Муаллиф:
Peter Berry
Санаи Таъсис:
18 Июл 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Ҳар кас дар бораи барҷаста будан дар зиндагӣ тарзи фикрронии мухталиф дорад. Шояд шумо шахси воқеӣ бо таҷрибаҳои зиёди беназири ҳаёт бошед. Ин таҷрибаҳо ба тарзи фикрронии шумо дар бораи худ, ҳадафҳои худ, ҷаҳони худ ва таърифи муваффақият таъсир мерасонанд. Аълочии зиндагӣ на ҳамеша маънои онро дорад, ки зиндагии шумо мисли як мошини ҳамвор хоҳад буд, ҳама нокомиҳоро бартараф намуда, ба ҳама орзуҳои худ мерасед. Дар бораи он фикр кунед, ки дар ҳаёти худ бартарӣ доштан ба шумо чӣ маъно дорад. Ҳадафҳоро барои эҷодкорӣ, чандирӣ, эътимод ва огоҳии шахсӣ арзёбӣ кунед. Муҳим он аст, ки шумо дарк кунед, ки муваффақият маънои аз дастатон омадани ҳаракатро карданро дорад.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 4: Тасмим гиред, ки чӣ қадар аъло мехоҳед
Рӯйхати идеалҳо ва арзишҳоеро тартиб диҳед, ки шумо онро қадр мекунед. Дар бораи идеалҳо, арзишҳо ва ахлоқе фикр кунед, ки шумо муҳим мешуморед, ки он метавонад дӯсти хуб ё солим шудан бошад. Арзишҳо ва идеалҳо ғояҳо дар бораи зиндагӣ мебошанд, ки ба фикри шумо шумо бояд дар онҳо бартарӣ дошта бошед. Онҳо аз ҳадафҳо фарқ мекунанд, зеро ҳадафҳо амалҳои мушаххасе мебошанд, ки шумо метавонед иҷро кунед.
Рӯйхати ҳамаи роҳҳои бартарӣ дар ҳаётатонро тартиб диҳед. Қадами аввал ин фаҳмидани он аст, ки аъло будан барои шумо чӣ маъно дорад, арзишҳои шумо ва тарзи ҳаёти шумо. Барои ёфтани ҳамаи ин саволҳо ва муайян кардани он, ки бартарӣ дар зиндагӣ чӣ маъно дорад, шояд вақт лозим бошад. Кӯшиш кунед, ки таърифи васеътарин дар ҳаёт буданро эҷод кунед: кӯтоҳмуддат, дарозмуддат, орзуҳои калон ва муваффақиятҳои хурд.- Журнал ё дафтаре дошта бошед, ки ба навиштан дар бораи диди нави ҳаёт ва чӣ гуна мехоҳед худро муваффақ бинед. Рӯйхати ҳамаи роҳҳои дар ҳаёт бартарӣ доштанро сар кунед, новобаста аз воқеият ё не. Беҳтарин хоҳишҳои худро то чизҳои оддитарин, ба монанди ҳар рӯз шустани зарфҳо, нависед.
- Шояд шумо фаҳмед, ки таърифи фазилати зиндагӣ метавонад аз тағиротҳои хурди ҳаррӯза оғоз шавад, хоҳ ба саломатии шахсӣ, ҳам молия, ҳам ҳадафҳои касбӣ, оила, муҳаббат. , шахсият, меҳрубонтар шавед ё дӯстиро инкишоф диҳед.
Рӯйхати ҳадафҳоро тартиб диҳед. Ба рӯйхати роҳҳои худ тавонед назар афканед. Пас арзишҳо ва идеалҳоро баркашед. Фикр кунед, ки чӣ гуна онҳо бо ҳам мувофиқат мекунанд. Кадом ҳадафҳо диди шуморо дар бораи ҳаёт ва намуди шахсе, ки шумо мехоҳед нишон диҳед? Бо якҷоя кардани роҳҳое, ки мехоҳед дар як гурӯҳ бартарӣ диҳед, ба монанди ҳадафҳои касбӣ, ҳадафҳои маҳфилӣ, ҳадафҳои саломатӣ, дӯстон ва оила.- Пас гурӯҳбандии ҳадафҳои дарозмуддат ва кӯтоҳмуддат мавҷуд аст. Шояд шумо ҳадафи саломатӣ дошта бошед, то вазнабардории 135 кг-ро давом диҳед, ё ҳадафи касбии журналист шуданро доред, ё шояд ҳар шаб зарф шуста бошед.
Баъзе мақсадҳоро авлавият диҳед. Ҳоло, ки шумо ба фаҳмидани он ки аъло буданро сар мекунед, афзалиятнок чанд ҳадафро оғоз кунед. Ҳадафҳои дарозмуддат, ки эҳсоси бартарии ҳаётро ба вуҷуд меоранд, кадомҳоянд? Шумо ҳар рӯз кадом ҳадафҳоро амалӣ карда метавонед, то худро дар самти мусбат ҳис кунед?
- Аъло дар зиндагӣ метавонад содда бошад, ба мисли як кишвари хуб барои ҳама, табдил ёфтани шахси муташаккилтар, омӯхтани имкониятҳои калонтари ҳаёт, ба монанди иваз кардани ҷойҳои корӣ, ё саъй кардани вақт бо оила ва дӯстон. раф.
- Қисми муҳимтарини таърифи олӣ будан дар ҳаёт барои шумо он аст, ки он ба кӣ будани шумо ва зиндагии шумо орзу мекунад.
Намунаи ибратро ёбед, то пайравӣ кунед. Маҷаллаи шумо манбаи шахсии диққат ва илҳоми шумо хоҳад шуд. Шояд шумо бо одамоне вомехӯред, ки зиндагиро аз сар мегузаронанд ва бо муносибат, қувват ва истодагарии худ ба шумо илҳом мебахшанд. Акси ин одамонро ё чизеро ёбед, ки онҳоро ба шумо хотиррасон мекунад ва дар журналатон часпонед. Ин моделҳоро барои илҳом бахшидан ва ба худ хотиррасон кардани он чизе, ки орзу мекунед, истифода баред.
- Шумо инчунин метавонед дар бораи одамони машҳур, ба монанди мусиқинавозон ё варзишгарон фикр кунед, ки шуморо аз ҳаёти худ, амали онҳо илҳом мебахшиданд ё шумо онҳоро таъриф ва эҳтиром мекунед. Масалан, Далай Лама даҳсолаҳост, ки ҳатто дар мушкилот рамзи сулҳ буд. Барои ба шумо хотиррасон кардани қувват ва муносибати ӯ Далай Лама шудан шарт нест. Ин ёдраскунӣ метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки ба намуди шахсе, ки мехоҳед ва ба ҳаёте, ки мехоҳед бошед, диққат диҳед. Онҳоро ҳамчун тасвирҳои илҳомбахш тасаввур кунед.
Қисми 2 аз 4: Дар паи ҳадафҳои худ
Бо мақсадҳои худ чандир бошед. Иҷозат диҳед, ки ғояҳои шумо дар зиндагӣ бартар бошанд ва дар ин роҳ тағир ёбанд. Барои он ки ҳаёти шуморо ба таҷрибаи ба назари шумо олӣ ташаккул диҳед, метавонад якчанд озмоиш ва хатогиро талаб кунад. Шояд шумо мехоҳед ба чизе ноил шавед, ба монанди мансаби баландқудрат, ба монанди адвокат, ки дар як ҳафта 80 соат кор мекунад. Аммо вақте ки шумо қарор мекунед, ки издивоҷ кунед, чӣ мешавад? Шумо мефаҳмед, ки бо тағир ёфтани арзишҳои шумо, ҳадафҳои шумо тағир меёбанд, то ин арзишҳоро низ инъикос кунанд.
- Масалан, шумо мехоҳед духтури ҳайвонот бошед. Аммо вақте ки шумо малакаҳои таълимӣ ва тиббии заруриро пайдо кардед, шумо дарк мекунед, ки дар ҳақиқат намехоҳед бо ҳайвонот ин тавр кор кунед. Журналро истифода баред, ба омӯхтани касбҳои дигари марбут ба ҳайвонот оғоз кунед. Эҳтимол шумо мехоҳед, ки хӯроки табиии ҳайвонотро истеҳсол кунед, дар ташкилоте кор кунед, ки бо ҳайвонот муносибат мекунад, сагҳоро омӯзонад ё ҳайвоноти хонагиро дар хона нигоҳ дорад. Омӯзиши чӣ гуна бартарӣ доштан дар зиндагӣ маънои ба таври воқеӣ ва фасеҳ дидани худро барои расидан ба ҳадафҳои худро дорад.
Нақшаи худро давра ба давра дида бароед. Худро бо тағироте, ки шумо ҳис мекунед, бояд ба таърифи бартарии ҳаёт мувофиқат накунед, маҳдуд накунед. Аммо, яке аз омилҳои муҳими муваффақият дар зиндагии пурмаҳамият устуворӣ мебошад.
- Шояд шумо мехоҳед имшаб барои оилаи худ тамошои филмеро ба нақша гиред, аммо мардум розӣ шуда наметавонанд ё аъзои дигар бо нақшаҳои дигар банданд. Асосан, ҳадафи шумо барои он рӯз иҷро нашудааст. Шояд нақшаҳои шуморо аз нав пурсидан лозим аст, то аз аъзоёни оила пурсед, ки чӣ қадар вақт бо шумо мехоҳанд. Ба шумо лозим меояд, ки ба ҷои ташкили фаъолияти гурӯҳӣ, вақти инфиродиро бо дигарон ташкил кунед. Аз мақсадҳои худ даст накашед. Ба ҷои ин, мутобиқ кунед, тағир диҳед ва ҳамеша ба оғози ҳадафи худ баргардед. Устувор бошед ва ба ҳадафи худ сарф кардани вақти пурарзишро бо оилаатон равона кунед.
Ҷузъҳои хурдро нодида нагиред. Рӯйхати чизҳои хурдро тартиб диҳед, ки шумо метавонед онҳоро дар ҳар рӯз бартарӣ диҳед. Ин ҳис мекунад, ки шумо ба сатҳи аъло наздик мешавед. Дар ҳаёти шахси бартарӣ будан маънои онро дорад, ки худро қадр кунед, то бидонед, ки шумо ба зиндагии хушбахтона сазоворед.Ғайр аз мансаб, пул, оила, шумо низ доред!
- Аълочии зиндагӣ маънои кӯшиши бештар хандидан, кӯшиши одами беҳтар шуданро дорад, зеро ҳар рӯз бо одамон муносибат мекунад, режими воқеии машқро оғоз мекунад, беҳтар хӯрад ё машқ кунад фанҳо, ба монанди расмкашӣ, голф ё рақс. Зиндагии чунин ҳаёти ҳақиқӣ шуморо дар зиндагӣ фарқ мекунад. Тавре оддӣ.
Рӯйхати роҳҳои пешрафтро идома диҳед. Журналро истифода баред ва кӯшиш кунед, ки рӯйхати роҳҳои пешрафти ҳаётатонро тартиб диҳед. Ҳаёт як сафар аст ва ҳамеша бисёр чизҳоро омӯхтан лозим аст. Вақте ки шумо ба пеш ҳаракат мекунед ва дар бораи олиҷаноб тасаввуроти бештар пайдо мекунед, фасеҳ бошед ва ба ҳисси худ гӯш диҳед. Худро дар бораи баъзе мақсадҳое таълим диҳед, ки ба он ноил шудан мехоҳед ва натарсед, агар шумо идеяҳо ва фикрҳои нав дошта бошед.
Ёдраскуниҳои ҳадафро часпонед. Дар бораи мавқеъе, ки мехоҳед ба даст оред ва муносибатеро, ки мехоҳед ба даст оред, хотиррасон кунед. Ёддоштҳо ва ёдраскуниҳоро дар идора ё дар хона ҷойгир кунед.
- Ба кортҳои иттилоотӣ барои ҷамъоварии бисёр калимаҳои ташвиқотӣ шурӯъ кунед. Иқтибосҳоро аз онлайн, китобҳо, филмҳо ё дӯстон ҷамъоварӣ кунед. Вақте ки шумо дилсард мешавед ё бетоқатӣ мекунед, ин хеле муфид аст. Масалан, гуфтани "далерӣ барои шахси боистеъдод чизи нодиртарин аст" метавонад ба шумо дар хотир орад, ки зиндагии пурмаъно метавонад душвор бошад, аммо ин нишон медиҳад, ки шумо хеле ҷасуред.
Қисми 3 аз 4: Эҷоди эътимод ва худбаҳодиҳӣ
Сифатҳои мусбии худро нависед. Барои олӣ будан, шумо бояд инро мехоҳед. Шумо бояд интизом, устуворӣ, устуворӣ ва кӯшишро инкишоф диҳед. Роҳи осонтарини ташаккул додани ин хислатҳо омӯзиши қадр кардани худ барои қобилиятҳо, далерӣ, арзишҳо ва қадр кардани мавҷудияти худ мебошад. Бо нав кардани хислатҳои мусбии худ дар фикри худ дар гуфтугӯи мусбати худ машғул шавед. Ҳарчи бештари онҳоро илова кунед.
- Рӯйхатро ҳар саҳар дар оғози рӯзи нав дубора хонед. Шумо хишти бунёди ҳаёти худ ҳастед, бинобар ин, агар шумо аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ барои саъй кардан ба бартарии зиндагӣ омода бошед, шумо бояд эътимодро дар худ инкишоф диҳед, то ба худ бовар накунед. . Худро барои орзуи эҷоди зиндагии олӣ табрик кунед.
Тасаввуроти худро дар бораи ҷанбаҳои манфии ҳаётатон тағир диҳед. Шояд шумо қаблан аз кӯдакӣ, аз таҷрибаи худ ва ё ҷомеае, ки дар он зиндагӣ мекунед, шарҳҳои манфӣ гирифтаед. Он паёмҳо метавонанд дар зеҳни шумо бештар аз оне, ки шумо фикр мекунед, реша давонда бошанд.
- Ҳар чизи манфии шунидаатонро нависед ё дар бораи худ фикр кунед. Як каме вақт ҷуста, рӯйхати худро баргардонед ва ба тағир додани нуқтаи назари худ оид ба масъалаҳои манфӣ, ки дар ҳаётатон вуҷуд доранд, сар кунед. Масалан, ҳар кас дар ҳаёти худ ба хатогиҳо роҳ медиҳад. Оё шумо то ҳол худро дар он хатогиҳо ҳис мекунед ва шарм доред? Оё касе гуфтааст, ки шумо дар калонсолӣ беақлед ё беарзишед? Оё шумо то ҳол ин калимаро азият медиҳед ва бигзоред он шуморо боздорад?
- Барои дар ҳаёт бартарӣ доштан, шумо бояд изҳороти манфиро сар дода, онҳоро бо изҳороти мусбат иваз кунед. Намунаи осони ин дар он аст, ки аксар одамон бо худ ба таври манфӣ сӯҳбат хоҳанд кард. Фарз мекунем, ки шумо тасодуфан калиди худро партофтед. Аввал ба хотиратон чӣ меояд? Шояд фикр кардан, ки "ман аблаҳам, калидҳоро нигоҳ дошта наметавонам". Агар шумо диққат диҳед, шумо метавонед пайдо кунед, ки тамоми рӯз бо худ дағалӣ мекунед. Дар ҷустуҷӯи шумо барои бартарӣ, шумо мураббӣ, даста ва плеери ситора ҳастед. Шумо бояд худро бо шахсе муносибат кунед, ки сазовори ҳаёти олиҷаноби офаридаатон бошед.
Рӯҳбаланд кунед, барои худ қувват эҷод кунед. Омили асосии эҷоди тағиротҳои бардавом ва мусбат дар ҳаёти шумо ин аст, ки худро шахсе мебинед, ки метавонад тағир ёбад. Масъулиятро барои кӣ буданатон, коре, ки интихоб мекунед, ба ӯҳда гиред. Ба худ ҳуқуқи интихобро диҳед ва фаҳмед, ки шумо бояд ҳар рӯз интихоб кунед.
- Калимаи "наметавонам" -ро аз луғат хориҷ кунед. "Метавонам" ин калимаест, ки эҷодкориро бозмедорад ва шуморо дар ҳолати худ меорад. Аммо ин калима аксар вақт ҷонишини маънои воқеӣ мебошад. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Ман наметавонам бо фаронсавӣ ҳарф занам". Вақте ки шумо "наметавонед" гӯед, тахмин зада мешавад, ки шумо роҳи ҳалли дигаре надоред. Агар шумо гӯед, ки чӣ гуна кор карданро намедонам, пас шумо мефаҳмед, ки шумо барои тағир додани тарзи фикрронӣ ё рафтори шумо заминаи асосӣ доред.
- Масалан, шумо ҳар рӯз бедор мешавед ва ба кор меравед ... аммо оё ин ҲАТМАН аст? Албатта не. Шумо метавонед интихоб кунед, ки ба хоб баргардед ва коратонро аз даст диҳед. Интихобҳо ҳамеша оқибатҳо доранд, аммо муҳим аст, ки диққатро аз он чизе, ки маҷбур мекунӣ, ба шинохтани интихоби дар ҳаёт буда равона кунӣ. Шумо ба кор рафтанро интихоб мекунед? Бале, зеро шумо намехоҳед оқибатҳои аз кор ронда шуданатон бошад. Ин ҳам як вариант аст. Шумо агенти тағирот ҳастед ва шумо ҳар рӯз интихоб мекунед. Ба худ ҳуқуқи интихобро диҳед.
Дурнамои мусбатро нигоҳ доред. Ба фикри шумо, шиша ним ё нисф пур аст? Ё ин танҳо як шиша аст, ки дар дохили он обе ҳаст? Таъсиси зиндагие, ки худро хуб ҳис мекунад, аз нуқтаи назари шумо вобаста аст. Дар баробари эҷодкорӣ, устуворӣ ва устувории шумо, нуқтаи назари шумо ба зиндагӣ ва воқеият низ омили ҳалкунандае мебошад, ки ба шумо кӯмак мерасонад, ки ҳаёти худро дар даст доред.
- Баъзе мисолҳои ноумедии охиринро нависед ва чӣ гуна ҳиссиёт доред. Масалан, тиҷорати кексии шумо хуб пеш намеравад. Пас оё ин шуморо мезанад? Оё ин маънои онро дорад, ки ин зиндагӣ зидди шумост, ки шуморо ҳеҷ гоҳ хушбахт намекунад? Лутфан ба изҳороти навиштаатон баргардед. Онҳо метавонанд изҳороти оддии сиёҳ ва сафед бошанд, ба монанди: «Ман ҳеҷ гоҳ чизи дилхоҳамро ба даст намеорам. Ҳеҷ чиз мувофиқи хости ман нест ».
- Кӯшиш кунед, ки ин изҳоротро тағир диҳед ва нуқтаи назари навро қабул кунед. Масалан, ба ҷои гумон кардани он, ки шумо ноком шудед, кӯшиш кунед, ки ин фикрро тағир диҳед. Ба худ бигӯед, ки "Хуб, бояд роҳи дигари тиҷорат вуҷуд дошта бошад, чизе, ки ман метавонам онро анҷом диҳам, роҳи дигаре барои харидан вуҷуд дорад, ё шояд ба ман лозим аст, ки категорияи дигареро таҳқиқ кунам. тиҷорати дигар ».
- Кӯшиш кунед, ки бубинед, ки оё шумо бо худ баста ҳастед ва дурнамои навро азхуд намекунед. Барои бартарӣ доштан, шумо бояд ҳаётро дар самти ба даст овардаи худ бубинед ва шумо бо имкониятҳои фаровон ва орзуҳои солим, ки барои омӯхтани ин имкониятҳо саъй мекунанд, бартарӣ хоҳед дошт.
Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо кӯшиш карда истодаед. Дар хотир доштан муҳим аст, ки бо худ хуб ва роҳат бошед. Барои эҷоди устуворӣ, худбоварӣ ва арзишмандӣ, шумо бояд худро дар баробари нокомӣ қавӣ эҳсос кунед. Барои нигоҳ доштани азми худ барои саъй кардан ба бартарии зиндагӣ, ба шумо лозим аст, ки ақли соф дошта бошед ва барои ҳалли ҳама ҳолатҳо кӯшиш кунед.- Саъю кӯшиш дар ҳама давру замон, новобаста аз натиҷа, стрессро коҳиш медиҳад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки диққататонро ба чизҳое, ки идора карда метавонед, назорат кунед. Ин ба шумо қувваи бештар мебахшад, назорати шуморо зиёд мекунад ва стрессро аз чизҳое, ки аз назорат берунанд, дур мекунад. Шумо ҳама кори аз дастатон меомадаро кардед, ва ин аъло буд.
- Биёед бигӯем, ки бизнеси кексии шумо қобили иҷро нест. Агар шумо ҳамаи имконотҳоро омӯхтед, тағироти эҷодиро пазируфтед ва дарвоқеъ барои фурӯши кекстер кӯшиш мекардед, хуб кор мекардед. Ҳарчанд шумо медонистед, ки нонвойхона ноком аст, шумо онро санҷидед ва ин муваффақ шуд. Шумо бо истифода аз маҳорат ва тобиши худ машқ кардед ва ин муваффақ шуд. Шумо чизи дигареро озмоиш кардед. Он ҳамчунин муваффақ буд.
- Эътироф кардани он, ки шумо кӯшиш кардаед ва диққататонро ба сифати аъло диққат диҳед, на ба натиҷа, шуморо нигоҳ медорад, ки чизҳои навро шубҳа кунед ва барои зиндагии дилхоҳатон кӯшиш кунед.
Вазъи худро қадр кунед. Кӯшиш барои ҳар як шахс вобаста аз сана, вазъ ва шароит фарқ мекунад.Агар шумо беморед ва лоиҳаеро, ки интизор мерафт, надоред, бифаҳмед, зеро шумо бемор ҳастед. Бо ҳар роҳе ки шумо лоиҳаро иҷро кардед ва дар ҳолати бемор шумо тамоми кори аз дастатон меомадаро кардед. Ин ҳама чизест, ки шумо метавонед анҷом диҳед ва беҳтарин кори худро анҷом додан ҳамеша сабабест, ки шумо нисбати худ олӣ ҳис мекунед.
Он чизе, ки шумо беҳтарин кардаед, дар маҷаллаи ҳаррӯза нигоҳ доред. Дар бораи фаъолияти ҳаррӯза, ки як рӯз беҳтарин кор мекунед, ба рӯзноманигорӣ шурӯъ кунед. Эҳтимол, шумо рӯзи кории душворе доштед, вақте ки шуморо нодуруст фаҳмиданд ё барои ягон кори нодуруст айбдор карданд. Эҳсоси хиҷолат кардан барои худ осон аст, аммо ба ҷои ин, аз сидқи дил бипурсед, ки ман кӯшиш кардам? Нависед, ки чӣ гуна шумо саъй кардед ва чӣ гуна чизеро ба таври дигар ба даст овардед. таблиғ
Қисми 4 аз 4: Дархости дастгирӣ
Бо одамоне, ки мусбат зиндагӣ мекунанд, бимонед. Онҳо дӯстон ва аъзои оилаанд, ки ҳамеша шуморо дастгирӣ ва дастгирӣ мекунанд. Шояд шумо бояд ҳамаи муносибатҳои шахсии худро аз нав дида бароед, то кӣ шуморо дар зиндагӣ ҳамроҳӣ кунад ва оё онҳо шуморо боло мебаранд ё ба зер мекашанд. Лутфан худро қадр кунед. Қисми қадр кардани худ ин дарк кардани он аст, ки шумо сазовори ҳамроҳӣ бо одамони солим ва кӯмак ба дигарон ҳастед. Аълочии ҳаёт ҳадафи хеле калон аст ва он тамоми ҷанбаҳои муносибатҳоро дар бар мегирад.
Муносибатҳоро бо одамони барои шумо муҳим тарбия кунед. Аълочии зиндагӣ муносибатҳоеро дар бар мегирад, ки бо мақсади дастгирии тарафайн рушд мекунанд. Фикр кунед, ки чӣ гуна дӯсти беҳтар, шарик ё волидайн шудан мумкин аст. Фикр кунед, ки чаро шумо воқеан ин одамонро дар ҳаёти худ қадр мекунед, ки шуморо дӯст медоранд ва ба шумо кӯмак мерасонанд.
- Ин метавонад ба шумо дар навиштани фикрҳои худ дар бораи онҳо кӯмак кунад. Дар бораи дастгирии шумо дар ҳаёти одамон аз ҷониби одамон нависед. Дохил кунед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед ба онҳо беҳтарин кӯмак ва дастгирӣ кунед. Ин метавонад ба шумо дар муайян кардани роҳҳои мушаххаси таҳкими ҳама гуна муносибатҳо кӯмак кунад.
Ба ҷомеа мусоидат кунед. Ба шахси рӯъёбин, асоснок ва фаҳмо табдил ёфтан, ки ҳамеша дар зиндагӣ фарқ мекунад, маънои иштироки зиёд дар ҷомеаро дорад. Ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ зоҳир кунед. Бифаҳмед, ки чӣ гуна ин сифатҳоро ба дигарон баён кардан мумкин аст, ки ин на танҳо барои шахси ниёзманд фарқият фароҳам меорад, балки тавассути худогоҳии шумо, ҳисси ҷаҳониатон ба шумо манфиат меорад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки пешрав ва рӯҳбаланд шавед.
- Дар бораи соҳаҳои хидматрасоние, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, фикр кунед. Шумо метавонед дар паноҳгоҳҳо, ошхонаҳои хайрия, барномаҳои беруназсинфӣ, лоиҳаҳои башардӯстонаи иҷтимоӣ ё мамнӯъгоҳҳои ҳайвонот довталабӣ кунед. Ба ҷои ихтиёрӣ бо малакаҳои дигар, шумо метавонед малакаҳои худро дар соҳаҳое чун тарроҳии вебсайт, баҳисобгирӣ ё омодагии андоз барои ташкилотҳои ғайритиҷоратӣ санҷед. Роҳҳои зиёде ҳастанд, ки ба ҷомеаи худ ҳангоми сохтани ҳаёт ва одамоне, ки шумо бо он фахр мекунед, кӯмак мерасонанд.
