Тарзи навиштани иншо (бо аксҳо) - Маслиҳатҳои

Чӣ гуна бояд матни кушодаи иншо нависад - Маслиҳатҳои

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат

Кушодани иншои шумо ҳамчун харитаи дастури хонанда хизмат мекунад. Он бояд заминаи зарурӣ ё маълумоти марбут ба контексти мавзӯи интихобкардаатонро пешниҳод кунад, инчунин рисолаи худро пешниҳод кунад. Сарсухани хуб унсурҳои мавзӯъро «чӣ», «чаро» ва «чӣ гуна» нишон медиҳад: Иншои шумо дар бораи он аст Мушкил дар чист? Чаро Оё ин муҳим аст ё муфид? Шумо барои далели худ баҳс хоҳед кард Чӣ хел? Шояд ин дар аввал метарсонад, аммо бо каме омодагӣ ва саъй бояд шумо як кушоиши олие бинависед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Сарсухани мухтасар созед

Бо намуна оғоз кунед. Пеш аз он ки ба тафсилоти як масъалаи муҳим дар сархати аввали эссеи шумо ворид шавем, шояд чанд мисолро дида бароем:
- Очерки адабӣ: "Имрӯз, ҳар касе, ки достони Драмулаи Брам Стокерро мехонад, хуб медонад, ки унсуре, ки миллионҳо сол пеш дар барфи хурд дар бораи вампирҳо аксар вақт мавҷуд буд: сирпиёз, оинаҳо, кӯршапаракҳо, бачаҳои бадқудрат, маккор. Роман инчунин афсонаи вампирҳоро бедор мекунад ва маъруфияти таҳдиди вампирҳо ин унсури маъмулро сӯиистифода менамояд. аз ҳад зиёд ва ғайримуқаррарӣ - як қисми қоидаҳои мифология мебошад.Аммо, то ба имрӯз, Дракула ҳанӯз ҳам хеле тарсовар аст.Мо метавонем шубҳаро боздорем, зеро мо омодаем амал кунем ; мо нусхаи воқеии воқеаҳоеро дорем, ки Мино бо сарварии хурофоти доктор Севард навиштааст, мо низ бояд ба имон сар кунем.Ӯ хонандаро ба персонаж ғарқ мекунад ва онҳоро дар ҷаҳони аҷибе баста буд, ки дар он илм ва хурофот бо ҳам алоқамандии зич доранд .. Бо ин роҳ, Стокер як романи муосир таҳия кард, e кор кардан Дракула то ба имрӯз абадӣ дар тарсу ҳарос боқӣ мемонад, зеро мо боварӣ надорем, ки ин ҳақиқат аст. Дар охир, қаҳрамони асосии мо ҳамчунон китоби "кӯҳна" аст.
Хонандагонро бо ҷумлаҳо ҷалб кунед. Шумо метавонед латифаҳои кӯтоҳ, маълумоти ногаҳонӣ, суханони ҳаҷвӣ ё иқтибосҳоро истифода баред. Онҳо бояд барои ҷалби диққати хонанда ба эссе истифода шаванд, на ин ки тамоми ҳикояро. Онҳо метавонанд ба таври васеъ ба мақолаи шумо алоқаманд бошанд, на дар атрофи унсури муайян. Шумо метавонед якчанд мисоли дигарро дар зер барои ҳукмҳои хуби роҳнамо дида бароед:
- Очерки адабӣ: "Имрӯз, ҳар касе, ки достони Драмулаи Брам Стокерро мехонад, хуб медонад, ки унсуре, ки миллионҳо сол пеш дар барфи хурд дар бораи вампирҳо аксар вақт мавҷуд буд: сирпиёз, оинаҳо, кӯршапаракҳо, бачаҳои бадқудрат, маккор. маккорона ва ҷаззоб ».
- Очерки тадқиқотӣ: "Тибқи гуфтаи Макс Вебер, яке аз пешрафтҳои таъсирбахши Ғарби муосир" барҳам додани "иштибоҳҳои ҷаҳон буд - албатта, ҷаҳон ба куллӣ тағир ёфт. Диққат аз давраи "худоён ё ҷодугарон дар асрҳои миёна".
- Иншои шахсӣ: ’Ҷангҳои ситора: Империяи муқовимат ҳаёти маро тағир дод, аммо мисли ҳар лаҳзаи дигари ҳаёти кӯдак, ман барои шинохтани он хеле ҷавон ҳастам. "
Барои далели худ контекст пешниҳод кунед. Хонандагонро бо баъзе маълумоте, ки дар мақола дида намешавад, вале ба он марбут аст, ҷалб кунед, то онҳо фикри шуморо бифаҳманд. Он метавонад контексти таърихӣ, ҳуҷҷати марбут ба ҳуҷҷат / таҳқиқот ё баъзе маълумотҳои амалӣ бошад, то "кайфият" -ро таъин кунад.
- Очерки адабӣ: "Роман инчунин мифологияро дар бораи вампирҳо ба вуҷуд овард ва маъруфияти таҳдиди вампирҳо ин унсури маъмулро аз ҳад зиёд ғайримуқаррарӣ намуд. беназир - як қисми қоидаҳои умумии мифология мебошад.Аммо, то ба имрӯз, Дракула то ба ҳол хеле метарсонад ва дар филмҳо, телевизионҳо ва китобҳо каме зоҳир мешавад.
- Очерки тадқиқотӣ: "Аммо оё Ғарб ба сӯи ратсионализм ҳаракат мекунад, оё онҳо асрори асрор ва сеҳрро аз байн мебаранд, ё чизҳо танҳо дар сатҳи он ҳастанд? Ғарб дар роҳ нест. ба сӯи оқилона ҳаракат кунед, чунон ки Вебер мегӯяд, ҳарчанд ба назар чунин мерасад, ки онҳо инро мунтазиранд. "
- Иншои шахсӣ: "Ман исрор мекардам, ки ҳар лентаи VHS ҳар дафъае ки онҳо бароварда мешуданд, ҳангоми ҷамъоварии тамоми моделҳои персонажҳо, ҳаҷвӣ ва бозиҳо, ки имкон доштам, харам. Як рӯз, дар васвоси синну сол. ҷавон, ман ба поён фаромадам ва ба волидонам эълом доштам, ки мехоҳам дар хурдсолӣ "Ҷорҷ Лукас шавам". Ба ибораи дигар, ман мехостам достони касбӣ бошам. "
Сохтори мақоларо аз назар гузаронед. Маҳз аз ҳамин сабаб аст, ки баъзе одамон кушодани ниҳоиро менависанд, аммо ин дар ҳолати зарурӣ нест, агар шумо контур дошта бошед. Шумо бояд барои бурҳони худ як роҳи кӯтоҳ ва кӯтоҳе дошта бошед. Ба шумо лозим нест, ки ҳар як параграфро аз назар гузаронед, аммо шумо бояд идеяи умумӣ ва самти далели пешниҳодкардаи худро пешниҳод кунед.
- Очерки адабӣ: "Мо метавонем шубҳаро боздорем, зеро мо ба амал омодагӣ мебинем; мо нусхаҳои воқеии воқеаҳоеро дорем, ки Мино бо сарварии хурофоти доктор Севард навиштааст Мо инчунин бояд ба имон сар кунем. Ӯ хонандагонро ба персонажҳо ғӯтонда, онҳоро дар ҷаҳони аҷибе мебандад, ки дар он илм ва хурофот бо ҳам робитаи наздик доранд. "
- Очерки тадқиқотӣ: "Аз соли 1830, таърихи зеҳнӣ лаҳзаҳои оқилона, лаҳзаҳои лингвистии Веберро дошт, аммо тамоюлҳои умумӣ дар як гардиш буданд; пешрафти суст ва сусти устод. маънои бемаънӣ бо файласуф Нитше ба поён мерасад ва дар радди постмодернизм ҳал мешавад ».
- Иншои шахсӣ: "Ибораи мураккаб, бофта дар тӯли солҳои зиёд бо инсоният сару кор дорад, аммо одамонро кадом омилҳо маҷбур мекунанд, ки онро эҷод кунанд ё барои омӯхтани он дар мактаб пул сарф кунанд? Ҳикояҳо ба одамон кӯмак мекунанд, ки муваффақ шаванд?" Дар ҷаҳоне, ки пур аз мушкилот ва тарсу ҳарос аст, чӣ пайдо мешавад ва чаро касе мехоҳад бо ин кор зиндагӣ кунад? "
Далели беназири баҳсбарангезро созед. Тезис дили тамоми эссе мебошад. Ин далел ё диққати шумост. Дар хотир доред, ки далели беҳтарини шумо мушаххас аст, асоснок ва қобили қайд аст. Онҳо ба хонандагони шумо сабаб хоҳанд дод, ки иншои шуморо идома диҳанд.
- Очерки адабӣ: "Стокер як романи муосирро таҳия кардааст, ба кор Дракула то имрӯз бо тарсу ҳарос боқӣ мондааст, зеро мо боварӣ надорем, ки ин дуруст аст.
- Очерки тадқиқотӣ: "Дар тӯли 180 соли охир кӯшишҳои барқасдона барои кушодани дастгирии ҷаҳонӣ аз ратсионализм вуҷуд доштанд, аммо санҷиши наздики ин далелҳо нишон медиҳад, ки майл ба итоат ба он худро аз ҳар ҷиҳат нобуд кардан.
- Иншои шахсӣ: "Аммо, саволи охирине, ки чаро" чаро роман менависед "аз ҳар посух муҳимтар аст. Ҳикоя дар атрофи саволдиҳӣ, таҳқиқи масъалаҳои беҷавоб инсоният ва бо истифода аз тахайюлоти бепоёни инсонӣ барои рӯшан кардани беҳтарин ва бадтарин таҷрибаҳои зиндагии мо.
Барои парпеч кардани чизҳо ба сархати аввали худ гузаришҳо илова кунед. Баъзан рисолаи шумо ҳукми охирин хоҳад буд ва гузариш комилан табиӣ хоҳад буд. Аммо он набояд ҳукми охирин бошад. Ҷумлаи кӯтоҳ ва ба осонӣ фаҳмо роҳи олие барои оғози баҳс ва диққати хонандаи шумост.
- Очерки адабӣ: "Дар ниҳоят, қаҳрамони асосии мо ҳамчунон китоби" кӯҳна "аст.
- Очерки тадқиқотӣ:Умуман, ин мушкилот надорад, зеро муаррифии тадқиқотӣ (таърих ё илм) муҳимтар аст.
- Иншои шахсӣ: "Аммо чӣ гуна ривоятҳо инро равшан карданд?"
таблиғ

Қисми 2 аз 4: Барои навиштани муқаддимаи худ омода шавед

Дар бораи "ғояи асосии" мавзӯи худ фикр кунед. Агар шумо кушодани мактубро навишта истода бошед, шумо эҳтимолан аллакай мавзӯъ ва масъалаеро, ки мехоҳед муҳокима кардан мехоҳед, медонед (Агар не, шумо бояд пеш аз навиштани сарсухани худ баргардед ва ин корро бикунед!). Иншои хуб "ғояи асосӣ", ё усули пешниҳоди ақл ё иттилоъро ба хонанда хоҳад дошт. Шумо бояд дар бораи саволҳои иншо фикр кунед ва чаро ин муҳим аст.
- Пеш аз оғози навиштани эссе, шумо бояд рисолаи худро омода кунед. Пас аз хатми эссеи шумо, навиштани дақиқаи охирини кушод низ муфид аст, то шумо далели ба шумо пешниҳодро аниқ муайян карда тавонед.
- Дар хотир доред, ки далел тасдиқ аст, на маълумоти воқеӣ ё мушоҳида. Он ҷои худро дорад; Дигар шахс бояд баҳс кунад, ки ба далели дар баҳси худ овардашуда тасдиқ ё эътироз нишон диҳад. Масалан: «Аз сабаби таъсири таҳқиромез ва бадахлоқонаи он ба ғуломони Африқои Амрико, рангубори сиёҳ аксар вақт ҳамчун воситаи татбиқи нажодпарастӣ истифода мешавад, на сустӣ. мазҳака дар мазҳака ”ва“ Илм ба таври ҷиддӣ суол мекунад, ки оё кометҳо, на астероидҳо, сабаби нобудшавии динозаврҳо шудаанд ”, ҳарду ҳастанд. рисолаи мазкур. Якумаш барои очерки таҳлилӣ, дуюмӣ барои иншои иттилоотӣ.
Шунавандагони худро ба назар гиред. Хонандагон муаллим ё профессори шуморо дар бар мегиранд, аммо шумо бояд хонандаро дар маҷмӯъ баррасӣ кунед. Барои он ки баҳс ё баҳси шумо муфид бошад, кадом маълумотро пешкаш кардан лозим аст? Оё шумо ягон маълумоти замина пешниҳод кунед? Оё ба шумо ягон истилоҳро муайян кардан лозим аст? Донистани ҷавобҳо ба ин саволҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи сарсухани худ илова кунед.
- Дар хотир доред, ки шояд хонанда аллакай баъзе маълумотро донад ва онҳо мехоҳанд, ки ҳарчи зудтар бо "фокус" -и эссе шинос шаванд. Аз кушодани мақолаҳо бо изҳороти умумӣ ва ё хеле васеъ, ба монанди "Одамон омӯхтанро дӯст медоранд" ё "Дар тӯли таърих, мардум бисёр шеърҳо навиштаанд" худдорӣ кунед. Онҳо ба далели шумо ягон фоида нахоҳанд расонд ва ба хонанда низ кӯмак нахоҳанд кард.
Дар бораи "ҳукм" фикр кунед. Ҷумлаи якуми шумо бояд хонандаро ба худ ҷалб кунад, ки онҳо мехоҳанд дар бораи иншои шумо маълумоти бештар гиранд, зеро онҳо ҷаззоб, кунҷкоб ва ҳатто хашмгинанд. Кушодани иншои худ бо изҳороти ҷолиб ё иғвоангез муфид буда метавонад, аммо аз ҳадафи умумии эссе дур наравед. Якчанд намудҳои изҳороти тренерро дида бароед ва онеро интихоб кунед, ки бароятон мувофиқ бошад.
- Шумо метавонед маълумоти ҷолиб ё омори ҷолибро истифода баред, то хонандагони худро ҳайрон кунед. Албатта, шумо бояд маълумоти воқеии марбут ба масъалае, ки шумо дар бораи он сӯҳбат мекунед, пешниҳод кунед, аммо ҳоло вақти он нест, ки шумо унсурҳоеро пешниҳод кунед, ки шумо ҳамчун далел дар бадан истифода хоҳед кард. Ба ҷои ин, дар бораи онҳо тавре нависед, ки диққати хонандагони шуморо ба онҳо ҷалб кунад ва ба онҳо дар бораи масъалае, ки шумо муҳокима карданӣ ҳастед, хабар диҳед. Масалан: "Гарчанде ки мо аксар вақт ВАО-и иҷтимоиро ҳамчун бозии ҷавонон мебинем, шумораи зудтари афзояндаи муштариёни Твиттер онҳое мебошанд, ки синашон 55-64 мебошад." Ин омор мухолифи интизориҳое мебошад, ки хонандагони зиёде дар бораи аҳамияти дастрасӣ ба интернет барои одамони калонсол мубоҳисаҳо ташкил мекунанд (масалан).
- Ҳукми шумо инчунин метавонад латифа бошад. Агар шумо иншои камтар расмӣ нависед, дар бораи саргузашти мувофиқ, ҳаҷвӣ ва таъсирбахш фикр кунед. Ин усул контекстро фароҳам меорад ва ба хонанда имкон медиҳад, ки дар бораи шумо, персонаж ё чизи навиштаи шумо каме бештар маълумот гирад. Мисол: “Марде бо либоси сиёҳ ба назди Сергей Филин, вақте ки ӯ субҳи сарди Маскав ба хона мерафт, наздик мешавад. Марди сиёҳпӯш дасташро дар паси худ пинҳон карда, таҳдиди муайяне ғур-ғур кард. Пеш аз он ки Филин инро дарк кунад, ӯ ба замин хобида, барфро ба рӯи худ мепартофт, пӯсташ месӯхт. Филин бо кислота зарб шудааст ».
- Баъзан, саволи шумо метавонад дар шакли савол пайдо шавад. Ин усул махсусан самаранок аст, агар шумо иншои боварибахш нависед. Истифодаи саволҳо барои фирефтани хонандагон хеле оқилона ва иғвоангез аст. Мисол: “Шумо чӣ кор мекардед, агар метавонистед дар як рӯз Худо шавед? Ин ҳамчунин саволест, ки сари хурди Гуам ба он ҷавоб додан мехоҳад. "
- Иқтибосҳоро инчунин метавонанд ҳамчун дастур истифода баранд, аммо эҳтиёт кунед: ин усули кушодани хеле дилгиркунанда аст ва бисёр хонандагон метавонанд онро на танбалӣ, балки танбалӣ ҳисоб кунанд. Беҳтараш ба ҷои он ки аз дигарон қарз гиред, навиштанро бо суханони худ оғоз кунед.
- Нагузоред, ки бо "Луғат ____ тавре муайян карда мешавад". Ин ба шумо кӯмак намекунад, ки ба эссе маълумот илова кунед ва аксар вақт бефоида аст (ҳама медонанд, ки луғат ишқ / ҷанг / сулҳ / яхмосро чӣ гуна таъриф мекунад).
Мусаввара. Банақшагирии контур метавонад хеле муфид бошад, хусусан агар шумо хоҳед, ки маълумоти зиёд диҳед. Нақшаи пеш аз ба миён овардани далели худ ба шумо дар бораи усули "эҷоди мушкилот" -и шиносоӣ нақл хоҳад кард.
- Пас аз ҳукм, шумо бояд якчанд маълумоти ба мавзӯъ мувофиқро илова кунед. Дар бораи чизе нависед, ки ба хонандагони шумо барои фаҳмидани он чизе, ки шумо муҳокима мекунед, кӯмак мекунад. Масалан, иншо дар бораи он, ки оё давлат бояд ба кишоварзӣ минбаъд субсидия диҳад, бояд баъзе маълумотро дар бораи зироатҳое, ки шумо дар он шумо тасвир карда истодаед, инчунин мушкилоти фермерро дар бар гирад бояд рӯ ба рӯ.
- Шумо инчунин метавонед дар бораи мавзӯъҳое, ки хонандаи шумо барои фаҳмидани далели шумо лозим аст, маълумот пешниҳод кунед. Масалан, агар шумо таҳлили пьесаи Шекспирро нависед, шумо бояд мухтасаре пешниҳод кунед мухтасар дар бораи мундариҷаи намоишнома ва қаҳрамони асосӣ.
- Барои нишон додани тезис ҳукмро хотима диҳед. Ин аст, вақте ки шумо бояд далел ё мавзӯи худро, агар иншои иттилоотӣ бошад, баён кунед. Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна изҳороти иншо нависед, шумо метавонед мақолаҳои дигарро дар сутуни мо тафтиш кунед.
таблиғ

Қисми 3 аз 4: Сохторе барои дебочаи худ созед

Аз ҷумла оғоз кунед. Пас аз он ки шумо навъи ҷумлаеро, ки ба эссеи шумо мувофиқ аст, муайян кунед, онро барои оғоз кардани иншо истифода кунед. Як навъ хати роҳнамо наметавонад танҳо истад, вагарна он бефоида мешавад. Баъзе ҷумлаҳо ба тавзеҳ ниёз доранд. Аз ҷумла, иқтибосҳо ва саволҳо аксар вақт тавзеҳотро талаб мекунанд. Тафсири иқтибоси шумо метавонад ба қувват ва оқилии далели шумо таъсир расонад.
- Барои намуна:
  - Оят: "Шумо чанд маротиба аз назди бинои муайяне мегузаштед ва мепурсед, ки он 100 сол пеш чӣ гуна буд?"
  - Шарҳ: «Технология ба мо имкон дод, ки одамонро ба Моҳ фиристем, ваксинаҳо барои бемориҳои ба монанди полиомелит таҳия намоем ва - имрӯз - ба мо кӯмак мекунад, ки дар ёфтани пешниҳодҳои фаврӣ умқи таърихро тафтиш кунем. барои меъморӣ, ки одамон дар гузашта истифода мебурданд ».
Маълумоти замина илова кунед. Пас аз он ки шумо миқёсеро муайян кардед, ки хонандагони шумо ҳангоми омодагӣ ба навиштан омӯхтан мехоҳанд, шумо бояд ин маълумотро ба муқаддимаи худ илова кунед.
- Мисоли болоиро барои мисол гиред: «Аз сабаби таъсири таҳқиромез ва ғайриахлоқӣ, ки ба ғуломони африқои-амрикоӣ дорад, сиёҳшавӣ аксар вақт ҳамчун воситаи иҷрои табъиз истифода мешавад. Нажод ба ҷои унсури юмор дар мазҳака ».
- Ин далел бояд тавассути муқаддима ба иттилооти марбута муқаррар карда шавад. Кушодани он бояд шарҳи дағалона дар бораи таърифи спектаклро нишон диҳад, ки сароянда чеҳраи сиёҳ хоҳад дошт, вақт ва ҷои ҳодиса ва андешаҳои баъзе олимон дар бораи он.
Рисолаи худро пешниҳод кунед. Одатан, изҳороти рисолаи шумо ҳукми охирини сархати аввал хоҳад буд. Агар ба шумо баръакс супориш дода нашавад, шумо бояд ин сохтори боэътимодро риоя кунед.
- Аммо, барои иншои дарозмуддат ё мураккаб шумо бояд харитаи роҳ таҳия кунед ё барои далели пешниҳодкардаи худ як мухтасари кӯтоҳе созед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд тамоми тафсилоти иншои худро дар маросими кушодан нависед. Танҳо дар бораи ғояи асосии эссе мухтасар сӯҳбат кунед.
- Масалан, ҳангоми навиштани иншо дар бораи ваҳдати итолиёвӣ шумо бояд чанд далелро дар зеҳни худ кашед, зеро ваҳдат бо монеаҳои зиёде хоҳад омад.
- Ин бахш ба хонандагон кӯмак мекунад, ки самти мантиқи пешниҳодкардаатонро пайгирӣ кунанд.
таблиғ

Қисми 4 аз 4: Аз домҳои маъмулӣ дур шавед

Дар ҳолати зарурӣ, шумо метавонед муқаддимаи худро пас аз ба итмом расонидани иншо иваз кунед. Хатогии аз ҳама маъмултари донишҷӯён ин аст, ки аввал эссе, баъд эссе менависанд ва онро дубора нахондаанд. Ҳар гоҳе ки бошад, далели иншои шумо ҳангоми навиштан рушд хоҳад кард. Аз бозгашт ва тағир додани тағирот шарм надоред!
- Агар ба шумо навиштан душвор бошад, нагузоред, ки кушодани шумо навиштаҷоти шуморо бандад. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар асоси нақшаи худ сархате нависед ва сипас барои ба итмом расонидани боқимондаи иншо кор кунед. Шояд вақте ки шумо ба таҳияи далели худ дар бадан шурӯъ мекунед, навиштани сарсухани шумо бароятон осонтар хоҳад буд.
Аз ҷумлаҳои зиёдатӣ худдорӣ кунед. Шумо набояд дар қисми якуми эссе ҷумлаҳои зиёдатӣ нависед. Вақте ки шумо намедонед, ки дар бораи он чӣ нависед, шумо мехоҳед як кушодаро ташкил кунед, ки барои муҳокимаи шумо аслан муфид нест. Шумо набояд дар бораи "ғояҳои калон" нависед, хеле норавшан аст ва ё аз маълумоти зиёд даст накашед.
- Мисол: “Мардум дӯст доштани худро дӯст медоранд. Дар бораи ишқ бисёр ҳикояҳо ва шеърҳо мавҷуданд. Яке аз ин қиссаҳои ишқ аст Ромео ва Ҷулетта аз ҷониби Уилям Шекспир ”навишта шудааст. Ин дебоча ба хонанда ягон маълумоти воқеӣ намедиҳад ва он наметавонад далеле таҳия кунад.
"Чӯбчаҳоро нигоҳ надоред". Аксар вақт, шумо мехоҳед паёмро бо суханони ба монанди "Мардон ва занон гуногун муносибат мекунанд" ё "Ҳар касе, ки мехоҳад касеро дӯст дорад" кушодан мехоҳед. Ин омилҳо аксар вақт нодурустанд ва онҳо аз ҳад зиёд умумӣ ҳастанд, ки ба шумо барои ба миён овардани далели худ кӯмак мекунанд.
Онро кӯтоҳ ва содда нигоҳ доред. Дебоча бояд заминаи заруриро фароҳам орад, то ба хонанда дарки мавзӯъ кӯмак кунад, аммо ба тафсилоти аз ҳад зиёд нарасад. Дар муқаддимаи худ ба шумо истифодаи иқтибосҳо лозим нест. Агар шумо фаҳмед, ки кушодани шумо тӯлонӣ ва аз ҳад зиёд муфассал шуда истодааст, ба шумо лозим аст, ки баъзе элементҳои навиштаатонро ба бадан интиқол диҳед.
- Қоидаи асосии мушаххасот навиштани эссе мебошад, ки аз 10% -и эссе зиёд нест (масалан, сарсухани 1-саҳифагӣ барои иншои 10-саҳифагӣ, 150-калима барои иншои 1500-калима).
Аз эълони мустақими ҳадафи мақола худдорӣ кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд далели худро тартиб диҳед ё иншои худро ба таври возеҳ пӯшонед. Аммо шумо бояд аз навиштани изҳорот дар шакли изҳорот, ба монанди "Ҳадафи иншо исботи _____ аст" ё "Дар ин мақола, ман муҳокима мекунам ____" -ро пешгирӣ кунед. Рисолаи шумо ҳадафи иншои шуморо, агар мувофиқи мақола навишта шудааст, баён мекунад.
- Аммо, баъзе истисноҳо вуҷуд доранд. Баъзе услубҳои навиштан, ба монанди иншои илмӣ, метавонанд аз шумо илтимос кунанд, ки дар сарсухан чиро муҳокима хоҳед кард. Агар шумо мутмаин набошед ё не, пас бояд бо шахсе машварат кунед, ки мақолаи шуморо хонад (муаллим, профессор, муҳаррири маҷалла ва ғ.).
таблиғ

Маслиҳат

Ҳамеша дар хотир доред, ки мавзӯи худро аз он чизе, ки мехоҳед шарҳ диҳед ва муҳокима кунед, оғоз кунед. Фаҳмиши онро осонтар кунед, ҷолиб ва муфид. Шумо бояд ба хонанда хабар диҳед, ки онҳо чӣ мехонанд ва бифаҳманд.
Дар хотир доред, ки услуби навиштанро тафтиш кунед ва мавзӯъро бодиққат риоя кунед.
Агар шумо ба саволе ҷавоб диҳед, шумо бояд онро дуруст тафсир кунед. Сифати очерки шумо, агар ба савол ҷавоб дода натавонад, бадтар мешавад.
Бе донистани фикри худ ҳеҷ гоҳ эссе нанависед.