Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Фарқи байни кӯдаки "хуб" ва кӯдаки "бад" дар чист? Шояд Санта фарқиятро фарқ карда метавонад, аммо барои мо ин на ҳамеша осон аст. Оё шумо гӯш карданро "хуб" медонед? Эҳтиром зоҳир кунед? Шумо сахт мехонед? Оё шумо ҳамаи инҳоро кардед ва бештар? Кӯдаки хуб будан чӣ маъно дорад, маънои комил буданро надорад. Аммо, итоат чунин сифатҳоро дар бар мегирад, ба монанди шафқат, фаҳмиш, мустақилият ва миннатдорӣ. Шумо метавонед инро чунин фикр кунед: кӯдакони хуб аксар вақт мақсад доранд, ки одамони хушбахт ва муваффақ бошанд. Падару модарон ин фарзандони "хуб" -ро ҳамеша қадр мекунанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: рафтори мувофиқ

1. 

   
   
   Масъулият. Гуфтан осон аст, ки кӯдаки хуб ба сухани волидайн (ва дигар калонсолон) гӯш медиҳад ва он чиро, ки гуфта мешавад, иҷро мекунад. Ин аксар вақт дуруст аст, аммо муҳимтар аз он аст, ки кӯдакон масъулиятро барои кори худ ёд гиранд. Вақте ки кӯдак беҳтаринашро медиҳад, шумо бояд қабул кунед, ки шумо бояд ба манфиати худ ва дигарон корҳое кунед.
   • Мақсад аз фарзанди хуб будан он аст, ки волидон камтар нороҳат нашаванд (гарчанде ки онҳо инро истиқбол мекунанд). Кӯдакони хуб сифатҳоеро меомӯзанд, ки онҳоро хушбахт, муваффақ ва одамони "хуб" мекунанд.
   • Масалан, шумо бояд масъулиятро барои иҷрои вазифаи хонагӣ ва иҷрои корҳо бидуни ниёзҳои фаврӣ ё эътирозҳои доимӣ бар дӯш гиред.Ин ба шумо фаъолтар, мустақил ва муваффақ шудан дар кор ва зиндагӣ дар синни калонсолӣ кӯмак мерасонад.

2. 

   
   
   Назорати эмотсионалӣ. Ҳар кадоми мо (аз ҷумла калонсолон) баъзан хашмгин, хашмгин, ғамгин ва стресс мешавем. Ин эҳсосотро рад кардан ё пешгирӣ кардан вуҷуд надорад ва ин ба саломатии шумо таъсири манфӣ мерасонад. Аммо, шумо метавонед шинохтан ва назорат кардани эҳсосоти худро самараноктар омӯзед.
   • Омӯзиши идоракунии хашм яке аз дарсҳои муҳим барои кӯдакон аст. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки ғазаби шумо наздик аст, қадамҳои оддӣ ба монанди нафаскашии амиқ, нафаскашӣ аз бинӣ ва нафаскашӣ аз даҳонатон ва шуморидан то панҷ нафар метавонанд ба оромиш ва идораи хашми шумо мусоидат кунанд. Он гоҳ шумо метавонед дар бораи шахсе, ки хашмро ба амал меорад, равшантар фикр кунед ва чӣ гуна амалҳоро дар дафъаи оянда барои идора кардани он анҷом диҳед.
   • Аммо, ғазаби беназорат на ҳамеша сабаби рафтори нодуруст аст. Баъзан кӯдакон ҳангоми хашмгин, ғамгин, ноумед ё танҳо баланд садо медиҳанд. Шумо метавонед ин эҳсосотро эҳсос кунед, агар шуморо дар мактаб таҳқир кунанд, аз машғулиятҳои гурӯҳӣ хориҷ шаванд ё дӯстон шуморо рад кунанд. Вақте ки шумо ғамгин мешавед, бо шахси калонсоле, ки ба ӯ боварӣ доред, сӯҳбат кунед. Агар шумо метавонед бо волидони худ дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед, муносибати шумо бо онҳо метавонад беҳтар шавад. Бо вуҷуди ин, агар аз ҷониби мушовир ё коршиноси дигар кумак пурсидан шарм нест, агар ба шумо дарвоқеъ ниёз доранд.

3. 

   
   
   Ростқавлӣ ва эътимоднокӣ. "Писарону духтарони хуб ҳамеша ҳақиқатро мегӯянд." Шояд шумо инро шунидаед ва ин аксар вақт дуруст аст. Аммо, бо дурнамои васеътар, ростқавлӣ як қисми муҳими барқарор кардани муносибатҳои ба эътимод асосёфта мебошад. Ин ба шумо дар ҷавонӣ ва инчунин дар синни камолот кӯмак хоҳад кард.
   • Муносибатҳои солим эътимодро талаб мекунанд ва эътимод дар асоси ростқавлӣ сохта хоҳад шуд. Шумо мехоҳед, ки ба волидони худ дурӯғ бигӯед, то аз ҷазо эмин монанд ё онҳоро нороҳат кунанд. Аммо, ин равиш аксар вақт бесамар аст ва он ба рушди муносибатҳои нисбатан баркамол бо онҳо халал мерасонад.
   • Волидони шумо чӣ қадар хафа нашаванд, вақте ки шумо далели аз имтиҳон нагузаштанатонро ба сабаби таҳсил накарданатонро мешунавед, конфетро аз мағоза дуздида, ҳамсинфи осебпазирро масхара мекардед ва ғ. - Онҳо инчунин аз самимияти шумо ифтихор хоҳанд кард. Ин нишонаи муҳими камолот ва имон аст.

4. 

   Камбудиҳоро ба оғӯш гиред ва аз хатогиҳо сабақ гиред. Ҳатто фарзандони итоаткортарин ба хатогиҳои зиёд роҳ медиҳанд. Ин як қисми калон шудан ва инсон будан аст. Муҳим он аст, ки шумо бо камбудиҳои худ чӣ гуна муносибат мекунед. Ибрат гирифтан аз хатогиҳо нишонаи камолот аст ва бешубҳа волидон онро қадр хоҳанд кард.
   • Агар шумо аз сабаби набудани омодагӣ дар имтиҳони муҳим хуб кор накунед, оё шумо мехоҳед аҳамияти таҳсилро эътироф кунед? Агар шумо ягон сабабе дошта бошед, ки бо модари худ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бошед, оё шумо муҳим будани эҳтиромро мефаҳмед? Вақте ки кӯдаки баркамол ва баркамол ба ин гуна хатогиҳо роҳ медиҳад, ӯ таҷриба меомӯзад ва пешрафтатар мешавад.
   • Ҳатто волидони серталаб баъзе хатогиҳои фарзандони худро қабул мекунанд, хусусан агар онҳо такрор накунанд. Ҳар як падару модар мехоҳад, ки фарзандаш ба камол расад ва ба камол расад. Ибрат гирифтан аз хатоҳо ба ҷои хатогиҳо ҳамеша нишонаи мусбат аст.

5. 

   Бифаҳмед, ки чӣ гуна мушкилотро худатон ҳал кунед. Кӯдаконе, ки бо бадрафторӣ "вайроншуда" ҳисобида мешаванд, аксар вақт мушкилоти худро ба тариқи дуруст ҳал мекунанд. Маъюсу ноумедӣ аксар вақт боиси тасмимҳои ғалат мегардад. Аммо, қобилияти шинохтан ва ҳалли мушкилот ба шумо кӯмак мекунад, ки мустақил ва боэътимод бошед.
   • Дар хотир доред, ки вақте шумо муаммо сохтед ё номи худро навиштед, волидони шумо то чӣ андоза мағрур буданд? Ҳатто агар шумо роҳҳои хориҷ кардани ҷевонҳои ошхонаро ёбед ва дар ҳама ҷо ҷойгир кунед, шояд волидони шумо аз шумо ифтихор кунанд, зеро онҳо дар ҷаҳони инсон аҳамияти истиқлолият ва малакаҳои ҳалли мушкилотро медонанд. калон.
   • Барои кӯдакон ҳама мушкилот аксар вақт аз сабаби муноқишаҳо бо кӯдаки дигар ба амал меоянд. Барои роҳнамои кӯдак оид ба ҳалли муноқиша, http://www.cyh.com/HealthTopics/HealthTopicDetailsKids.aspx?p=335&np=287&id=1521 -ро баррасӣ кунед. Қадамҳои ҳалли масъала инҳоянд:
     • Фаҳмиш. Бигзор инсайдерон мушкилотро баён кунанд.
     • Нагузоред, ки вазъ бадтар шавад. Кӯдаки дигареро, новобаста аз он ки шумо чӣ қадар ғамгин бошед, дод назанед, таҳқир накунед ва бо онҳо ҷанг накунед. Ором бошед ва ҳар як масъаларо ҳал кунед.
     • Якҷоя кор кардан. Эҳсоси худро нисбати муноқиша бо чизҳое ба мисли "Ман ҳангоми хашм ..." ё "Ман бояд эҳсос кунам ..." баён кунед. Он гоҳ тавзеҳоти кӯдакони дигарро бодиққат гӯш кунед.
     • Роҳи ҳалли худро ёбед. Роҳҳои гуногуни имконпазирро пешниҳод кунед ва роҳе интихоб кунед, ки ба ниёзҳои ҷонибҳои манфиатдори шумо мувофиқ бошад.

6. 

   Бидонед, ки кай кумак пурсидан лозим аст. Тавре ки мо ҳоло муҳокима кардем, омӯзиши мустақилона шинохтан ва ҳал кардани мушкилот барои кӯдакон (ва ҳам калонсолон) маҳорати муҳим аст. Аммо, қобилияти шинохтан ва қабул кардан дар мавриди ниёз ба кӯмак дар ҳалли мушкилот ҳамон тавре муҳим аст.
   • Бе талош барои мустақилона омӯхтани вазифаи хонагӣ "гузаред" фоидае надорад. Аммо дар ҳолати зарурӣ рад кардани кӯмакпурсӣ маъное надорад, зеро шумо исрор мекунед, ки ҳама корро худатон кунед.
   • Ҳеҷ як кӯдак (ё калонсол) наметавонад ҳама мушкилотро мустақилона ҳал кунад. Волидон ҳамеша мехоҳанд, ки дар ҳолати зарурӣ дастгирӣ кунанд ва омодагии шуморо барои кӯмак пурсиданро аломати мусбат хоҳанд донист. Бо вуҷуди ин, интизор нашавед, ки онҳо ҳамаи мушкилотро барои шумо ҳал мекунанд - ҳатто агар шумо ҳанӯз калон нашудаед.
   • Ман аз куҷо медонам, ки кай бояд худам ҳалли мушкилотро идома диҳам ва кай ба кумак муроҷиат кунам? Ягон дорухати махфӣ вуҷуд надорад; Барои қабули қарор шумо бояд ба худ эътимод кунед. Оё шумо барои ҳалли мушкилот кӯшиш ба харҷ додед? Оё шумо тасаввуроте доред, ки чӣ гуна бо мушкилот мубориза бурдан мумкин аст? Агар ин тавр бошад, ҳоло вақти дурусти муроҷиат кардан аст.
   таблиғ

Усули 2 аз 2: Нигаронӣ кунед

1. 

   Бо дигарон тавре рафтор кунед, ки мехоҳед бо онҳо муносибат кунед. Бисёр одамон инро ҳамчун "қоидаи тиллоӣ" мешуморанд ва ин воқеан қоидаи арзишманд аст. Барои фарзандон муомилаи волидон, дӯстон ва оила ва дигарон, ки ин дастурҳоро иҷро мекунанд, камолот ва камолоти шахсиро нишон медиҳад.
   • Пеш аз он ки кӯдакро дар синф якҷоя масхара кунед, худро ба ҷои он шахс гузоред ва эҳсос кунед. Ё, пеш аз он ки аз дархости ӯ барои ҷомашӯӣ ба хашм оед, дар бораи он фикр кунед, ки вақте шумо ба кӯмаки ӯ ниёз доред ва аз ҷониби вай рад карда шуд, чӣ гуна ҳиссиёт дошт.
   • Фарзандони хуб аксар вақт ба волидони худ эҳтиромона муносибат мекунанд. Онҳо инчунин бо дигарон ҳамин тавр муносибат мекунанд, ба волидони худ эҳтиром нишон медиҳанд. Шумо аввал бо эҳтиром ба дигарон эҳтиром пайдо мекунед.
   • Ҳарчанд душвор бошад ҳам, ин принсип бояд дар муносибат бо бародар (ё хоҳар) -и худ татбиқ карда шавад!

2. 

   Эътирофи ҳиссиёти дигаронро омӯзед. Агар шумо аз ҳиссиёт ва аксуламали шахси дигар огоҳ бошед, шумо дар интихоби қарор чӣ гуна рафтор карданатон бартарии зиёд хоҳед дошт. Масалан, агар волидони шумо дар бораи пардохти ҳармоҳаи худ стресс дошта бошанд, пас шояд барои шумо кофтани як бозичаи нави электронӣ ё як ҷуфт пойафзоли мувофиқ набошад. Ё, агар бародари шумо аз афтодани худ аз дастаи бейсбол норозӣ бошад, пас беҳтараш ба ӯ дар бораи малакаҳои варзишӣ надоштанаш масхара накунед.
   • Дарвоқеъ шумо метавонед "хондан" -и ҳолати эҳсосии дигаронро бо омӯзиши чеҳраи онҳо тамрин кунед. Ба ҷои ҷамъиятӣ, ба монанди маркази савдо, равед ва кӯшиш кунед, ки эҳсосоти бегонаро тавассути чеҳраи онҳо шинохтанро ёд гиред.
   • Донистани ҳиссиёти дигарон барои зоҳир кардани ҳамдардӣ муҳим аст, ки ин се қадами аввал мебошад (муносибат бо дигарон ба тарзе, ки мехоҳед ба шумо муносибат кунанд, хондани ҳиссиёти дигарон ва дилсӯзӣ нишон диҳед).Аммо, ҳамдардӣ маънои бештарро дорад, вақте ки шумо эҳсосоти дигаронро хонда метавонед ва "худро ба ҷои онҳо гузоред." Ин маънои онро дорад, ки шумо дигарон ва ҳиссиёти онҳоро қадр мекунед ва бо онҳо эҳтиромона муносибат мекунед, ҳатто агар онҳо фикри шуморо шарик набошанд.

3. 

   Ғамхорӣ ва раҳмдилӣ зоҳир кунед. Вақте ки касе ғамгин мешавад, ё ба кӯмак мӯҳтоҷ аст, мустақилона коре кунед, ки ба онҳо кӯмак расонад. Ҷаҳон ҳамеша онҳоеро қабул мекунад, ки раҳмдиланд ё ба дигарон кӯмак мерасонанд. Пас чаро аз кӯдакӣ сар накунем?
   • Қисми камолот омӯзиши васеъ кардани "минтақаи таваҷҷӯҳи" шумост. Дар кӯдакӣ, шумо аксар вақт танҳо дар бораи ниёзҳо ва хоҳишҳои худ фикр мекунед (куки, бозичаи нав ва ғ.). Бо гузашти синну сол, шумо дар бораи эҳсосот ва ниёзҳои шахсони наздикатон, ба мисли оила ва дӯстон, бештар фикр мекунед. Дар ниҳоят, шумо дарк мекунед, ки дар гирду атрофи шумо одамоне ҳастанд, ки ба кӯмак ниёз доранд.
   • Дар бораи ҳама чизҳои кӯчаке, ки барои кӯмак кардан мумкин аст, фикр кунед, аз баланд бардоштани огоҳӣ то омодагӣ ба тағирот дар ҳаёти шахсии шумо. Масалан, дар бораи чизҳои хубе фикр кунед, ки шумо метавонистед ҳамчун оддӣ кор кунед, ба монанди тақдим кардани қуттиҳои истифоданашуда дар ҷевони худ ба ошхонаҳои хайрия барои кӯмак ба одамони хушбахт.
   • Шумо метавонед дар ҳаёти ҳаррӯза раҳмдилӣ зоҳир намуда, бо кӯдаке, ки ӯро таҳқир мекунанд, бархӯрд кунед ва бо он дӯстӣ пайдо кунед (шояд танҳо гӯед, ки "Шумо бо ман бозӣ кардан мехоҳед?). Ё, шумо метавонед аз волидони худ хоҳиш кунед, ки дар дӯкони фастфуд дар кӯча хӯроки иловагӣ харанд ва онро ба одамони бехонумоне, ки шумо дар роҳ ба тарабхона мегузаред, диҳед. ба зиндагии дигарон таъсири калон мерасонанд.

4. 

   Миннатдории худро ба онҳое, ки ба шумо кӯмак кардаанд, изҳор кунед. Вақте ки шумо бештар дар бораи кӯмак ба дигарон огоҳӣ пайдо мекунед, шумо низ бояд дар бораи онҳое, ки ба шумо кӯмак кардаанд, огоҳ шавед. Барои кӯмакашон ба шумо миннатдории худро баён кунед. Ин бешубҳа фазилати "фарзанди хуб" будан ва як қисми муҳими шахси масъул ва хушбахт будан аст.
   • Дар кӯдакӣ шумо бояд аввал ба падару модари худ миннатдорӣ баён кунед. Як лаҳза андеша кунед ва дар бораи ҳамаи корҳое, ки онҳо барои шумо кардаанд, фикр кунед. Агар лозим бошад, онро нависед. Тӯҳфа ё тӯҳфае, ки изҳори миннатдорӣ мекунад, боиси дилсӯзӣ мегардад, аммо баъзан танҳо "ташаккур" гуфтан волидони шуморо гарм мекунад.
   • Барои баланд бардоштани сатр дар изҳори миннатдорӣ, маҳз барои чӣ миннатдории худро баён кунед: "Ташаккур ба модарам, барои ҳамеша ба шумо дар ҳалли масъалаҳои математика вақт ҷудо карда, ба ман дар беҳтар кардани баҳои ман кумак кардед. рақам ва ман аз ин хеле миннатдорам. "
   таблиғ

Маслиҳат

• Агар шумо ҷарима шуданӣ бошед, инро қабул кунед. Шикоят накун. Аз волидон бахшиш пурсед ва ваъда диҳед, ки дар оянда беҳтар кор хоҳед кард. Ҳар гуна баҳс беҳуда аст. Агар шумо бахшиш гӯед (ба таври самимӣ!), Падару модари шумо метавонанд шуморо дастгирӣ кунанд. Ин хеле самаранок хоҳад буд!
• Кори хонаро бо хоҳиши худ бидуни ҳеҷгуна ташвиқ анҷом диҳед. Ҳамин тавр, волидон хоҳанд донист, ки шумо фарзанди бомасъулият ҳастед ва ҳамеша мехоҳед ба онҳо дар корҳои хона кӯмак кунед.
• Ҳамеша калонсолонро эҳтиром кунед. Онҳо одатан барои шумо бисёр маслиҳатҳо доранд.
• Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки хашми шумо шуморо идора кунад. Агар шумо хашмгин ҳис кунед, тамоми қувваатонро ба эътидол оваред ва ором бошед. Дар сенарияи бадтарин, шумо ҳатто метавонед бо рафтан ба ҳуҷраи худ ва истироҳат аз он дам гиред.
• Ҳангоми хашмгин шудан ҳеҷ гоҳ бо оилаатон баҳс накунед, танҳо нафаси чуқур кашед ва ором бошед.
• Баъзан шумо ғамгин мешавед ё афсурдаҳол мешавед ва велосипедронӣ метавонад шуморо ором кунад.
• Ҳар шаб дар ҷойгаҳ хоб накунед ва аз суханони худ пушаймон шавед, ба ҷои он бахшиш пурсед, то худро гунаҳкор ҳис накунед.
• Бо волидони худ баҳс накунед, ҳатто агар шумо худро дуруст шуморед. Онҳо медонанд, ки барои шумо чӣ беҳтарин аст.