Мундариҷа

• Қадамҳо

Ҳар гоҳе ки аз кушодафикр будан асабонӣ мешавад. Охир, одамон ба далерӣ ниёз доранд, то тавонанд худро бо дигарон мубодила кунанд. Аммо, одамони шармгин аксар вақт шармгинанд ва дар бораи худ фикрҳои манфӣ доранд. Вақте ки номуайянӣ ба миён меояд, кушодани он душвортар мешавад. Хушбахтона, бо сабр ва омодагии тағирот, ба шумо кушода шудан ба дигарон осонтар хоҳад буд.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Эҷоди эътимод

1. 

   Арзишҳои худро кашф кунед. Шумо бояд ба даруни ҷони худ амиқ нигоҳ кунед ва ҳамаи хислатҳоеро, ки дар бораи худ аз ҳама бештар дӯст медоред, нависед. Шояд шумо ғамхорӣ, фаҳмиш ё раҳмдил бошед. Айб мебуд, агар тамоми ҷаҳон ҳеҷ гоҳ ин тӯҳфаҳоро тақсим намекард.
   • Дида бароед, ки шумо ба чӣ корҳо хубед. Муайян кардани бартариҳои шумо ба баланд бардоштани эътибори шумо кӯмак мекунад. Пас, агар шумо дар бораи худ шубҳа пайдо кунед ё хичолат кашед, ё дар бораи бартариҳои худ фикр кунед.
   • Таваҷҷӯҳ ба манфиатҳое, ки одати шумо метавонад ба шумо расонад. Масалан, шояд шумо сӯҳбати як ба якро афзалтар донед ва дар табиат вақт гузарониданро лаззат баред. Ҳама вақтҳое, ки шумо бо худ ва дигарон сарф мекунед, шуморо ба шунавандаи беҳтар ва дарки эҳсосоти худ табдил медиҳад. Ин як нуқтаи қавӣ аст, ки дар овози пурқувват дар гурӯҳи калони ҷомеа душвор аст.

2. 

   
   
   Шармгинии худро қадр кунед. Қабул кунед, ки шумо бисёр хислатҳои хуб доред, ҳатто агар маркази ҳизб будан қудрати шумо набошад ҳам. Ин усул ба шумо интизори воқеии бештар медиҳад, ки ҳангоми кушодани ақли худ чӣ хоҳад шуд. Масалан, шумо метавонед пай баред, ки ҳангоми кушодан шумо бо одамони мушаххас ба ҷои пур кардани алоқаҳои телефонии худ бо одамоне, ки хуб дар хотир надоред, сӯҳбатҳои амиқтар мекунед.
   • Огоҳӣ дар бораи "нишонгузорӣ" -и худ: Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки худро дар ҳолате қарор намедиҳед, ки интихоби дигаре надоред. Бисёр одамон худро шармгин меҳисобанд, то ба душвориҳои кушодачеҳра дучор нашавем. Дар бораи шармгинии худ ҳамчун як услуби ҷудогона фикр кунед ва ин мушкилотро ифода мекунад, на шумо далелҳои ошкоро дар бораи маҳдудиятҳои шуморо.
   • Бидонед, ки чӣ чиз шуморо шармгин мекунад (масалан, лаззат бурдан вақт сарф кунед, аз сӯҳбати беҳуда дар меҳмонӣ хаста шавед, аксар вақт намедонед чӣ гӯед) ин таҷрибаест, ки аксар одамон сарфи назар аз шармгинӣ ё не.

3. 

   
   
   Қадами навбатӣ пас аз хато. Нагузоред, ки вақтро барои таҳлили вазъи ногувор ва номатлуб айбдор кунед ва худро барои як қисми сабабҳои мушкилот айбдор кунед.
   • Шумо бояд донед, ки ин ҷаҳон шуморо тамошо намекунад.Инчунин, ҳама бо худ хеле банд буданд. Ба ҷои он ки худро мисли як каси дигар мушоҳида кунед, ба нафси ботинии худ диққат диҳед. Шумо бояд худро бо дониш дар бораи он чиз муҷаҳҳаз созед, ки шуморо шармгин мекунад, ботинӣ меҷӯяд ва фикрҳои худро таҷассум мекунад.
   • Худсӯзӣ танҳо қуввати шуморо ба он равона мекунад, ки ба ҷои тағир додани чизе дар бораи ҳодиса рӯй диҳад. Шумо бояд худро бо он тасаллӣ диҳед, ки ҳеҷ кас пай набурд, ки шуморо аз шарҳи охирин ҷӯшондааст. Азбаски шумо инро хуб медонед, шумо бояд бо худ ҳамон тавре рафтор кунед, ки шахси шармгин буд. Бо меҳрубонӣ ба худ табассум намоед, то ҳама кори аз дастатон меомадаро кунед, ба пеш қадам занед ва дубора кӯшиш кунед

4. 

   
   
   Онро тавре ки ҳаст, санҷед. Дар хотир доред, ки рад як ҷузъи ҳаёт аст ва чӣ гуна мо беҳтар фаҳмидани фарқияти байни худамон ва дигаронро меомӯзем. Масалан, шумо дар маҷлисед ва шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, нопадид мешавад ва шуморо танҳо мегузорад. Ба ҷои он ки худро айбдор кунед, дарк кунед, ки вазъ барои ҳардуи шумо дуруст нест.
   • Диққати худро ба дарёфти дарс дар бораи он чӣ рӯй дод, равона кунед. Шояд шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, рӯзи сахтро аз сар гузарондааст ва онҳо мебинанд, ки дӯсти беҳтарини онҳо қадам мезанад. Аз он ҷо, шумо мефаҳмед, ки посух додан ба эҳтиёҷоти инфиродии одамон ба ҳамбастагӣ метавонад муносибати онҳоро ба ҷомеа фаро гирад (ва баъзан бояд чунин бошад). Агар шумо дарси ибрат гирифта, ба пеш ҳаракат карда тавонед, ин таҷриба набояд аслан чизи манфӣ бошад.
   • Худро барои кӯшишҳоятон подош диҳед, ҳатто агар вазъ он гуна ки шумо интизор набудед, кор кунед. Дар бораи коре, ки барои эҷоди сӯҳбат кардаед, ростқавл бошед ва мусбат гӯш кунед. Пешрафти худро ба назар гиред - шояд шумо боварӣ надоштед, ки ин корро як моҳ пеш анҷом диҳед - ва фахр кунед! Дар ҳар сурат, мо метавонем танҳо худамон ва муносибати худро тағир диҳем. Натиҷаҳо аксар вақт аз қисматҳои дигари ҳаёти мо вобастаанд, ки мо онҳоро назорат карда наметавонем.

5. 

   Перфекционизмро бартараф кунед. Аксар вақт, интизориҳои ғайримуқаррарӣ қобилияти дарки некии корамонро вайрон мекунанд. Аз худ бипурсед: "Оё ман дар ҳақиқат боварӣ дорам, ки қобилияти муошират ва дӯст доштани касеро дорам?". Ин танҳо як воқеаи воқеии ҳаёт аст, ки мо барои кушодани он ҳавасманд нестем. Дар хотир доред, ки боварӣ ҳосил кунед, ки вазифаи кушодани дигарон кӯшиши аз худ дур кардани ҳисси табиии шумо нисбати шахсе мебошад, ки шумо бовар карда наметавонед.
   • Perfectionism инчунин вақте рух медиҳад, ки мо кӯшиш кунем, ки дигарон моро бо тарзи мушаххас бубинанд. Фишор оварданро ба худ бас кунед ва дарк кунед, ки ба шумо лозим нест (ва наметавонед) назорат кунед, ки чӣ гуна дигарон шуморо мебинанд. Ин маънои онро дорад, ки дар вазъияти иҷтимоӣ вазифаи шумо риоя мешавад дигарон ва вақте ки шумо метавонед саҳми мусбӣ гузоред, иштирок кунед - ин осонтар аз назорат кардани амалҳои худ ва васвосӣ дар бораи он ки дигарон шуморо чӣ гуна мебинанд.

6. 

   Бо худ ба таври мусбат сӯҳбат кунед. Калимаҳо қудрати бузурге доранд, ки моро дар хотир нигоҳ доранд. Кӯшиш кунед, ки худидоракунии манфӣ ва танқидро бо рӯҳбаландӣ иваз кунед. Вақте ки "ман хеле шармгинам, ки бо мардум сӯҳбат кунам" ба ёдатон ояд, ба худ хотиррасон кунед, ки шумо қобилияти муошират бо дигаронро доред ва ба дараҷаи кофӣ боварӣ доред, ки худатон ҳастед.
   • Бозомӯзии зеҳни худ барои ташаккули афкори мусбӣ ба ҷои шубҳа, инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи муваффақияти худ бештар огоҳ шавед, зеро шумо доимо далелҳои қобилият ва саҳмҳои худро ошкор мекунед.

7. 

   Рӯзнома нависед. Агар донистани чӣ гуфтанатонро кушодан зуд осонтар мешавад ва навиштан роҳи олие барои ёфтани мавзӯъ аст. Новобаста аз он ки шумо дар бораи ҳодисае, ки бо шумо рух додааст ё дар бораи ҳама чизҳои хондаатон менависед, шумо худро шарҳ додан ва посух додан ба атрофро бештар ҳис мекунед.
   • Ҳамин тавр, шумо калимаи хотирро барои ташаккули фикрҳо дар бораи ҳама чиз таълим медиҳед. Ва агар шумо дидед, ки ба мавзӯи нав мегузаред, шумо метавонед дар бораи он чизе, ки навиштаед, сӯҳбат кунед (агар ин воқеа бошад), шумо метавонед ба мардум бигӯед: "Ман дирӯз будам. дар бораи ___ "фикр мекарданд.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Мубодила дар муҳити ғайрирасмӣ

1. 

   Иҷозат диҳед, ки худро мубодила кунед. Доштани худнамоӣ ва ташвиши зиёд дар бораи он, ки дигарон шуморо чӣ гуна мебинанд, метавонанд раванди мубодилаи худро бо номумкин нишон диҳанд. Дар хотир доред, ки ҳатто агар шумо худ банд бошед, ё ҳатто аз фикр кардан дар бораи худ хаста шуда бошед ҳам, одамони ҳаёти шумо баръаксро эҳсос хоҳанд кард. Вақте ки шумо шармгинед, шахсе, ки шумо ба ӯ ғамхорӣ мекунед, мехоҳад, ки шуморо беҳтар шиносанд ё фаҳманд.
   • Бо кӯшиши пешниҳоди каме дар бораи ҷаҳони худ, шумо инчунин барои дигар нуқтаи назар боз ҳам ошкоротар мешавед. Агар симои шахсии шумо хеле манфӣ бошад, эҳтимолан кушода будан барои шахси боэътимод ба шумо кӯмак мекунад, ки қисми зиёди худро, ки шумо дар бораи он фикр намекардед

2. 

   Шармгинии худро эътироф кунед. Вақте ки шумо мехоҳед бо дӯстон, оила ва ё дӯстдоштаатон рӯ ба рӯ шавед, дареғ надоред, ки дар бораи худ ростқавл бошед. Бо бартараф кардани муҳофизатҳо ва пешниҳоди эҳсосоти ҳозираи худ, дигарон дар муддати кӯтоҳ ба умқи шумо иртибот пайдо мекунанд. Муҳимтар аз ҳама, шахси дигар гумон намекунад ва ё наметарсад, ки чизе нодуруст аст насаб кушодани шуморо душвор месозад.
   • Кӯшиш кунед, ки мисли "Ман мехоҳам шумо бидонед, ки ман дар ин бора каме шармгин ҳастам, бинобар ин бо ман тоқат кунед" оғоз кунед. Ин изҳорот ба дастгирии бештар аз додани узр даъват хоҳад кард. Дар хотир доред, ки ба шумо лозим нест, ки аз дигарон бахшиш пурсед, ки шумо барои пешрафти ошкорбаёнии худ шуморо мебахшед. Узрхоҳӣ шубҳа ва манфиро ба вуҷуд меорад.
   • Дар хотир доред, ки шумо шарм надоред, то ба одамон нишон диҳед, ки ба шумо ҳамдардӣ ё дилсӯзӣ лозим аст. Ҳадаф дар ин ҷо ин аст, ки ба одамон хабар диҳед, ки чаро шумо ташвишовар ё дур пайдо мекунед.Сабр ва дастгирии дигарон ба шумо кӯмак мекунад, ки таваккал кунед ва ҳангоми омӯхтан кӯшиш кунед. роҳҳои бо ошкорбаёнӣ роҳаттар шудан.

3. 

   Таваҷҷӯҳ ба шахси дигар. Маҳалли худро ба берун равона кунед ва ба шахси дигар иҷозат диҳед, ки хоҳиши шуморо барои кушодан кушояд. Эҳсоси чеҳраи гӯяндаро мушоҳида кунед ва ба баланд шудани лаҳни баландгӯяк гӯш диҳед, зеро нишонаҳои он чизе, ки онҳоро ба ҳаяҷон меорад. Ҳаяҷон гузаранда аст ва бо диққати амиқ бароятон душвор хоҳад буд нестанд ҷавоб.
   • Диққати ҷиддӣ додан ба он чизе, ки дигарон пешниҳод мекунанд, маънои онро надорад, ки шумо бояд дар сӯҳбат нақши ёрирасон бозӣ кунед. Масалан, агар бародари шумо дар бораи мушкилоте, ки дар ширкат дучор меояд, муфассал сӯҳбат кунад, шумо метавонед бо пурсидани маълумоти бештар, маслиҳат додан ва тасаллии моддӣ ҷавоб диҳед. , ё мубодилаи таҷрибаи шабеҳ.
   • Шармгинӣ, аз як ҷиҳат, ба худ аз ҳад зиёд таваҷҷӯҳ зоҳир кардан аст, ки посухи мувофиқро барои шумо душвор месозад. Тамаркуз ба дигарон дар маҷмӯъ ин як машқест, ки ба шумо аз доираи шармгинии шадид кӯмак мекунад.

4. 

   Мубодила аз таҳти дил. Ба он бовар кунед, ки шумо аз ибтидо диққати дигаронро дар шароити маҳрамона ҷалб кардаед, зеро онҳо умедворанд, ки дар бораи шумо маълумоти бештар гиранд. Оҳиста ба худ хотиррасон кунед, ки эҳсосоти шумо нодуруст ё нодуруст нестанд. Агар шумо худро доварӣ ҳис кунед ё аз доварӣ метарсед, аз худ бипурсед "кӣ шуморо доварӣ мекунад?". Ошкоро будан барои шумо метавонад роҳи дур кардани шумо аз сахттарин мунаққидон - худатон бошад.
   • Дили шумо ҳамеша як мавзӯъро дар бар мегирад, ки мехоҳед нақл кунед. Шумо худро холӣ ҳис мекунед ё гумшудаед? Инҳо унсурҳои хеле шахсӣ мебошанд, ки шумо метавонед ба дигарон дар бораи онҳо нақл кунед.Шумо ҳатто қобилияти озод кардани тамоми ҳиссиёт ва хотираҳои атрофи ин чорабиниро доред.
   • Шумо бояд бо суханони зерин оғоз кунед: "Шумо медонед, ин хандаовар аст, ҳар вақте, ки ман бо худ сӯҳбат мекунам, ман зуд-зуд худро холӣ ҳис мекунам. Баъзан, ман ҳайронам, ки ҳанӯз ҳам сухан гуфта наметавонам. чӣ ... "
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Чат дар ҳолатҳои иҷтимоӣ

1. 

   Тайёр. Бо пайдо шудани ҷое, ки баъзе ғояҳои хурди сӯҳбатро надорад, худро фишор надиҳед. Шумо бояд бо хабарҳои ҷорӣ, охирин чорабиниҳои кушодани тарабхона ё майкада дар минтақа ва ё дигар маълумоти дигаре, ки метавонанд ҳаяҷонбахш бошанд, бохабар бошед. Тайёр кардани ҳадди аққал 5 ё 6 мавзӯъ ба ташаккули чандирии изҳороти ҳозира кӯмак мекунад.
   • Илова ба мавзӯи умумӣ, ба он диққат диҳед, ки як гурӯҳи муайяни одамон ба он чӣ дахл доранд. Агар шумо ба зиёфате меравед, ки дар он як гурӯҳи ҷаз ҳунарнамоӣ мекунад, шумо бояд мавзӯъҳои марбут ба мусиқиро муҳокима кунед.

2. 

   Хурд сар кунед. Худро маҷбур накунед, ки дар ягон чорабинии ба назар ғайрирасмӣ ё вохӯрӣ иштирок кунед. Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки барои худ маҳдудиятҳои вақтро муқаррар кунед. Ҳатто агар шумо хоҳед, ки дарозтар истед, шумо хоҳед донист, ки бо худ шартнома бастед, ки ҳадди аққал 2 соат дар он ҷо хоҳед буд.
   • Барвақт омадан ба шумо кӯмак мекунад, ки худро эминтар ҳис кунед, зеро барои мутобиқ шудан ба атмосфера вақт доред. Баъзан, тарси аз ҳисси рафтан ба зиёфат ё хона ташаккулёфта барои дубора ба одати шубҳа карданатон кофӣ аст.

3. 

   Ба назар осон аст. Бо имову ишораҳо нишон диҳед, ки дар ҳақиқат мехоҳед ба шумо муроҷиат кунанд. Агар шумо дастатонро ба ҷайби худ ё паёмнависии банд андохтед, дигарон хоҳанд ёфт, ки шумо бандед ё ба сӯҳбат шавқ надоред. Кӯшиш кунед, ки тасаввуроте дошта бошед, ки чӣ гуна шумо дар атрофи шахси боэътимод рафтор мекунед. Шояд шумо ба ҷои пойҳои худ рост менигаред. Шумо инчунин дастҳоятонро намеканед ва дар зери свитерҳо ва пероҳанҳо намегузаред.

4. 

   Сӯҳбатро оғоз кунед. Як идеяи хуб аст, ки баъзе таҷрибаҳои охирини худро баррасӣ кунед ва боварӣ дошта бошед, ки вақте ки шумо ба сӯҳбат шурӯъ мекунед, гуфтугӯи олие эҷод мекунед. Оғози суханони оддӣ дар бораи он, ки одамони дигар ба чӣ ҷавоб дода метавонанд - "Оё ин пиво хуб аст?" ё "Ман ин сурудро қаблан шунида будам, аммо дар ёд надорам!".
   • Беҳтараш дар бораи муҳити кунунӣ ибрози назар кунед. Вақте ки шумо дар бораи мушоҳидаҳои худ дар бораи ҳамсояи худ, ки бо шумо вомехӯред ва ё он чизе, ки хизмат карда мешавад, нақл мекунед, шумо шахси дигарро ба шореҳ шудан даъват мекунед. Ин усул барои дарёфт ва мубодилаи аномалияҳо ва манфиатҳо дар атрофатон ду супоришро медиҳад.
   • Ҳарчи бештар маълумот ва тафсилот илова кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки сӯҳбатро ба бунбасти сарбаста нагузоред. Агар касе ба шумо савол диҳад, аз посухи кӯтоҳе мисли "олӣ" худдорӣ кунед. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки калимаи "хуб, хеле беҳтар аз дирӯза, оҳ!".
   • Ҳангоми мубодилаи мушоҳидаҳо, таҷрибаҳои мувофиқ ва андешаҳои худ, аз узрхоҳӣ ва аз дигарон илтимос карданатон дурӣ ҷӯед. Ҷумлаи ифтитоҳӣ ба монанди "шояд ин ман аст ..." ва "бубахшед, аммо ман мехоҳам бигӯям ..." дигаронро водор мекунад, ки шумо тарсед ё боварӣ надоред.

5. 

   Забони боэътимоди баданро истифода баред. Якчанд амалҳои мушаххаси ҷисмонӣ нишон медиҳанд, ки шумо диққати худро ба сӯҳбат бо дигарон равона мекунед. Тамос бо чашм, ҳаракатҳои даст ва сар ҷунбидан ҳама ба шунавандагон имкон медиҳанд, ки шумо таваҷҷӯҳ доред ва мехоҳед сӯҳбатро идома диҳед.
   • Вақте ки сӯҳбат бо дигарон мушкилоти калон мегардад, фаромӯш кардан осон аст нисфи кушодани дили шумо дар асл гӯш кардан аст. Пас аз он, ки шумо пурра ба суханони шахси дигар диққат медиҳед, посухи табиӣ хоҳад буд - шумо ҳайрон намешавед, шояд шармгинии шумо шуморо аз гуфтугӯи зиёд боздорад. Мисли дигарон, бинобар ин шумо метавонед онро бодиққат гӯш карда, онро ислоҳ кунед.

6. 

   Саволҳои кушодро пурсед. Саволҳои кушод саволҳое мебошанд, ки ҷавоби онҳоро на танҳо "ҳа" ё "не" талаб мекунанд. Пас аз додани ин навъи саволҳо, вақте ки шумо ҳикояи ҳикоятро пайдо кардед, шумо ба дигарон хабар медиҳед, ки шумо ба воқеият воқеан манфиатдоред.
   • Масалан, агар касе роҳбандиро нақл кунад, напурсед, ки то кай онҳо ба хона мерасанд. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки "Шумо бо ҳисси дилгирӣ дар сафари дурӯғ чӣ гуна муносибат мекунед?", Ё "Кадом қисми сафари хона шуморо ҳангоми дар он ҷо будан хушбахттарин ҳис мекунад? Он ҷо?". Ба ҷои ҷавоби рӯирост ба монанди "одатан 1 соат", шумо ҷавобҳое хоҳед гирифт, ки шуморо тавассути бисёр ҳикояҳои дигар ҳидоят мекунанд.
   • Инчунин, додани саволҳои бепоён маънои онро дорад, ки баромадкунандагон роҳро пеш мебаранд. Он гоҳ, шахсе, ки далерона сӯҳбат мекунад, ба шумо, ки манфиатдор аст, рӯ меорад.
   • Худро ҳамчун як рӯзноманигори муқаррарӣ бубинед, хоҳиши омӯхтан дар бораи дигарон ва шарм надоштан дар бораи онҳо. Дӯст нестанд ба дахолатнопазирии онҳо дахолат кунед, ки дар он шумо ба иштирокчиён дар бораи мавзӯъҳои дӯстдошта ва азхудкардаи онҳо иҷозат медиҳед.

7. 

   Ба дигарон ҳиссиёти хуб бахшед. Усули беҳтарини ин сохтани муносибати ҳамдардӣ ва мустақим тавассути табассум аст. Бо табассум ва тамос бо чашм, шумо ишора мекунед, ки дӯстона, барои сӯҳбат боз ҳастед ва мехоҳед, ки дар он ширкат варзед. Ин усул барои дӯстон ва ношиносон хуб кор мекунад - мо майл дорем, ки табассумкунон пасу пеш рафтанро дӯст дорем. Ин шабеҳи задан ба пушт аз дур аст!
   • Дар хотир доред, ки одамон дар он ҷо ҳастанд, зеро онҳо мехоҳанд муомила кунанд. Агар шумо ҳис кунед, ки гӯё шумо дағалӣ карда истодаед ё шахси дигарро ба ҳайрат овардан мехоҳед, фаромӯш накунед, ки онҳо метавонанд аз ҷалби диққати дигарон сабукӣ ва ҳаяҷон ҳис кунанд.
   • Вақте ки шумо як сигнали меҳрубонона ва меҳрубонона мефиристед, сӯҳбат тамоман дигар хел мешавад. Ба ҷои он ки худро ба таври расмӣ муаррифӣ кунед, шумо метавонед танҳо "Шаби олӣ, дуруст?" Гӯед, Ё "Салом, ман наметавонам аз хушбахтии инҷо мафтун шавам ..."

8. 

   Давом диҳед. Вазъияти даҳшатнокро ба ҷои рушди шахсӣ ва дарунӣ табдил диҳед. Ба шахси худидоракунанда ва мулоҳизакор табдил ёбед ва ба саволи зерин ҷавоб диҳед: Чаро ман чунин ҳис мекунам? Чӣ маро чунин ҳис мекунад? Оё шарҳи алтернативии он чӣ рӯй медиҳад? ”.
   • Биёед бигӯем, ки шумо ҳамагӣ 30 дақиқа дар маҳфил будед ва шумо асабонӣ мешавед. Барои дидани худ аз ҳоҷатхона ё ягон ҷои хусусие, ки шумо метавонед пайдо кунед, шарм надоред ва барои ором шудан чанд қадами зуд гузоред.
   • Ба ҳолатҳои нохуш таслим нашавед. Иҷозат диҳед, ки пеш аз лаҳзаҳое, ки одатан аз онҳо мегурезед, карахт шавед. Шумо мефаҳмед, ки каме хиҷолат ё хомӯшӣ метавонад хандаовар бошад ва на он қадар бад, ки шумо гумон мекунед.
   таблиғ