Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Мактаби миёна барои аксари наврасон давраи хеле шадид аст. Ин як марҳилаи мураккаб аст, вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки таҷрибаҳои зиёди навро мувозинат кунед. Гарчанде ки баъзе фоидаҳо бо камолоти бештар вуҷуд доранд, инчунин баъзе масъалаҳои стресс мавҷуданд. Новобаста аз он ки фишори ҳамсолон, идоракунии эҳсосоти нав пайдошуда ё кӯшиши бо падару модари худ муносибат кардан, шумо корҳои фоиданоке карда метавонед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Идоракунии эҳсосот

1. 

   Эҳсосоти мушаххасеро, ки шумо аз сар мегузаронед, муайян кунед. Он метавонад воқеан муфид бошад, агар шумо эҳсосоти худро муайян карда тавонед. Масалан, оё шумо хашмгин, ғамгин, ҳасад, тарс, афсурдаҳол, шодмон, ошуфта ва ё ягон эҳсоси дигареро ҳис мекунед?
   • Кӯшиш кунед, ки маҷаллаи эҳсосотиро истифода баред. Шумо метавонед дар як рӯз бисёр эҳсосоти мухталифро аз сар гузаронед ва шумо мехоҳед онҳоро пайгирӣ кунед, то намуди эҳсосоти маъмулиро муайян кунед. Ба он диққат диҳед, ки эҳсосот кай ба вуқӯъ омадааст, кӣ дар онҷо буд, дар куҷо ҷойгир буд ва он чизе, ки пеш аз он ва пас аз он ки шумо эҳсосотро эҳсос кардед, рӯй дод.
   • Баъзан эҳсосоти гуногун эҳсосоти ба ҳам монандро ба бор меоранд. Масалан, вақте шумо аз чизе нороҳат мешавед, хашмгин мешавед. Аз худ бипурсед, ки "чаро" шумо чунин ҳис мекунед, то шумо дарвоқеъ муайян кунед, ки ҳиссиёт чист.
   • Масалан, агар шумо аз собиқатон барои ҷудошавӣ хашмгин бошед, шумо метавонед аз худ бипурсед: "Чаро ман хашмгинам?" Шояд шумо фаҳмед, ки ба ҷои ғазаб воқеан ғамгинед.

2. 

   
   
   Ба худ хотиррасон кунед, ки эҳсосоти шумо оддӣ аст. Ҳеҷ гоҳ ҳиссиёти шуморо ғалат ҳисоб накунед ва пинҳон накунед. Баъзан одамон фикр мекунанд, ки эътирофи эҳсосот онҳоро бадтар мекунад, дар сурате ки ин як қисми раванди бартараф кардани онҳост. Нагузоред, ки эҳсосоти худ шуморо дар оянда бадтар кунад.Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки бо овози баланд ба худ гӯед: "Ин вақте ки ман ____ ҳис мекунам, муқаррарӣ аст."

3. 

   
   
   Эҳсосоти худро баён кунед. Ба шумо иҷозат додан ба изҳори эҳсосоти худ як роҳи олие барои оғози раванди озодкунӣ мебошад. Инҳоянд чанд чизе, ки шумо метавонед барои озод кардани эҳсосоти ҳозираи худ:
   • Эҳсоси худро дар рӯи коғаз нависед, то онро озод кунед. Кӯшиш кунед, ки журнали ҳаррӯзаро нигоҳ доред.
   • Сӯҳбат бо шахси боэътимод ба шумо кӯмак мекунад, ки бо суханон эҳсосоти шуморо коҳиш диҳед. Дар хона онҳо метавонанд волидайн ё хоҳарони шумо бошанд. Дар мактаб беҳтараш ба муаллими дӯстдоштаатон ё маслиҳатгари мактаб муроҷиат кунед.
   • Машқ ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосотро тавассути баданатон баён ва озод кунед.
   • Гиря метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳиссиёте, ки дер боз саркӯб шудаанд, раҳо ёбед.

4. 

   
   
   Ҷавоб ёбед. Пас аз он ки шумо эҳсосоти худро муайян кардед, онҳоро қабул кунед ва ба кор дар роҳи сабукӣ шурӯъ кунед. Ҳоло вақти он расидааст, ки баъзе стратегияҳои мубориза бо мушкилотро истифода барем, то худро беҳтар ҳис кунем. Ин стратегияҳои мубориза бо мубориза бояд ба кӯмак расонидан ба шумо дар роҳи солим нигоҳубин кардан равона карда шаванд. Баъзе одамон мехоҳанд худро шӯхӣ кунанд, дигарон бошанд, стрессро коҳиш медиҳанд. Чизе пайдо кунед, ки барои таскин додани худ бикунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин корро ҳар рӯз анҷом диҳед.
   • Ҳангоми навиштани эҳсосоти худ, шумо метавонед фаҳмед, ки кадом намунаҳои эҳсосӣ пайдо шудан мегиранд. Масалан, фаҳмед, ки вақте ба ҷое меравед, ғамгин мешавед ё ҳангоми бо касе будан ҳасад мебаред. Стратегияи мубориза бо саривақтии шумо бояд роҳҳои пешгирӣ аз триггерҳоро дар ҳолати имконпазир дар бар гирад.
   • Агар шумо сабаби эҳсосоти худро муайян карда натавонед, шумо метавонед бо мушкилоти эмотсионалӣ, ба мисли депрессия ё изтироб, мубориза баред. Масалан, агар шумо дарк кунед, ки ҳамеша субҳ ғазаб мекунед, аммо намедонед, ки чаро, шумо бояд мутахассиси солимии равониро бинед.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки эҳсосот ғолибанд ё эҳсоси озор / эҳсоси куштани худ кунед, аз калонсолони боэътимод, ба монанди волидайн, муаллим, мушовир ё мураббӣ кӯмак пурсед. роҳиб якбора. Шумо инчунин метавонед ба машварати фаврии ҳалли фаврӣ ба хати доимоамалкунанда: 1 (800) 273-8255 дар ИМА занг занед. Дар Ветнам, ба рақами 1900599930 занг занед, то бо Маркази Бӯҳрони Рӯҳӣ (PCP) тамос гиред.
   таблиғ

Қисми 2 аз 4: Мубориза бо фишори ҳамсолон

1. 

   Аз гуфтани "не" натарсед. Дар хотир доред, ки фишори ҳамсолон на ҳамеша бад аст. Хоҳиши дӯстӣ кардан ва бо дӯстон муросо кардан комилан муқаррарист. Аммо, вақте ки дӯстони шумо кӯшиш мекунанд, ки шуморо ба коре маҷбур кунанд, ки шумо нодуруст медонед, пас вақти он расидааст, ки ба кодекси ахлоқии худ часпед ва ба он шахс "не" гӯед. Ин метавонад баъзан душвор бошад, аммо натиҷаҳо беҳтар хоҳанд шуд, агар дӯстатон аз шумо каме рӯҳафтода бошад.
   • Пеш аз коре, ҳамеша оқибатҳои эҳтимолиро ба назар гиред. Масалан, аз худ бипурсед: "Агар полис ба зиёфати хона рафта, маро пайдо кунад, ки спиртӣ менӯшам?" Ё "агар ман алоқаи ҷинсӣ кунам ва бемории ҷинсӣ (БТҶ) кунам ё ҳомиладор шавам?" Агар зарар аз фоида зиёдтар бошад, ба дӯстони худ хабар диҳед, ки шумо манфиатдор нестед.
   • Дӯстон метавонанд кӯшиш кунанд, ки чизе бигӯянд, ки ҳатто пас аз он ки шумо не мегӯед, шуморо ба ҳамроҳ шудан водор мекунад. Онҳо метавонанд бигӯянд: "Шумо тарсончак ҳастед" ё бевосита номи худро мехонед. Дар он вақт, беҳтараш тарк карда ба хона равед.

2. 

   Ба худ ҷиҳатҳои хуби худро хотиррасон кунед. Бисёре аз наврасон аз сабаби душвории назорати худбоварӣ ба фишори ҳамсолон гирифтор мешаванд. Бисёре аз ҷавонон муваққатан ба фишори ҳамсолон дода мешаванд, то кӯшиш кунанд, ки худро дар назди ҳамсолони худ эътироф кунанд. Охир, кӣ мехоҳад гум шавад? Аммо, муҳим аст, ки шумо ба ҷои пайрав шудан аввал бошед. Вақте ки шумо худатонро мебинед, ки шумо кистед ва ҷонибдори чӣ ҳастед, шахсияти бузурги худро ба хотир оред.
   • Онҳо шахсиятҳои дохилӣ ва хориҷӣ мебошанд. Ҳамин тавр, ҳатман истеъдод ва дастовардҳои худро дар бар гиред ва инчунин дигар чизҳои хуби худро ба назар гиред. Он метавонад дорои шахсияти беназири шумо, чӣ гуна шумо пайваста меҳрубонӣ, эҷодкорӣ, қобилияти гӯш кардан ё чизи дигаре бошад, ки шуморо олӣ нишон медиҳад.

3. 

   Вақте ба волидонатон иҷозат намедиҳанд, ки коре кунед, ба дӯстонатон бигӯед. Агар шумо дар ҳолате қарор гиред, ки дӯстонатон шуморо ба иҷрои коре, ки намехоҳед, фишор оред, озодона ба онҳо бигӯед, ки шумо наметавонед иштирок кунед, зеро волидайни шумо иҷозат намедиҳанд. Аз доду фарёд ва хашмгин шудан ба волидонатон дурӣ ҷӯед. Ҳамеша оромона, оқилона ва пайваста сухан гӯед. Шумо бояд ҳақиқатро гӯед, зеро волидони шумо ҳеҷ гоҳ намехоҳанд, ки шумо барои худ ва дигарон ягон кори зарарнок кунед. Барои баромадан аз мушкилот шумо метавонед бигӯед:
   • "Модарам ба ман гуфт, ки ҳозир ба хона равам".
   • "Падари ман ду моҳ маро сарзаниш мекард, агар ман ҳатто дар ин бора фикр кунам!"
   • "Модарам гуфт, ки агар вай маро дастгир кунад _____ Ман як моҳ баромада наметавонам".

4. 

   Муносибатҳои солим барқарор кунед. Бо дӯстоне, ки арзишҳо ва меъёрҳои ахлоқии шуморо муштараканд, вақт сарф кунед. Вақте ки дар атрофи дӯстони мусбӣ онҳо камтар ба шумо таъсир мерасонанд, то ба рафтори хатарнок даст занед.
   • Дар чорабиниҳои солим ширкат варзед, то шумо метавонед бо одамоне, ки хислатҳои хуб доранд ва ба худ эътибори баланд доранд, дӯстӣ кунед. Дастаҳои варзишӣ, гурӯҳҳои калисо ва корҳои беруназсинфӣ ҷойҳои олие барои пайдо кардани дӯстони ҳамфикранд.
   • Ҳатто агар шумо дӯстони бузурге дошта бошед, шумо наметавонед аз фишори ҳамсолон комилан пешгирӣ кунед. Дар хотир доред, ки дар ниҳоят, шумо касе ҳастед, ки қарори огоҳона қабул кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Муомила бо зӯроварӣ

1. 

   Бифаҳмед, ки чаро як зӯроварӣ зӯроварии дигаронро дӯст медорад. Золимон аксар вақт дигаронро аз сабаби мушкилоти марбут ба ҳаёти шахсии худ таҳқир мекунанд. Мутаассифона, вақте ки онҳо бо мушкилоти шахсӣ дучор мешаванд, онҳо бадбахтиро ба гардани шумо бор мекунанд. Аммо, бидонед, ки ин айби шумо нест. Шумо новобаста аз он ки зӯроваратон чӣ мегӯяд, шумо бисёр шахсиятҳои олӣ доред. Онҳо бо яке аз сабабҳои зерин шуморо таҳқир мекунанд:
   • Орзуи доштани ҳисси қудрат
   • Ҳасад
   • Барои нишон додани расм дар назди дигарон
   • Барои худро қавӣ ҳис кардан
   • То аз дарди дили ман халос шавам
   • Вай инчунин шахсе аст, ки дигарон ӯро таҳқир кардаанд

2. 

   Ҳамеша назоратро нигоҳ доред. Осонтарин коре, ки шумо карда метавонед, аз зӯрӣ дур шудан аст. Шумо ҳам метавонед онҳоро бехатар нигоҳ доред ва нодида гиред. Ғайр аз ин, шумо метавонед ба тариқи оромона ба зӯргӯён бигӯед, ки ба шумо фарқе намедиҳанд, ки онҳо чӣ мегӯянд. Чизи аз ҳама муҳим дар ин лаҳза ором будан аст. Шумо намехоҳед вокуниши хашмгин дошта бошед ва посухи хашмгинро таҳдид кунед.
   • Ҷавоб додан ба як зӯровар бо ҳисси юмор, аксар вақт шуморо аз ҳадафи таваҷҷӯҳи онҳо манъ мекунад. Қасоси мазҳакавӣ аксар вақт таваҷҷӯҳи як зӯроварро аз даст медиҳад, яъне онҳо метавонанд таваҷҷӯҳи шуморо аз даст диҳанд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бехатар ҳастед. Ҷавоби якбора надодан маънои онро надорад, ки шумо худро дар ҳолатҳои хатарнок қарор хоҳед дод. Агар шумо захмӣ шуда бошед, худро муҳофизат кунед, то шумо аз вазъияти хатарнок эмин бошед.

3. 

   Ҳодисаро ба калонсоли боэътимод хабар диҳед. Агар ба зӯроварон барои рафтори онҳо муносибат накунанд, онҳо метавонанд нисбат ба шумо боз ҳам хашмгинтар шаванд. Шумо бояд аз калонсоли боэътимод дархост кунед, ки дахолат кунад, то бадтар нашавад.
   • Авбоширо қатъиян бас кунед. Дар бораи зӯроварӣ ва тамоми ҳодиса хабар диҳед, то он даме ки дигар рух надиҳад. Ҳеҷ гоҳ аз ёрӣ пурсидан шарм накунед. Шояд шумо ягона зӯроварӣ накунед, аммо шумо метавонед дар боздоштани он кӯмак кунед.
   • Аксари калонсолон ҳалли мушкилоти шуморо бе зӯроварӣ медонанд, ки шумо дар бораи ҳодиса хабар додаед. Баъзе қарорҳо метавонанд ба монанди тағир додани синфҳо ё иваз кардани ҷойҳои худ дар синф истифода шаванд. Ба зӯроварӣ инчунин метавонад ягон чораи дигари интизомӣ дода шавад.
   • Агар шумо шоҳиди таҳқири касе шавед, шумо низ бояд аз ин ҳодиса хабар диҳед. Ҳеҷ кас сазовори таъқиб нест.

4. 

   Тағир додани муносибат. Золим танҳо як шахси бадбахт аст, ки мехоҳад туро мисли онҳо бадбахт кунад. Вақте ки шумо ба чизҳо аз ин нуқтаи назар менигаред, мушкили авбошӣ таъсири худро ба шумо каме гум мекунад. Дар хотир доред, ки ба золиматон иҷозат надиҳед, ки эҳсосоти шуморо идора кунад.
   • Рӯйхати ҳамаи хислатҳои мусбати худро тартиб диҳед. Шумо инчунин метавонед рӯйхати ҳама чизҳои хуби дар ҳаёт рӯйдодаро тартиб диҳед. Ҳар вақте ки шумо ҳис мекунед, ки рӯҳияи шумо бадтар мешавад, шумо метавонед ба рӯйхат диққат диҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки вазъро бадтар нанамоед ва амиқ дар бораи он фикр кунед. Ба ҷои ин, ба чизҳои мусбати дар давоми рӯз рӯйдода диққат диҳед.

5. 

   Кӯмаки лозимаро гиред. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи таҷрибаи худ сӯҳбат кунед. Гарчанде ки шумо намехоҳед дар бораи зӯроварӣ тамоми рӯз фикр кунед, ба шумо имконият лозим аст, ки эҳсосоти худро баён кунед. Шумо метавонед бо волидон, аъзои оила, муаллимон, машваратчиён, коҳинон ё дӯстон сӯҳбат кунед. Ифодаи чизҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар ҳис кунед.
   • Худро барои табобат вақт диҳед. Зӯроварӣ як таҷрибаи мудҳиш аст. Сӯҳбат дар бораи он, ки шуморо таҳқир кардаанд, метавонад муассир бошад, аммо то он даме ки шумо худро муқаррарӣ ҳис мекунед, каме вақт лозим аст.
   • Инчунин муқаррарӣ аст, ки агар аз душвориҳое, ки бо эҳсосоти манфӣ, ғазабнок ва дарднок дучор меоянд, аз мутахассисон кӯмак пурсед.

6. 

   Фаъол шавед. Волонтёрӣ як роҳи олии фаромӯш кардани ҳисси нотавонӣ мебошад, ки пас аз зӯроварӣ пайдо шуда метавонад. Шумо мехоҳед, ки ба наврасони ҳамсол ё хурдтар расед. Онҳо одамоне ҳастанд, ки мавриди зӯроварӣ қарор гирифтаанд ва ё метавонанд дар маъракаҳои зидди зӯроварӣ дар мактаб фаъол шаванд. Ин на он чизест, ки шумо интихоб мекунед, балки ба шумо имкон медиҳад, ки бо фаъол будан боз назоратро ба даст оред. таблиғ

Қисми 4 аз 4: Бартараф кардани сӯҳбатҳои душвор бо волидон ё парасторон

1. 

   Пеш аз он ки ягон мушкиле пеш ояд, бо волидони худ сӯҳбат кунед. Муҳим аст, ки ҳар рӯз бо волидон сӯҳбат кардан лозим аст. Шумо набояд ба як мавзӯи махсус диққат диҳед; Танҳо дар бораи чизҳои ночиз сӯҳбат кардан хуб аст. Ба падару модари худ дар бораи як чизи хандоваре, ки дар мактаб рух додааст ё ба шумо чӣ гуна имтиҳони таърихро супоред, нақл кунед. Кӯшиш кунед, ки сӯҳбат шавқовар ва гуворо бошад. Эҷоди ин пайванд, вақте ки сухан дар бораи мавзӯъҳои ҷиддитар меравад, барои шумо дастрасӣ ба онҳоро осонтар мекунад.
   • Оғоз кардани ин робита ҳеҷ гоҳ дер нест. Ҳатто агар шумо ва волидони шумо қаблан баҳс карда бошед ҳам, шумо метавонед ҳоло бо онҳо сӯҳбатро оғоз кунед.
   • Волидон мехоҳанд дар бораи он чӣ дар ҳаёти шумо мегузаранд, бештар фаҳманд. Ин имкониятест барои шумо ва волидони шумо эҳсоси робита.

2. 

   Барои сӯҳбат вақти хубро интихоб кунед. Кӯшиш кунед, ки вақте ба волидонатон машғул шаванд, ки бо ягон чизи дигар банд набошанд, ба назди падару модари худ бирасед. Аз волидон хоҳиш кунед, ки ба шумо иҷозат диҳанд, ки ҳангоми иҷрои супоришҳо ба онҳо кӯмак расонед ё онҳо метавонанд ба сайругашт бароянд. Ин вақти хубест барои сӯҳбат.
   • Усули хуби оғоз кардани гуфтугӯ ин аст, ки "оча, оё мо ҳоло сӯҳбат карда метавонем?" Ё "Падарҷон, мо метавонем сӯҳбат кунем?"

3. 

   Пас аз сӯҳбат натиҷаи дилхоҳро бидонед. Муҳим он аст, ки дақиқ донед, ки аз сӯҳбат ба чӣ ноил шудан мехоҳед. Дар хотир доред, ки ба шумо яке аз чор чиз аз волидайн лозим мешавад: иҷозат ё дастгирӣ барои иҷрои чизе; маслиҳат ё кӯмак дар масъала; бидуни гирифтани ягон маслиҳат ё ҳукм шунидан ва фаҳмидан; ё бигзор онҳо шуморо ба роҳи рост ҳидоят кунанд, агар шумо дучори мушкилот шавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар аввали сӯҳбат аз падару модари худ ба шумо чизи лозимаро нақл мекунед.
   • Шумо метавонед бигӯед: "Модарҷон, ман мехоҳам ба шумо дар бораи тамоми мушкилоти худ нақл кунам. Ба ман маслиҳат лозим нест; ман фақат мехоҳам бигӯям, ки чӣ чиз маро хафа мекунад." Ё бигӯед, ки «Падарҷон, ман бисёр мехоҳам иҷозати шуморо барои истироҳати оянда ба сайри кӯҳистон ҳамроҳ кунед. Оё ман метавонам дар ин бора ба шумо гӯям? "
   • Имлои мавзӯъҳои душвор метавонад стресс бошад, бинобар ин шумо метавонед нуқтаҳои асосии фаромӯшатонро нависед. Ҳангоми сӯҳбат шумо метавонед қайдҳоро бинед.

4. 

   Ба волидонатон бигӯед, ки чӣ ҳис мекунед. Баъзан мавзӯъҳо ба вуҷуд овардани эҳсосоти сахт душворанд ва шуморо аз сӯҳбат бо волидон бозмедоранд. Шояд шумо аз оғоз кардани сӯҳбат метарсед ё хиҷолат мекашед. Аммо, нагузоред, ки ин шуморо аз сӯҳбат боздорад. Ба ҷои ин, дар бораи ҳиссиёти худ дар қисми сӯҳбат бо волидайни худ сӯҳбат кунед.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Ман мехоҳам бо шумо дар бораи ҳодиса сӯҳбат кунам, аммо метарсам, ки шумо ба ман хашмгин шавед." Ба ҳамин монанд, шумо гуфта метавонед: "Ман метарсам, ки дар ин бора сӯҳбат кунам, зеро ин шармандагӣ аст."
   • Агар шумо аз он нигарон бошед, ки волидони шумо танқидӣ ё хашмгин мешаванд, шумо метавонед бигӯед: "Ман бояд ба онҳо чизе бигӯям, ки метавонад онҳоро ба хашм орад ё рӯҳафтода кунад. Ман аз кардаам пушаймонам, аммо ман маҷбур шудам. ба ман хабар диҳед. Оё шумо метавонед маро якчанд дақиқа гӯш кунед? "

5. 

   Бо ин розӣ нестед, аммо ба ҳар ҳол волидонро эҳтиром кунед. Шумо ва волидони шумо на ҳамеша дар бораи ҳама чиз як хеланд. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки бо эҳтиром муошират намоед ва фикрҳои худро баён кунед. Инҳоянд баъзе стратегияҳо барои эҳтироми сӯҳбат:
   • Ором бошед ва аз шарҳҳои таҳқиромез худдорӣ кунед. Ба ҷои он ки "Шумо одил нестед" ва ман шуморо бад мебинам "гуфтан мумкин аст:" Модар, ман бо сабабҳо ихтилоф мекунам ... "
   • Як роҳро фикр накунед. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо аз ғоя ё тасмим ғазаб мекунед, на падару модари худ.
   • Ба ҷои "Падару Модар" ҷумлаҳоеро истифода баред, ки бо "Фарзандон" сар мешаванд. Масалан, ба ҷои он ки "Модар ва Падар ҳеҷ гоҳ ба ман дар ягон чиз боварӣ надоштанд", шумо гуфта метавонед, ки "Ман худро барои мулоқот ба қадри кофӣ пухта ҳис мекунам. Ман фикр мекунам, ки бо рафтан оғоз мекунам. бо як гурӯҳ дӯстон бозӣ кунед. "
   • Кӯшиш кунед, ки қарорҳои волидони худро аз нуқтаи назари онҳо фаҳмед. Вақте ки шумо нишон медиҳед, ки шумо волидони худро мефаҳмед, онҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки чизҳоро аз нуқтаи назари шумо бинанд.

6. 

   Қарорро қабул кунед. Волидон дар маҷмӯъ барои шумо беҳтаринро мехоҳанд, яъне онҳо на ҳамеша розӣ ҳастанд. Онҳо метавонанд гӯш кунанд, кӯшиш кунанд, ки шуморо бо муҳаббат дастгирӣ ва ҳидоят кунанд. Аммо бохабар бошед, ки шумо на ҳамеша розигии онҳоро гирифта метавонед. Сипас, калимаи "не" -ро бо эҳтиром қабул кунед. Оҳанги эҳтиромонаи овозро истифода баред ва кӯшиш кунед, ки баҳс накунед ё шикоят накунед. Истифодаи ин роҳ камолотро нишон медиҳад; ва вақте мебинанд, ки шумо рафтори пухта карда истодаед, дафъаи оянда метавонанд бо шумо розӣ шаванд.
   • Вақте ки шумо рӯҳафтода мешавед, боадабона посух додан душвор аст. Шояд як идеяи хубе бошад, ки каме барои истироҳат рафтан. Кӯшиш кунед, ки сайругашт кунед ё давед, гиря кунед, болиштро занед, бо дӯстатон сӯҳбат кунед ё ягон корҳои дигари созандаеро анҷом диҳед, ки ба рафъи стресс кумак мекунанд.
   • Агар волидайни шумо ҳангоми дастгирӣ ниёзҳои эҳсосии шуморо қонеъ карда натавонанд, кӯшиш кунед, ки аз калонсолони дигари боэътимод дастгирӣ ва ҳидоят гиред. Омӯзгор, коҳин, маслиҳатгар ё хешованд метавонад интихоби беҳтарин бошад.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ҳангоми интихоби стратегияи мубориза бо мушкилот, кӯшиш кунед, ки худи ҳозир барои беҳтар ҳис кардани он чизе, ки ба шумо лозим аст, бипурсед. Баъзан он ба қадри ниёз ба хоб рафтан хурд аст, ё вақте ки ба мутахассис муроҷиат кардан лозим меояд.
• Агар зӯровар чизҳои шуморо ҳадаф дошта бошад, он "ришват" -ро дар хона монед. Масалан, агар зӯровар ҳамеша пулатонро талаб кунад, кӯшиш кунед онро дар хона гузоред. Агар шумо одатан пули хӯроки нисфирӯзӣ биёред, ба бурдани бенто шурӯъ кунед. Дар хона мондани электроника метавонад фикри хубе бошад.
• Ҳангоми сӯҳбат бо падару модар ё парастор душвор аст, кӯшиш кунед то ҳадди имкон мустақим бошад. Ҷузъиётро ҳатман равшан кунед, то онҳо вазъро беҳтар фаҳманд.
• Ҳамеша бо волидони худ ростқавл бошед.Ин ба эҷоди эътимод мусоидат мекунад ва муоширатро пас аз таъсис ёфтани боварӣ осон мекунад.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки суханони худи шумо ба осонӣ дар хотир доранд ва барои ҳамсолонатон тоқ ё ғайриоддӣ ба назар намерасанд.