Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Номгӯи эҳтиёҷоти худро
• Қисми 2 аз 4: Амалиётҳоро дида бароед
• Қисми 3 аз 4: Нигоҳ ба рафтори ӯ
• Қисми 4 аз 4: Мусоидат ба муносибатҳои солим
• Маслиҳатҳо

Интихоби шарики ҳаёт қарори калон аст ва на касе, ки сабукфикрона. Агар шумо хоҳед донед, ки бо кадом мард издивоҷ кардан мехоҳед, ба худ чанд савол диҳед. Нақш ва масъулияти шахсии худро дар эҷоди муносибатҳои хушбахтона донед ва дарк намоед, ки муносибатҳои дилхоҳатонро ба ихтиёри шумо вобаста аст. Бо кӣ буданатон қаноат кунед ва барои қабули оилаи шахси дигар аз дастатон ояд. Дар бораи ихтилофоти худ ва дар бораи мушкилоте, ки дар сурати издивоҷ кардан мумкин аст, сӯҳбат кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Номгӯи эҳтиёҷоти худро

1. Аз худ бипурсед, ки чӣ мехоҳед. Дида бароед, ки шумо кадом хислатҳоро дар мард меҷӯед. Аз худ бипурсед, ки шумо дар мард чӣ чизро дӯст медоред ва мехоҳед аз вақти якҷоя гузарониданатон лаззат баред. Шояд шумо мехоҳед рӯйхати чизҳое, ки мехоҳед ва дар бораи он тасаввуроти мустаҳкам доред, ба монанди кӯдакон ё дин. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо бо кадом мард ояндаеро сохтан мехоҳед.
   • Агар шумо ҳоло бо касе муносибат дошта бошед, бо худ ростқавл бошед ва бубинед, ки оё шумо дар ҳақиқат муносибати худро хуб ҳис мекунед ё умеди чизи дигаре дар умқи он ҳастед.
2. Аз кӣ буданатон қаноат кунед. Пеш аз издивоҷ, шумо бояд боварӣ ҳосил намоед, ки дар пӯсти худ бароҳатед. Бидонед, ки сифатҳои беҳтарини шумо кадоманд ва шумо чӣ чизро такмил дода метавонед. Ҳангоми интихоби як бача, нафареро ёбед, ки ҳисси табиӣ доштани ӯро ҳис кунад. Касеро ёбед, ки дар шумо беҳтарин чизҳоро ба даст орад, ба монанди меҳрубонӣ ва ҳаҷвии шумо. Шумо набояд эҳсос кунед, ки шумо бояд тағир диҳед, то ки барои шавҳаратон кофӣ бошад.
   • Шумо бояд ҳис кунед, ки фикру ҳиссиёти худро ба ин шахс бидуни тарсу ҳарос ва масхараи онҳо ошкоро баён кунед.
   • Агар шумо фишорро барои каси дигаре ҳис кунед ё бо роҳи муайяне амал намоед, то таваҷҷӯҳи дигаронро ба худ ҷалб кунед, ин метавонад аломати бад бошад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои муносибати содиқ омодаед. Дар ин марҳилаи зиндагии худ дар куҷо буданатонро арзёбӣ кунед. Оё шумо ҳоло омодаед, ки издивоҷ кунед? Солҳои оянда? Ё ҳастанд чизҳое, ки шумо мехоҳед пеш аз издивоҷ ба даст оред? Оё шумо ба қадри кофӣ медонед, ки мехоҳед оиладор шавед?
3. Аввалан, худро дар ҷои аввал гузоред. Дар бораи ҳадафҳои худ ва бо ҳаётатон чӣ кор кардан мехоҳед, фикр кунед. Пас аз худ бипурсед, ки оё ӯ шуморо дастгирӣ карданӣ мешавад ва як қисми он мешавад. Марде, ки шумо издивоҷ мекунед, бояд шахсе бошад, ки ба шумо дар рушду нумӯи инсони беҳтар дар ҳама соҳаҳо кумак кунад. Масалан, агар шумо хоҳед, ки дар дигар кишвар зиндагӣ кунед, мардеро ёбед, ки шуморо дастгирӣ мекунад ва ҳамроҳи шумо меравад.
   • Мардеро ёбед, ки шуморо дастгирӣ кунад ва шуморо барои амалӣ кардани хоҳишҳо ва орзуҳои худ ташвиқ кунад.
4. Бидонед, ки ӯ мехоҳад издивоҷ кунад. Агар шумо бо бачае ошно шавед, ки мегӯяд, ки ӯ шояд издивоҷ кардан намехоҳад, шояд интизор шудани ӯ аз ақидааш оқилона набошад. Агар шумо кӯшиши пайдо кардани марди мувофиқро карда бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки он шахсе мехоҳад дар ҳақиқат издивоҷ кунад. Агар муносибати шумо ҷиддӣ шавад, дар бораи орзуҳо ва орзуҳои ояндаи ӯ пурсед. Агар дар ҷавоби худ издивоҷро зикр накунад, дар ин бора аз ӯ пурсед.
   • Агар шумо солҳо мунтазир будед, ки дӯстписари шумо тағирашро иваз кунад, сӯҳбати ҷиддӣ оғоз кунед ва ба ӯ бигӯед, ки чӣ мехоҳед.
   • Натарсед, ки ба ӯ ин саволро диҳед ё онро ба таъхир гузоред, зеро аз ҷавоби ӯ метарсед. Ин саволи муҳим аст. Агар шумо ба издивоҷ ҷиддӣ бошед, пас шумо бояд донед, ки оё маҳбуби шумо низ чунин ҳиссиёт дорад.

Қисми 2 аз 4: Амалиётҳоро дида бароед

1. Мутобиқати худро тафтиш кунед. Вақте ки сухан дар бораи мутобиқат меравад, муҳим он аст, ки шумо гӯё худро як воҳид ҳис мекунед. Шумо метавонед вақти холии худро ҳамин тавр гузаронед, як маҳфил дошта бошед ё танҳо аз якҷоя будан лаззат баред. Вақте ки шумо дар бораи шарики худ фикр мекунед, дар бораи он фикр кунед, ки бо кадом қисматҳо пайваст шудан мехоҳед.
   • Новобаста аз он ки ҳардуи шумо хаймазаниро дӯст медоред ё ҳарду аллакай фарзанддоред, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадди аққал як чизе ҳаст, ки шумо бо ҳамсари эҳтимолии худ пайванд карда метавонед. Шояд шуморо эътиқодоти ба ҳам монанд муттаҳид кунанд ё ҳардуи шумо ба оила арзиши бузург доред.
2. Услубҳои шабеҳи низоъро истифода баред. Ҳама дар муносибат муносибатҳои гуногун доранд. Баъзеҳо ба ғазаб омада, доду фарёд мезананд, дигарон бартарӣ медиҳанд, ки муноқиша пешгирӣ карда шавад, ва баъзеи дигар ҳангоми сар задани муноқиша ва созишҷӯӣ мубориза мебаранд. Ин фарқияти каме дорад, ки шумо ва шарики шумо чӣ гуна услуб доред, аммо бештар ё ҳарду услуб ба ҳам монанданд.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо ба муноқиша наздик мешавед ва сипас мардеро пайдо мекунед, ки муносибати шабеҳ ё иловагиро пеш мегирад. Ҳатто агар услуби ӯ аз услуби шумо фарқ кунад ҳам, ҳардуи шумо бояд барои ҳалли муноқиша ҳамкории хуб дошта бошед.
   • Ҳалли низоъ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки якдигарро беҳтар фаҳмед ва кина бар якдигар надоред.
3. Фарқиятҳои диниро муҳокима кунед. Агар дин барои шумо хеле муҳим бошад, шарике пайдо кунед, ки эътиқоди шуморо шарик кунад. Издивоҷ бо шахси дорои эътиқодҳои гуногун аз шумо метавонад ба муносибатҳои шумо таъсир расонад ва дар оянда мушкилот ба бор орад, бинобар ин дар бораи он фикр кунед, ки ин чӣ гуна метавонад ба издивоҷ ва оилаи шумо таъсир расонад. Агар барои шумо ва оилаатон зарур аст, ки шавҳаратон бо як дин пайравӣ кунанд, шумо бояд аз ӯ хоҳиш кунед, ки табдил ё ҷудо шавад. Дар бораи таъсири тафовути динӣ ба муносибати шумо ва ҳама гуна кӯдакон ошкоро сӯҳбат кунед.
   • Дар системаи эътиқод ё арзишҳои шумо умумият пайдо кунед. Қабули дини шавҳаратонро омӯзед ва дар бораи он маълумот гиред.
4. Дар бораи молия сӯҳбат кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо пулро идора мекунед ва мардеро пайдо мекунед, ки чунин равиш дорад. Агар шумо майл ба буҷет бодиққат кунед ва пулатонро сарфа кунед, як бачаеро пайдо кунед, ки одатҳои ба ин монанд доранд. Пул метавонад мушкили калон ва манбаи асосии муноқиша дар издивоҷ бошад, аз ин рӯ одатҳои ҳамсари эҳтимолиро ҳарчи зудтар дарк кунед.
   • Арзишҳои худро дар атрофи нигоҳ доштани суратҳисобҳои ҷудогонаи бонкӣ ё истифодаи суратҳисоби муштараки бонкӣ ба назар гиред. Нақшаи мубориза бо қарз, ташкили пасандозҳо ва тақсими пулро дошта бошед.
5. Муносибатҳои оилавиро эҷод кунед. Нақши оила дар издивоҷи ояндаи худро муайян кунед. Агар шумо хоҳед, ки ба ҳаёти оилавии оилаатон амиқан ҳамроҳ шавед, мардеро интихоб кунед, ки арзишҳои оилавии шабеҳ дошта бошад. Баъзеҳо мехоҳанд бо хушдоманҳояшон каме кор кунанд, дигарон бошанд вақти зиёдеро якҷоя мегузаронанд. Идеалӣ, шумо мехоҳед, ки ҳадди аққал истиқболи пазируфта ва пазироии аҳли оилаи ӯро ҳис кунед ва ӯро дар оилаатон ҳамин тавр ҳис кунед.
   • Агар шумо бо оилаи худ муносибати хуб надошта бошед ва мехоҳед, ки худро бо оилаи шавҳари ояндаатон алоқаманд ҳис кунед, мардеро пайдо кунед, ки дар наздикии оилаи худ зиндагӣ мекунад ва бо волидон ва бародаронаш муносибати хуб дорад.

Қисми 3 аз 4: Нигоҳ ба рафтори ӯ

1. Бубинед, ки оё ӯ эҳсосотӣ кушода аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо метавонед бо шарики худ бо эҳсосот пайваст шавед. Шумо набояд барои таваҷҷӯҳи ҳамсари ояндаатон илтиҷо кунед ва дар рӯйхати одамоне, ки вай мехоҳад бо онҳо вақт гузаронад, паст набошед. Шумо бояд ҳис кунед, ки диққати даркориатонро ҷалб мекунед ва дар сатҳи эмотсионалӣ робитае ҳаст.
   • Мардеро ҷустуҷӯ кунед, ки шумо метавонед бо ӯ ошкоро сӯҳбат кунед ва кӣ шуморо дарк кунад.
   • Масалан, одамон дар муносибатҳои солимии эмотсионалӣ дар лаҳзаҳои душвор ва вақте ки хурсандӣ вуҷуд доранд, ба ҳамдигар диққат медиҳанд.
2. Ба дӯстӣ ва муносибатҳои оилавии ӯ нигоҳ кунед. Дар бораи дӯстӣ ва муносибати ӯ бо оилааш сӯҳбат кунед. Мардеро ёбед, ки қодир аст муносибатҳои дарозмуддатро нигоҳ дорад ва дӯстони якумрӣ дошта бошад. Бубинед, ки чӣ гуна ӯ дар муносибатҳои худ ҳаракат мекунад: бубинед, ки чӣ гуна ӯ муноқишаҳоро ҳал мекунад, дастгирӣ мекунад ва бо одамони дӯстдоштааш ҳамкорӣ мекунад.
   • Агар ӯ дар муносибатҳои худ ихтилофи зиёд дошта бошад ё бо дӯстон ё аъзои оила ҷудо шуда бошад, пурсед, ки ин чӣ амалҳо кардааст ва чаро онҳо такроран рух додаанд.
3. Бо омодагӣ ба тағирот якҷоя бошед. Он шахсе, ки шумо издивоҷ мекунед, шояд дар давоми 5, 10 ё 50 сол як шахс набошад. Ҳам шумо ва ҳам ӯ тағир хоҳед ёфт, пас ба ин омода бошед. Ҳардуи шумо эҳтимолан дар ҳаётатон тағироти ҷисмонӣ, рӯҳӣ ва эҳсосотӣ кунед. Агар шумо фарзанддор шавед ё дар ҳаётатон дигаргуниҳои ҷиддиеро аз сар гузаронед, мақсад гузоред, ки алоҳида не, якҷоя тағир ёбед.
   • Агар шумо дар ҷустуҷӯи марди мувофиқ бошед, бубинед, ки оё ӯ метавонад бо тағйирот чандир бошад ва ба шумо рӯ оварад ва аз шумо дур нашавад. Аҳамият диҳед, ки ӯ ба тағиротҳои ҳаёти худ чӣ гуна муносибат мекунад ва аз худ бипурсед, ки ӯ инро дар оянда чӣ гуна хоҳад кард.

Қисми 4 аз 4: Мусоидат ба муносибатҳои солим

1. Масъулиятро бар дӯш гиред. Дар ҳоле, ки шумо мехоҳед марди мувофиқро пайдо кунед, шумо инчунин бояд шарики муносиб барои ҳамсари ояндаи худ дар муносибат бошед. Касеро айбдор кардан осон аст, ки дар муносибатҳои байниҳамдигарӣ чӣ хато рӯй медиҳад. Аммо, шумо наметавонед касеро иваз кунед, шумо танҳо худатонро иваз карда метавонед. Агар шумо шахсеро ҳамчун марди "дуруст" ё "хато" таъин кунед, шумо баррасии қисми худро дар муносибат гум мекунед. Шумо танҳо барои муносибатҳои дилхоҳатон масъул ҳастед.
   • Масъулияти ҳиссиёти худатонро бе айбдор кардани шарики худ бардоред ва бубинед, ки оё ӯ низ чунин мекунад. Агар шумо рӯҳафтода шавед, бо ташаббуси худ гап занед ё коре кунед, ки чизҳоро тағир диҳад.
2. Камбудиҳои ӯро бипазиред. Аз ибтидо дарк кунед, ки бо марди комил издивоҷ намекунед. Ӯ камбудиҳо дорад ва гоҳ-гоҳ шуморо ба хашм меорад. Пеш аз издивоҷ, аз чизҳое, ки шуморо ба хашм меоранд ё ба ташвиш меоранд, бохабар бошед. Зиндагӣ дар хона (ба мисли марди бетартиб) ё тарзи ҳаёти шумо (ба монанди бачае, ки вақти зиёдро бо дӯстон мегузаронад) метавонад шуморо ранҷонад. Бидонед, ки чӣ чизҳо шуморо ба ташвиш меоранд ё ранҷонанд ва фикр накунед, ки пас аз издивоҷ онҳо ба таври ҷодугарӣ нест мешаванд. Ба эҳтимоли зиёд онҳо афзоиш хоҳанд ёфт.
   • Қабул кунед, ки бисёр чизҳое ҳастанд, ки шумо бо онҳо розӣ нестед. Бо омодагӣ ӯро қабул кунед, зеро ӯ бе тағир додани ӯ мехоҳад.
   • Қабул кунед, ки шумо низ камбудиҳо доред. Барои ба рӯшноӣ омаданашон омода бошед.
3. Ба ҳама аломатҳои огоҳкунанда диққат диҳед. Агар шумо ба касе ошиқ шавед, ки аллакай мушкилоти ҷиддӣ дорад, масалан, майзадагӣ ё маводи мухаддир, ба ҳиссиёти худ дода нашавед. Худро аз эҳсосоти худ раҳо кунед ва ба тарзи оқилонаи тафаккур қадам занед. Аз худ бипурсед, ки оё чизҳое ҳастанд, ки шумо аз онҳо канорагирӣ мекунед ё нодида мегиред, ки барои эътироф муҳиманд. Агар шумо умедвор бошед, ки мушкилот ба таври ҷодугарӣ ҳалли худро меёбанд, дар бораи он ки воқеан чӣ гуна буда метавонад, воқеъбин бошед.
   • Интизор нашавед, ки он беҳтар мешавад. Масалан, агар мард зӯровар бошад ё нашъамандӣ дошта бошад, интизор нашавед, ки ӯ танҳо ба хотири издивоҷ карданатон тағир меёбад. Эҳтиёт шав.

Маслиҳатҳо

• Дар ин бора ҳамчун "интихоби" марди дуруст фикр накунед. Дар бораи он фикр кунед, ки касеро ба ҳаёти худ роҳ диҳад ва тасмим гирад, ки шумо чӣ гуна шахс бошед.