Муаллиф:
Lewis Jackson
Санаи Таъсис:
14 Май 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Оё шумо боре андеша кардаед, ки чаро муқобилат ба мардони "вайроншуда" барои занон душвор аст? Ин на он аст, ки онҳо мардони бад ҳастанд - ҳеҷ кас касеро танҳо ба хотири он ки бачаи бад аст, дӯст намедорад. Дар асл, бачаҳои бад аксар вақт хеле ҷолибанд, зеро онҳо боэътимод ва қавӣ ҳастанд - ба ибораи дигар, онҳо хеле ҷолибанд. Барои тавлиди эътимоди қавии худ аз ин маслиҳатҳо пайравӣ кунед ва ба ҷаҳон (ва албатта занон низ) нишон диҳед, ки шумо бартарӣ доред!
Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Рафтор ва одатҳои писари бад
Пеш аз ҳама, марди ҳақиқӣ бошед. Шумо вақти худ, орзуҳои худ ва нақшаҳои худро доред, бинобар ин шумо набояд танҳо бо мақсади хушнудии касе ба ин созиш кунед (ҳатто агар масъала инҷо бошад). дилбастагӣ ё не). Масалан, агар ба шумо чизе маъқул набошад, вонамуд накунед, ки ба шумо писанд аст. Дар мавриди маъқул ва нохушиҳо ҷасур бошед - ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳамфикронро ҷалб кунед.
- Арзишҳои худро биомӯзед. Шумо чиро дӯст доред? Чӣ нафрат дорад? Чӣ шуморо беназир месозад? Чӣ шуморо хушбахт мекунад? Худро бифаҳмед, вагарна шумо танҳо кӯшиш мекунед, ки арзишҳои бардурӯғе созед, ки метавонанд "мутобиқ" шаванд. Оё дарвоқеъ худро вонамуд кардани ғайр аз худ хушбахт ҳис мекунед?
Ба маркази таваҷҷӯҳ мубаддал шавед. Шумо асосан барои он вуҷуд доред худ хушбахтӣ - дигарон дуюмдараҷа мебошанд. Ба худ ва ҳаёти худ афзалият диҳед. Агар шумо худро муҳим шуморед, дигарон, аз ҷумла занон, мебинанд, ки шумо низ муҳим ҳастед. Аксарият одамони муҳимро ҷолиб мебинанд - шахси муҳим будан аҷиб аст!- Дар баъзе ҳолатҳои истисноӣ, ҳеҷ гоҳ арзиши худро қурбон накунед, то аз паси касе ба шумо писанд оед. Оё шумо ба духтаре таваҷҷӯҳ доред, ки ба шумо таваҷҷӯҳ надорад? Вайро фаромӯш кунед - вақти шумо он қадар пурарзиш аст, ки шумо набояд онро танҳо барои хушнуд кардани ӯ сарф кунед.
- Табиати манфиатдори шумо ба занон комилан писанд хоҳад омад. Ин нишон медиҳад, ки шумо чӣ мехоҳед ва шумо наметарсед аз паи иҷрои он бошед.
Дар бораи ҳама чиз ғамхорӣ карданро бас кунед. Стрессҳои зуд-зуд дар бораи чизҳои кӯчаке, ки дар ҳаёти шумо ба амал меоянд, шуморо камтар ҷолиб мегардонанд. Писарони бад аз сабаби он ки дар бораи чизҳои хурд ғам нахӯранд ҳосил ки онҳо ҳама чизро назорат карда метавонанд. Масалан, вақте ки шумо бо касе ҳастед, ки барои шумо ҷаззоб аст, набояд мисли бум рафтор кунед, ба шумо лозим аст, ки мисли он вақте ки дар хона телевизор тамошо мекардед, осуда бошед. Ин амал ба ҳама атрофиён водор месозад, ки шумо як бачаи сарду боварӣ ҳастед, ки ҳама ҳолатҳоро дар ихтиёр доред ва инҳо дар бачаҳои бад нуқтаҳои хеле ҷолибанд.- Дар як шабонарӯз аз як шахси асабӣ, бетартиб ба шахси боэътимод ва доно гузаштан хеле душвор буда метавонад. Агар шумо то ҳол кӯшиши ташаккул додани шахсияти оромро дошта бошед, ҳаракатҳо ва амалҳои худро сусттар кунед - ин метавонад як қадами олӣ барои ба шумо оромтар кардани (ва эҳсоси) шумо гардад. Бо қадамҳои суст ва устувор қадам занед. Оҳиста, вале бо эътимод сухан гӯед. Ба қадри имкон аз дудилагӣ худдорӣ кунед.
- Корҳо на ҳама вақт тавре ки шумо интизор будед, пеш мераванд, ҳатто агар шумо як бачаи вайроншуда бошед. Вақте ки шумо бо ҳолатҳое дучор мешавед, ки корҳоро иҷро мекунанд дар ҳақиқат бад шуданро сар мекунад, асабонӣ нашавед. Ба ҷои ин, бо гуфтани шӯхии нозук вазъро паст кунед. Масалан, агар шумо нӯшокиҳоро ба либоси худ рехтед, хавотир нашавед, вақте ки шумо ба хона бармегардед. Ба ҷои ин, бигӯед: "Оҳ! Чунин ба назар мерасад, ки ман мехоҳам либоси нави рангини услубӣ илова кунам, то ба коллексияи худ илова кунам." Ин садо каме бесарусомон аст, аммо исбот мекунад, ки мушкилоти хурд ба шумо таъсир намерасонанд.
Пурсидани иҷозатро қатъ кунед ё барои тасдиқ интизор шавед. Одамоне, ки "бачаҳои хуб" ҳисобида мешаванд, аксар вақт пеш аз амал кардан нишони бехатариро интизоранд. Аммо, ин нишонаҳо аксар вақт ба назар намерасанд ва дар натиҷа онҳо ба одамони бетараф табдил меёбанд. Қатъӣ бошед (хусусан дар назди занон) ва бо амалҳои ба ҳам зид муқобилат кунед, вақте ки онҳо пайдо мешаванд. Чашмони худро ба дигарон накушоед, то бубинед, ки шумо амали "дуруст" мекунед. Амалҳое кунед, ки шахсан дуруст мешуморед. Шояд шумо аз дидани натиҷаҳои корҳое, ки ҳамеша барои тасдиқ интизор будед, ҳайрон мешавед!- Ҳангоми муошират бо зан: ба ҷои пурсидан: "Метавонед маро бибӯсед?" Раванди пурсидани иҷозатро гузаред ва ба вай бӯса кунед.Монанд ба саволи "Шумо бо ман мулоқот мекунед?" Бо ӯ сӯҳбатро оғоз кунед ва бигӯед: "Мо бояд ошуфта шавем. Кадом рӯзи ҷумъа барои шумо муносиб аст, ҷумъа ё шанбе?" Ҳатто агар шумо рад карда шуда бошед ҳам, муносибати боэътимоди шумо шуморо на танҳо аз пурсидани фикри ӯ, ҷолибтар мекунад.
- Дар бораи ҳама чиз аз интихоби тарабхона то истифодаи вақти холии худ назари худро баён кунед. Хоҳишҳои худро фаҳмед ва дар ҷустуҷӯи роҳҳои расидан ба он кор кунед - на танҳо шумо ҷолибтар мешавед, балки худро хушбахт ҳис мекунед.
- Шарҳ: Мардони ҳақиқӣ инқилоб ё каҷрафтор нестанд. Боварӣ дошта бошед, аммо дар бораи он фикр кунед, ки дигарон чӣ гунаанд. Ҳеҷ гоҳ касеро маҷбур накунед, ки шуморо бибӯсад (ё бадтар) вақте ки онҳо намехоҳанд. Чӣ тавре ки шумо аз хоҳишҳои худ огоҳ ҳастед, онҳо низ ҳастанд. Қарорҳои онҳоро эҳтиром кунед.
Фаъолона. Дар ҳама кор фаъол буданро фаромӯш накунед. Интизор нашавед, ки дигарон ба шумо дар бораи куҷо рафтан ва чӣ кор кардани шумо хулоса медиҳанд. Агар гурӯҳи дӯстони шумо қарор қабул карда натавонад, худатон онро қабул кунед. Пас аз он ки шумо ташвишро дар бораи дигарон бас кунед ва бо корҳое, ки медонед ба шумо лозим аст, ба таври худкор пешво мешавед. Ин маънои онро надорад, ки шумо худхоҳед, шумо танҳо дар бораи ҳаёти худ ғамхорӣ мекунед, зеро шумо интизор нестед, ки дигарон инро барои шумо кунанд.
- Дар ҳама ҳолатҳои ҳаёти худ фаъол бошед - Агар шумо хоҳед, ки бо духтаре сӯҳбат кунед, ё кор пайдо кардан хоҳед, он чизеро, ки мехоҳед иҷро кунед.
- Ғайр аз он, шахсе бошед, ки одамони атрофро пеш мебарад - Агар дӯстатон аз гуфтугӯ бо духтари муайян шармгин бошад, шумо метавонед ӯро то даме ки мазоҳро канор нагузоред, мазаммат кунед. Тизери шумо бераҳмона мешавад ва дар хотир доред, ки диққататонро ба ҳадафи асосии худ кумак кардан ба ӯ, боварӣ бахшидан ба ӯ мебошад. Дӯсти шумо кӯмаки шуморо қадр мекунад ва занон барои шумо "девона" мешаванд.
Бо ҳама ростқавл бошед, алахусус бо худ. Як сабаби дӯст доштани духтарон бачаҳои бад дар он аст, ки онҳо ростқавланд. "Писари хуб" одатан чунин нест. Агар бачаи бад духтареро дӯст дорад, вай ба ӯ хабар медиҳад. Як бачаи хуб майл дорад манфиати худро пинҳон кунад ё "дар се салтанат давр занад". Марди хуб одатан мекӯшад, ки дӯсти духтар бошад, ҳамчун қадами аввал ба сӯи ӯ дӯстдоштааш шудан, аммо дар ниҳояти кор ӯ метавонад танҳо бо дӯстӣ тамом шавад. Қариб ҳар як зан метавонад бигӯяд, ки вақте бача онҳоро дӯст медорад. Писарбачаҳои бад инро медонанд ва аз изҳори эҳсосоти худ ба тарафи дигар дареғ нахоҳанд дошт. Барои бачаи бад будан, бо ниятҳои худ ростқавл бошед. Қариб ҳар як зан самимиятро қадр мекунад - ба ҳама маъқул нест, ки дар ҷустуҷӯи шахси орзуҳои худ давр занад.
- Духтарон ҳатто метавонанд таваҷҷӯҳи то ҳадде дағалро қадр кунанд. Масалан, писарони хуб ва бачаҳои бад ҳам ба сандуқи духтар менигаранд. Аммо, писари бад дар бораи кашф шудани вай парвое надорад. Ин амалест, ки шуморо ҷолибтар мекунад, аз кӯшиши пинҳон кардан ва кашф кардан. Писарбачаҳои бад дар бораи он чизе, ки мехоҳад, ростқавл бошанд ва ӯ медонад, ки дар ин бора шарм надорад.
Мустақил бошед. Ба касе "ниёз" надоред - агар шумо дӯстони зиёд дошта бошед, ин боз ҳам ҷолибтар аст, аммо онҳо барои хушбахтии шумо муҳим нестанд. Лаззат бурданро омӯзед. Шумо ба осонӣ хоҳед ёфт, ки ҳар қадаре ки ба ягон каси дигар камтар ниёз дошта бошед, ҳамон қадар каси дигар ба шумо ниёз дорад. Ҳамеша роҳҳои эҷоди шодиву фароғати худро пайдо кунед. Моликият оташи сӯзон, ва доимо маҳфилҳо ва маҳфилҳои худро ҷустуҷӯ кунед, ки мехоҳед вақт ба он равона кунед.
- Ҳеҷ гоҳ муносибат накунед Боло ё фикр кунед ягона манбаи саодат аст шумо. Барои хушбахт шудан ба дигарон, алахусус занон, даст кашед - шумо чунин намекунед лозим аст насаб Мардони ҷаҳон аксар вақт вақти худро беҳуда сарф мекунанд, то хушбахтиро дар худ пайдо кунанд, на дар чизҳои дигар. Вақте ки шумо худро хушбахт ҳис мекунед, табиатан дигарон мехоҳанд шуморо биёбанд.
- Як маҳфилӣ доред - ҳар чизе, ки шумо метавонед вақтро ба ҷо оварда, шуморо хушбахт созед. Агар шумо ягон фаъолиятеро ёбед, ки шуморо бо одамони нав, ҷолиб ва ҷолиб муошират кунад, ҳамон қадар беҳтар аст. Хоббинии шумо бояд чизе бошад, ки шумо дар ҳақиқат ба он майл доред, чизе, ки аз он лаззат мебаред ва чизе, ки ба шумо барои сохтани худатон кӯмак мекунад! Агар шумо манфиати шахсӣ надошта бошед ё нахоҳед, ҳадди аққал ихтиёрӣ кунед. Вақти худро барои беҳтар кардани ҷаҳон истифода баред - шумо бача ҳастед зарар дидааст, бача не бад.
Худро қадр кунед - худро ба таври мутавозин ва дуруст дӯст доред. Бача "бачаи бад" мешавад, зеро медонад, ки вай барои шахс аз ҳама арзишмандтар аст. Ӯ дар бораи худ ғамхорӣ мекунад. Ҷавони бад худро аз дигарон беҳтар медонад, илова бар ин, андешаи ӯ дар бораи худ муҳимтарин афкор хоҳад буд, на андешаи дигарон. Шумо бояд худбузург дошта бошед ва пеш аз он ки интизор шавед, ки дигарон, ба хусус занон, шуморо эҳтиром кунанд, бояд худро эҳтиром кунед.
- Чӣ гуна бояд худбаҳодиҳӣ дошта бошад? Стандартҳои барои дигарон мақбул ва ғайри қобили қабулро муқаррар кунед ва ба онҳо риоя кунед. Чизи аз ҳама муҳим дар он худбоварӣ ин аст одамоне, ки беэҳтиромӣ нишон медиҳанд (ҳам мардон ва ҳам занон) -ро набахшед ба шумо ё ба одамони муҳим дар ҳаёти шумо.
- Яке аз мушкилот бо писарбачаҳои хуб дар он аст, ки онҳо ҳамеша ба одамон меҳрубон ҳастанд - ҳатто ба одамоне, ки ба онҳо хуб нестанд. Ба мо аксар вақт таълим медиҳанд, ки мо бояд таҳқирро нодида гирем. Мутаассифона, дар баъзе ҳолатҳо, ин танҳо бачаҳои бадро барои пешрафт ташвиқ мекунад. Ба муносибати бад дода нашавед. Бо онҳое, ки сазоворанд, меҳрубон бошед. Дар хотир доред Меҳрубон будан бо касе онҳоро ба шумо монанд намекунад. Бо одамони хуб, бо одамоне, ки ба онҳо эътимод ва эҳтиром доред, муошират кунед.
Ҷисман ва рӯҳан қавитар шавед. Шумо ҳамчун мард бояд такягоҳи оилаи худ, дӯстони худ ва алахусус зане бошед, ки ба он эътимод дошта метавонед. Нагузоред, ки аз фиғон бозӣ кунед. Бифаҳмед, ки чӣ қадаре ки шумо шикоят кунед ё эҳсосоти худро баён кунед, вазъияти шумо тағир нахоҳад ёфт. Ба ҷои ин, Лутфан қабул кунед ва роҳи ҳалро ёбед Мушкилоти шумо. Одамоне, ки доимо шикоят мекунанд, ҷолиб намешаванд ва муҳимтар аз ҳама, онҳо наметавонанд ба по хезанд.
- Вақте ки кор бад мешавад, барои бартараф кардани он кӯшиш кунед. Ҳангоми ба миён омадани вазъияти бад, худро дар эҳсосоти шахсии худ гум кардан осон аст, аммо дар хотир доред, ки шумо марде ҳастед, ки мушкилоти шуморо ҳал карда метавонад ва шумо онро идора карда метавонед. ҳолатҳо.
- Дар бораи одамони муҳим дар ҳаёти худ ғамхорӣ карданро фаромӯш накунед. Аммо, шумо набояд "падари фарзандхонд" -и дигарон шавед - дӯст шахси аз ҳама муҳим дар ҳаёти худ бошед - аммо шумо аз ҷониби мардум қадрдонӣ мешавед ва шахсе мешавед, ки одамон аксар вақт ба онҳо муроҷиат мекунанд, агар шумо як бачаи қавӣ ва боэътимоди муфид бошед.
- Ҳар рӯз машқ кунед ё дар фаъолияти ҷисмонӣ иштирок кунед. Машқи мунтазам табъи шуморо, қувват ва саломатии шуморо беҳтар мекунад! Ин як қисми муҳими беҳтар кардани назорати эмотсионалии худ мебошад, зеро он ба паст кардани сатҳи стресс дар рӯз мусоидат мекунад.Варзиш инчунин ба баланд бардоштани эътимод ва ҷаззобии ҷисмонии шумо кӯмак мекунад - ҳеҷ сабабе барои машқ накардан вуҷуд надорад!
Қисми 2 аз 3: Эҷоди эътимоди бачаҳои бад
Худро фаҳмед. Аксари маслиҳатҳои дар боби боло овардашуда аз шумо эътимоди баланд ва эътибор доштани худро талаб мекунанд. Агар шумо ин принсипҳои оддиро надошта бошед, барои шумо бачаи ҳақиқии вайроншуда шудан душвор ва ҳатто ғайриимкон хоҳад буд. Аз худ бипурсед: "Оё ин ҳолатҳо маро ба ташвиш меоранд?" ва ин "оё ман дарвоқеъ тамоми кори аз дастам меомадаро кардам?". Агар посухи шумо ба шумо писанд набошад, ин қадамҳоро иҷро намоед, то эътимоди солим ба худ эҷод кунед. Шумо метавонед зуд ба як бачаи вайроншудаи воқеӣ табдил ёбед.
Мутавозин шавед. Барои писари бад будан, ба шумо лозим нест, ки бадансоз бошед. Далелҳои илмӣ нишон доданд, ки машқ ба қадршиносӣ таъсири мусбат мерасонад ва метавонад боиси пешгирии рушди депрессия гардад. Машқ фавран (тавассути баровардани эндорфинҳое, ки стрессро коҳиш медиҳанд) ва дар дарозмуддат (тавассути баланд бардоштани сатҳи худогоҳӣ ва мувозинати умумии бадан.) Азиз). Машқро сарфи назар накунед - ҳозир ба толори варзиш равед, то фардо мунтазир нашавед.
- Як тадқиқот нишон дод, ки машқҳои аэробикии шиддатнокии миёна ба беҳтаршавии фаврии психологӣ оварда мерасонанд. Аммо, ҳар гуна реҷаи машқ, ки солимии ҷисмонии шуморо беҳтар мекунад, шуморо барои худ ва барои дигарон ҷолибтар мекунад.
- Барои гирифтани маслиҳатҳо дар бораи ташаккули реҷаи машқ, дигар мақолаҳои моро дар ин сутун бубинед.
Барои ғолиб шудан саъй кунед. Амалҳои муқаррарӣ барои кӯмак ба шумо барои наздик шудан ба касб ё ҳадафҳои шахсии шумо. Барои эътимоди баланд бой будан шарт нест, аммо бо худ фахр кардан лозим аст. Меҳнат ва муваффақияти бемайлон шуморо водор месозад, ки арзанда ва муҳим ҳастед - асоси шахсияти дилпур.
- Вақте ки сухан дар бораи нокомӣ меравад, ҳама (аз ҷумла бачаҳои бад) аксар вақт таъсир мерасонанд. Агар шумо дар карера ё дар ҳаёти шахсии худ душворӣ кашед, ба ҳалли он диққат диҳед - бо исрор дар бартараф кардани он, шумо метавонед хислати қавитаре пайдо кунед. Таслим нашав!
Корҳое кунед, ки ба шумо писанд аст. Ба шумо иҷозат диҳед, ки аз чизҳои лаззатбахши шумо баҳра баред. Барои илова кардани арзиши худ ба шумо пули зиёде сарф кардан лозим нест - танҳо чизи ба худатон писандро пухтед, аз меъёри нӯшокӣ лаззат баред ва барои иҷрои манфиатҳои худ вақт ҷудо кунед. . Агар шумо чизҳои писандидаи худро ба амал оред, шумо ба таври худкор хушбахттар мешавед ва вақте ки худро хушбахт ҳис мекунед, боварии бештар пайдо мекунед.
Проблемаҳои шахсии психологиро ҳал кунед. Баъзан, набудани эътимод дар ҷараёни хуни шумо реша мегирад. Сӯиистифода аз кӯдакӣ ва таҷрибаҳои мудҳиш метавонанд дар тӯли ҳаёти шумо мушкилоти равонӣ эҷод кунанд ва ба эътибори худ таъсири манфӣ расонанд. Табобат ҷӯед, то ҳама чизеро, ки ба шумо аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ таъсир мекунад, мубориза баред. Як қатор табобатҳое ҳастанд, ки шумо метавонед интихоб кунед, аз ҷумла машварат, бо истифодаи усулҳои биофурӯшӣ ва доруҳои дорухат.
- Дар хотир доред, ки муроҷиат кардан ба мушкилоти психологӣ нишонаи қувват аст, на сустӣ. Мардони ҳақиқӣ мушкилоти шахсии худро сарфи назар намекунанд, балки роҳҳои ҳалли онҳоро меҷӯянд. Баъзан ин маънои онро дорад, ки онҳо ба кӯмаки ягон каси дигар ниёз доранд. Аз ҷустуҷӯи як мушовир ё терапевт шарм надоред - тибқи омори ахири Институти марказии солимии рӯҳӣ, тақрибан аз 15 то 20 фоизи аҳолии Ветнам бо мушкилоти тиббӣ рӯ ба рӯ шудаанд. Табобати равонӣ.
Қисми 3 аз 3: Писарони бад дар знакомств
Фаҳмидани хоҳишҳои худ. Як бачаи вайроншуда медонад, ки аз шарики худ чӣ мехоҳад ва ӯ низ дар ин бора ростқавл хоҳад буд (ба қадами шашуми Қисми Якум нигаред). То он даме, ки шумо комилан самимона ҳастед, набояд аз пайгирии муносибатҳои солими ҷинсӣ шарм доред. Ба ин монанд, доштани дӯстдухтар маънои онро надорад, ки шумо камтар вайрон мешавед. Инҳоянд чанд маслиҳат дар бораи муносибат бо бачаҳои воқеии бад.
Ҳаёти худро доред. Ҳангоми дар муносибат будан, ҳаётатонро ба шахси дӯстдоштаатон бахшед. Ҳатто агар шумо оиладор бошед ҳам, нақшаҳои шахсии худро тартиб диҳед. Бо дӯстон вақт гузаронед. Агар шумо шахси арзанда бошед, вақти сарфкардаи шуморо ҳамсаратон қадр мекунад. Ва баръакс, агар шумо сарфи назар аз он ки шарики шумо кай ба шумо ниёз дорад, доимо ҳузур дошта бошед, вақти шумо камтар арзишнок хоҳад буд. Дар муносибат суст набошед - боварӣ ҳосил кунед, ки он қадар ба шарики худ содиқ нестед, то худро комилан фаромӯш кунед.
Бепарво бошед. Дар муносибат бо касе будан маънои онро надорад, ки шумо бояд ба онҳо саҷда кунед. Онҳоро масхара кунед! Як каме "сухани даҳон" оташи шумо ва гармии шуморо дар муносибатҳои шумо нигоҳ медорад. Ин хислати бачаи боэътимоди «альфа» аст - шумо ба шахси дигар иҷозат медиҳед, ки каме ҷангиданро дареғ надоред. Дар бораи он фикр кунед - оё шумо воқеан мехоҳед, ки дӯстписари шахсе бошед, ки ҳастед ҳамеша дуруст аст ба он шахс меҳрубон аст?
- Барои тамасхур кардан хеле бераҳм набошед. Аз истифодаи мавзӯъҳое, ки шарики шумо ба он писанд нест, канорагирӣ кунед - масалан, намуди зоҳирӣ ё касбашро Дуруст масхара кунед.
- Аз шарики худ барои гирифтани тизер омода бошед - агар тоқат карда натавонед оғоз накунед!
- Агар шумо тасодуфан ҳисси шахси дигарро ранҷонед, самимона бахшиш пурсед. Дар хотир доред, бачаҳои бад мардони ҳақиқӣ ҳастанд - агар шумо воқеан бахшиш пурсидан мехоҳед, ба онҳо хабар диҳед. Фикр накунед, ки ба шумо дар ҳолатҳое, ки шахси дигар сазовори узрхоҳӣ карданатон аст, барои он ки шумо мехоҳед вайрон шавед, ниёз надоред. Ин амал "вайроншуда" нест - ин танҳо як амал аст бад .
Дар муносибатҳо шахсе бошед, ки "қудрат" дорад. Ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед шарики худро назорат кунед ё ба ӯ қудрат барои тасмимгирӣ диҳед. Ба ҷои ин, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд шахсе бошед, ки дар ҳолатҳои мувофиқ қарор қабул кунад ва шумо нақшае дар даст доред. Масалан, агар шумо ба кӯча бароед, маҳалли ҷойгиршавӣ барвақтро пайдо кунед ва барои фармоиш додани миз занги телефон занед. Дасти ӯро бигиред ва бидуни машварат бо ӯ аз миёни мардум бигзаред. Вайро дар вақти муносиб бӯса кунед. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо ҳам барои худ ва ҳам барои ӯ чӣ мехоҳед. Дар бораи мавзӯъе, ки ба шумо дилчасп аст, сӯҳбат кунед. Дар бораи оилаи худ ё дар бораи воқеае сӯҳбат кунед, ки шуморо дар бораи оила фикр мекунад. Набояд ғайбат кард; Сӯҳбати самимӣ гузаронед ва ба ҳамсаратон бигӯед, ки шумо на танҳо такягоҳи оила, балки шахси ҳассос низ ҳастед.
Ногаҳонӣ кунед. Дар муносибатҳои дарозмуддат, дарк кардани он осон хоҳад буд, ки пас аз муддате, корҳо ба мисли одат пайдо мешаванд. Бо вуҷуди ин, баъзан шумо метавонед барои иҷрои амалҳои стихиявӣ кӯшиш ба харҷ диҳед. Ҳангоми истироҳат, вақте ки ҳардуятон вақти холӣ доранд, сафари худро ба нақша гиред. Ҳангоми бори аввал бедор шуданаш ба ӯ чиптаҳои мусиқиро дода, ӯро ба ҳайрат оваред. Шикастани одатҳои муайян муносибати шуморо тару тоза ва гуворотар мекунад.
- Он вақте парадоксалӣ ба назар мерасад, вақте ки ба шумо лозим аст, ки банақшагирӣ барои иҷрои фаъолияти "стихиявӣ" лозим оед.Аммо, ин муҳим аст - ҳеҷ чиз бадтар аз он нест, ки ба таври стихиявӣ дар бораи харид рафтан қарор диҳед, вале дар ниҳоят дарк кунед, ки фурӯшгоҳ баста аст. Ва дар ниҳоят, рафтан ба харид як амали муқаррарии бачаҳо нест.
- Дар хотир доред, ки ҳадафи амалҳои стихиявӣ додани тӯҳфа ба шарики худ нест. Арзишҳои худро нигоҳ доред - агар шумо намедонед, ки чӣ кор кардан лозим аст, нақшаи фаъолиятҳо тартиб диҳед, ки дӯст афзал. Аз ин кор ба шумо лаззат бурда мешавад ва хушбахтии шумо ба шарики худ паҳн мешавад.
Ба шарики худ каме фосила диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки вай барои шумо низ чунин мекунад. Писарбачаҳои бад ва дӯстдорони онҳо аз якдигар вобастагӣ надоранд. Онҳо зиндагии худ, инчунин дӯстӣ ва афзалиятҳои худро нигоҳ медоранд. Ин вақтро сарф мекунад сарф кардан барои якдигар азизтар мешавад.
- Мувозинати дӯстон ва дӯстдорон метавонад душвор бошад. Хушбахтона, ин як мушкили маъмулист ва манбаи бисёр мақолаҳои пурмазмун (ва ҳатто бемаънӣ) дар интернет мебошад. Барои маслиҳати муфид тафтиш кардани баъзе мақолаҳои дурустро баррасӣ кунед.
Маслиҳат
- Бачаи бад будан маънои онро дорад, ки шумо бояд ба худ бештар эътимод кунед, на аз дигарон ва ба ақидаи онҳо. Шумо бояд аз ноамнӣ ва шубҳаҳои худ огоҳ бошед ва роҳҳои бартараф кардани онҳоро ёбед. Пас аз он, ки шумо метавонед аз зарурати интизори тасдиқи ягон кас халос шавед, шумо бачаи вайроншуда мешавед.
- Бо хаёлоти худ машқ кунед. Ҳар рӯз тасаввур кунед, ки шумо марде ҳастед, ки мехоҳед бошед. Танҳо бо тарзи дилхоҳ сӯҳбат кунед, рафтор кунед ва фикр кунед ва ин усул ба шумо барои зудтар расидан ба ҳадафҳоятон кӯмак мекунад.
- Ба бачаи бад табдил ёфтан вақти зиёдро талаб мекунад. Онро як қадам ба қадам гузоред ва рӯзе шумо комилан марде мешавед, ки ҳамеша орзу мекардед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд қалбакӣ бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд кӯшиш кунед, ки беҳтарин версияи худ бошед. Ба худ вақт диҳед, то рушд кунад.
- Филмҳое, ки шумо метавонед тамошо кунед: Fight Club, Empire of Rise (300), Last Samurai, Оптимистӣ (бале мард) ва Мутахассиси Мутобиқсозӣ (Hitch).
- Китобҳое, ки шумо метавонед хонед: Роҳи одами болоӣ, Тағирот ба муваффақият (психо-кибернетика), Ҷаноби Ҳай Стил (Ҷони оҳан).
- Бозиҳое, ки шумо метавонед бозӣ кунед: "Тозаи аз меъёр зиёд", "Ҷазо", "GTA Vice City (GTA Vice City)"
Огоҳӣ
- Занҳо баъзан вазъиятҳо эҷод мекунанд, то санҷанд, ки шумо як бачаи ҳақиқӣ ҳастед ё танҳо шоумен. То он даме, ки шумо хислатҳоеро, ки шуморо ба писари воқеии бад табдил медиҳанд, пурра дарк кунед, ин қадамҳоро иҷро кунед.
- Дар хотир доред Писари бад шудан маънои бачаи бад буданро надорад. Писарони бад писароне ҳастанд, ки ба худ мағрур ва бадкирдор нестанд. Онҳо медонанд, ки онҳо арзандаанд, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ аз худ беҳтар зоҳир нахоҳанд шуд.
- Тағир додани худ осон нест ва барои тарбияи худ вақти зиёд лозим аст. Барои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтарин, аз тағирёбии мутлақ худдорӣ кунед - диққататонро ба чизҳое, ки шумо беҳтар карда метавонед, беҳтар кунед.
- Писари бад шудан ба шумо кӯмак мекунад, ки аз одатҳои вобастагии худ халос шавед ва инчунин одамоне, ки ба онҳо такя кардан мехоҳед, халос шавед.
