Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Боре Конфутсий гуфта буд, ки се усули донишомӯзиро омӯхтан мумкин аст: "Аввалан, бо тафаккур ин усули олитарин аст; дуввум, бо роҳи тақлид, ин усули осонтарин аст. ва сеюм, аз рӯи таҷриба ин усули талхтарин "мебошад. Ноил шудан ба ҳикмат, дастоварди пурарзиштарин дар тақрибан ҳама фарҳангҳо, ин як дарсест, ки шумо бояд онро барои ҳаёт омӯзед, бодиққат таҳлил кунед ва аз нигоҳи интиқодӣ амал кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Омӯзиш аз таҷриба

1. 

   Тарбияи рӯҳияи бепарвоӣ Дар хотир доред, ки бори аввал устухонҳои динозаврро дар музей дидаед? Ё бори аввал шумо шафтолуи хеле хуб ба даст овардед? Дар он вақт, ҷаҳони шумо каме васеъ мешавад ва шумо каме оқилтар хоҳед шуд. Мафҳуми буддии "ҳушёрӣ" ба муносибати навомӯзон нисбати фаҳмидани ҳама мушкилот, пур аз пурсиш ва пайваста зери шубҳа гузоштани он ишора мекунад. Ин ҳолати равонии фаҳмотаринест, ки шахси донишманд дорои он аст.
   • Ба ҷои пешгӯии вазъ, кушодани ақли худро омӯзед ва ба худ "Ман намедонам, ки маро чӣ интизор аст" гуфтанро ёд гиред, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳикмат омӯзед ва ҳикмат пайдо кунед. Вақте ки шумо дар бораи одамон, чизҳо ва ҳолатҳои атрофи худ сахт фикр карданро бас мекунед, шумо метавонед худро бо тағирот, ғояҳои нав иҳота карда оқилтар шавед. , ва набояд касеро дар боло ва дар зери худ ҷойгир кунад.

2. 

   
   
   Саволҳо диҳед. Раванди омӯзиш танҳо аз он сабаб қатъ намешавад, ки шумо мактаби миёна ё коллеҷро хатм кардаед, ё аллакай фарзанд доред ва таҷрибаҳои зиёди дигаре, ки мехоҳед ба онҳо омӯзонед. Ҳатто агар шумо омӯзгори сатҳи олӣ ва ё мутахассиси соҳаи муайян бошед ҳам, омӯзиши шумо ба итмом нарасидааст. Одами оқил аксар вақт ниятҳои онҳоро зери шубҳа мегузорад, дониши маъруфро мепурсад ва донистани ҷаҳолати ӯро дӯст медорад, зеро одамони оқил ҳамеша метавонанд онро дарк кунанд. вақти муносиб барои таҳсил.
   • Анаис Нин зарурати омӯзишро чунин хулоса мекунад: "Ҳаёт як раванди худсозӣ аст, омезиши бисёр давлатҳоест, ки мо бояд онро паси сар кунем. Дар ҷое, ки одамон ҳангоми интихоби худ ноком мешаванд. як ҳолати муайян ва ба он пайвастшуда. Ин як намуди марг аст ".

3. 

   
   
   Оҳиста шав. Дар як рӯз ҳадди аққал як маротиба таваққуф намоед, то ба танаффус иҷозат диҳед ва таъқиби ҷаҳонро бас кунед. Доимо банд будан ва доимо хавотир будан, ки шояд шуморо дигарон ба назаратон гӯянд, ки гӯё шумо шахси мувофиқ набудед, метавонад шуморо тасвири комил созад, аммо ин оқилтар нахоҳад шуд. Лутфан бас кунед. Истод. Дарк кунед, ки дурнамои тадриҷӣ барои шумо чӣ кор карда метавонад.
   • Вақти худро бо инъикос пур кунед. Вақти холиро ба ҷои парешон кардани таҳсил сарф кунед. Агар шумо ҳис кунед, ки вақти худро ба тамошои телевизор ё бозиҳои бозӣ сарф мекунед, кӯшиш кунед, ки як соатро барои хондан сарф кунед, то он соати сарфкардаи телевизор ва ё тамошои филми мустанадро сарф кунед. дар бораи табиат шумо ҳамеша мехостед бубинед. Беҳтараш ба кӯча бароед ва ба кӯҳистонӣ ба ҷангал равед. Ба қарибӣ шумо беҳтар хоҳед шуд.

4. 

   
   
   Аввал андеша кунед ва баъдтар бигӯед. На танҳо барои он, ки шумо қобилият доред, дар байни мардум изҳори назар кардан ё дар фаъолият иштирок кардан муҳим нест. Ба одамони оқил ҳоҷат нест, ки фаҳмиши худро нишон диҳанд. Агар фикри шумо комилан зарур бошад, онро пешниҳод кунед. Як мақоли қадимӣ гуфта буд, ки "Беҳтарин рассоми муҳориба касест, ки ба шамшераш дар ғилоф занг занад".
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо набояд аз муносибатҳои иҷтимоӣ дур шавед ва ё ҳеҷ гоҳ садо баланд накунед. Ба ҷои ин, фикри дигаронро гирифта, шунавандаи хуб шавед. Танҳо интизор нашавед, то навбати шумо ба сухан равад, зеро шумо гумон мекунед, ки аз дигарон хирадмандтаред. Ин амали оқилона нест, балки танҳо як амали ғурур аст.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: Ба ҳикмат пайравӣ кунед

1. 

   Аз инструктор омӯзед. Касеро ёбед, ки шумо онро эҳтиром мекунед ва арзишҳо ва идеалҳои тақлидкунандаи хирадро тақлид мекунад. Касеро ёбед, ки корҳое кунад, ки ба назари шумо ҷолиб ва муҳим бошанд. Ба онҳо савол диҳед. Суханони онҳоро бодиққат гӯш кунед, зеро шумо эҳтимол аз таҷриба ва андешаҳои онҳо бисёр чизҳоро меомӯзед. Вақте ки шумо ба чизе боварӣ надоред, аз мураббии худ маслиҳат ва ҳидоят пурсед; Гарчанде ки шумо ҳатман бо ҳар чизе ки онҳо мегӯянд, розӣ нестед, аммо онҳо бешубҳа ба шумо дар рушди тафаккури худ кумак мекунанд.
   • Мураббӣ набояд шахсе бошад, ки муваффақ шавад ё шумо шахсе бошед, ки шумо мехоҳед "бошед". Одами боақлтарине, ки шумо мешиносед, метавонад бармен бошад, на профессори математика. Бифаҳмед, ки чӣ гуна хирадро дар одамон дарк намоед.

2. 

   Ҳама чизро хонед. Асари файласуф ё шореҳи иҷтимоиро хонед. Комиксҳоро хонед. Романи саёҳатии Ли Чилдро хонед. Онлайн ё мобилӣ хонед. Барои корти китобхона обуна шавед. Шеъри муосири ирландиро бихонед. Асари Мелвиллро хонед. Бихонед, гӯё ки ҳаёти шумо аз он вобастагӣ дорад ва дар бораи чизҳои хондаатон андешаҳо ташкил кунед ва дар бораи онҳо бо дигарон сӯҳбат кунед.
   • Аз ҷумла, дар бораи минтақае, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, бихонед, хоҳ он ба коре бошад ё хоҳиши шумо. Дар бораи таҷрибаи одамони дигар хонед ва фаҳмед, ки чӣ гуна онҳо шуморо барои ҳалли ҳолатҳое, ки дучор меоед, истифода мебаранд.

3. 

   Бо инструктор мубодила кунед. Чунин фикр кардан хатост, ки шахси донишманд ҳама чизро медонад. Ҳеҷ гоҳ бо эҳсосоти худ ба душворӣ дучор нашавед, вагарна одамони оқил аз аксари одамон бартарӣ медиҳанд, зеро онҳо эҳсос намекунанд. Инҳо дуруст нестанд.
   • Вақте ки шумо аз чизе ғамгин мешавед ё рӯҳафтода мешавед, шумо мехоҳед онро бо касе, ки мушкилотро мефаҳмад, нақл кунед. Худро бо одамони донишманд иҳота кунед, ки мехоҳанд эҳсосоти шуморо қабул кунанд ва эҳсосоти шуморо гӯш кунанд. Агар шумо ба онҳо боз бошед, онҳо низ ба шумо боз хоҳанд буд.

4. 

   Дар фурӯтанӣ амал кунед. Оё "худро фурӯхтан" амали оқилона аст ё не? Ҷаҳони тиҷорат ва маркетинг моро итминон дод, ки худтаблиғкунӣ як зарурат аст, зеро мо худро ба мол табдил додаем ва ба пешниҳодҳои хуб ва забони тиҷорӣ ниёз дорем. аксар вақт инро инъикос мекунад. Аммо, амали нишон додани худ ва атрофиён, ки шумо дар коре моҳир ҳастед, аз муболиға кардани як қатор малакаҳои берун аз минтақаи тасаллои шумо танҳо барои ҳамқадами рақобат фарқ мекунад.
   • Фурӯтан будан маънои онро надорад, ки худро инкор кунед; ба ҷои ин, маънои воқеӣ будан ва таъкид кардани сифатҳо ва қобилиятҳои хуби шуморо дорад. Дар навбати худ, шахси дигар хоҳад донист, ки онҳо метавонанд ба хислатҳои шумо такя кунанд.
   • Хоксорӣ оқилона аст, зеро он ба табиати аслии шумо имконият медиҳад, ки дурахшанд. Фурӯтанӣ инчунин ба одамон нишон медиҳад, ки шумо ба қобилиятҳои онҳо эҳтиром доред, на аз онҳо; хирадмандӣ дар қабули маҳдудиятҳои шахсӣ ва шарикӣ бо нерӯҳои дигарон барои афзоиши қудрати худ бепоён аст.

5. 

   Ҳамеша барои дигарон пешниҳод кунед. Ба одамони донишманд лозим нест, ки дар ғорҳо зиндагӣ кунанд, дар танҳоӣ худ ришҳои дароз ва саргардон дошта бошанд. Фаҳмиши худро бо дигарон барои роҳнамоӣ ба онҳо мубодила кунед. Ҳангоми мураббӣ ва мураббӣ шудан, шумо метавонед ба дигарон кӯмак расонед, ки ҷиддӣ фикр кунанд, эҳсосоти худро қадр кунанд, аз омӯзиши якумрӣ баҳравар шаванд ва ба худ бовар кунанд.
   • Аз истифодаи дониш ҳамчун садди зидди дигарон худдорӣ кунед. Дониш донишро дар бораи мубодила аст, пинҳон намекунад ва ҳикмат вақте пайдо мешавад, ки шумо ба ғояҳои шахси дигар, новобаста аз он ки ба ақидаи шумо мухолифат кунед.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Инъикос

1. 

   Эътирофи хатогиҳои худро омӯзед. Сафари душвортарин аксар вақт он сафарест, ки аз рӯҳи худ дидан ва дар ҳама чиз ростқавл буданро талаб мекунад. Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки шумо чӣ гуна эътиқод, ақида ва таассубро парвариш мекунед. Агар шумо омода набошед, ки худро хуб шинохтед ва чӣ гуна дӯст доштани ҳам ҷиҳатҳои хуб ва ҳам сусти худро омӯзед, доно шудан душвор хоҳад буд. Фаҳмиши худ ба шумо кӯмак мекунад, ки дар тӯли ҳаёт ба воя расед ва худро бубахшед.
   • Аз ҳар гуна маслиҳатҳои худтанзимкунӣ эҳтиёт шавед, ки гӯё ин раванд аз шумо «асрор» талаб мекунад. Ягона «сирри» такмили худ дар он аст, ки шумо бояд ҷидду ҷаҳд ва суботкор бошед. Ғайр аз ин, шумо метавонед тағиротҳои хурд ворид кунед (ки онҳо тавассути муваффақияти худкӯмаккунӣ ба таври возеҳ исбот карда шудаанд), аммо шумо далелро тағир дода наметавонед, ки шумо инро бояд барои худ анҷом диҳед. ва дар бораи ҷаҳон фикр кунед.

2. 

   Қабул кунед, ки шумо наметавонед ҳама чизро донед. Одамони аз ҳама донишманд аксар вақт онҳое ҳастанд, ки дарк мекунанд, ки дарвоқеъ чизҳои хеле камро медонанд, гарчанде ки онҳо даҳсолаҳо барои омӯзиш ва андеша сарф кардаанд. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи одамон, ашё ва рӯйдодҳои дар атрофи худ рӯйдода фикр кунед, ҳамон қадар равшантар дарк мекунед, ки шумо чанд чизро намедонед ва чизҳое, ки шумо медонед, танҳо як нӯги дарахт аст. сӯзан дар дониши бешумор. Қабули маҳдудияти фаҳмиши шумо калиди хирадманд шудан аст.
   • Дониши мутахассисонро набояд бо хирад омезиш дод. Дониши коршиносон ба миқдори баланди дониш дар бораи як соҳаи муайян ишора мекунад, дар ҳоле ки ҳикмат ба мафҳуми васеътари дидани манзараи калонтар аз ин миқдор дониш ишора мекунад ва оромона қарор қабул кунед ва дар самти дониш амал кунед.

3. 

   Масъулиятро барои худ бар дӯш бигиред. Танҳо шумо кӣ будани худро медонед ва танҳо шумо метавонед барои интихоби худ масъул бошед. Агар шумо солҳо ба ҷои худ аз рӯи меъёрҳои ягон каси дигар дуруст кор карда бошед, пас шумо аз ҳуқуқи масъулият барои худ даст кашидед. Коре накунед, ки дигарон истеъдоди шуморо нашиносанд, балки кореро ҷустуҷӯ кунед, ки дигарон қобилиятҳои шуморо бинанд. Ба ҷое равед, ки бароҳат бошед. Роҳҳои зиндагиро бе талаф аз меҳрубонӣ, ғамхорӣ ва ғамхории худ биҷӯед. Масъулиятро барои худ ба дӯш гирифтан, аз ҷумла омӯхтани чӣ гуна оқибатҳои қарорҳои худ, хиради шуморо афзун мекунад.

4. 

   Ҳаёти худро содда кунед. Барои бисёриҳо, маънои ҳаёт аз серкорӣ ва мушкил кардани ҳама чиз аз кор то муҳаббат "иборат аст". Мураккабӣ метавонад касеро муҳим ва ниёзманд ҳис кунад, аммо ин ҳикмат нест. Ба ҷои ин, ин як шакли парешон кардани худ ва раванди ҳалли мушкилоти муҳими ҳаёт аст, ба мисли фикр кардан дар бораи ҳадафи худ ва маънои шумо дар зиндагӣ. Мушкилот моро маҷбур месозад, ки моро инъикос накунем, шуморо дар назди чизҳои номуайян осебпазир гардонем ва метавонад шуморо ба чизҳое водор созад, ки аз воқеият душвортар бошанд. Ҳама чизро содда нигоҳ доред, то хиради шумо рушд кунад. таблиғ

Маслиҳат

• Шумо метавонед ба баъзе қарорҳои худ шубҳа кунед, зеро тасмимҳои шумо ба мисли қарорҳои шумо эътибор доранд, далелҳое, ки бо гузашти вақт - шумо гумон мекунед, ки чунин нестанд. нарх. Аммо агар шумо қарор қабул накунед, он чизе, ки мехоҳед ба даст намеоред. Ҳеҷ як мақола ба шумо кӯмак намекунад, ки чӣ гуна мувозинат кардани ин талаботро омӯзад, ин комилан ба худи шумо вобаста аст.
• Мо донишманд шуданро тавассути се усули зерин омӯхта метавонем: Якум, бо мулоҳиза, ин роҳи олитарин аст; дуввум, бо роҳи тақлид, ин роҳи осонтарин аст; ва сеюм, бо таҷриба, ин роҳи талхтарин аст.
• Агар шумо тафаккури худро барои қабули қарор истифода баред, инро ба назар гиред: Вақте ки шумо ба далелҳои худ шубҳаи зиёд доред, қарор қабул кардан бароятон душвор буда метавонад.
• Пеш аз амал кардан андеша кунед, вагарна пушаймон хоҳед шуд.