Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Таърифҳои мунтазам ба нигоҳ доштани муносибатҳои шумо кумак мекунанд. Ҷалби мутақобила оғози муҳаббат аст, аммо барои нигоҳ доштани муносибатҳои бардавом саъй лозим аст. Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна ба духтаратон таърифҳои хуб доданро ёд гиред, шумо метавонед чӣ гуфтан ва тарзи баён кардани онро ёд гиред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 2: Бидонед, ки чӣ бояд гуфт

1. 

   Намуди зоҳирии ӯро ситоиш кунед, аммо аз ин зиёдтар бояд гуфт. Бачаҳоро аксар вақт сатҳӣ мегӯянд. Агар шумо фикр кунед, ки шарики шумо "ҷисми секси" дорад, ин хеле хуб аст, аммо инро ҳамчун аввалин ё муҳимтарин чизе, ки ҳангоми аз шумо пурсидан ба хотир меояд, қабул накунед.
   • Кӯшиш кунед, ки дар бораи чизҳое, ки шумо фавран мушоҳида кардед, гап занед ва сипас ба гуфтугӯ дар бораи шахсияти ӯ гузаред: "Аввалин чизе, ки ман дар бораи шумо мебинам, чашмони ӯст, аммо ман ба шумо аз рӯи хислати хандовараш писандам. Ман тарзи хандондани маро дӯст медорам.
   • Вақте ки шумо намуди зоҳирии ҳамсаратонро таъриф мекунед, дар бораи дигар узвҳои бадан, ба монанди андозаи «хос» -и ӯ ҳарф назанед. Ба ҷои ин, бигӯед, ки "Шумо дар ин либос зебо ҳастед" ё "тарзи рақси шумо ба ман писанд аст". Барои сабки мӯди интихобкардааш ӯро таъриф кунед.
   • Ҳамеша аз дашномдиҳӣ худдорӣ кунед. Барои гуфтугӯ дар бораи узвҳои бадан жаргонро истифода набаред. Ин шавқовар нест ва таъриф нест.

2. 

   
   
   Шахсияти мусбати ӯро ситоиш кунед. Шарики шумо мехоҳад бидонад, ки чаро шумо ӯро дӯст медоред, на чаро ӯро ба худ ҷалб мекунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд аз намуди зоҳирии худ берун бароед ва ба дӯстдоштаатон ё духтаре, ки ба шумо писанд аст, дар бораи зебоии ботинии онҳо таъриф кунед. Инҳоянд чанд пешниҳод:
   • "Ман тарзи муносибати оромонаи шуморо бо ҳолатҳои душвор дӯст медорам".
   • "Тарзи ғамхорӣ ба ҳайвонҳо ва ҳамеша хурсандӣ кардан ба ман писанд аст".
   • "Ба ман ҳаваси шумо ба мусиқӣ писанд аст."
   • "Ман мехоҳам, ки шумо хоҳари олиҷаноб, духтари олиҷаноби оила бошед".
   • "Ман мехоҳам, ки шумо вақте ки одамон ба кӯмак ниёз доранд, дар он ҷо бошед".

3. 

   
   
   Вайро оқилона ситоиш кунед. Агар шумо ба зеҳни ӯ ҷалб шуда бошед, ҳамеша онро таъриф кунед. Истеъдод ва қобилияти духтари дӯстдоштаро ситоиш кунед.
   • "Ман шуморо дӯст медорам, зеро шумо дар бораи муҳити зист ва кори пурмазмуни худ ғамхорӣ мекунед".
   • "Ман туро дӯст медорам, зеро ту донишҷӯи хуб ҳастӣ ва барои дохил шудан ба донишгоҳи бонуфузе".
   • "Ман шуморо дӯст медорам, зеро шумо соҳаҳои гуногун ва донишро дарк мекунед".
   • "Ман шуморо дӯст медорам, зеро шумо дар бораи сиёсат ғамхорӣ мекунед ва мехоҳед дигаргунӣ ба амал оред".

4. 

   
   
   Малака ё истеъдоди ӯро ситоиш кунед. Шумо кадом хислати ӯро ба худ ҷалб мекунед? Шумо ба ӯ кадом қобилиятҳо ё истеъдодҳоро дӯст медоред? Ҳама мехоҳанд таърифҳои зерини мушаххас ва махсусро ба даст оранд:
   • "Ман туро дӯст медорам, зеро ту сахт меҳнат мекунӣ. Ман инро дар ҳақиқат эҳтиром мекунам."
   • "Торти шумо лазиз аст. Ман маҳорати нонпазии шуморо дӯст медорам."
   • "Ман туро дӯст медорам, зеро ту хандовар ҳастӣ. Бо ҳамроҳӣ баромадан гуворо аст, зеро ту ҳамеша ба хандаам кӯмак мекунам."
   • "Ман ҳама маҳфилҳои шуморо дӯст медорам. Шумо хеле боистеъдод ҳастед ва вақти холии худро ба тарзи хеле оқилона сарф кунед."

5. 

   Дар бораи он, ки шумо нисбати ӯ чӣ гуна ҳиссиёт доред, сӯҳбат кунед. Таърифҳо ҳамеша самимӣ ва муфидтар хоҳанд буд, агар онҳо ба ҳиссиёти шумо, инчунин ҳиссиёт ва муносибатҳои шахсии шумо пайваст бошанд. Ин таъриф аз он таърифе, ки шумо ба касе дода метавонед, хеле пурарзиштар аст.
   • "Ман туро хеле дӯст медорам. Ман аз ту девонаам."
   • "Ман туро дӯст медорам, зеро ту ин қадар бенуқсон ҳастӣ".
   • "Ман тарзи хандидани маро дӯст медорам".
   • "Ба ман маъқул аст, вақте ки мо якҷоя вақтро бо ҳеҷ коре сарф намекунем ва ин ҳоло ҳам шавқовар аст."

6. 

   Таърифҳои мушаххас диҳед. Таърифҳо набояд садо диҳанд, ки шумо онҳоро онлайн ҷамъ мекунед. Барои таъриф кардани самимона, ба ӯ мушаххас бошед ва аз тафсилоти зиёд истифода баред, то таърифҳои худро воқеан пурмазмун гардонед. Духтаратонро чӣ гуна таъриф кардан лозим аст? "Одами дӯстдоштаатонро" ситоиш кунед.
   • Ба ҷои он ки "бадани шумо ба ман маъқул аст" бигӯед, "тарзи рафтор ва ҳаракататон ба ман маъқул аст. Вақте ки мо дар боғе сайр мекунем ва насимҳои салқин дорем, тарзи кашидани мӯи сар ва баъд худатон ба ман писанд аст". Ҳангоми кашидани мӯи худ ба рафтан идома диҳед.
   • Ба ҷои он ки "шахсияти шумо ба ман писанд ояд" бигӯед, вақте ба шумо маъқул мешавад, вақте ки шумо аз чизе гуфтани касе нороҳат мешавед ва пас хомӯш менишинед, хомӯш мешавед ва ба ман нигоҳ карда нигоҳ мекунед. Ман ҳис мекунам, ки вақте ин корро мекунед, мо воқеан наздик ҳастем. "
   • Ба ҷои он ки "ҳисси ҳаҷвии шумо ба ман писанд аст" бо ӯ шӯхӣ кунед, то бо ҳазлу шӯхии худ мубодила кунад. Шумо метавонед бигӯед: "Ман тарзи хӯрдани равғани арахисро дар кӯза дӯст медорам, вақте фикр мекунед, ки касе инро намебинад. Ин дар ҳақиқат маро масхара мекунад" ё чизи дигаре, ки ӯро механдонад.

7. 

   Танҳо ҳақиқатро гӯед. Вақте ки духтарон ба шумо ин саволро медиҳанд, духтарон ба ғайр аз ҳақиқат чизе намеҷӯянд. Агар ба шумо духтаре писанд ояд, ки вай шуморо механдад, инро ба ӯ бигӯед. Агар ба шумо аз сабаби пойҳои сексиаш маъқул бошад, бигзоред. Агар касе ба шумо писанд ояд, эҳтироми ӯро бо ростқавлӣ ва ба таври мушаххас ба онҳо гӯед, ки дар бораи онҳо чӣ чизеро дӯст медоред. Ин барои шумо гузаштан санҷише нест. Ин бояд як саволи самимӣ ва имкони ба ҳам наздик шудан бошад. таблиғ

Қисми 2 аз 2: Донистани тарзи таъриф

1. 

   Ӯро ситоиш кунед, гарчанде ки аз ӯ чизе пурсида нашудааст. Агар касе ба шумо ин саволро диҳад, эҳтимол аз он сабаб аст, ки шумо ихтиёран ба онҳо таъриф надодаед ё калимаҳои номувофиқ доред. Шумо набояд касеро таъриф кунед, зеро мушкиле доред, ё ин ки аз шумо илтимос мекунанд, ки инро гӯед. Вайро барои он таъриф кунед, ки ба шумо писанд аст.
   • Кай вақти беҳтарин барои таърифаш аст? Ҳар гоҳе. Агар сӯҳбат каме дилгиркунанда ба назар расад ва шумо наметавонед чизе бигӯед, ки таърифоти оқилона ҳамеша қадр карда мешавад.
   • Агар шумо танҳо касеро ҳамчун роҳи узрхоҳӣ таъриф кунед, ба шумо лозим аст, ки одати ифодаи бештари эҳсосотро дар муҳаббат ба даст оред. Дар бораи он ки ӯ чӣ гуна ҳис мекунад, бештар фикр кунед.

2. 

   Бо вуҷуди ин, вайро ҳамду сано гӯед, вале бояд дар андоза бошад. Як ё ду таъриф барои як ҳафта маъно дорад, аммо агар шумо дар бораи он, ки вай барои шумо то чӣ андоза муҳим аст, сухан ронед ва шумо ҳама чизҳои хурди ӯро дӯст доред, пас ба назаратон нороҳат мешавед. дӯстписар нест. Таърифҳои саривақтӣ нисбат ба таърифҳои аз ҳад зиёд арзишмандтаранд.
   • Аз таҷриба, шумо бояд интизор шавед, то он даме, ки вай ба ситоиш ниёз дорад, аммо танҳо ба ӯ борҳо таъриф диҳед.

3. 

   Худи ҳозир ӯро ситоиш кунед. Беҳтарин роҳи ба осонӣ таъриф кардан ин вонамуд кардани он аст, ки гӯё шумо чизеро пайхас кардаед ва ногаҳон хоҳиши ба ӯ таъриф кардан ва пеш аз он ки фикр кунед, гӯед. Агар вай коре ба шумо писанд ояд, ӯро ситоиш кунед. Агар шумо фикр кунед "Худоё, ман имрӯз чашмони ӯро дӯст медорам", пас он чашмони зеборо таъриф кун. Аз замони ҳозира чизи азизтаре нест.

4. 

   Вақте ки шумо дар наздикӣ нестед, ӯро таъриф кунед. Таърифоти ғайричашмдошт барои ӯ тӯҳфаи олие барои рӯз хоҳад буд. Албатта, шумо эҳтимол аз ҳад мегузаред ва сипас заифмизоҷеро ҳис мекунед, аммо чанд таърифоти тасодуфӣ роҳи комилест барои ба ӯ расонидани он, ки шумо нисбати ӯ ғамхорӣ мекунед.
   • Паём фиристед, то ӯро дар нисфирӯзӣ ситоиш кунед.
   • Дар кабинеташ ё дар яхдон дар хона бо таърифҳо ёддошт гузоред.
   • Агар шумо дар компютер бошед, барномаи чатро кушоед ва ба шумо хотиррасон кунед, ки барои ӯ таърифоти тасодуфиро барои рӯз фиристед. Ин дар ҳақиқат ба вай маъно дорад.

5. 

   Бисёр таърифҳои гуногунро якҷоя кунед. Агар шумо пайваста ба ӯ бигӯед, ки нимпайкараи ӯ ҷинси зебо пӯшидааст, пас ин дигар маъно нахоҳад дошт. Чӣ тавре ки шумо намехостед, ки соли оянда ҳар рӯз як нон бихӯред, шумо намехоҳед дар бораи як чиз дар як моҳ 50 маротиба дар як моҳ сӯҳбат кунед, хусусан бо духтаратон. Пас биёед як чизи навро эҷод кунем. Тамоман чизи дигарро таъриф кунед ва бигзор ҳар вақте, ки шумо якҷоя бошед, чизҳои дигарро дӯст доред. Ин ба мустаҳкам кардани муҳаббати шумо кӯмак мекунад. таблиғ

Маслиҳат

• Кӯшиш кунед, ки вақте танҳо бошед, гоҳе машқ кунед. Пас, вақте ки вай мепурсад, шумо на он қадар ҳайрон мешавед ва коҳил намешавед.
• Ҳангоми ҷавоб додан ба саволҳо ҳамеша бо ӯ тамос бо чашм барқарор кунед.
• Самимӣ бошед. Духтарон, мисли писарон, ҳамеша дили самимӣ доранд.
• Вайро дубора пурсед (пас аз он ки шумо ба ин посух додед, албатта). Шояд вай танҳо дидаю дониста ин саволро дод, то ба шумо имконият диҳад, ки дубора аз ӯ пурсед, ки "Маро аз чӣ дӯст медоред?"
• Фикр кунед, ки чаро шумо дар ҷои аввал бо ӯ мулоқот кардед. Ин аз сабаби шахсияти ҳазломези ӯ буд? Ё шояд аз он сабаб буд, ки вай дӯстони зиёдеро ҷалб кард.
• Пешакӣ тайёр кунед. Шояд ӯ пагоҳ аз ту мепурсад ва ту намедонӣ чӣ гуна ҷавоб диҳӣ, намехоҳӣ чунин шавад.

Огоҳӣ

• Вай метавонад бипурсад, ки чаро ба шумо чашмони ӯ, рӯй ва мӯи ӯ маъқул аст? (Барои ҳамин ба шумо ОМОДАШАВ need лозим аст.)