Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Боварӣ омили муҳимтарини муносибатҳост. Одамон вақте ки ба дигарон боварӣ доранд, ки метавонанд як тарафи осебпазирро нишон диҳанд ва боварӣ доранд, ки ҳама чиз хуб аст. Шумо метавонед дар муносибат эътимодро ба вуҷуд оред, агар бо омодагӣ кӯшиш кунед. Эҷоди эътимод ӯҳдадориро талаб мекунад, ки бо боварӣ амал кунад.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Шахси боэътимод бошед

1. 

   Он чизе, ки шумо мегӯед, иҷро кунед. Яке аз қадамҳои муҳим барои бунёди заминаи эътимод иҷро кардани гуфтаҳои шумост. Ҳатто агар ин як чизи хурд бошад ҳам, бекор кардан ё иҷро накардани гуфтаҳои шумо боиси эътимоди дигарон ба шумо мегардад.
   • Баъзан, агар мо ин корро накунем, мо онро нодида гирифта метавонем, аммо пайваста вайрон кардани ваъда қобили қабул нест. Оҳиста-оҳиста одамон гумон мекунанд, ки шумо боваринок нестед.

2. 

   
   
   Ба ваъдаи худ ҷиддӣ муносибат кунед. Боварӣ аз шумо талаб мекунад, ки шахсе бошед, ки муддати дароз боэътимод дошта бошад. Пас, вақте ки шумо ба касе ваъда медиҳед, шумо бояд ба ваъдаи худ вафо кунед.
   • Агар шумо ба ваъдаи худ вафо карда натавонед, бевосита ба онҳо фаҳмонед, ки чаро ба ваъда вафо накардед.
   • Хусусан вақте ки шумо чизи муҳимеро ваъда медиҳед, тавзеҳ кофӣ нест.Шумо бояд ваъда диҳед, ки барои ором кардани шахс кори дигаре анҷом диҳед. Ин дафъа шумо новобаста аз ваъдаи худ вафо хоҳед кард!
   • Ваъдаи аслиро сарфи назар накунед. Шояд шумо ваъдаҳои хурдро ҷиддӣ нагиред, аммо дигаронро не. Ҳар як амали ноумедӣ метавонад дигаронро ноумед кунад.

3. 

   
   
   Бояд мутобиқ бошад. Қисми муҳими муайян кардани эътимоднокӣ суханронии муттасил мебошад. Аз ин рӯ, шахси боэътимод касест, ки шумо ба он эътимод дошта бошед.
   • Дар хотир доред, ки як ё ду маротиба он чиро, ки мегӯед, иҷро кардан барои бунёди мустаҳкам барои эътимод ба муносибатҳо кофӣ нест.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Як шахси ростқавл бошед

1. 

   
   
   Ҳамеша ҳақиқатро гӯед Агар мумкин бошад. Гарчанде ки баъзе ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо бояд ростқавл набошед, дар аксари ҳолат, ин ҳанӯз ҳам интихоби беҳтарин аст.
   • Эҳтимол муҳимтарин лаҳзаи гуфтани ҳақиқат он вақте аст, ки шумо аз дурӯғ баҳра мебаред. Агар шумо дар бораи хароҷоти шахсии худ ростқавл бошед, шумо нишон додед, ки муносибат барои шумо муҳим аст. Шумо метавонед ба онҳо нишон диҳед, ки онҳо аз худ муҳимтаранд.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки шумо аз дӯсти худ китоб қарз гирифта, ба китоб қаҳва рехтед. Шумо гуфта метавонед, ки китобро гум кардаед. Ё кӯшиш кунед, ки китоби алтернативӣ ёбед ва бубинед, ки ҳеҷ чиз рӯй надодааст. Аммо дар ҳақиқат шумо бояд ба он дӯст ҳақиқатро бигӯед. Китоби бад кори чандон калон нест, аммо агар дӯст ҳақиқатро фаҳмад, пас боварӣ такон хоҳад хӯрд.

2. 

   Агар дурӯғ гӯед, эътироф кунед. Баъзан шумо ҳақро гуфта наметавонед. Баъзан шумо бе андеша дурӯғ мегӯед. Агар шумо ба касе дурӯғ гуфта бошед, беҳтараш ҳарчи зудтар ба ӯ иқрор шавед. Пас аз ин, сабабашро фаҳмонед ва самимона узр пурсед.
   • Агар ба даст афтод, инро рад накун, зеро ту дурӯғро идома медиҳӣ ва ин эътимодро аз даст медиҳад.

3. 

   Суханони самимона. Вақте ки шумо мехоҳед ба касе дурӯғ бигӯед, хоҳ барои пешгирӣ накардан ба ҳиссиёти онҳо ё худи шумо, диққати худро ба чизи дигаре равона кунед. Нуқтаҳои хуби шахсро интихоб кунед ва инро дар сӯҳбат таъкид кунед.
   • Ба ҷои таъкид кардани хабари бад, ки мехоҳед расонед, ба сӯҳбат дар бораи чизҳои хуб диққат диҳед.
   • Маълум мешавад, ки ман омодагӣ ба гӯш кардан будам. Шумо метавонед изҳороте ба монанди "Ба назарам" ё "Ман чунин бовар дорам" гӯед, то дарки шуморо дар бораи ҳақиқат таъкид созед. Ин нишон медиҳад, ки шумо нуқтаи назари шахси дигарро қабул мекунед ва ба нигоҳ доштани муносибати эътимод кумак мекунед.
   • Масалан, агар ба ягон дӯстатон гӯед, ки вай хато кардааст, онро бо нуқтаи назари бетарафона ва бетарафона фаҳмонед. Ба тавоноӣ, арзишҳояш ва чӣ гуна ӯ ҳалли мушкилот диққат диҳед. Пас саволҳояшро диҳед ва гӯш кунед. Ба ӯ нагӯед, ки хуб мешуд, агар ин тавр набуд.
   • Сӯҳбат метавонад чунин сурат бигирад: "Маи, ман фикр мекунам, ки шумо дар гузориш иштибоҳи бузурге кардаед. Ман фикр мекунам, ки шумо ба ин лоиҳаи нав фишори аз ҳад зиёд гузоштед. Ман мефаҳмам, ки хатогӣ муассир нест. Аммо ман фикр мекунам мо бояд фавран муштариро огоҳ кунем ва ба онҳо гузориши нав диҳем. "

4. 

   Эҳсосоти худро баён кунед. Одамоне, ки танҳо ҳақиқатро мерасонанд, хунук ва наздик шудан душвор ҳисобида мешаванд. Ин бовариро ташвиқ намекунад.
   • Шояд шумо фикр кунед, ки гузориш додани чиз осонтар хоҳад буд. Аммо агар шумо эҳсосоти худро нишон надиҳед, одамон гумон мекунанд, ки шумо ғайриманқулед.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Чеҳраи кушод бошед

1. 

   Ихтиёран маълумот пешниҳод кунед. Вақте ки имконият пайдо мешавад, кӯшиш кунед, ки дили худро кушоед. Як фикри хуб аст, ки ба худ маълумот пешниҳод карда, исбот кунед, ки шумо касе нестед, ки онро пинҳон кунед. Дар зер намуна оварда шудааст:
   • Дар муносибатҳои нави дуҷониба, шахси дигар метавонад пурсад: "Шумо имрӯз чӣ хел ҳастед?" Шумо метавонед ҷавоб диҳед: "Ҳамааш хуб аст". Аммо ин ҷавоб эътимодро ба вуҷуд оварда наметавонад, зеро шумо бо онҳо ҳеҷ иттилое мубодила намекунед.
   • Акнун тасаввур кунед, ки шахси дигар ба савол чунин ҷавоб медиҳад: «Ман ба назди духтур рафтам. Ман фикр мекунам, ки ин хуб аст, аммо табиб аз ғавғои дил гумон мекунад. Духтур ягон хулосаи мушаххас надодааст ва мехоҳад, ки ҳафтаи оянда аз наздиктар ташхис гузарам. Ман намедонам, ки нигарон бошам ё не. ”Ин посух изҳори ошкорбаёнӣ аст ва метавонад эътимодро ба вуҷуд орад.
   • Дар ин ҳолат, шарики шумо метавонад аз надонистани табибатон рӯҳафтода шавад, гарчанде ки натиҷаҳо ҳанӯз маълум нестанд. Норасоии қобилият метавонад ба муносибати наздик зарар расонад. Шояд шумо тамоми ҳафта дар бораи имтиҳонҳо ғам мехӯред, аммо шарики шумо намефаҳмад, ки чаро шумо ташвиш доред. Онҳо мехоҳанд бидонанд, ки оё метавонанд ба шумо кумак кунанд.

2. 

   Ҷузъиёти муҳимро тарк накунед. Сабаби сарфи назар нашудани ҷузъиёти муҳим дар он аст, ки пайваст кардани маълумоти мубодилаи шумо душвор аст. Мардум номувофиқии ҳикояи шуморо хоҳанд дид, шумо эътимодро аз даст медиҳед, ҳатто агар каме каме пазмон шавед.
   • Агар шумо хоҳед, ки эътимодро тақвият диҳед, шумо бояд ба одамон бигӯед, ки онҳо ба чӣ ниёз доранд ё донистан мехоҳанд.

3. 

   Агар чизҳое ҳастанд, ки шумо намехоҳед ба дигарон мубодила кунед, натарсед, ки онҳоро бевосита бигӯед. Шумо набояд танҳо барои эҷоди эътимод эҳсосот ва сирри шахсии худро раҳо кунед. Дар хотир доред, ки ҳама маълумоти шахсии худро назорат мекунанд. Калиди боварӣ ҳангоми нигоҳ доштани махфият ҳудуди равшан аст.
   • Масалан, шумо метавонед ба касе бигӯед, ки "Айни замон варақа омода нест, ки ҳозир эҳсосоти шуморо нақл кунад. Аммо ман итминон медиҳам, ки ҳеҷ чиз барои ташвиш нест." Ин ба шунавандагон имконият медиҳад, ки донишманд ва пурсабр будани худро исбот кунанд. Муҳимтар аз ҳама, он инчунин ба шунаванда ҳисси оромии рӯҳӣ мебахшад. Ин интихоби беҳтар аз гуфтани ҳарфҳои норавшан ё бешармона дар бораи чизҳои хусусӣ аст.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Беайбии худро нишон диҳед

1. 

   Он чизе, ки гуфта мешавад, махфӣ нигоҳ доред. Агар онҳо нахоҳанд, қиссаи каси дигарро нақл накун. Ин амали хиёнат ба эътимод аст.
   • Ҳама майл доранд, ки ҳангоми стресс, хастагӣ ва бедорӣ чизи даруниро бигӯянд. Агар ин ҳолат рӯй диҳад, ислоҳ кунед ва узр пурсед. Ҳамин тавр, шахс ҳақиқатро аз дигарон кашф карда наметавонад. Ин ҳам як роҳест, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки оқибатҳои кореро, ки шумо кардаед, кам кунед.

2. 

   Вафодорӣ зоҳир кунед. Вафодорӣ омодагӣ барои ҳимояи дигарон ва ё бо онҳо будан аст. Ин нишон медиҳад, вақте ки онҳо ҳузур доранд, ва муҳимтар аз он, вақте ки онҳо дур ҳастанд.
   • Вақте ки касе ҳис мекунад, ки садоқати шуморо доранд, эътимоди шумо қавӣ мегардад. Шумо метавонед бо эътибор додани манфиатҳои шахс ё муносибат бо онҳо аз манфиатҳои худ эътимод ба даст оред.
   • Масалан, шумо метавонед бо ҳамкорон пас аз кор мондан барои кӯмак дар лоиҳа эътимод ба даст оред, ҳатто агар ба шумо фоидае надиҳад.

3. 

   Назорати эмотсионалӣ. Агар шумо эҳсосоти худро идора кунед, шумо метавонед эҳтиром ва эҳтироми дигаронро ба даст оред. Ба касе бовар кардан душвор аст, ки пешгӯинашаванда ё ноустувор аст.
   • Як таҳқиқоти маҷаллаи Fortune дар бораи 500 роҳбар нишон дод, ки одамоне, ки эҳсосоти худро ба таври мувофиқ танзим мекунанд ва ифода мекунанд, нисбат ба онҳое, ки эҳсосоти худро идора карда наметавонанд, бештар эътимод доранд.
   • Масалан, кӯшиш кунед, ки ҳангоми хатогиҳои хурд ба одамони дигар хашмгин нашавед, зеро ин метавонад боиси аз даст додани эътимод ба шумо гардад.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки эҳсосоти худро идора карда наметавонед, нишонаҳои онҳоро шинохтед. Кӯшиш кунед, ки ин сигналро бо истироҳати муштҳо, истироҳати мушакҳои ҷоғи худ ва озод кардани шиддати мушакҳои худ коҳиш диҳед.
   • Тамаркуз ба нафаскашӣ метавонад ба нигоҳ доштани эҳсосоти шумо кумак кунад. Кӯшиш кунед, ки диққати худро ба он равона кунед, ки ҳангоми нафаскашӣ чӣ гуна ҳис мекунед. Ба шумо лозим нест, ки дар бораи нафас фикр кунед ё кӯшиш кунед, ки онро тағир диҳед, шумо бояд эҳсосотро ҳис кунед. Агар шумо худро парешон ҳис кунед, андешаҳои худро оҳиста ба нафаскашии оҳиста равона кунед.
   • Агар шумо мӯътадил кардани эҳсосоти худро ёд гиред, одамон фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд амали шуморо пешгӯӣ кунанд. Онҳо гумон мекунанд, ки шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ эътимоднок ҳастед ва эътимодро идома хоҳед дод.

4. 

   Аз рафтори бадрафторона худдорӣ кунед. Баъзе рафторҳо ба эътимод зарари ҷиддӣ мерасонанд:
   • Дигаргӯӣ кунед ё ба шахси дигар нигоҳ кунед
   • Худро ҷудо кунед
   • Таҳдид ё зарари ҷисмонӣ ба дигарон
   • Аз рафтори бадрафторона комилан канорагирӣ кунед. Агар шумо хато кардед ё ба касе нодуруст муносибат кунед, фавран бахшиш пурсед. Ваъда диҳед, ки тағир диҳед ва онро ҷиддӣ бигиред.

5. 

   Муоширати қатъӣ. Ба ҷои он ки ба рафтори таҳқиромез ва хашмомез равед, муоширати қатъиро қабул кунед, ки маънои рӯ ба рӯ гуфтан ва таъкид кардани эҳтиёҷоти инфиродиро ҳангоми эҳтиром ба ниёзҳо ва афкори дигарон дорад. дигар.
   • Муоширати қатъӣ маънои "не" гуфтанро дорад, вақте ки шумо намехоҳед кореро иҷро кунед ва инчунин дар мӯътадил кардани эҳсосоти худ иштирок кунед.
   • Ин маънои онро дорад, ки ҳиссиёт ва андешаҳои худро бидуни нишон додани ҳеҷ гуна таҳқир ва зӯроварӣ ошкоро мубодила кунед.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки мусиқии ҳамсояи шумо хеле баланд аст. Ҳалли хашмгин он буд, ки ба хонаи ӯ гузашт ва бо овози баланд "Радиоро хомӯш кунед ё ман ба полис занг занам!" Усули тасмимгирифта аз он иборат аст, ки оромона дарро кӯбед ва гӯед: "Ҳоло дер шудааст, ба хоб рафтанам лозим аст. Оё шумо мусиқиро паст карда метавонед?" Ин табобат ба ҳамсоя мефаҳмонад, ки ӯ бидуни таҳдид ё хафагӣ боиси мушкилот мегардад.

6. 

   Ӯҳдадор шавед, ки дар ҳолати мувофиқ рафторро тағир диҳед. Агар шумо фиреб диҳед ё бовариро гум кунед, ваъда диҳед, ки рафтори ояндаи худро тағир диҳед ва ба он вафо кунед. Дар хотир доред, ки шумо бояд ҳамеша ин ваъдаро ҷиддӣ бигиред, то эътимод ба даст оред.
   • Танҳо ваъда додан, дар муддати кӯтоҳ эътимодро ба даст овардан ғайриимкон аст.
   • Узрхоҳӣ кардан танҳо барои эҷоди эътимоди пойдор самаранок буда наметавонад.
   таблиғ

Маслиҳат

• Худфиребӣ то ҳол дурӯғ аст. Ба шумо лозим аст, ки худро бовар кунонед, ки ҳақиқатро гуфтаед ё мегӯед. Аммо нозири объективӣ метавонад дар акси ҳол фикр кунад. Воқеиятро ба тариқи дилхоҳ дидан амал ё суханони гуфтаро сафед карда наметавонад. Агар шахси дигар ҳис кунад, ки суханон ва амалҳои шумо боэътимод нестанд, шумо эътимоди онҳоро гум мекунед.
• Дурӯғро бас кунед. Агар шумо як бор дурӯғ гуфта бошед, шумо бояд ҳикояи худро ба ёд оред, яъне маънои дубора дурӯғ гуфтанро доред. Агар шумо дурӯғ гуфтанро давом диҳед, одамон пай хоҳанд бурд.
• Агар шумо кӯшиш карда истодаед, ки эътимодро ба тиҷорат ё ташкилоте, ки иттилооти ҳассосро идора мекунад, таҳия кунед, нигоҳ доштани махфиятро ба назар гиред.

Огоҳӣ

• Амалҳои маккорона бовариро аз байн мебаранд. Агар шумо бо ягон сабаб ин корро анҷом диҳед, ҳангоми ба амал овардани худ аз худ бипурсед, ки чӣ мехоҳед. Ғайр аз ин, аз худ бипурсед, ки оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед чунин рафтор кунед. Шояд не. Агар шумо худро бовар кунонед, ки ин ягона роҳи расидан ба дигарон аст, пас вақти он расидааст, ки малакаҳои муоширатии худро амалӣ кунед.
• Дар баъзе ҳолатҳо, вақте ки шумо эътимоди дигаронро аз даст медиҳед, шумо метавонед дар изтироби рӯҳӣ қарор гиред, қаҳри худро идора карда натавонед ва ғайра. Дар ин лаҳза, ба шумо лозим аст, ки мутахассисеро барои кӯмак муроҷиат кунед.