Мундариҷа

• Қадамҳо

Оё шумо ягон бор дар ҳолате қарор додаед, ки посухи дақиқ ё ҳалли онро ёфта наметавонед? Агар ин тавр бошад, шумо метавонед тафаккури дигареро истифода баред. Ин раванди тафаккури эҷодӣ ба қисматҳои гуногуни мавзӯи таъиншуда нигариста, ба шумо кӯмак мекунад, ки дар муддати кӯтоҳ масъалаеро ҳал намоед. Истифодаи тафаккури дигар душвор нест, агар шумо донед, ки чӣ кор кардан лозим аст.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Муайян кардани тафаккури гуногун

1. 

   Ҳалли эҷодии масъала. Тафаккури тафриқашаванда як шакли тафаккури эҷодӣ аст, зеро он ба масъалаҳое, ки аз доираи тафаккури роҳгузар берунанд, назар мекунад. Ба ҷои оне, ки ба ҷавобе, ки ҳеҷ чизро тағир намедиҳад ва ё умуман ҷавоб намедиҳад, муросо кунед, шумо метавонед бо пурсидани савол: "Чӣ мешавад, агар ман ин тавр кӯшиш кунам?" кашф ва баррасии усулҳои нав ва гуногун, имкониятҳои нав ва гуногун, ғояҳои нав ва гуногун ва / ё ҳалли нав ва гуногунро ташвиқ мекунад.

2. 

   
   
   Аз нимкураи мағзи рости худ истифода баред. Дар ҳоле ки нимкураи мағзӣ оқилона, таҳлилӣ ва назоратшаванда аст, нимкураи рост он ҷоест, ки мо эҷодкорӣ, ҳисси зоҳирӣ ва ифодаи эҳсосотӣ дорем. Он дар тафаккури гуногун нақши муҳим мебозад ва ҳалли мушкилоти эҷодӣ аз он вобаста аст. Тафаккури гуногунранг аксар вақт стихиявӣ, озод ва берун аз ҳудуд аст. Он тафаккури ғайримуқаррарӣ, ғайримуқаррарӣ ва беназирро истифода мебарад.

3. 

   
   
   Тафовут аз усулҳои муқаррарии ҳалли мушкилот, ки одатан дар мактабҳо истифода мешаванд. Барои ҳалли мушкилот тафаккури эҷодӣ лозим аст, аммо ин чизе нест, ки мо онро дар синф зуд-зуд истифода мебарем. Ба ҷои ин, намунаи барҷаста ин аст, ки барои ҳалли як озмоиши сершумор мо бояд тафаккури конвергентӣ дошта бошем. Ин тарзи гуногуни тафаккури ҳалли мушкилот нест, зеро он бо чор хусусият алоқаманд аст:
   • Баландӣ - қобилияти тавлиди ғояҳо ё ҳалли сершумор;
   • Чандирӣ - қобилияти дар як вақт фикр кардани роҳҳои ҳалли мушкилот;
   • Беназирӣ - қобилияти тавлиди ғояҳое, ки аксари одамон дар бораи он фикр намекунанд;
   • Мушаххасӣ - қобилияти на танҳо андеша кардан дар бораи нуқтаҳои хуби ғояҳо, балки татбиқи онҳо.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Фарқиятро ташвиқ кунед

1. 

   
   
   Фикр кардан ва инъикос карданро омӯзед. Роҳҳои гуногуни омӯзишро омӯхта, пас қолибҳои нав эҷод кунед. Вақте ки шумо тамом кардед, дар бораи онҳо фикр кунед.Бо ғояҳои худ дар назария фаҳмед, ки чӣ гуна шумо онҳоро бо таҷрибаи ҳаёти худ рабт дода метавонед ва аз таҷрибаҳои дар гузашта кардаатон чӣ меомӯзед.

2. 

   Худро маҷбур кунед, ки ба дурнамои гуногун назар андозед. Ҳатто агар ин беақлона садо диҳад, инро кунед. Масалан, тасаввур кунед, ки зиндагӣ як дастархони зиёфат аст ва шумо дар назди ин миз меҳрубонӣ мекунед. Акнун биёед ҷадвалро аз нигоҳи ҳизб баррасӣ кунем.
   • Онҳо интизоранд, ки дар болои миз чӣ мебинанд?
   • Оё онҳо норасо ҳастанд, ноумед мешаванд?
   • Оё дар рӯи миз чизи хандаоваре ҳаст, ба монанди мӯйхушккунак?
   • Чӣ гуна ман чизҳои болаззатро ба тартиб дароварам ва чизе илова кунам, ки ҳизбро камтар ҷолиб кунад?
   • Бо даъвати тасаввуроти худ, ақли шумо ба қолаби нави тафаккур одат мекунад ва тавлиди ғояҳои нав осонтар мешавад.

3. 

   Савол доданро омӯзед. Тафаккури беназир на ёфтани ҷавобҳо, балки суолҳо барои ба даст овардани ин посухҳост. Саволҳои дурустро диҳед, ва шумо он чизеро, ки меҷӯед, ба даст меоред. Мушкилот ёфтани саволи дуруст аст.
   • Чӣ қадаре ки шумо саволҳои мушаххасеро, ки тафовутро меандешед, эҷод кунед, ҳамон қадар муваффақ шудан ба шумо имконпазир аст.
   • Масъалаҳои мураккабро ба қисмҳои хурд тақсим карда, содда кунед. Пас ҳар як қисматро бо пурсиши "Чӣ мешавад?"
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Истифода аз усулҳои нодири тафаккур

1. 

   Ақли худро барои ғояҳо истифода баред. Ин равиш абзорест, ки бар ғояҳо сохта шудааст. Як идея фикри дигарро ба вуҷуд овард, дигаре ғояи дигарро ба вуҷуд овард ва ғайра то он даме, ки рӯйхати эҷодии ғайримуқаррарии ғояҳои тасодуфӣ таҳия карда шавад. Биё. Ҳангоми фикр дар бораи ҳалли мушкилот дар гурӯҳ, бигзор ҳама озодандешона фикр кунанд. Як роҳи ҳалли воқеиро пайгирӣ накунед. Ба ҷои ин, ғояҳоеро гирд оваред, ки ба мушкилот камтар аҳамият дошта бошанд.
   • Ягон идеяро танқид накунед ва ҳар як идея сабт карда мешавад.
   • Пас аз тартиб додани рӯйхати дарози ғояҳо, кас метавонад ба ақиб баргардад ва ғояҳоро тафтиш кунад, то дурустии онҳоро арзёбӣ кунад.

2. 

   Дафтарро нигоҳ доред. Дафтар ба шумо кӯмак мекунад, ки ғояҳои зиштеро, ки одамон метавонанд дар вақтҳо ва ҷойҳои ғайриоддӣ дошта бошанд, дастгирӣ ва пайгирӣ кунед. Ба аъзои гурӯҳи корӣ супориш додан мумкин аст, ки ин фикрҳоро нависад. Пас дафтар ба як китоби ғояҳо мубаддал мешавад, ки онро таҳия ва аз нав танзим кардан мумкин аст.

3. 

   Бароҳат бинависед. Таваҷҷӯҳи худро ба як мавзӯи мушаххас диҳед ва муддати кӯтоҳе дар бораи он бинависед. То он даме, ки ба мавзӯъ мувофиқ аст, ҳама чизро дар зеҳни худ нависед. Дар бораи пунктуатсия ё грамматика хавотир нашавед. Танҳо нависед. Шумо метавонед ин мундариҷаро баъдтар тартиб диҳед, таҳрир кунед ва баррасӣ кунед. Мақсад аз ин интихоб кардани мавзӯъ ва сипас дар муддати кӯтоҳ дар бораи он фикрҳои гуногун пешкаш кардан аст.

4. 

   Харитаи аёнии ақл ё мавзӯъро эҷод кунед. Ғояҳои ҳамлаи майнаи худро ба харитаҳои визуалӣ ё расмҳо табдил диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки визуализатсияҳо муносибати байни ғояҳоро нишон дода метавонанд. Масалан, мавзӯи шумо метавонад чӣ гуна оғоз кардани тиҷорат бошад.
   • Дар маркази коғаз калимаи "Start Business" -ро нависед ва дар гирдаш гиред.
   • Фарз мекунем, ки шумо чор зермавзӯъ, аз ҷумла маҳсулот / хидматҳо, захираҳои сармоя, бозорҳо ва захираҳои инсониро пешкаш мекунед.
   • Пас, чаҳор сатрро, ки ҳар як сатр иборат аст аз даврае, ки мавзӯи асосии шуморо дар бар мегирад, ҳамроҳ кунед. Ҳоло нақшакашии шумо ба расми кӯдаки офтоб монанд аст.
   • Дар охири ҳар як сатр, давра кашед. Ҳар як давра номи яке аз чаҳор мавзӯъро дар бар мегирад (маҳсулот / хидматҳо, захираҳои сармоя, бозорҳо ва захираҳои инсонӣ).
   • Баъдан, фарз кардем, ки дар ҳар кадоме аз ин подтопҳо шумо боз ду зерсохтори дигар эҷод мекунед. Масалан, шумо бо мавзӯи "маҳсулот / хидматҳо" ба фикри шумо "либос" ва "пойафзол" ва дар мавзӯи "сармоя" шумо "қарзҳо" ва "пасандозҳо" -ро фикр мекунед.
   • Пас, аз доираи мавзӯъҳои хурд 2 хат кашида, онро ба як хурди хурди дорои 2 нурҳои офтоб монанд кунед.
   • Дар охири ҳар як сатр (ё "шуоъ") доираҳои хурдтар кашед ва дар ҳар як доира номи ҳар як мавзӯи хурдтарро нависед. Масалан, аз зермавзӯи "маҳсулот / хидмат" ба доираи мавзӯи хурд "доман" ва дар доираи дигар "пойафзол" илова кунед. Аз мавзӯи хурди "маблағгузорӣ" ба як доираи мавзӯи хурд "қарз" ва дар доираи дигар "пасандоз" нависед.
   • Пас аз анҷом ёфтан, ин харитаро барои таҳияи минбаъдаи мавзӯъ истифода бурдан мумкин аст. Он тафаккури ҳам ҷудошаванда ва ҳам конвергентиро дар бар мегирад.

5. 

   Ғояҳои худро эҷодкорона ташкил кунед. Барои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтарин, ба шумо лозим аст, ки ҳам усулҳои тафаккури гуногун ва ҳам конвергентиро истифода баред. Онҳо дар ин раванд нақши муҳим доранд. Тафовут эҷодкориро таъмин мекунад, дар ҳоле ки тафаккури конвергентӣ ин ғояҳои эҷодиро таҳлил ва арзёбӣ мекунад ва онҳоро танг мекунад. таблиғ