Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Алоқаи ҷинсӣ эҳтимолан ба натиҷаҳои мусбат ва манфӣ оварда мерасонад. Таҷриба, надоштани дониш ё мушкилоти қаблии марбут ба алоқаи ҷинсӣ ҳангоми пайвастан ба муносибат метавонад шуморо бениҳоят тарсонад. Мардон ва занон ҳарду тарси муайян доранд, аммо мушкилоти худро ҳам доранд. Дониш, стратегияҳои худкӯмакрасонӣ ва дастгирии мутахассисон ба шумо кӯмак мекунад, ки тарси худро комилан нест кунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Тарсро комилан бартараф кунед

1. 

   Бо тарси худ рӯ ба рӯ шавед. Муайян кунед, ки аз чӣ метарсед ва бо он мубориза баред. Ҳангоми ҳисси тарсу ҳарос аз алоқаи ҷинсӣ, шумо бояд сабабҳои тарсу ҳаросатонро донед. Дарёфти тарси мушаххас ба шумо кӯмак мекунад, ки диққати худро ба ёфтани ҳалли масъала равона созед.
   • Нишаста, истироҳат кунед ва рӯйхати ҳама чизҳое, ки аз ҷинс метарсед. Масалан, шумо намедонед, ки чӣ гуна ба мавзӯъ муроҷиат кардан, дар бораи хато хавотир шудан ё дар назди шахси дигар бараҳна шарманда шудан.
   • Тарси худро ба воситаи номбар кардани якчанд ҳалли эҳтимолии изтироб ба худ ҷалб кунед. Масалан, агар шумо намедонед, ки бо дигарон чӣ гуна ба ин мавзӯъ муроҷиат кардан лозим аст, аз як дӯсти боэътимод пурсед, ки чӣ тавр онҳо ин корро карданд ё касееро пайдо кунед, ки бароҳат дар бораи ин мавзӯъ сӯҳбат кунад. ва ба амалҳои онҳо тақлид кунед. Ҳатто тамошои филми ошиқона метавонад кӯмак кунад.
   • Дар ҳолате, ки шумо хавотиред, ки ягон кори нодурусте мекунед, пас ба шумо лозим аст, ки ин мавзӯъро омӯхта ва усули ба худатон беҳтаринро ёбед. Омодагӣ ва дониш ҳар гуна тарсу ҳаросро сабук мекунад.

2. 

   
   
   Худро оид ба анатомия ва физиологияи инсон таълим диҳед. Сохтор ва вазифаи бадани инсон дар тӯли асрҳои зиёд омӯхта шудааст. Маълумоти зиёде мавҷуд аст, ки шумо метавонед ба он муроҷиат кунед, агар шумо анатомияи мард ё занро намедонед.
   • Агар тарс бо надонистани кофии фаҳмиши узвҳои ҷинсии зан ё мард алоқаманд бошад, пас вақти он расидааст, ки ба роҳнамоӣ ниёз доред.
   • Ба узвҳои ҷинсии занон дохил мешаванд: маҳбал узви дарози қубурӣ аст, ки аз дари берунӣ ба бачадони ботин пайваст мешавад; бачадон қабати ғафси мушакҳои рахдор аст, ки дар он ҳомила ҳангоми бордорӣ инкишоф меёбад; вулва аз қисмҳои намоёни берунӣ иборат аст (аз ҷумла теппаҳо, печҳои гӯштӣ берун аз маҳбал ё лабҳои калон, пӯшишҳои дарунии клитор ё лабҳои хурд, клиторҳо, роҳҳои пешоб, дар сурб ба мањбал, тугмаи фарши кос)); Бофтаи электрӣ дар нӯги клитор узви бениҳоят ҳассос аст.
   • Ба узвҳои ҷинсии мард дохил мешаванд: узви бадан силиндрӣ, ки дорои матои узв аст; ривоҷ - узвҳои ғадуди эндокринии даврашакл, ки дар паҳлӯи халтаи пӯст бо номи скротум ҷойгиранд; glans penis.
   • Ба чор марҳилаи алоқаи ҷинсӣ дохил мешаванд: эйфория, фазаи плато, марҳилаи оргазм ва марҳилаи ҳалшаванда.
   • Марҳилаи оргазм вақте рух медиҳад, ки посухи узвҳои таносулро ҳолати ангезиш дар ҳароммағз идора мекунад ва таҷрибаи оргазм дар мардон ва занон гуногун аст.
   • Пас аз он ки шумо сохтори асосӣ ва функсияҳои баъзе узвҳои баданро фаҳмидед, шумо метавонед худро идора кунед ва тарси худро аз ҷинс идора кунед.

3. 

   
   
   Нақшаи амалро тартиб диҳед. Аксари тарсу ҳароси шумо бо тарҳрезии нақшаи амал пахш карда мешавад. Рафъи тарси ҷинсӣ истисно нест. Ҳадафи асосии худро муайян кунед ва пас дар бораи қадамҳое фикр кунед, ки бо нақшаи худ амал кунед.
   • Рӯйхати чизҳоеро, ки аз он метарсед, тартиб диҳед. Оё шумо метарсед, ки ҳангоми знакомств алоқаи ҷинсӣ рух дода метавонад? Пас оё фикри знакомств бо касе шуморо метарсонад? Оё шумо аз намуди зоҳирӣ, бӯи бад ё арақи аз ҳад зиёд нигарон ҳастед?
   • Барои бархӯрд бо тарс қадам ба қадам равед. Масалан, агар шумо аз мулоқот бо касе метарсед, аз марди ношинос пурсед, ки ҳоло чанд вақт аст. Гарчанде ки шумо шахси дигарро ба санае даъват намекунед ё алоқаи ҷинсӣ намекунед, шумо таҷрибаи ба дигарон муроҷиат кардан ва савол доданро пайдо мекунед. Ин қадами аввалин ба сӯи ҳадафи шумост.
   • Кор барои ёфтани роҳҳои ҳалли масъала тарси шуморо кам мекунад. Нақшаи амалеро эҷод кунед, ки ба шумо эҳсосоте бахшад, ки шумо барои беҳбуди вазъ коре карда метавонед.

4. 

   
   
   Амал. Барои рафъи тарси ҷинсии худ, ба шумо лозим аст, ки ҳар як қадамро дар роҳ гузоред. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки ҳангоми бартараф кардани тарсу ҳарос, вақте ки шахс бо вазъияти хаёлӣ ё таҷрибаи ҳаррӯза дучор меояд, муфид буда метавонад. Ташаккули одатҳои мусбати ҳаёт ҳадафи шумост.
   • Ба худ писанд омаданро омӯзед. Муайян кунед, ки бо тасаллӣ ба худ, тасаввуроти ҳамкорӣ бо касе ва ё бо истифода аз васоили махсуси ҷинсӣ барои барангехтани худ шуморо бароҳат мекунад.
   • Вақте ки шарики шумо омодагӣ мегирад, таҷрибаи саривақтии мубодилаи эҳсосот, дастфишорӣ, бӯса кардан, ҳавасманд кардани тамоси ҷисмонӣ ва дар ниҳоят алоқаи ҷинсӣ эҷод кунед. Худро зуд барзиёд фишор надиҳед. Ин танҳо шуморо бештар аз тарси худ эҳсос хоҳад кард.

5. 

   Эҳсосоти худро ошкоро қабул кунед. Ҳангоми сӯҳбат бо касе, ки дӯсташ медоред, меҳрубон, меҳрубон бошед ва ба онҳо нишон диҳед, ки эҳсосотӣ ҳастед. Алоқаи ҷинсӣ таҷрибаи ошиқона аст, аз ин рӯ ҳангоми мубодила ва гӯш кардани он диққати ҷиддӣ диҳед.
   • Агар шумо худро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ нороҳат ҳис кунед, бо шарики худ пешакӣ бошед ва барои барқарории тасаллӣ вақти кофӣ ҷудо кунед. Масалан, агар шумо саросема бошед ё ҷисми шумо худро хуб ҳис накунад, бигӯед: «Ҳозир бояд бас кунӣ. Ман худро хеле нороҳат ҳис мекунам ».
   • Нагузоред, ки ба зудӣ рӯй диҳад. Оқибатҳои он хатарнок хоҳанд буд. Шумо ба ҳар ҳол метавонед бо шахси дигар аз ҷиҳати равонӣ рӯирост бошед ва эҳсоси эҳтиёткорӣ дар бораи то куҷо ба худ иҷоза доданро нишон диҳед.

6. 

   Дар хотир доред, ки вақтхушӣ кунед. Секс барои ҳама ҷолиб аст, бинобар ин истироҳат кунед ва аз таҷриба лаззат баред. Тамаркуз ба масхара шуморо парешон мекунад ва тарсу ҳаросатонро раҳо мекунад.
   • Доштани кайфияти хуб дар вақти муносибат ба шумо имкон медиҳад, ки худро озод ҳис кунед. Масалан, бачагона бошед, бегуноҳ бошед ва ба ҳоли худ бихандед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳарду худро роҳат ҳис кунед.

Қисми 2 аз 4: Кор бо нигарониҳои мардон

1. 

   Саломатии ҷисмонии худро фаҳмед. Ҷисми инсон аҷоиб аст. Ҷисми шумо беназир аст ва ба нигоҳубин ниёз дорад, то шумо худро дар ҷинсии худ эътимод ҳис кунед. Ғизои солим, хоби кофӣ ва варзиш метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки саломатиро нигоҳ доред ва дар бораи худ хуб фикр кунед.
   • Баъзе маводи мухаддир ва машрубот ба саломатии ҷисмонии шумо таъсир мерасонанд. Барои аз байн бурдани тарсу ҳароси дурудароз аз истифодаи онҳо худдорӣ кунед.
   • Агар шумо бо мушкилоти ҳавасмандгардонӣ ва нигоҳ доштани қувваи барқ ​​дучор оед, бо мутахассиси ботаҷриба сӯҳбат кунед, то ин мушкилро ҳал кунад.
   • Норасоии монтаж аксар вақт ба кам шудани хун ба узв мусоидат мекунад. Хӯрдани хӯрокҳои солими рагҳои хун ва нигоҳ доштани парҳези солими дил ба беҳтар шудани вазъ мусоидат мекунад. Ғизои аз сабзавот ва меваҳои сабз бой, ғалладонагиҳо, нах, гӯшти лоғар ва маҳсулоти ширии камравған истеъмол кунед.

2. 

   Иҷозат додан ба интизорӣ, бо умеди беҳтар кардани қобилиятҳо. Фишори аз ҳад зиёд болои худ бароятон зараровар аст. Агар шумо метарсед, ки эҳтимолияти дигаронро бароварда карда наметавонед, пас ба шумо лозим аст, ки тафаккури худро тағир диҳед.
   • Мардон одатан дар бисёр чизҳои зиндагӣ рақобатпазиранд ва ин на ҳамеша хуб аст. Вақте ки шумо дар вақти алоқаи ҷинсӣ худро хеле стресс ҳис мекунед, вақте ки шумо бештар ба «ғолиб шудан» диққат медиҳед, на мушкилоти ҳамкории якдигарро. Тамаркузи аз ҳад зиёд ба пирӯзии рақиби худ собит месозад, ки шумо интизори дараҷаи эътирофи ҷазби беруна ҳастед.
   • Андешаҳои худро ба чизҳое, ки ҳангоми мубодила мубодила мекунед, равона кунед. Ин диққатро аз худ ба таҷриба ва дӯстдор табдил хоҳад дод.
   • Худро танқид накунед. Арзиши шумо аз дастрасии бистар вобаста нест. Шумо шахсе ҳастед, ки қувва ва қобилиятҳои зиёд дорад. Нагузоред, ки як ҷанбаи ҳаёти шумо кӣ будани шуморо муайян кунад.
   • Рӯйхати бартариҳои худро тартиб диҳед ва онҳо ба шумо ва одамони атроф чӣ гуна манфиат меоранд.

3. 

   Луғати эҳсосии худро такмил диҳед. Дарк кардани эҳсосоти шумо ва бо касе самимона нақл кардан он метавонад душвор бошад. Ноумедӣ дар ҳолате рӯй дода метавонад, ки шумо намедонед, ки чӣ ҳис мекунед. Шояд шумо аз гуфтани чизе хато ё нагуфтани он чизе ки воқеан мехоҳед изҳор кунед, нигарон бошед.
   • Оғоз аз навиштан дар бораи ҳиссиёти шумо. Навиштан кӯмак мекунад, ки фикрҳои шумо дар бораи тарсу ҳаросатон ба тартиб оварда шаванд ва ҳиссиёти шуморо аниқтар намоед. Мақола набояд комил бошад. Муҳим аст, ки эҳсосотро ба таври бешуурона барои эътироф ва коркард кардани онҳо эҷод кунед.
   • Агар чизе бошад, ки шумо мехоҳед ба шарики худ гӯед, аввал онро такрор кунед. Тасаввур кунед, ки шумо бо шахси дигар вомехӯред ва бо онҳо сӯҳбати ҷолибе доред.
   • Худро фишор надиҳед, ки дар бораи ҳиссиёти худ ғаразҳои бадгумон дошта бошед. Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро барои он нишони комил диҳед. Шояд шумо ҳамзамон худро каме дудила, каме асабонӣ ва ҳаяҷоновар ва каме тарсу ҳарос ҳис кунед. Инро метавон ҳамчун ҳисси муҳаббат ё ошиқӣ нисбат ба касе фаҳмид. Ин эҳсос метавонад печида бошад.

Қисми 3 аз 4: Муомила бо изтироби занон

1. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бехатар ҳастед. Нигаронии асосии занон ҳангоми иштирок дар алоқаи ҷинсӣ бехатарӣ аст. Чораҳои эҳтиётӣ рафъи тарси осеби ҷисмонӣ ё рӯҳӣ мешаванд. Новобаста аз он ки шумо аз ҳомиладории номатлуб метарсед, бакорататонро гум мекунед, ё волидони шумо мефаҳманд, ки таъмини бехатарии шумо ба ҳама чиз дар зери назорат аст.
   • Шумо ҷисми худро идора мекунед. Аз ҳама гуна сабабҳои гум кардани назорат, ба монанди машрубот ё маводи мухаддир, дурӣ ҷӯед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо роҳат ва омода ҳастед.
   • Ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки касе дар куҷо будани шуморо медонад, вақте ки шумо медонед, ки шумо бо касе алоқаи ҷинсӣ мекунед.
   • Пешгирии ҳомиладорӣ бо истифодаи ҳабҳои назорати таваллуд. Тарс аз ҳомиладории номатлуб метавонад шуморо ба интихоби хуб водор созад.

2. 

   Худро бо дигарон муқоиса накунед. Рақобат ё муқоисаи худ бо дигарон дар гурӯҳ метавонад зараровар бошад. Дар алоқаи ҷинсӣ фаъол шудан барои ҳама нуқтаи гардиш аст. Шумо бояд ба фишори кӯшиши писанд омадан ё ба касе монанд шудан бо додани он муқобилат кунед.
   • Пешрафти ҷинсӣ як қисми хеле шахсӣ ва беназири ҳаёти шумост. Ин таҷрибаи шумост, бинобар ин шумо бояд назорат кунед. Нагузоред, ки дигарон ба қарорҳои шумо таъсири манфӣ расонанд. Шумо бояд ёд гиред, ки чӣ гуна меъёрҳои муайянеро таъин кунед, ки ба шумо тамоми тарсу ҳаросатонро бартараф кунанд.
   • Масалан, касе ба шумо таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир кард ва шумо бо қабули шиносоӣ тамом шудед. Муҳаббати шумо ба шахси дигар меафзояд, аммо на он қадар зуд, ки ӯ мехост. Шарики шумо ба шумо мегӯяд: “Ман воқеан аз бисёр одамон лаззат мебарам ва фикр мекунам, ки мо дар ин лаҳза бояд алоқаи ҷинсӣ кунем. Кай мо метавонем алоқаи ҷинсӣ кунем? Маро дӯст намедорӣ? "
   • Ҷавоби хуб бояд чунин бошад: «Шумо ба ман хеле писанд ҳастед ва ман шодам, ки ҳақиқат ин аст, ки мо наздиктар мешавем. Ман шуморо қадр мекунам, ки ҳамеша бо ман пурсабр бошед. Аммо, интихоби алоқаи ҷинсӣ бо шумо ҳеҷ гоҳ он чизест, ки ман шитоб кардан мехоҳам. Агар шумо хоҳед, ки бо ягон каси дигар мулоқот кунед, пас ман илоҷе надорам, ки маро раҳо кунам. ”

3. 

   Ҳуқуқи "не" гуфтанро тасдиқ кунед. Таҷовуз, знакомств ё хушунати хонаводагӣ ва озори ҷинсӣ мушкилоти бениҳоят ҷиддӣ мебошанд. Ҳамчун зан ё ягон каси дигар, шумо бояд ниятҳои худро дар назди имконияти алоқаи ҷинсӣ фаҳмед. Шумо метавонед фаъолияти муштаракро ҳамеша қатъ кунед. Вақте ки шумо мегӯед: "Не!" ва "Ист" ба маънои "Ҳозир бас кунед!"
   • Ба худ диққати ҷиддӣ диҳед, гӯё ки шумо дар бораи дӯсти беҳтаринатон ғамхорӣ мекунед. Агар шумо дар ягон ҳолати муайян хатарро бинед, ҳамеша ба ҳисси худ пайравӣ кунед. Озод ҳис кунед, ки нақшаҳо, ақл ва санаатонро тағир диҳед. Ба инстинкт бовар кунед.
   • Дар хотир доштан муҳим аст, ки шумо барои қабули қарорҳои возеҳ ва дақиқ бояд ба шахсе, ки бо ӯ ҳастед, эътимод кунед.

Қисми 4 аз 4: Ҷустуҷӯи коршинос барои кӯмак

1. 

   Терапевт биҷӯед. Агар шумо аз алоқаи ҷинсӣ канорагирӣ кунед ва фикр кунед, ки алоқаи ҷинсӣ боиси ғусса ва беасоси изтироб ё тарс мегардад, шумо бояд аз мутахассис кӯмак пурсед. Ин метавонад нишонаи фобия бошад, на посухи маъмулии тарс.
   • Ба нишонаҳои ҷисмонии фобия инҳо дохил мешаванд: арақ кардан, ларзидан, ҳисси сабукӣ ва душвории нафас.Мушовир метавонад ба шумо дар идораи ин нишонаҳо ва шароити пайдоиши онҳо кӯмак кунад.
   • Агар ба шумо пештар мавриди озори ҷинсӣ қарор гирифта бошанд, ба терапевт муроҷиат кунед, ки ин метавонад таваҷҷӯҳи шуморо ба алоқаи ҷинсӣ боздорад. Сӯҳбат бо як мушовир ва мубориза бо ҳама гуна осеб метавонад ба шумо муносибати мусбӣ бо дигарон бахшад.

2. 

   Баъзе усулҳои истироҳатро омӯзед. Вақте ки мо истироҳат мекунем, ба мо фоида меорад. Бо фикрҳои ором рӯ ба рӯ шудан ба вазъияти шахсии маҳрамона ба пешгирии тарсу ҳарос кӯмак мекунад ва лаззатро афзоиш медиҳад.
   • Баъзе усулҳои истироҳат аз визуализатсияи роҳнамо, биофетбэк ва машқҳои нафаскашӣ иборатанд. Онҳо ба шумо дар паст кардани стресс ва тарс кӯмак мекунанд. Пеш аз он ки бо касе муносибат кунед, ин усулҳоро истифода баред.
   • Тасвирҳои визуалии роҳнамо тамаркуз ба ором кардани ҳар як тасвирро дар бар мегиранд ва шумо метавонед онро худатон иҷро кунед ё аз терапевт кӯмак пурсед.
   • Biofeedback усули омӯзишест, ки сатҳи дил ва фишори хунро паст мекунад, ки бо тарс алоқаманд аст.
   • Машқҳои нафасгирии оромкунандаи нафаскашӣ бо ҷанг ё вокуниши парвоз алоқаманданд, ки ҳангоми ҳисси тарс рух медиҳанд.
   • Агар тарси шумо шуморо водор кунад, ки бо касе дар вазъияти маҳрамона ва шахсӣ вақт гузаронед, таваққуф кунед ва як дақиқа нафас кашед ва малакаҳои истироҳати омӯхтаатонро ба кор баред.

3. 

   Ба тафаккури манфӣ даъват кунед. Фикр ба эҳсосот таъсир мерасонад. Тамоюли зиёд кардани натиҷаҳои манфӣ пеш аз сар кардан ва кам кардани қобилияти шумо барои мубориза бурдан ва назорат кардани вазъият вуҷуд дорад. Ин фикрҳо дар мувозинат нестанд ва ба онҳо шубҳа ва ҳал кардан лозим аст.
   • Масалан, шумо бениҳоят хавотиред ва метарсед, ки ҳангоми бӯсидани касе ҳангоми мулоқот қай карданатон ҳатмист. Ба он фикр даъват кунед: «Шумо ояндаро пешгӯӣ карда наметавонед ва аз ин пеш ҳеҷ гоҳ ба касе қай намекардед. Агар шумо ҳисси қайкуниро ҳис кунед, бахшиш пурсед ва фавран ба ҳаммом равед. Шумо метавонед онро назорат кунед ”.
   • Шумо аз оне ки шумо гумон мекунед, тавонотаред. Агар шумо фикр кунед, ки шумо малакаҳои дурусти мубориза бо мубориза намебаред, онҳоро такмил диҳед. Масалан, диққат диҳед, ки чӣ гуна шумо дар ҳаёти худ дигар намуди тарсро самаранок мубориза мебаред ва стратегияҳои ба ин монандро ба кор мебаред. Инчунин мушоҳида кунед, ки чӣ гуна касе, ки шумо ӯро қадр мекунед, бо баъзе ҳолатҳои душвор дучор меояд. Аз онҳо бипурсед, ки барои истифода чанд нишондиҳандае диҳанд.
   • Барои сабук кардани андеша ва асабоният бо худ мусбат сӯҳбат кунед. Масалан, агар шумо ҳисси тарсу ҳарос ва изтироб ё зиёд шудани стрессро ба худ гӯед, ки «Шумо хуб ҳастед. Ин шавқовар хоҳад буд. Шумо худро хиҷолат ҳис намекунед. Вақти хубро лаззат баред ”.

Маслиҳат

• Кӯшиш накунед, ки ҳиссиёти худро бо дӯстдоштаатон нақл кунед. Агар ба шумо коре писанд ояд, ба онҳо бигӯед.
• Ҳангоми интихоби шарики болишт оқил бошед. Шумо бояд ба шахси дигар эътимод кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки мехоҳед як қисми махсуси худро бо онҳо мубодила кунед.
• Қатъият тарсро зиёд мекунад. Ҳангоми зиёд кардани басомади кори ҷинсӣ тарси шумо паст мешавад.
• Бо истифода аз ҳабҳои назорати таваллуд худро аз ҳомиладории номатлуб муҳофизат кунед.
• Барои мубориза бо тарси шумо далерӣ лозим аст. Далер бошед ва манфиаташро хоҳед дид.
• Калимаи калидиро интихоб кунед, ки шумо ва шарикатон ҳангоми гуфтани ҳардуятон худро ноамн ё тарс гуфта метавонанд. Ин буд ишораи шумо барои муддате истодан ва истироҳат кардан.
• Нафаскашӣ дар ҳама чизҳои ҷинсӣ муфидтар аст. Агар шумо худро нороҳат ҳис кунед, нафаси чуқур кашед ва кӯшиш кунед, ки истироҳат кунед.
• Вақти худро барои омӯхтани эҳсосоти худ барои баъзе муносибатҳо дар алоқаи ҷинсӣ сарф кунед.
• Аз масхара ва юмор оғоз кунед, аммо рӯшан кунед, ки шарики худро масхара намекунед.
• Агар сабаби тарсидан аз зӯроварии ҷинсӣ аз таҷовуз ба номус ё таҷовузи ҷинсӣ бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз наздик шудан бо ҳамсаратон ин масъаларо муҳокима кунед. Пас аз он ки шумо ҳарду мушкилотро мефаҳмед, эҳтимоли ранҷиши яке аз шумо кам мешавад.
• Бигзор шарики шумо сатҳи тарсро фаҳмад. Агар шумо воқеан ҳангоми ба ақл омадан дар бораи алоқаи ҷинсӣ гиря кунед ё саратон чарх занад, пеш аз мӯҳлат бо шарики худ сӯҳбат кунед, то ӯ эҳтиёт кунад.
• Вақте ки шумо намехоҳед ҷинсӣ кунед, худро гунаҳкор ҳис накунед. Агар шахси дигар воқеан мехоҳад бо шумо бошад, пас онҳо ба хоҳишҳои шумо эҳтиром хоҳанд гузошт.

Огоҳӣ

• Агар шарики шумо ҳатто ҳангоми душворӣ бо чизе, ки аз он метарсед, шуморо тасаллӣ доданӣ нашавад, онҳо сазовори дар ҳаёти шумо будан нестанд.
• Ҳеҷ гоҳ ба касе иҷоза надиҳед, ки шуморо ғайбат кунад, айбдор кунад, фишор диҳад, маҷбур кунад ё шуморо ба алоқаи ҷинсӣ ҳидоят кунад, вақте ки шумо намехоҳед ба он ҷалб шавед.
• Тарси зӯроварии ҷинсӣ аз васвос фарқ мекунад ва васвос мушкилоти ҷиддитар аст. Шумо метавонед ҳардуи онҳоро бо мутахассис муҳокима кунед.
• Нотавонии ҳавасмандгардонӣ ва нигоҳдории электрикӣ метавонад нишонаи мушкилоти ҷиддии саломатӣ бошад. Ин масъаларо бо мушовири тиббии тиббӣ муроҷиат кунед.
• Алоқаи ҷинсии хатарнок метавонад ба ҳомиладории номатлуб, сироятёбии ҷинсӣ ва ҳатто марг оварда расонад. Агар шумо нахоҳед, ки барои ин хавфҳо масъул бошед, пас шумо бояд аз рифола пешгирӣ кунед ва истифода баред.
• Вояи 100% боэътимоди доруҳои назорати таваллуд аз худдорӣ кардан аст.