Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ
• Чӣ ба шумо лозим аст

Оё шумо мехоҳед бо шахси наздикатон, ки тоза даргузаштааст, сӯҳбат кунед ё мехоҳед дар бораи гузаштагони худ маълумоти бештар гиред? Ё шояд шумо мехоҳед бо арвоҳе, ки дар хонаи шумо саргардонанд, баҳс кунед. Дар тӯли ҳазорсолаҳо одамон усулҳои мухталифи муошират бо "ҷаҳони олам" -ро истифода мебурданд. Мақоларо хонед, то шумо бо арвоҳ мустақилона ё тавассути кӯмаки беруна муошират кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Гуфтугӯи мустақим бо фавтида

1. 

   Барои такмил додани ҳисси шашум диққати худро иваз кунед. Агар диққат додан ба симои шахси наздикатон барои пайвастшавӣ кифоя набошад, шумо метавонед як усули мукаммалтарро ба дараҷа гузаронед. баландтар.
   • Тамаркуз ба дарки воқеияти худ. Фазо, вақт ва эҳсосоти худро аз ёд кунед. Дар акси ҳол, пас аз бозгашт ба воқеият бароятон душвор хоҳад буд.
   • Қадам ба қадам дарки ҳассосро ба ҳолати "маркази нахӯрад" ё ҳолате ворид кунед, ки дар он шумо огоҳӣ аз ҷузъиёти ҷисмонии атрофро гум мекунед.
   • Ҳангоме ки шумо огоҳӣ аз масъалаи атрофро гум мекунед, ба энергияҳое, ки шуморо иҳота мекунанд, диққат диҳед. Онро набояд ҷустуҷӯ кард, балки танҳо ба ҳузури шакли ашёе ғайр аз шумо "дарро боз мекунад". Агар шумо дар ҳузур бо шумо ягон ҳузурро ҳис кунед, ба савол додан оғоз кунед. Дар хотир доред, ки посухҳои қабулкардаатон на бо сухан, балки аз рӯи тасвир ё эҳсосот ифода карда мешаванд.

2. 

   
   
   Кӯшиш кунед, ки тавассути қувваи ақли худ сӯҳбат кунед. Баъзе коршиносони рӯҳӣ бар онанд, ки қобилияти гуфтугӯ бо олами ҷиноӣ бо сатҳи коршиносон маҳдуд намешавад, аммо ҳар кӣ метавонад ин корро бикунад, агар қобилияти рӯҳии худро такмил диҳад. То он даме, ки шумо бо шахси наздикатон, ки аз олам гузаштааст, робита дошта бошед, вақт ва таҷриба лозим аст, аммо мувофиқи ин назария ҳеҷ чиз ғайриимкон нест.
   • Вақт ҷудо кунед, то ором бошед ва ақли худро тоза кунед, зеро барои мулоҳиза омодагӣ мебинед. Бе парешон дар ҷои ором нишинед. Чашмони худро пӯшед ва ақли худро аз ҳама ташвишҳо ва фикрҳои худ тоза кунед.

     

     
     
   • Дар бораи тасвирҳои фавтида фикр кунед, вақте ки шумо ҳуши худро аз ҳама фикрҳо комилан тоза кардед. Тасвиреро интихоб кунед, ки муносибати шуморо бо он шахс нишон диҳад. Тасвирҳо барои шумо ҳар қадар муҳим бошанд, алоқа барқарор кардани он осонтар хоҳад буд.

     

   • Пас аз чанд дақиқа дар бораи тасвирҳои онҳо, ба шахси фавтида чанд савол диҳед. Таваҷҷӯҳи худро ба тасвире, ки шумо фикр мекунед ва интизор шавед. Аз посух додан ба саволҳое, ки ба худ медиҳед, худдорӣ кунед.Ба ҷои ин, пурсаброна интизор шавед, то посухе гиред, ки боварӣ доред, ки ин аз он набаромадааст.

     

     
     
3. Аз ҷон хоҳиш кунед, ки бо ҷавобҳои оддӣ посух диҳад. Ин усул махсусан барои муошират бо наздикони фавтида муфид нест, аммо ин усули маъмулист, ки мутахассисони рӯҳӣ ҳангоми кӯшиши сӯҳбат бо арвоҳ дар минтақаҳои "зарардида" истифода мебаранд. ҳонт »ё эҳтимолан ҳонтед карда шудааст. Ба ҳуҷрае равед, ки аксарияти фаъолияти рӯҳӣ рух медиҳад. Саволҳои оддиро "ҳа" ё "не" диҳед ва усули мушаххаси посухгӯйро пурсед. Ду усули ҷавобҳои маъмулан истифодашуда дарро мекӯбанд ва чароғаки дастиро медурахшанд.
   • Барои истифодаи усули кӯфтани дар, ба ҷоне, ки дар ҳуҷра ҳузур дорад, дастур диҳед, то як дарро куфта, посухи ҳа ё ду маротиба бидуни посух бидиҳад.

     

   • Ҳангоми истифодаи чароғаки дурахш, аз он чароғе истифода баред, ки онро ба осонӣ фурӯзон ва хомӯш кардан мумкин аст, масалан он тугмаи боло. Чароғро даргиронед ва қисми пеши чароғро то он даме ки равшанӣ равшан шавад, гиред. Нурро ба сатҳи ҳамвор ҷойгир кунед ва онро ислоҳ кунед, то ки ғелонда натавонад. Тугмаи барқро ба нармӣ пахш кунед ва боварӣ ҳосил намоед, ки эҳтимолан чароғак милт-милт мекунад. Ба ҷон дар ҳуҷра дастур диҳед, ки тугмаро як бор барои ҳа ва ду бор нагӯед.

     

   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Ёрии беруна

1. 

   Ташаккур ба "муаллими ҳамкор". Муаллими ҳамкор дар робита бо арвоҳи мурдагон хеле моҳир аст. Шумо метавонед ба осонӣ бо онҳо тавассути натиҷаҳои ҷустуҷӯи онлайн ё тавассути дафтарчаи телефон тамос гиред. Агар шумо хоҳед, ки бо шахси наздикатон, ки даргузаштааст, тамос гиред, шарики шумо метавонад дархост кунад, ки шуморо дар хонаи худ бубинад ё аз шумо хоҳиш кунад, ки ба хона омада, онҳоро бубинед.
   • Агар шумо хоҳед, ки хоҷаатон бо рӯҳе сӯҳбат кунад, ки ба фикри шумо дар хонаи шумост, ҳамимон бояд ба хонаи шумо биёяд. На ҳама устодони ҳамкор маросимҳоро баъд аз он иҷро мекунанд. Аксари устодони биринҷӣ танҳо ба шумо дар тамос шудан бо олами ҷиноӣ кӯмак мерасонанд, на ба шумо барои иҷрои маросимҳо баъдтар.
   • Дар интихоби ҳамкасбони худ эҳтиёткор бошед. Ҳатто онҳое, ки воқеан ба муошират бо олами ҷиноӣ боварӣ доранд, эътироф мекунанд, ки на ҳама оғоён қонунӣ ҳастанд. Мисли дигар касбҳои дигар, қаллобон метавонанд дар ҳама ҷо бошанд. Пеш аз тасмим гирифтан бо ҳамнишинатон мулоқот кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳо қаллоб нестанд. Вақте ки шумо бо онҳо мулоқот мекунед, аҳамият диҳед, ки оё онҳо аксар вақт савол медиҳанд ва аз шумо хоҳиш мекунанд, ки посухҳое диҳед, ки онҳо ҳама чизро "мегӯянд".
2. Таҷҳизоти EVP ва EMP -ро истифода баред. EVP ё Soul Recorder ба сабти овозе, ки гӯши инсон онро намешунавад, вокуниш нишон медиҳад. Ҳисобкунаки НИМЗ, ки бо номи Метрҳои электромагнитӣ низ ном дорад, танҳо бо истифода аз ҳисобкунаки НИМЗ сабт карда мешавад. Барои истифодаи ин дастгоҳҳо, шумо бояд ба ҳуҷрае ворид шавед, ки бояд сатҳи пурқувваттарини рӯҳӣ дошта бошад ва савол диҳед.
   • Ҳангоми истифодаи дастгоҳи EVP, шумо метавонед ягон савол диҳед. Ин усули маъмулан барои фаҳмидани номи рӯҳ ва дигар ҷузъиёти номафҳум истифода мешавад. Саволҳоеро, ки мехоҳед диҳед, гузоред, пас каме дар байни саволҳо интизор шавед, то вақти ҷон ҷавоб диҳад. Сабтро сабт кунед ва бодиққат гӯш кунед, то садоҳои пичиррос ё ғайриоддиро, ки ба ҷавоб табдил ёфта метавонанд, муайян кунед.

     

   • Дастгоҳи НИМЗ бояд танҳо бо ҳа ё неи маҳдуд истифода шавад. Нишондиҳандаҳои маъмули НИМЗ он нурҳое мебошанд, ки нуре доранд, ки ҳангоми баланд будани энергияи электромагнитӣ равшан мешавад. Саволҳоро аз ҷон пурсед ва ба ҷон супориш диҳед, то як маротиба метрро фурӯзон кунед то ба ҷавоби ҳа ва ду бор ба ҷавоби не.

     

3. 

   Сессияи "сеанс" -ро гузаронед. Сессияи сеанс ин ҷамъ омадани як гурӯҳ одамоне мебошад, ки мехоҳанд бо истифодаи нерӯи коллективии худ бо одамони олам тамос гиранд. Барои иҷрои як нишаст, ба шумо на камтар аз се ихтиёриён лозим аст. Инро барои сӯҳбат бо шахси азиз ё рӯҳҳои саргардонӣ истифода бурдан мумкин аст. Ҳарчанд эҳтиёт шавед, зеро хатари тамос бо рӯҳи бад доред.
   • Бо фурӯзон кардани чароғҳои сусти барқ ​​ва шамъҳои бештар фурӯзон кардани ҳолат ба сенаж муқаррар кунед. Се шамъ ё зиёда шамъро истифода баред, аммо онҳоро ба гурӯҳҳои се тақсим кунед. Шумо инчунин метавонед бухур сӯзонед.

     

   • Бигузор иштирокчиён дар атрофи миз нишаста давра созанд. Барои даъват кардани ҷон дуо кунед.

     

   • Ҳамчун алтернатива, шумо метавонед ҷони худро бо истифода аз "мизи ҳоҷатхона" (Ouija) низ даъват кунед.

     

   • Ҷавобро интизор шавед, дар ҳолати зарурӣ дубора хонед.

     

   • Пас аз пайвастшавӣ, ором бошед ва ба савол додан оғоз кунед.

     

   • Бо шикастани доира ва шамол додан шамшерро ба итмом расонед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Истифодаи намоз ва дигар усулҳо

1. 

   Инҷилро хонед ва дуо гӯед. На ҳама эътиқодҳо усулҳои дуо барои мурдагонро доранд, аммо баъзе динҳо усулҳои дуо гуфтанро доранд. Табиати ин дуоҳо аксар вақт маънои "дуо кардан" -ро дорад ва аксар вақт ду шакл дорад.
   • Дар шакли аввал, шумо дуо мегӯед, ки шахси наздикатон дар охират истироҳат ва хурсандӣ ёбад, на бевосита ба ҷони худ дуо гӯяд, балки ҷонҳои онҳо метавонанд дуоҳои шуморо мешиносад ва мешунавад.
   • Дар шакли дуюм, шумо бевосита ба шахси наздикатон дуо мегӯед. Шумо наҷоти рӯҳи фавтидаро талаб намекунед, балки аз онҳо хоҳиш мекунед, ки намозҳоятонро интиқол диҳанд ё аз онҳо хоҳиш кунед, ки барои шумо аз охират дуо гӯянд. Бисёриҳо чунин мешуморанд, ки дар соҳаи рӯҳонӣ, ҷон ҳангоми зинда буданаш имони қавӣ дорад, ки метавонад ба шумо дар самти охират муроҷиати худро ба худо самаранок интиқол диҳад.

2. 

   Нигоҳ ба оина. Нигоҳ ба оина ин як роҳи баъзе одамон барои сӯҳбат бо шахси азиз аст. Ин ба кӯшиши тамоси рӯҳӣ монанд аст, аммо дар ин усул шумо оинаҳоро барои пайвасти равшантар истифода мебаред.
   • Фикрро бас кунед. Ба як ҳуҷраи ором ворид шавед, ки дар он шумо танҳо монда, дар назди оина истода метавонед. Чашмони худро пӯшед ва ҳама гуна изтироб, эҳсосоти шадид ё фикрҳои гуногунро бартараф кунед.
   • Ба диққати шахс дар бораи шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат кардан мехоҳед, диққат диҳед. Тасаввуроти шахсро дар хотир оред. Кӯшиш кунед, ки тасвирро то ҳадди имкон равшантар кунед, то вақте ки шумо онҳоро дар ҳолати худ бубинед.
   • Оҳиста чашмони худро кушода, ба оина нигаред. Тасаввур кунед, ки дар оина тасвире дар зеҳни шумо пайдо мешавад. Ҳатто агар тасвир хеле хира бошад ва бо инъикоси шумо омехта шуда бошад ҳам, шумо метавонед фавтидаро дар оина бубинед.
   • Саволҳое, ки мехоҳед диҳед. Онҳоро маҷбур накунед, ки посух диҳанд, аммо дар сурате, ки ҷавобҳо кушода бошанд. Ва дар хотир доред, ки посухҳоро на бо сухан, балки бо тасвир ё эҳсосот ифода кардан мумкин аст.
3. Бо фавтида тавассути ашё муошират кунед. Бисёр одамон гузориш медиҳанд, ки ашёе, ки марҳум дар ихтиёр дошт, метавонад то ҳол бо ҷонҳои онҳо пайваст шавад. Виҷетҳо ба шумо қудрат медиҳанд, ки ҷони фавтидаро ба паҳлӯи худ даъват намоед ва ба шумо имкон диҳед, ки бо онҳо тамос гиред. Агар шумо хоҳед, ки бо фавтида сӯҳбат кунед, ашёе ба мисли либос, китоб ё чизи дигари шахсии марҳумро истифода баред. Ашёро ба он ҷое, ки марҳум замоне зиндагӣ мекард, баред. Ашёро дар даст доред ва сӯҳбатро оғоз кунед.

4. 

   Ҷавобро напурсида сӯҳбат кунед. Агар шумо дар робита бо марҳум бо истифода аз василаҳои ғайритабиӣ ё ғайритабиӣ дудила ё шубҳанок бошед, шумо ҳамеша метавонед бо шахси фавтида бидуни посух посух бигӯед. Барои онҳое, ки ба мавҷудияти рӯҳ боварӣ доранд, ин эътиқоди густарда аст, ки фавтида ҳамеша наздикони худро зинда нигоҳ медорад. Шумо метавонед бо фавтида дар ҳама ҷо сӯҳбат кунед, ё шумо метавонед ҷои дорои аҳамияти махсусро интихоб кунед, ба монанди қабристон ё дар он ҷое, ки шумо ва марҳум хотираҳои шодмонро нақл кардаед. ғамгин. Ба онҳо бигӯед, ки чӣ фикр доред.Шумо метавонед савол диҳед, аммо азбаски шумо дар ҷустуҷӯи ҷавоб нестед, шумо набояд танҳо бо савол додан маҳдуд шавед. таблиғ

Маслиҳат

• Шумо бояд ниҳоят Ҳангоми кӯшиши тамос бо шахси фавтида эҳтиёткор бошед, алахусус дар давраи ғаму андӯҳ, зеро шумо дар ҳолате қарор доред, ки рӯҳҳои бад ба осонӣ метавонанд ба шумо "ворид шаванд". Ҷонҳои бад ва маккор мавҷуданд, агар шумо ба гуфтугӯ бо мурдагон боварӣ дошта бошед, пас шумо низ бояд ба ин бовар кунед. Ин ҷонҳо метавонанд шуморо тавре соҳиб шаванд, ки дар муддати кӯтоҳе шумо ҳатто эҳсос намекунед. Ба ин бовар кунед ... эҳтиёт шавед ва на танҳо нишаста, ба ёд оваред, ки силоҳи мудофиаро барои худ нигоҳ доред!
• Тавозуни байни сатҳи шубҳа ва ошкорбаёнӣ. Барои он, ки ин доруҳо кор кунанд, шумо бояд ба он кушода бошед. Ва дар айни замон, аз ҳад нагузаред ва ҷавобҳои худро худатон тартиб диҳед, агар шумо дар ҳолати ноумед қарор дошта бошед, ки ин чораҳо кор кунанд.
• Бо шахсе, ки ҳангоми хоб мурдааст, сӯҳбат кунед. Саволҳоеро, ки пеш аз хоб медиҳед, ба онҳо диҳед. Агар шумо воқеан посух мехоҳед, онҳо ҳангоми хоб ба наздатон меоянд ва посухеро, ки меҷӯед, медиҳанд. Аммо, ин равиш на ҳамеша самаранок аст.
• Аз худ бипурсед, ки чаро мехоҳед бо шахси фавтида сӯҳбат кунед. Агар ҷавоб аз сабаби кунҷковии муваққатӣ бошад, бори дигар фикр кунед. Шумо набояд инро ҳамчун шӯхӣ ҳисоб кунед ва танҳо вақте кӯшиш кунед, ки мехоҳед бо онҳо робита барқарор кунед.
• Аз худ бипурсед, ки оё ба шумо иҷозат дода шудааст, ки бо шахси фавтида сӯҳбат кунед. Бисёр динҳо муошират бо марҳумро манъ мекунанд ва онҳо сабабҳои худро доранд. Аз худ бипурсед, ки оё эътиқоди шумо, худ ё ташкилотҳои динии шумо ба шумо иҷозат додааст, ки бо фавтида тамос гиред.
• Агар шумо ягон чизи ҷонеро дошта бошед, ки ба даст овардан мехоҳед ё чизи дигаре дар маросими дафни марҳум ба шумо додааст, ҳангоми кӯшиши сӯҳбат кардан онро дар даст нигоҳ доред ҷони марҳум.
• Шумо наметавонед бо марҳум бо тарзҳое, ки ин мақола пешниҳод мекунад, тамос гиред, аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо шуморо пайравӣ нахоҳанд кард. Муаллимони ҳамкор бояд аз таҷрибаи бисёрсола гузаранд; Пас, ноумед нашавед, агар натиҷаҳо он тавре, ки шумо бори аввал интизор набудед, набошанд.

Огоҳӣ

• Агар шумо қарор қабул кунед, ки бо шахси фавтида сӯҳбат карданӣ бошед, бениҳоят эҳтиёткор бошед. Аз ҳамаи усулҳое, ки аз шумо даъват кардани ҷонро талаб мекунанд, шумо хатари "даъват" ба ҷони бад ва хатарнок доред. Одамоне, ки ба муошират бо марҳум боварӣ доранд, инчунин боварӣ доранд, ки рӯҳҳои бад метавонанд бо касе робита дошта бошанд, онҳоро таъқиб кунанд ва ҳатто соҳиби он шаванд.

Чӣ ба шумо лозим аст

• Дурахш
• Шамъ
• Зеркало