Муаллиф:
John Stephens
Санаи Таъсис:
24 Январ 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Ҳар касе, ки тиҷоратро пеш мебарад - хоҳ намояндаи як ширкати хурд, корпоратсияи фаромиллӣ ва ё тиҷорати шахсии ӯ - соҳибкор ҳисобида мешавад. Муваффақияти тиҷоратро бо дастовардҳои шахсии онҳо ва қудрати умумии молиявии корхонаҳое, ки дар онҳо ширкат доранд, чен кардан мумкин аст. Ин ду нишондиҳанда аксар вақт бо ҳам омехта мешаванд, зеро кӯшишҳо барои муваффақияти шахсӣ нуқтаи ибтидоӣ барои ноил шудан ба ҳадафи умумии ширкат мебошанд.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 5: Таҷрибаи заруриро инкишоф диҳед
Донишро барои худ муҷаҳҳаз кунед. Шумо бояд асосҳои касби худро донед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд MBA гиред. Аммо, иштирок накардан дар барномаи таълимӣ пас аз хатми мактаби миёна метавонад сабаби хат зада шудани бисёре аз корфармоён бошад. Гирифтани дарсҳои тиҷоратӣ, хоҳ курси коллеҷӣ ва хоҳ курси ғайрирасмӣ, кӯшишҳои шуморо барои омӯзиш нишон медиҳад ва ин ҳоли шуморо равшантар мекунад. Ҳама бояд аз ягон лаҳза оғоз кунанд!
- Донишгоҳ. Дараҷаи тиҷорӣ барои ҳар як соҳибкор мувофиқ аст, аммо шумо бояд пеш аз интихоби ихтисос, соҳаи ба он дохилшавандаро омӯзед. Баъзе вазифаҳо барои шахсоне, ки дипломи ихтисос доранд, афзалият дода мешаванд, бинобар ин ба шумо лозим аст, ки хуб таҳсил кунед.
- Мактабҳои тиҷоратӣ. Агар тиҷорате, ки шумо мехоҳед анҷом диҳед, ба соҳаи мушаххас тамаркуз кунад, шумо бояд дониши худро дар бораи ин соҳа афзоиш диҳед.
- Лексияҳо ва семинарҳо. Гӯш кардани маслиҳати одамоне, ки дар соҳаи худ муваффақ шудаанд, метавонад ба шумо дарк кардани бисёр чизҳо кӯмак кунад. Ҷадвали донишгоҳҳоро барои вақти дарсҳо санҷед ё дар онлайн барои гуфтугӯи мутахассисон ҷустуҷӯ кунед. Шумо бояд бо мутахассисони соҳа бохабар бошед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки шумо дар болои бозӣ ҳастед.
Пас аз соатҳои муқаррарӣ таҳсилро идома диҳед. Муваффақ шудан дар ҷаҳони тиҷорат саъйи бештар аз маъмулист. Барои такмили дониши шумо, агар шумо пас аз ба итмом расонидани вазифаи хонагӣ (ё кори ғоибона) вақти холӣ дошта бошед, манбаҳои зиёди онлайн мавҷуданд. Ҳеҷ гоҳ бо шӯҳрат истироҳат накунед: дар бораи он фикр кунед, ки оянда чӣ мешавад.- Имрӯз бисёре аз корфармоён ба номзадҳое бартарӣ медиҳанд, ки малакаҳои мусоҳибаро бо баҳои миёна дар мактаб ё аспирантура нишон диҳанд. Резюмеҳоеро барои мавқеи интихобкардаатон ёбед ва кӯшиш кунед, ки ин малакаҳоро дар вақти холӣ ташаккул диҳед.
- Аммо, кӯшиш кардан барои омӯхтани бештар маънои онро надорад, ки шумо бояд ҷанбаҳои ҳаёти худро қурбон кунед. Ёфтани вақт барои подош барои кори худ як роҳи хуби амалӣ кардани одатҳо дар оянда аст.
Инструктор ёбед. Барқарор кардани муносибат бо мутахассис бо касби дилхоҳ яке аз шаклҳои робитаи мустақим ва муассир аст. Таъсиси ин ба назар душвор менамояд, аммо кӯшиш кунед, ки бо ҳар василаи дастрас бо онҳо тамос гиред. Барои вохӯрӣ якчанд саволҳои мувофиқ омода кунед, ба монанди "Шумо карераи худро чӣ гуна оғоз кардед?"; "Шумо дар ягон мактаби тиҷоратӣ таҳсил кардаед?"; ё "Оё ин аввалин тиҷорати шумо дар ин соҳа аст?"- Агар волидони шумо ҳамкорон ё дӯстоне дошта бошанд, ки дар соҳаи ба шумо писанд кор мекунанд, суроғаҳои почтаи электронии онҳоро пурсед ё аз онҳо хоҳиш кунед, ки барои шумо вохӯрӣ ташкил кунанд.
- Барои соҳиби тиҷорати маҳаллӣ, танҳо ба тиҷорати онҳо равед ва даъватнома кушоед! Худро ҳамчун як соҳибкори майлдошта муаррифӣ кунед ва ба дастовардҳои онҳо мафтун шавед ва барои сӯҳбат дар бораи онҳо иҷозат пурсед.
- Дар мактаб профессор метавонад роҳнамои шумо бошад. Ақлҳои донишманд дар коллеҷ набояд ҳеҷ гоҳ нодида гирифта шаванд ва хато накунед, ки ба шумо танҳо ҳангоми дарс иҷозат дода шудааст. Бо профессорон дар вақти корӣ барои машварат маслиҳат кунед.
- Баъзе ширкатҳо ҳам барномаҳои мураббигӣ ва ҳам шуғл доранд, то наваскаронро бо кормандони ботаҷриба қабул кунанд. Шумо бояд аз ин истифода баред ва онҳоро на ҳамчун бори вазнин, балки ҳамчун имконияти омӯхтан ва рушд дидан лозим аст.
Лутфан машқ кунед. Вақте ки шумо бетаҷрибаед, барои ворид шудан ба остонаи соҳа аз интернатура хоҳиш кунед. Нагузоред, ки мавқеи бемуздро ишғол кунед, агар онҳо метавонанд роҳи муваффақияти шуморо баъдтар кушоянд, дар дарозмуддат он соатҳо барбод нахоҳанд рафт. Тавассути таҷрибаомӯзӣ, бисёре аз донишҷӯёни коллеҷ имконият пайдо карданд, ки мутахассисони касбро бо мутахассисоне, ки бо онҳо кор мекунанд, пайваст кунанд. Ҷойҳои кории пасти музди меҳнат танҳо нархи пардохт дар ҷаҳони муосири имрӯза мебошанд, вақте ки шумо имкони пайдо кардани ҷои кори сердаромади "оғоз" бидуни таҷрибаи чандсола надоред.- Фикр кардани бодиққат барои мансабҳои бемузд ва роҳи муваффақиятро накушоед, хоҳ имкониятҳои пешрафт дар ин ширкат ё кушодани дарҳои дигар.
Қисми 2 аз 5: Ташаккули одатҳои хуб
Вазифаҳоро мувофиқи афзалият ҷобаҷо кунед. Аввалан, шумо бояд вазифаҳоеро иҷро кунед, ки дар дарозмуддат фоидаи бештар меоранд. Шумо бояд вазифаи "арзиши баланд" -ро (ки дар дарозмуддат фоидаи бештар медиҳад) ва вазифаи "арзиши пасти" -ро фарқ кунед (иҷрои осон, аммо бо фоидаи кам).
Аз кашолкорӣ худдорӣ кунед. Нагузоред, ки бо паҳлӯҳои номатлуби кор аз байн наравад. Барои ба анҷом расонидани даҳҳо корҳои душвор ва иҷрои онҳо барои муддате пас аз иҷрои вазифаҳои осон, шуморо танҳо дар охири лоиҳа эҳсоси талх месозад.
- Рӯйхатро тартиб диҳед. Вақте ки шумо ба кори дар наздашон истода нигоҳ мекунед ва ҳар як ҷузъро пас аз анҷом додан хат мезанед, афзалиятҳои мубориза бо кашолакуниро зиёд нишон додан ғайриимкон аст. Ҳар як рӯйхат бояд ба қадри кофӣ дароз бошад, то миқдори кор дар назар бошад, аммо на он қадар дароз, ки шумо ҳар рӯз ғамгин мешавед.
- Яке аз тактикаҳо иборат аз он аст, ки вазифаи душворро ба қисмҳои хурдтаре тақсим кунед, ки ҳалли онҳо осонтар аст ва сипас душвории вазифаро ба қисматҳое, ки ба шумо хеле писанд аст, баробар паҳн кунед.
- Ҷадвали худро пайгирӣ кунед: корҳои навиштанро нависед ва шумо тақвимро истифода набаред, аммо одатҳои ҷадвалбандӣ метавонанд ба шумо самаранок монанд. Дар рӯзи муайян чизеро, ки ба шумо писанд нест, ба нақша гиред ва пас онро фаромӯш кунед, то дар рӯзҳои дигар стресс нагузаред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки кашолкории носолимро бартараф кунед.
Лоиҳаҳои мукаммал. Квестҳоро аз аввал то ба охир ҳал кунед. Анҷом додани лоиҳа ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳазор маротиба бештар аз иҷрои даҳҳо лоиҳа маълумот гиред, аммо дар аввал ба ҳаяҷон оед ва баъд аз кор даст кашед, ҳатто агар шумо ҳеҷ гоҳ намехоҳед ба ин лоиҳа назар афканед.
- Баъзан шумо худро дар коре дучор меоред, ки гӯё аз ҳадаф берун меравад, аммо шумо дар як ҳафтаи охир ба он сармоягузорӣ мекардед. Агар лоиҳа ҷадвале дошта бошад, ки интизор меравад, ки вақти зиёди шумо аз паи он меравад, баъзан тавсия медиҳем, ки оё вақти худро самаранок истифода мебаред (ба боло нигаред барои вазифаҳои "арзиши баланд"). Ва рисолати "арзиши пасти"). Пас, шумо аз куҷо медонед, ки кай бояд аз лоиҳа даст кашед? Ростқавлона аз нав дида бароед ва худро дарк кунед. Агар шумо дидед, ки шумо ҳамеша дар ин бора фикр мекунед ва шумо як қатор лоиҳаҳоро то ба ҳол боқӣ мондаед - ин метавонад нишоне бошад, ки шумо бояд ба кор ва ба охир расед.
Масъул. Новобаста аз он ки муваффақият ё нокомӣ, соҳибкори муваффақ бояд бо омодагӣ масъулияти амали худро ба дӯш гирад. Он ба кормандон ва роҳбарони худ нишон медиҳад, ки шумо омодаед бо вазифаҳои дар наздашон гузошташуда ошкоро ва ҳисоботдиҳанда бошед. Агар шумо аз оқибатҳои манфии қадамҳои нодурустатон канорагирӣ кунед, дили дигаронро ба даст нахоҳед овард ва муносибатҳои корӣ метавонанд ба бадӣ дучор оянд. таблиғ
Қисми 3 аз 5: Таваҷҷӯҳи худро ба коратон равона кунед
Аз паи чизи барои шумо муҳим биравед. Таваҷҷӯҳ ба пайравӣ ба ҳавас ба шумо кӯмак мекунад, ки сустии худро дар рӯзҳое, ки ангезаҳо воқеан қавӣ нестанд, эҳё кунед. Шавқмандӣ на ҳамеша ба "шавковар" табдил меёбад, аммо он метавонад барои шумо аз як ҷиҳат пурмазмун бошад. Шумо бояд танҳо саъй кунед, то корҳое кунед, ки баъдтар мағруратон ба воя расад, ё ҳадди аққал шуморо ба он чизе ки мехоҳед иҷро кунед, наздиктар кунед.
Кор ва бозиро мувозина кунед. Эҷоди тавозуни солими байни кор ва зиндагӣ барои муваффақияти дарозмуддат ва барои саломатии ҳамаҷонибаи шахс муҳим аст. Аммо дида мешавад, ки шӯҳратпараст будан инчунин маънои онро дорад, ки шумо бояд бештар, хусусан дар аввали коратон бештар кор кунед. Шавқу ҳавас ба кор барои шабҳое, ки шумо бояд тамоми шаб бедор бошед, бисёр маъно хоҳад дошт.
- Вақте ки шумо бе истироҳат вақт ҷудо карда, ба кор ғӯтидаед, шумо стресс ва дар кор камтаъсир хоҳед шуд. Барои рӯзи корӣ ҳудудҳо муқаррар кунед ва барои барқарор кардани энергия зуд-зуд танаффус кунед.
- Коратонро бо кӣ буданатон омехта накунед. Ёфтани вақт ва фазои дур аз кор - ҳатто агар ҳаваси шумо ба зиндагӣ бошад, метавонад ба шумо дар бораи ин кор фаҳмиш диҳад.
Камолот нест. Кор барои шумо ҳар қадар пурмазмун бошад, иҷрои он ҳамон қадар душвор хоҳад буд ва тавре ки аксар вақт мегӯянд, "перфексионизм хато мекунад". Кӯшиши аз ҳад зиёд барои эҷоди нусхаи мукаммал ва идеалии оҳанг ё тасвир метавонад ба шумо асари комилро расонад, аммо на он даҳ қисме, ки ба шумо дар ҳақиқат лозим аст.
- Тавозуни дурустро дар ҷои кор пайдо кунед, то худро, менеҷерони худ ва мизоҷони худро бе қурбонии боқимондаи ҳаёти худ қонеъ гардонед. Корфармоён кормандонеро қадр мекунанд, ки метавонанд кори муътадил ва боэътимодтар ба даст оранд, назар ба кормандоне, ки танҳо гоҳ-гоҳе маҳсулоти олӣ истеҳсол мекунанд ... аммо доимо аз ҷадвал ақиб мемонанд.
Бо эътимод сухан гӯед. Ҳангоми оғози тиҷорати нав, шумо шояд худро аз ҳад зиёд ҳис кунед, агар шумо дар бораи мансабатон гӯё ин муваффақ бошед. Аммо, ин боиси он мегардад, ки дигарон ба шумо бо чашмони ҷиддӣ назар кунанд ва шумо низ худро ҷиддӣ хоҳед дид.
- Ҳангоми оғоз кардани тиҷорат, бо итминон сухан нагӯед. Дар бораи тиҷорати наватон ба тарзи дигар тиҷорат сӯҳбат кунед. Онро "кор" номед ва ҳатто вақте ки шумо дар хона кор мекунед, шумо метавонед онро "офис" гӯед. Шумо метавонед онро ба таври хандаовар гӯед, аммо кӯшишҳои худро барбод надиҳед.
Қисми 4 аз 5: Шабака бо одамони мувофиқ
Муносибатро эҷод кунед, ба мисли "кашидани болои киштӣ" амал накунед. Бо ҳама эҳтиром, хушмуомилагӣ ва шафқат муносибат кардан оғози хуб аст! Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кай муносибатҳои воқеии корӣ ба роҳ монда мешаванд, ё вақте ки шумо шарик, сармоягузор ё соҳиби нав пайдо мекунед.
- Муносибатҳоро танҳо дар ҳолатҳои зарурӣ қатъ кунед. Вақте ки шумо коратонро тарк мекунед, кӯшиш кунед, ки ҳиссиёти ғамгинии худро ба назорат гиред, аз зоҳир нашудани дилгармӣ дар кор канорагирӣ кунед ва ба мудири худ "эҳсоси воқеӣ" -ро нагӯед. Вақте ки шумо ресмонро дар шабака меканед, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки ҳангоми паридан боз кӣ зарар мебинад.
Шабака бо одамон, на бо маҳсулот. Вақте ки шумо тиҷорати худро хеле возеҳ таблиғ мекунед, шабака бӯи манфиати шахсӣ ва сатҳӣ хоҳад дошт. Шумо бояд донед, ки шабакавӣ барои муваффақ шудан дар ҳама гуна касб муҳим аст, аммо фаромӯш накунед, ки шумо бо мардум робита эҷод мекунед. Наздик шудан ба муносибатҳои гуманистӣ ва ҳамаҷониба, ки метавонанд ба дигарон хотираи шуморо ҳангоми ба кор ҷалб кардан осонтар кунанд; Корфармо на танҳо фикр мекунад "Ман медонам, ки ин мундариҷаи таблиғотиро кӣ хуб аст?", Балки инчунин фикр мекунад "Оё барои ӯ ҷои кор мувофиқ аст?".
- Ҳама дар соҳаи шумо мефаҳманд, ки шабака то чӣ андоза муҳим аст, аз ин рӯ фикр накунед, ки танҳо шумо бояд берун равед ва салоҳияти худро таблиғ кунед. То андозае худнамоишдиҳӣ муҳимтарин қисми бозӣ мебошад.
Малакаҳои пайвастшавӣ инкишоф диҳед. Барои малакаҳои ҳаррӯза бо роҳбарон ва кормандони худ ин малакаҳо на танҳо ба шумо лозиманд, балки онҳо ҳангоми муносибат бо шартномаҳо ба шумо низ фоида мерасонанд. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки соҳибкорони муваффақ ҳам малакаҳои маърифатӣ ва ҳам иҷтимоиро хуб медонанд.
- Ба қадр кардани кор ва андешаҳои дигарон диққат диҳед.
- Малакаҳои шунавоии фаъолро машқ кунед. Гӯш кардани фаъол маънои тасдиқи гуфтаҳои дигаронро бо такрори маънои онҳоро мувофиқи фаҳмиши худ дорад.
- Ба одамони дигар диққат диҳед. Дар таваҷҷӯҳ ба эҳсосот, калимаҳо ва забони бадани дигарон фаъол бошед.
- Пайвасти одамон. Соҳиби муваффақи тиҷорат бояд марказе бошад, ки муносибатҳои байни одамонро ба ҳам мепайвандад. Мусоидат ба рушди муҳити атроф одамонро ба ҳам меорад, бо онҳо баробар ва одилона муносибат карда, онҳоро ба ҳамкорӣ даъват менамояд.
- Ҳангоми зарурати ҳалли низоъ нақши роҳбариро иҷро кунед. Ба ҷои ҳалли мушкилии шахсӣ, ҳамчун миёнарав бозӣ кунед.
Инкишофи муносибатҳо бо муштариён. Ҳамкорон ва корфармоёни эҳтимолӣ танҳо онҳое нестанд, ки шумо бояд дар ҷаҳони тиҷорӣ бо онҳо муносибатҳои мустаҳкам дошта бошед. Кӯшиш кунед, ки бо одамоне, ки ба мағозаи шумо меоянд, маҳсулоти шуморо истифода мебаранд ё кори шуморо қадр мекунанд, муносибати дуруст созед. Эҳсосот - нарх не - аксар вақт омили муайянкунандаи вақте ки муштарӣ мехоҳад маҳсулот бихарад.
Ҷалби оқилона. Кормандони шумо шабакаи дастгирӣ ва шарти зарурии муваффақияти шумо мебошанд. Одамони дорои малака ва қобилиятро ба кор ҷалб кунед, аммо инчунин бояд қобилияти кори дастаҷамъии онҳоро ба назар гиред.
- Ҳеҷ гоҳ ба одамони ҳамфикр кӯшиш кунед, ки як дастаи муттаҳид созанд. Дар маҷмӯъ, гуногунии назарҳо барои тиҷорати шумо манфиатҳои зиёд фароҳам меорад, ҳам аз ҷиҳати навоварӣ ва ҳам таҷриба.
- Ҳангоми дучор шудан бо вазъияти оила ё дӯсти худ эҳтиёт шавед. Такя ба муносибатҳо барои ба даст овардани кор яке аз роҳҳост, аммо пешбурди непотизм метавонад барои тиҷорати шумо симои бад дошта бошад.Боварӣ ҳосил кунед, ки одамоне, ки шумо киро мекунед, ба мақоми ишғолкардаашон мувофиқат мекунанд.
Қисми 5 аз 5: Ҳамоҳангсозии тиҷорат
Мавҷуд аст. Ҳамчун соҳиби тиҷорат, ҳадафи муҳимтарин дар оғозёбӣ танҳо зинда мондан аст. Агар шумо тиҷорати нав оғоз ё аз сифр оғоз карда бошед, аз гузоштани ҳадафҳои ғайривоқеӣ барои тиҷорати навбунёд худдорӣ кунед.
- Диққати тамоми тиҷоратҳо пул кор кардан аст, ҳатто онҳое, ки хайрия мекунанд ва на барои фоида. Шумо метавонед як ҳадафи фурӯтанӣ (танҳо барои зинда мондан ва пешрафти тиҷорат кофӣ бошад) ё олӣ (ҷалби бештари сармоягузорон ва шод кардани саҳмдорон) -ро гузоред, аммо ин то андозае барои ҳама дуруст аст. корхона.
- Масалан, дӯкони дастпӯшакии шумо ҳеҷ гоҳ ба мақсади таъмини дастпӯшак ба ҳамаи кӯдакони камбизоати саросари ҷаҳон амал нахоҳад кард, агар шумо ин тиҷоратро пеш ва фаъол нигоҳ надоред. . Ҳадафҳои дарозмуддат муҳиманд, аммо на аз он сабаб, ки шумо ҳадафҳои устувори фаврии худро сарфи назар мекунед.
Ба оянда сармоягузорӣ кунед. Оё шумо ягон бор шунидаед, ки одамон мегӯянд: "Барои пул кор кардан шумо бояд пул сармоягузорӣ кунед?" Ба қадри имкон, аммо танҳо ба мӯътадил захира кунед. Барои хароҷоти муҳим ва арзанда, шумо бояд сармоягузорӣ кунед. Ин хароҷот метавонад маоши мутахассисони боистеъдод бошад, ки шумо онҳоро киро кардан мехоҳед, арзиши таблиғ дар маҷаллаи тиҷоратӣ ё танҳо либоси зебо барои сазовори ҳамкорон ва меҳмонон шудан саф. Тамаркуз ба сармоягузорӣ ба муваффақияти ояндаи худ, на танҳо ҷашни муваффақияти ҳозира.
- Аз куртаҳои гарданбанд ё галстукҳо, мошин ё ҷои корӣ, ки барои шумо воқеан ниёзманд аст, канорагирӣ кунед - аммо гумон накунед, ки чизҳои хуб бо мукофоти олӣ ҳосил мешаванд. Тасвир омили муҳим барои муваффақияти тиҷорат аст, аммо на танҳо намуди сатҳии тасвир. Иҷораи як офиси калон бидуни истифода ва ё сармоягузорӣ дар таҷҳизот ва сари вақт пардохт карда натавонистан ба обрӯи тиҷорати шумо дар дарки дигар ширкатҳо таъсир мерасонад.
Интизор шавед ва хавфҳоро қабул кунед. Соҳибкорони нав бояд боқӣ монанд, агар онҳо мехоҳанд рушд кунанд, новобаста аз хурд ё калон, аммо ҳама бояд каме таваккал кунанд. Раҳоӣ аз меъёр барои муваффақият муҳим аст, хоҳ дар нақши худ дар ширкат ва хоҳ дар ғаразҳои соҳаи худ. Лоиҳаи тиҷорати худро бодиққат ба нақша гиред ва аз хатари ҳадди аксар дурӣ ҷӯед, аммо ба нокомии эҳтимолӣ омода бошед.
Ногаҳонӣ биёред. Амрикоиҳо ба навоварони муваффақ баҳои баланд медиҳанд, аммо ҷустуҷӯи ғояҳои нав осон нест. Аз ворид шудан ба тиҷорати соҳаи нав натарсед - одамон ба осонӣ як идеяи хуберо пешниҳод карда метавонанд, аммо кор дар самти он рӯҳия ва азми қавӣ нишон медиҳад.
- Нокомии идея маънои хато будани идеяро надорад - баъзан идея дуруст аст, аммо тарзи пайравии он натиҷа намедиҳад. Ҳар он чизе, ки мекардед, напартоед ё тамоми чизро аз нав созед. Масалан, вақте ки шумо дар як ширкат ё шарикӣ кор мекунед, мушкилот метавонад тавассути фаҳмидани нақш ва масъулияти ҳар як аъзо ҳал карда шавад.
Cherish ноком. Нокомӣ ба равшан кардани усулҳо ва ҳадафҳои шумо, новобаста аз он ки чӣ қадар дардовар аст, кӯмак мекунад. Нокомӣ чизи шармовар нест, балки сабаби андеша дар бораи коре аст. Баъзан дучори нокомии азим ва сипас кӯшиши дубора ба кор баргаштан ба мо кӯмак мекунад, ки якравӣ ва далерӣ барои кори оянда муҳим бошад.
- Тавре ки Ҳенри Форд боре гуфта буд: "Нокомӣ ин танҳо як имконияти аз нав оғоз кардан аст, аммо ин дафъа шумо оқилтар хоҳед рафт."
