷиддӣ шӯхӣ мекунанд." Муҳокимаи шумо метавонад хеле ҷолиб шавад, аммо агар шумо дар амал идома диҳед, ки чӣ гуна нуқтаи назари худро оид ба масъалаҳои муҳим, аз қабили баробарии гендерӣ баён кунед, чизҳо беҳтар мешаванд. Сабуктар.
   • Агар шумо аксар вақт аз он хавотир шавед, ки чӣ гуна дигарон суханони шуморо мефаҳманд ва ин аксар вақт боиси ифодаи фикрҳоятон мегардад, кӯшиш кунед, ки одатро тарк кунед. Бо изҳори андеша ва эҳсосоти худ бе ташвиш дар бораи он, ки дигарон онҳоро чӣ тавр тафсир мекунанд, машқ кунед, ин маънои онро дорад, ки шумо шояд бо нофаҳмиҳое, ки ҳангоми муошират пайдо мешаванд, мубориза баред. дигарон.
   • Агар нофаҳмие ба амал ояд, шарм надоред дар бораи афзоиши шахсии худ, алахусус дар бораи он вақте, ки шумо бо сабаби фарқиятҳои фарҳангӣ чӣ гуна бо одамон муошират карданро омӯхтед. Барои ҳама фаҳмидани он муҳим аст, ки нофаҳмӣ на бо айби касе ба вуҷуд омадааст, балки имкони таҳия ва омӯхтани бештар дар бораи ифодаи эҳсосоти беназир барои ҳама пайдо шудааст. аз ҳар як шахс.

8. 

   Кумак ба дигарон. Бо кӯмак ба дигарон, мо назари беҳтарро дар бораи коре, ки карда метавонем, ташаккул медиҳем ва ба мо кӯмак мерасонад, ки нисбати худамон беҳтар ҳис кунем. Кӯмак ба дигарон тавассути ихтиёриён ё ҳаррӯзаи некиҳои ҳаррӯза ба шумо ҳисси қаноатмандӣ меорад. Он инчунин ба шумо имконият медиҳад, ки малакаҳои худро истифода баред ва инкишоф диҳед. Кӯмак ба дигарон ба шумо кӯмак мекунад, ки худро аз ҳарвақта бештар эътимод ҳис кунед. таблиғ

Усули 3 аз 3: Дар бораи худ ғамхорӣ кунед

1. 

   Ба намуди зоҳирӣ ва гигиенаи шахсӣ диққат диҳед. Шумо метавонед ба осонӣ ба худ эътимод дошта бошед, агар шумо ба намуди зоҳирии худ эътимод дошта бошед. Бо нигоҳ доштани гигиенаи шахсӣ ва намуди зоҳирии ҳаррӯза, шумо метавонед худро хуб ҳис кунед ва эҳсос кунед. Туро зарур аст:
   • Душ
   • Ороиши мӯй
   • Нохунҳои худро буред ё сабт кунед
   • Ришатонро тарошед ё тоза нигоҳ доред (барои мардон).
   • Дандонҳои худро шӯед (дар як рӯз 2 маротиба)
   • Барои нигоҳ доштани хушбӯйии бадани худ дезодорантҳо, лосиёҳҳои хушбӯй ва бӯйҳоро истифода баред.
   • Либосҳои бароҳат ва эҳтиромона пӯшед
   • Тарзе созед, ки беҳтарин хусусиятҳои шуморо нишон диҳад (барои занон)

2. 

   Ҷисми худро бо хӯрокҳои солим ғизо диҳед. Ғизое, ки шумо ҳар рӯз мехӯред, ба бадан ва зеҳни шумо таъсир мерасонад. Агар шумо барои тайёр кардани хӯроки болаззат барои худ вақт ҷудо кунед, шумо худро аз хӯрдани як халта чипс ва як банка сода барои хӯрок беҳтар ҳис мекунед. Дар хотир доред, ки тавассути хӯрдани хӯрокҳои солим саҳми худро дар беҳбуди саломатии шумо расонед.

3. 

   Ҳар рӯз машқ кунед. Варзиш аз қадим бо қобилияти коҳиш додани стресс ва эҳсоси хушбахтии одамон маълум буд, аммо чандин таҳқиқот инчунин нишон доданд, ки машқ метавонад ба баланд шудани сатҳ мусоидат кунад. эътимоди шумо. Фаромӯш накунед, ки дар як рӯз 30 дақиқа машқ кунед, то шумо аз саломатӣ ва фоидаҳои рӯҳии он баҳра баред.

4. 

   Хоби кофӣ гиред. Норасоии хоб метавонад шармгинӣ ва дигар тамоюлҳои манфии эмотсионалиро бадтар кунад, аз ин рӯ ҳар шаб хоби кофӣ гирифтан муҳим аст. Шармгин ва манфӣ будан ба худ бовар карданро душвор месозад. Кӯшиш кунед, ки ҳар шаб 8 соат хоб кунед, то ин таъсири зараровар пешгирӣ карда шавад.

5. 

   Ҳар рӯз истироҳат кунед. Дар хотир доред, ки ҳар рӯз лаҳзае барои истироҳат гирифтан. Ворид кардани усулҳо, аз қабили мулоҳиза, йога, нафаскашии амиқ, ароматерапия ва дигар усулҳои истироҳат шуморо аз фикрҳои манфӣ дур мекунад ва шумо метавонед ба осонӣ ба худ бовар кунед. Пайдо кунед, ки барои шумо чӣ кор мекунад ва онҳоро ба реҷаи ҳаррӯзаи худ илова кунед.

6. 

   Муҳити бароҳати зиндагиро нигоҳ доред. Атрофи шумо инчунин метавонад ба тарзи ҳисси шумо нисбати худ таъсир расонад, аз ин рӯ муҳим аст, ки шумо фазои зисти тозаву бароҳатро нигоҳ доред. Хонаи худро (ё ҳадди аққал ҳуҷраи худро, агар шумо бо ягон каси дигар зиндагӣ кунед) тоза ва ҷолиб нигоҳ доред. Дар атрофи утоқ ашёҳои пурмазмунро ташкил кунед, то худро ташвиқ кунед. таблиғ

Маслиҳат

• Агар шумо фаҳмед, ки сарфи назар аз кӯшишҳои шумо барои беҳтар кардани худ, шумо ҳоло ҳам бо қадршиносии худ мушкилот доред, ба кӯмаки равоншинос муроҷиат кунед. Шояд ба шумо аз кӯмаки бештаре, ки фикр мекунед, ниёз доред.