Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Ҷанобони ҳақиқӣ ба ҳама эҳтиром нишон медиҳанд, аз духтароне, ки мехоҳад бо онҳо мулоқот кунад, то пирони ниёзманди халтаҳои хӯрокворӣ. Вай дар бораи намуди зоҳирии комил ғамхорӣ мекунад, бо онҳое, ки сазовори онанд, хушмуомила аст, ба ҳар як зан меҳрубон аст, новобаста аз он ки бо онҳо имконият дошта бошад. Барои ҷаноби ҳақиқӣ шудан ӯ бояд худро дарк кунад ва ҳамзамон бояд пухта ва хушмуомила бошад. Гарчанде ки рутбаи шумо имрӯз ба назар мерасад, шумо метавонед бо тағир додани он кӯшиш кунед, ки дар ин зиндагӣ бо эҳтиром ва эҳтиром саҳм гузоред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Мондан ба назар

1. 

   Бадани худро тоза нигоҳ доред. Ҷаноб бояд ҳамеша дар назди ҳама истода тозаву хушбӯй бошад. Шумо метавонед ҳангоми кор арақ кунед, аммо на дар вақтҳои дигар. Ҳангоми баромадан ба кӯча шумо бояд мунтазам бадани худро хеле тоза ва хуб нигоҳубин кунед.
   • Фаромӯш накунед, ки зуд-зуд ғусл кунед.
   • Барои дезодорантҳо ва атрҳо танҳо дар мӯътадил истифода баред. Бӯи бениҳоят сахт, хушбӯй ва ҳатто нохушоянд аст, хоҳ атр ё дезодорант бошад.
   • Шумо метавонед косметикаи мӯйро истифода баред, аммо бо гели мӯй эҳтиёт шавед. Ин маҳсулот метавонад пас аз муддате часпад ва сахт шавад ва мӯйро сахт кунад. Шумо инчунин метавонед нохост мӯи худро "чарбдор" намоед.
   • Агар шумо тоза ва хушбӯй набошед, аслан муҳим нест, ки шумо ҷинсӣ менамоед ё либосатон зебо аст. Тозагӣ муҳим аст, то дигарон аз бӯи нохуши баданатон парешон нашаванд.
   • Пас аз истифодаи ҳоҷатхона дастҳои худро бишӯед. Одамони хушмуомила бо пешгирии бемориҳои сироятӣ ба худ ва дигарон ғамхорӣ мекунанд. Ғайр аз ин, мардони дигар пай хоҳанд бурд, ки шумо ғарқшударо фаромӯш накардаед.

2. 

   
   
   Либосҳое пӯшед, ки зебоии ӯро афзун кунанд. Шумо бояд либоси мувофиқ пӯшед, либосҳои дурахшони дурахшонро кашед, аз мӯдҳои "бемаънӣ" дурӣ ҷӯед. Либоси оддӣ ба пӯшидани либос диққати бевосита ба либос медиҳад ва ин ба намуди зоҳирии шумо низ тағирот ворид мекунад.Содда пӯшед, ва шумо намуди шево ва шево хоҳед дошт.
   • Рангҳои зебо, аз қабили сиёҳ, хокистарӣ ва қаҳваранг бартарӣ дода мешаванд. Ҷаноб метавонад ҳар чизе, ки чандон намоён нест, пӯшад, аммо рангҳои дурахшон барои мардон рангҳои суннатӣ нестанд.
   • Либосҳои классикиро барои мардон интихоб кунед. Ба ин костюм, ҷомаи Оксфорд ва ҷуфти хаки хакиҳо дохил мешаванд.
   • Либоси варзишӣ танҳо дар вақти машқ ё бозиҳои варзишӣ пӯшида мешавад. Ҷанобон ҳангоми омӯхтани Алп, ҳангоми машқи санъати ҳарбӣ ё теннисбозӣ костюм намепӯшанд. Аммо вай вақте ки ба варзиш машғул нест, либоси варзишӣ намепӯшад.
   • Ба истилоҳ "дурахшон" низ аз фарҳанг ба вазъ фарқ мекунад. Куртаи сафеди сафед ва ҷомаи гулобӣ метавонад дар ҷазираи тропикӣ мӯд бошад, аммо ҳангоми пӯшидан дар ҷаласаи Шӯрои Бритониё олиҷаноб менамояд. .
   • Як шим, ки мувофиқ аст, хеле муҳим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шиматонро бо камарбанди хуб ва оддӣ нигоҳ доред, то нишон диҳед, ки шумо ба намуди зоҳирии худ ғамхорӣ мекунед.
   • Вақте ки ба шумо костюм лозим мешавад, боварӣ ҳосил кунед, ки ба ҷои харидан онро фармоиш диҳед. Ҷаноби ҷавони зоҳирӣ ба намуди зоҳирии худ ғамхорӣ мекунад ва омода аст, ки барои гирифтани либоси мувофиқ боз чанд километрро тай кунад. Шумо бояд костюме пӯшед, ки ба шумо мувофиқат кунад, на аз он ки андозаи аз як, ду ё ҳатто се рақам калонтар бошад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки пойафзоли шумо ҳамеша тоза аст. Касе гуфт, ки пойафзол аввалин чизе аст, ки зан ҳангоми сӯҳбат бо мард пай мебарад. Танҳо як тозакунии зуд (вале муассир) метавонад фарқи калон дошта бошад. Муҳимтар аз ҳама, пӯшидани як пойафзоли тозаи ҳар вақте, ки шумо аз хона берун мешавед, нишон медиҳад, ки шумо нисбати одамоне, ки бо пойафзоли шумо менигаранд, ғамхорӣ мекунед.
   • Инчунин пӯшидани либоси мувофиқ ба вазъ муҳим аст. Новобаста аз он ки шумо либоси расмии офисӣ ва ё ҷомаҳои расмии арӯсӣ доред, ба рамзҳои либоспӯшӣ риоя кунед. Ва фаромӯш накунед, ки ин нисбат ба пӯшидани либоси беозор каме хушомадтар аст.

3. 

   
   
   Мӯйҳои худро хуб нигоҳубин кунед. Барои ҷанобон будан, фаромӯш накунед, ки ришатонро бо тозагӣ ва зебо тарошед, тарошед ё тарошед. Нагузоред, ки ришатон якравӣ кунад ва шумо бояд ҳар саҳар тоза тарошед, вагарна шумо бесарусомон ба назар мерасед. Агар мӯйҳоятон шамол хӯрад ё дар тӯли як рӯз ҳамвор бошад, бо худ як шона шустушӯ кунед (дар ҷои махсус).
   • Тоза нигоҳ доштани нохунҳо низ метавонад тағйирот ворид кунад. Ҳар рӯз ё ҳар ду рӯз нохунҳоятонро тоза ва тарошед, то ки дасти зеборо нигоҳ доред.
   • Мӯйҳои барзиёдро аз бинӣ бурида тоза кунед.

4. 

   
   
   Дастонро сахт фишуред. Ҷаноби олӣ бояд донад, ки чӣ гуна даст афшонад. Новобаста аз он ки шумо бо сарвари ояндаатон, падари дӯстдухтаратон ва ё дӯстписари хоҳаратон вомехӯред, боварӣ ҳосил кунед, ки ба чашмони шахси дигар нигаред, дасти онҳоро фишуред ва ҷиддӣ бошед. Гӯё худро нишон додан сахт сахт даст назанед, аммо ба қадри кофӣ сахт бошед, ки онҳо мехоҳанд таассуроти хубе дошта бошед. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо марди боадаб ва хушмуомила ҳастед, ки барои шиносоӣ бо шиносҳои нав вақт сарф мекунад.
   • Агар шахси ношиносе вориди ҳуҷра шуда, ба шумо муаррифӣ шуда бошад, пеш аз он ки даст дароз кунед, боадабона аз ҷой хестед.

5. 

   Аз ҳар гуна рафтори дағалона дар назди мардум худдорӣ кунед. Вақте ки шумо дар байни мардум ҳастед, аз «тарроҳӣ», кӯфтан, баланд сухан рондан, аз ҳад зиёд пурсидан, кашидан ба крутос ё мастӣ даст кашед. Ҷанобе, ки ҷисм ва ақли худро идора мекунад. Аммо, агар шумо назоратро аз даст диҳед, муҳим аст, ки ба ҷои беэътиноӣ ба он, ки гӯё чизе нашудааст, узр пурсед.
   • Дар хотир доред, ки як ҷаноби олӣ метавонад ба кӯча баромада, худро халалдор накунад ва ё шарманда накунад.
   • Худшиносӣ калиди сохтани ҷанобон аст. Ҳамеша ба он нигоҳ кунед, ки дигарон нисбати шумо чӣ гуна муносибат мекунанд ва аз худ бипурсед, ки оё амалҳои шумо дағалона ҳисобида шуданд.
   таблиғ

Қисми 2 аз 4: Ҳалим бошед

1. 

   Ба одамони атроф кӯмак кунед. Ҳамеша бубинед, ки шумо барои дигарон чӣ кор карда метавонед. Якчанд сония сарф кунед, то дарро аз қафо нигоҳ доред. Пешниҳод кунед, ки ба дигарон кӯмак кунанд, ки халтаҳои хӯрокро ба мошин андозанд. Ба шумо таваккал кардан лозим нест, ки худро зери хатар гузоред (масалан, ҳангоми нигоҳ доштани ашёи вазнин ва кӯшиши кушодани дари ягон каси дигар), аммо эҳтиром дар ҷои аввал меистад. Мард воқеан на танҳо занони ба худаш писандро ба танг овард, балки дигаронро нодида гирифт; Ҷаноб будан як роҳи ба шумо расидан ба ҷаҳон ва одамони он аст, на танҳо аз паи шахсе, ки мехоҳед бо ӯ мулоқот кунед.
   • Ба одамоне, ки ба кӯмак ниёз доранд, назар кунед, аммо онҳо метарсанд, ки аз онҳо бипурсанд. Ҷавоне, ки дар даст табақи қаҳва дорад, агар шумо дарро барои шумо кушоед, қадр хоҳад кард, аммо ӯ шояд аз шумо напурсад.

2. 

   Сӯҳбат боадабона. Диалогҳои хушмуомила омода кунед, ба монанди "Имрӯз худро чӣ гуна ҳис мекунед", "Оё ба кӯмаки ман ниёз доред?", "Биёед ман шуморо ба шавҳар диҳам" ё " Биёед ман инро барои шумо бикунам ». Оҳиста, бодиққат сухан ронданро омӯзед ва вақт ҷудо кунед, то бо одамон боадабона сӯҳбат кунед, ҳатто агар шумо саросема бошед. Новобаста аз он ки шумо бо ҳамсояи худ сӯҳбат мекунед ё бо духтари зебое, ки дар синф вомехӯред, саъй кунед, ки табассум кунед, дӯстона бошед ва дар бораи шумо дар бораи он рӯз ҳикояҳои хурди ҷолибе нақл кунед. Ҷанобмард на танҳо рост ба нуқта меравад, балки вақтро мегирад, то ҳама бо ҳам шинос шавад.
   • Қобилияти сӯҳбат нишонаи шево ва камолот аст, ки ду ҷанбаи муҳими шахсияти ҷанобон мебошанд.

3. 

   Ҳатман дашном нахӯред, дашном надиҳед, дағалӣ накунед. Агар бас кардани дашном хеле душвор бошад, пас кӯшиш кунед, ки онро кам кунед. Дашном додан рафтори боодобона нест. Агар шумо дағалона гап занед, узр пурсед ва кӯшиш кунед, ки баъдтар ин корро такрор накунед. Агар шумо ба вазъияти савганд ба монанди тамошои варзиш ё рондани мошин дар роҳ дучор оед, ба шумо лозим аст, ки ба тасвири ҷаноби олӣ бештар диққат диҳед.
   • Ғайр аз дашном надодан, шумо инчунин бояд аз шарҳҳои дағалона ва қабеҳ худдорӣ кунед. Ва дар хотир доред, ки чизҳои ҳаҷвии шумо, ки бачаҳо дар танҳоӣ доранд, на ҳамеша барои духтаре, ки шумо ошиқ ҳастед, мувофиқанд.

4. 

   Дар бораи худ аз ҳад зиёд гап назанед. Дар аввал, шумо метавонед ба қадри кофӣ чизе бигӯед, ки одамон дар бораи шумо каме маълумот диҳанд, аммо ин ҳама чизро дар бораи худ ошкор накунед. Ғайр аз он ки шуморо ба як сухангӯи ҷолиб табдил диҳед, камтар дар бораи худ сӯҳбат кардан ба шумо намуди пурасроре медиҳад, ки занонро ҷалб мекунад. Дар бораи тамоюлҳои мусиқӣ, чорабиниҳои варзишӣ ё сиёсат сӯҳбат кунед, то мардум шуморо зиракӣ бинанд. Кӯшиш кунед, ки мавзӯъҳоеро, ки шумо дар бораи онҳо сӯҳбат мекунед, пайгирӣ кунед, то маъно дошта бошад.
   • Ба ҷои сӯҳбат дар бораи худ, диққататонро ба одамон дар бораи маҳфилҳо, шавқҳо ва нақшаҳои худ пурсед. Ба онҳо бигӯед, ки шумо нисбати онҳо бештар аз худатон ғамхорӣ мекунед.

5. 

   Нагузоред, ки аз оғози мавзӯъҳои баҳснок ё таҳқиромез. Пеш аз он ки дар бораи шахсе, ки рӯ ба рӯ ҳастед, бештар огоҳ шавед, дар бораи сиёсат сӯҳбат накунед ва агар касе боиси пайдоиш шавад, оштӣ шуданро ёд гиред. Як китфи оддӣ кор хоҳад кард. Одами ҷаноб ҳамаро нороҳат намекунад. Тамаркуз ба розӣ шудан ва тасаллӣ додани одамон ба ҷои исботи дурусти худ ва андешаҳои дигарон беарзишанд. Барои мутаассир кардани занон ба шумо лозим нест, ки худро исбот кунед. Дар асл, он чизе, ки хеле таъсирбахштар буд, ин қобилияти хуб муносибат кардан бо одамон буд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шунавандагони шумо кистанд. Чизҳои хандовар ва ҳаҷвӣ ба синфи маъмул шояд дар байни элита қобили қабул набошанд. Шумо бояд эҳтиёҷот ва нигарониҳои дигаронро ба назар гиред.

6. 

   Бо ҳама эҳтиром муносибат кунед. Ҷанобон на танҳо бо занон хушмуомила ва хушмуомила аст, балки нисбат ба дигар мардон, пиронсолон ва ҳатто кӯдакон эҳтиром дорад. Марди ҳақиқӣ баъзан наметавонад ҳангома амал кунад, на гоҳо. Вай нисбат ба ҳамаи шоистагон меҳрубонӣ ва эҳтиром зоҳир кард. Ҳангоми сӯҳбат ба онҳо хеле наздик нашавед, ба фазои хусусии дигарон эҳтиром гузоред. Ба махфияти дигарон эҳтиром гузоред, на ба дӯши онҳо нигоҳ кунед ё дар бораи масъалаҳои шахсӣ аз ҳад зиёд. Калиди ин ҷо он аст, ки одамон нисбати худ эҳсоси хуб кунанд ва ба онҳо бад муносибат накунанд.
   • Ҳангоми аз назди онҳо гузаштан ба одамон салом гӯед, ба онҳо савол диҳед ва бидонед, ки кай онҳоро танҳо мегузоред.
   • Нагузоред, ки баланд садо диҳед ва дар ҷойҳои ҷамъиятӣ, ҳатто дар хонаи худатон, ки ҳамсоягонатонро озор диҳед, садо баланд кунед. Чунин рафтор кардан кори хуб нест, гӯё ки тамоми сайёра аз они мост.
   • Дар хотир доред, ки ҳангоми хӯрдан даҳони худро пӯшонед, то эҳтиром ба шахсе, ки бо ӯ мехӯред, эҳтиром кунед.

7. 

   Аз ҷанг даст кашед. Баъзан амалҳои хашмгинро дар ҳолатҳое таҳаммул кардан мумкин аст, ки шумо бояд дар муҳофизат амал намоед ё дигаронро муҳофизат кунед, аммо инҳо низ каманд.
   • Дар хотир доред: ҷаноб касест, ки барои ҳалли мушкилот маҷбур нест, ки ба хушунат муроҷиат кунад.
   • Аз вазъиятҳои душвор даст кашидан ё дар ҳолати зарурӣ ба полис занг задан оқилтар аст.
   • Усулҳои дифоъ аз худ (ба мисли санъатҳои муҳориба) метавонанд ҳамчун чораи охирин истифода шаванд.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Меҳрубонӣ ба занон

1. 

   Занон сазовори эҳтироманд. Бадтарин чиз дар муносибат бо зан аз сар то по ба ӯ нигаристан аст, ки гӯё як пораи гӯштро тафтиш мекунад. Зан шахсест, ки бо фикр, умед ва ҳадафҳои худ; шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба тавре нигоҳ кунед ва рафтор кунед, ки гӯё онҳо танҳо онҷо ҳастанд, ки шуморо саргарм кунанд. Ҳангоме ки бо як зани ношинос вомехӯред, аз ӯ номашро пурсед ва ба ҷои он ки нигоҳ карданро бараҳна кардан мехоҳед, воқеан бо вай шинос шавед.
   • Ҷанобе дарк мекунад, ки занон барои қадршиносӣ таваллуд мешаванд. Вай бо занони флирти флиртӣ не, балки бо флирти латиф ва нарм сӯҳбат мекард.

2. 

   Боадаб бошед. Дарҳо, дарҳоро кушоед ё барои онҳо курсиҳоро кашед. Занҳо аз якдигар фарқ мекунанд ва шумо бояд диққат диҳед, ки чӣ гуна имову хушмуомилагӣ онҳоро тасаллӣ медиҳад. Масалан, ба зан пиджак додан, агар вай хунук бошад, як аломати ҷаҳл аст, аммо агар вай гӯяд, ки хуб аст, кӯшиш накунед.

3. 

   Ҳангоми сайругашт бо зане шумо бояд ба кӯча, ба нақлиёт наздик шавед. Ин як ишораи анъанавии хушмуомилагӣ аст, ки ба шумо ҳангоми муҳофизат кардани занон "муҳофизат" мекунад. Инро кардан ё накардан ба шумо вобаста аст, аммо шумо бояд дар ин бора донед. Чашм ба роҳ бошед, бубинед, ки вай ҳангоми кор ба шумо чӣ гуна муносибат мекунад ва ин ба шумо имкон медиҳад, ки агар ин имову ишоратро зебо ё кӯҳна шуморад.

4. 

   Аз муҳокимаи масъалаҳое, ки ба ӯ шояд манфиатдор набошад, канорагирӣ кунед. Агар шумо фаҳмед, ки вай ба мавзӯи шумо таваҷҷӯҳ надорад, ба чизи дигаре гузаред.

5. 

   Ба занҳо ба пастӣ нигоҳ накунед. Шумо метавонед онҳоро масхара кунед, аммо дағалӣ накунед. Масхарабозӣ маънои ба истилоҳи қабеҳ даъват кардани онҳоро надорад. Ҳарчанд лаҳни овоз ҳазломез бошад ҳам, касе бо номи "ҷаноб" нисбати зан суханони қабеҳ мезанад, онҳо ӯро озор медиҳанд. Ғайр аз он, ҳеҷ гоҳ мисли он рафтор накунед, ки шумо бештар аз зан медонед, зеро шумо мард ҳастед ва дар ҳақиқат метавонад ба ӯ дар бораи чизе «таълим» диҳед.
   • Нишони "ҷаноби қалбакӣ" дар аввал бо зан хушмуомила аст, аммо баъд вақте фаҳмид, ки нисбати ӯ ҳиссиёт надорад, фавран беэътиноӣ кунед. Шумо дарвоқеъ бояд бипазиред, ки на ҳамаи занони ҷаҳон ба шумо ишқварзӣ мекунанд ва новобаста аз он ки онҳо чӣ мехоҳанд ва чӣ чизҳо ба онҳо писанд нест.

6. 

   Ҳангоми шикастани шаб бо занон хушмуомила бошед. Пешниҳод намоед, ки агар имкон бошад ӯро ба назди дар (ё мошин) баред. Агар духтар маҷбур аст мошинашро аз хона ё хобгоҳ дуртар гузорад, пешниҳод кунед, ки ӯро ба хона барад ё аз он барад. Ва дар айни замон, шумо бояд дар ёд дошта бошед, ки аз болои хат нагузаред, то духтарро ҳис кунед, ки вай ба ҳеҷ ҷое танҳо рафта наметавонад.
   • Бояд гуфт, ки агар духтар ба хона барои бозӣ ояд, шумо набояд танҳо дар диван нишаста, ҳангоми рафтанаш "салом, баъд аз дидор" гӯед. Ҳадди аққал, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ӯро дар ҳама ҳолат ба назди дар ва ё мошин гусел намоед.

7. 

   Аз урфу одатҳои кӯҳна эҳтиёт шавед. Баъзан ин ҷо нозук аст, то бидонад, ки чиро бояд нигоҳ дошт ва чиро нодида гирифт. Доштани услубҳои мувофиқ дар ҷойҳои кӯҳна, дар шароити имрӯза татбиқ кардани онҳо аҷиб аст. Умуман, диққат диҳед, ки имрӯз зани мустақил ва муосир худро чӣ гуна ҳис мекунад ва агар ба ҳаракатҳои шумо нороҳат менамояд, лаҳзае таваққуф кунед. Инҳоянд чанд услубе, ки пештар онҳо хушмуомила ҳисобида мешуданд, аммо ҳоло ба назарашон кӯҳна шудаанд:
   • Ҳисобро дар тарабхона бардоред
   • Кумак ба занон барои пӯшидани палто
   • Ҳангоме ки зан ба ҳуҷра медарояд, аз ҷой хезед
   • Додани курсиҳо ба занон
   таблиғ

Қисми 4 аз 4: Меҳрубон будан ба дӯстдухтар

1. 

   Ба дигарон бештар аз шумо манфиатдор аст. Вақте ки шумо бо дӯстдухтари худ ҳастед, боварӣ ҳосил кунед, ки чизҳои ҷаҳлонӣ мекунед. Агар вай чизе дошта бошад ва онро гузошта истода бошад, онро бардоред ва ҳамеша бигӯед, ки шумо мехоҳед кӯмак расонед ва бигӯед, ки "барои шумо гирам", ҳар чӣ бошад. Дар хотир доред, ки худхоҳӣ шахсияти ҷолиб нест. Агар шумо бо дӯстдухтари худ телевизор тамошо кунед, каналро бо бозиҳои шоу ё чорабинии варзишии дӯстдоштааш кушоед. Вай амалҳои хурди зебои шуморо бештар аз он ки шумо гумон мекунед, қадр хоҳад кард.
   • Бо ин гуфта, шумо намехоҳед духтарро заиф ҳис кунед, ё шумо бояд барои ӯ ҳама чизро кунед. Аҳамият диҳед, ки агар вай ҳангоми ба ӯ расонидани ашё ё коре ба ӯ кумак кунад, озурда ба назар мерасад, пас шумо метавонед таваққуф кунед ва танҳо вақте кӯмак расонед, ки рамзӣ набошад.

2. 

   Ба ӯ тӯҳфаҳои ногаҳонӣ диҳед. Нишон додани корт бо гулдаста хеле хуб мебуд, на танҳо дар рӯзҳои ид. Тӯҳфаҳои гаронбаҳо ё дурахшон ба мисли дили шумо муҳим нестанд. Дарвоқеъ, танҳо садбарг, паёме дар болишт, китобе, ки вай мехонад хонад, бӯсаи дилчасп метавонад ҳар рӯз духтарро шод кунад. Он тӯҳфаҳои хурд нишон медиҳанд, ки вай ҳамеша дар фикри шумост, ҳатто вақте ки шумо якҷоя нестед ва шумо ҳамеша мехоҳед ба ӯ чизе диҳед.
   • Гарчанде конфетҳо ва гулҳо зебо бошанд ҳам, тӯҳфаҳои шахсӣ боз ҳам зеботаранд. Як ҷуфт чиптаҳо ба намоишномае, ки ӯ бесаброна интизораш буд, тӯҳфае бо номаш аз ҷои шумо бе ӯ бо ӯ фиристода шуд ё открыткае, ки ҳамаашро ба хотир меорад, ҳамаатон будани шуморо исбот мекунанд. ҳамеша воқеан дар бораи ӯ фикр мекард, на ягон духтари дигар.

3. 

   Ба ӯ имову ишқҳои меҳрубонона расонед. Агар ба шумо дӯстдухтари шумо воқеан писанд ояд, ӯро бо меҳр нишон диҳед. Агар шумо дар байни мардум бошед, дасти ӯро бигиред, бозуи худро ба китфи вай гиред ё агар хоҳед, аз рухсораи вай бӯса занед. Дар танҳоӣ шумо метавонед имову ишораҳо каме наздиктар кунед, ба монанди бӯсидани гарданаш, сила кардани пушт ё ронҳояш, ба шарте ки онҳо қобили қабул бошанд. Ҳамчун як ҷаноби воқеӣ, шумо бояд сустӣ кунед ва то он даме ки вай тайёр аст, мунтазир шавед, то шумо кӯшиш кунед, ки аз бӯса коре накунед.
   • Ҷаноби олӣ бо ифтихор бо дӯстдухтари худ қадам мезанад ва ҳатто бо вуҷуди он ки дӯстон дар он ҷо ҳастанд, ба ӯ имову ишқҳои меҳрубонона медиҳад. Агар шумо мебинед, ки дӯстон наздик мешаванд, дасти ӯро раҳо накунед; Бо вуҷуди ин, имову ишқҳои хусусии дӯстдошта бо дӯстдухтарон дар ҷойҳои ҷамъиятӣ низ хушмуомила нестанд.

4. 

   Бароед ва духтаратонро муҳофизат кунед. Ба шумо лозим нест, ки давр занед ва ба рӯйи касе, ки ба ӯ менигарад, як мушт занед, аммо агар касе ба ӯ беэҳтиётона назар кунад ё бихӯрад, шумо бояд дахолат кунед. Дастатонро ба китфи вай гиред ва ӯро бигиред, ё берун баромада, барои ӯ сухан гӯед. Ламс даст ба вай ором мегирифт ва ба дигараш медонист, ки ӯ бояд бо ҳардуи онҳо кор кунад. Иҷозат диҳед, ки дӯстдухтари шумо аз ҷониби дигарон таҳқир ва дағалӣ карда шавад, сазовори мард нест.
   • Шумо набояд шахси дигарро тарсонед, ки ба ӯ ҷанг занед, ё қасам хӯред. Ба ҷои ин, бо шаъну шараф ба ӯ гӯед, ки ӯро тарк кунад.

5. 

   Ҳеҷ гоҳ дар ҳаққи ӯ ба дӯстонатон чизи манфӣ нагӯед. Агар шумо хоҳед, ки ҷаноби олӣ бошед, ҳеҷ гоҳ ба дӯстонатон дар бораи духтаре, ки бо он шиносоӣ мекунед, ҳарфе бад нагӯед. Шояд шумо гумон кунед, ки шикоят аз дӯстдухтари шумо ё рафторе, ки ба шумо надоред, зӯр аст. Аммо ин беэҳтиромӣ ва осеб надорад ва вақте ки вай медонад, шумо мисли як шахси хоркунанда хоҳед буд. Ягона чизе, ки шумо бояд дар бораи дӯстдухтари худ бигӯед, ин таърифҳо ё вақте ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед маслиҳати дӯстонатонро дар ҳолатҳои муайян гӯш кунед.
   • Калиди ҷанобон ин аст, ки эҳтироми ҳама ба даст оварда шавад.Аз нишон додани пушти тамошобинон ба шумо ва дӯстдухтари шумо хандаовар чизи беақлонае нест.

6. 

   Дар бораи ӯ ба дӯстони худ аз ҳад зиёд чизҳоро ошкор накунед. Чизи дигаре, ки шумо бояд аз он канорагирӣ кунед, ин ба дӯстонатон дар бораи борон ва борон бо дӯстдухтари худ нақл кардан аст. Ба дигарон дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо дӯстдухтари худ нақл кардан, ӯро дар бистар тасвир кардан ё чӣ гуна бӯсидани вай аз рӯи одоб нест. Чизе, ки ба монанди он бояд дар байни ҳардуи шумо пинҳон монад ва ба дӯстонатон нақл кунед, ки чӣ шуд - ё нашуд - бадтарин чизе, ки шумо барои духтар карда метавонед!
   • Новобаста аз он ки шумо дар мулоқот ҳастед ё танҳо чанд маротиба бо ӯ муошират мекунед, хонаи хобатонро барои худ пинҳон доред. Агар шумо ба ӯ гӯед ва ӯ инро гӯяд, вай бешубҳа хашмгин хоҳад шуд ва шумо барои "бӯса кардан ва тамом кардан" обрӯ доред.

7. 

   Ӯро маҷбур накунед, ки ба чизи ба худаш писанд наояд. Марди воқеӣ бояд маҳдудиятҳои занро эътироф кунад ва ӯро эҳтиром кунад. Агар духтаре, ки шумо знакомств, намехоҳад бо шумо бистар шавад - ё ҳатто қабл аз издивоҷ ё издивоҷ наздик нашавед - пас ба ҷои маҷбур кардани корҳояш ба ин қарор эҳтиром гузоред. намехоҳам. Алоқаи ҷинсӣ кардан ё ошиқ шудан барои шумо шояд як чизи муҳим набошад, аммо ҳар як зан ҳудуд ва андешаҳои худро дорад. Ӯро маҷбур накунед, ки беш аз хоҳиши худ бештар кор кунад ва ҳеҷ гоҳ ӯро барои саркашӣ кардан розӣ накунад.
   • Ҷаноби олӣ бояд ба зан иҷоза диҳад, ки куҷо рафтан мехоҳад ва ҳеҷ гоҳ ӯро барои иҷро накардани чизи хостааш гунаҳгор ё гунаҳкор насозад. Вай вақтро ба гӯш кардани занҳо сарф мекунад ва бо сабр интизори шахси арзанда аст.
   таблиғ

Маслиҳат

• Чеҳраи тоза муҳим аст, аммо ҷаноб набояд ба намуди худ майл кунад. Вай данҷӣ нест, балки марди ҷанобон ва фидокор аст.
• Бо одамон бо он гуна муносибат кунед, ки шумо мехоҳед, ки дигарон ба шумо муносибат кунанд.
• Ҳамеша табассум кунед ва бо дигар шахс тамос гиред. Ин риштаи меҳру муҳаббатро дар байни ду нафар ба вуҷуд меорад.
• Ҳангоме ки дӯстдухтаратонро мебардоред, ҳеҷ гоҳ шохи мошинро набароред, ба остонаи худ равед ва занг занед ё занг занед.
• Муҳаббат маънои доданро дорад (маънои онро ба маънои аслӣ нагиред), пас инро ҳар вақте, ки бо ӯ ҳастед, дар хотир доред. Ҳамеша садақа кунед (муҳаббат, вақт, ӯҳдадорӣ). Аммо аз ҳад зиёд чизе надиҳед, ки худро нороҳат мекунад. Хуб аст, ки каме вақт бо дӯстписарҳо истироҳат кунед.
• Вақте ки шумо сӯҳбат мекунед, ба шахси дигар диққат диҳед. Ва агар онҳо чизе дошта бошанд, ба монанди як шунавандаи хуб рафтор кунед.
• Вақте ки хафа мешавад, беҳтараш интиқом нагиред. Ин кор танҳо шахси дигарро ба хашм меорад ва хавфи ҷангро ба вуҷуд меорад. Шумо бояд равед, аммо ваҳм накунед.
• Маҳсулоти хуб доштан маънои онро надорад, ки шумо ҷинс, футболка ва кроссовка пӯшида наметавонед. То он даме, ки либоси шумо бояд тоза бошад, на чиндор, намуди зоҳирии шумо бояд хушоянд ва хушомад набошад. Бо вуҷуди ин, барои бача шабона хуб либос пӯшидан муҳим аст. Истифодаи камарбанд низ хеле муфид аст, он метавонад хеле муассир бошад.
• Барои ҷаноб будан ба шумо намуди зоҳирии хуб лозим нест. Гарчанде ки ин ҳам муфид аст, ҷанобе, ки супоришҳои ҳаррӯзаро иҷро мекунад, низ хеле ҷолиб аст.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки дастатонро сахт фишоред, на он тавре ки таҳдид мекунад, вале на он қадар сабук бошед, зеро ин метавонад шахси дигарро аз шумо эҳсос кунад, ки "дар боло" аст.
• Ҳамеша атроф ва амалҳои худро фаҳмед, зеро одамони дигар нисбати шумо эҳсос мекунанд, шуморо чунин қабул мекунанд.
• Як роҳи оддии хунук кардани баҳсро санҷед, танҳо бигӯед: "Шояд шумо ҳақ ҳастед".

Огоҳӣ

• Ҳеҷ гоҳ маводи мухаддир ва машруботи спиртиро аз ҳад зиёд истифода набаред. Ин чизҳо шуморо аз даст медиҳанд ва як ҷаноби воқеӣ бояд ҳамеша назорат дошта бошад.
• Ё кумак ба мардум хуб аст, аммо саркашӣ накунед.
• Ҷанобон ҳамеша шаъну шарафро нигоҳ медоранд, аммо онҳо фурӯтан ва амиқанд. Ин инчунин маънои онро надорад, ки шумо аз дигарон беҳтар ҳастед. Фикр накунед ва чунин рафтор накунед.
• Агар ӯ хунук аст, ҷомаашро диҳед ва агар ӯ мулоимона рад кунад, онро кашида, дубора ба ӯ диҳед. Шояд баъзе духтарон хеле шармгин бошанд, пас дубора пурсед ё танҳо ҷомаатонро ба китфи ӯ гузоред. Аммо, шумо ҳеҷ гоҳ набояд маҷбур кунед, ки агар ба шумо пӯшидани ҷомаи шумо писанд наояд, онро пӯшонед.
• Ҷаноб медонад, ки кай дар мубориза ғолиб омада наметавонад. Фарқ байни истодан барои худ ва рафтор ҳамчун аблаҳ.
• Вақте ки шумо дар масъалае ихтилофи назар доред, аммо тасмим гирифтед таслим шавед, бигзоред онро оғоз кунед.