Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Тарс ин ҳиссиётест, ки ҳамаи мо аз сар мегузаронем, хусусан ҳангоми оғози кори нави душвор. Тарси нокомӣ яке аз тарсҳои маъмултарин ва зарарноктаринест, ки бисёр одамон бо он мубориза мебаранд. Аммо, нокомӣ аксар вақт қадами аввал ба сӯи муваффақият мебошад. Одамони олиҷаноби муваффақ ба монанди муаллиф Ҷ. Роулинг аз силсила Ҳаррӣ Поттер ва миллиардери соҳибкор Ричард Брэнсон дар бораи он сухан меронад, ки чӣ гуна онҳо ноком мешаванд ва нокомӣ онҳоро муваффақ мекунад. Нагузоред, ки тарс ғайриимкон бошад; аммо, шумо метавонед тарси худро аз нокомӣ дида бароед ва онро идора кунед, то муваффақияти оянда эҷод кунед. Муфассал дар бораи фаҳмидани он ки чӣ гуна тарсу ҳаросро бартараф кардан ва ба сӯи мақсадҳои худ ҳаракат кардан лозим аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Танзими нуқтаи назари шумо дар бораи нокомӣ

1. 

   
   
   Нокомиро ҳамчун дарсҳои омӯхташуда бинед. Вақте ки одамон азхуд кардани малака ё лоиҳаеро меомӯзанд, нокомӣ қисми муҳими раванди таълим мебошад. Омӯзиш ҷустуҷӯ ва эҷодкориро талаб мекунад ва ҳардуи ин сифатҳо ба мо имконият медиҳанд, ки чӣ кор мекунад ва чӣ кор намекунад. Мо қаъри донишро бе талош омӯхта наметавонем. Дидани нокомӣ ҳамчун дарс ба шумо кӯмак мекунад, ки онро тӯҳфа бинед, на ҷазо ё аломати сустӣ.
   • Дар хотир доред, ки бисёр одамони дигар низ чунин ҳолатҳоро аз сар мегузаронанд. Мишкин Ингавале, як ихтироъкори ҳиндӣ мебоист 32 намунаи технологияи худро пеш аз пайдо кардани як намунаи муваффақ санҷад. Вай метавонист таслим шавад ва гумон кунад, ки ҳар дафъае, ки ба монеаҳо дучор меомад, ноком мешуд, аммо ӯ диққати худро ба омӯхтани хатогиҳои худ ва татбиқи онҳо дар таҷрибаҳои оянда идома медиҳад ва ҳоло Зеҳни ӯ ба коҳиши сатҳи фавти модарон то 50% дар деҳоти Ҳиндустон кумак кард.

2. 

   
   
   Табобати худро дубора арзёбӣ кунед. Аксар вақт, вақте ки натиҷа он тавре ки интизор мерафт, мо ба осонӣ кӯшиши номуваффақ мешуморем. Маҳз тарзи тафаккури "ҳама ё ҳеҷ чиз" ва тарзи фикрронии тахрибшуда шуморо водор месозад, ки ба чизҳо на бо чашми возеҳ, балки бо нуқтаи назари мутлақ баҳо диҳед. Аммо, агар мо натиҷаҳоро ҳамчун самаранокии баланд ё паст бо мақсади беҳтар арзёбӣ кунем, мо ҳамеша қодирем тағироти мусбӣ дошта бошем.
   • Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одатан одамони муваффақ ба нокомӣ дучор меоянд, мисли одамони ноком, на бештар ва на камтар. Калид комилан дар он аст, ки шумо он нокомиҳоро чӣ гуна тафсир мекунед. Нагузоред, ки онҳо шуморо бовар кунанд, ки шумо муваффақ шуда наметавонед.
   • Ба даст овардани натиҷаҳои беҳтарин вақт ва меҳнати зиёдро талаб мекунад. Муваффақият як раванд аст. Нагузоред, ки ягон ҳисси нокомӣ шуморо аз идомаи раванд боздорад.
   • Равандро тарк накунед, ба оғӯш гиред, фаҳмед, ки он натиҷаи беҳтар хоҳад овард.
   • Дар хотир доред, ки шумо наметавонед ҳама чизро назорат ё пешгӯӣ кунед. Тағирот ва тағиротҳои ғайричашмдоштро бубинед, зеро онҳо: омилҳои беруна, ки аз шумо вобаста нестанд. Танҳо фикр кунед, ки дар ихтиёри шумост.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадафҳои шумо воқеӣ ва иҷрошавандаанд.

3. 

   
   
   Қадам ба қадам амал кунед. Шитобон ба саёҳати нав бидуни омодагӣ метавонад вазъро бадтар кунад. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки тарсу ҳаросатонро бо суръати худ бартараф карда, аз минтақаи тасаллии худ дур нашавед.
   • Кӯшиш кунед, ки қадамҳои хурдтарро дар самти ҳадафе пайдо кунед, ки ба шумо бароҳат бошад.
   • Дар бораи ҳадафҳои дарозмуддат ва миқёси калонтарине, ки ба он қадамҳои хурд вобастаанд, фикр кунед, ки шумо метавонед ба он ноил шавед.

4. 

   Бо худ саховатманд бошед. Тарси худро масхара накунед, зеро он бо ягон сабаб пайдо мешавад. Бо тарсу ҳароси худ мубориза баред, худро фаҳмед ва худро фаҳмед. Чӣ қадаре ки шумо фаҳмед, ки чаро шумо метарсед ва ин ба чӣ сабаб мешавад, шумо ҳамон қадар хубтар идора карда метавонед.
   • Тарсу ҳаросатонро муфассал нависед.Натарсед, то дақиқ фаҳмед, ки чӣ чиз шуморо тарсондааст ва чаро.
   • Қабул кунед, ки он тарсу ҳаросҳо ҷузъи шумо ҳастанд. Қабули тарсҳои шумо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки онҳоро назорат кунед.

5. 

   Қайд кунед. Омӯзиш аз гузашта барои сохтани ояндаи беҳтар барои шумо муҳим аст. Нигоҳ кунед, ки чӣ кор мекунад, чӣ кор намекунад ва чаро. Ҳар як амали ояндаро дар асоси он чизе, ки аз гузашта омӯхтед, ба нақша гиред.
   • Нақшаҳои ояндаи худро такмил дода, пайгирӣ кунед, ки чӣ кор кардааст ва чӣ тарси шуморо аз нокомӣ кам намекунад.
   • Ба қадри нокомӣ бирасед. Нокомӣ инчунин арзишманд аст ва донишу муваффақияти зиёд меорад.
   • Эҳсоси нокомӣ ба шумо имкон медиҳад, ки аз нокомиҳоятон сабақ гиред ва дар оянда аз чунин нокомиҳо пешгирӣ кунед. Шумо ба ҳар ҳол шояд бо душвориҳо, монеаҳо ва нобарориҳо дучор шавед, аммо шумо барои беҳтар кардани дониши ба даст овардаатон беҳтар муҷаҳҳаз хоҳед шуд.
   таблиғ

Қисми 2 аз 4: Идоракунии тарс аз нокомӣ

1. 

   Ба тарси нокомии худ амиқтар нигаред. Аксар вақт тарси нокомӣ танҳо як фаҳмиши умумист, ки мо дар ҳақиқат аз он нигаронем. Агар мо ин тарсро ба назар гирем, мо метавонем дарк кунем, ки дар паси он тарсу ҳаросҳои дигаре ҳастанд. Пас аз муайян кардани ин тарсҳои мушаххас метавонанд ҳал ва бартараф карда шаванд.
   • Тарси нокомӣ аксар вақт фақат дарки васеи мушкилот аст.
   • Мо метавонем аз нокомӣ хавотир шавем, аммо нокомӣ аксар вақт бо мафҳумҳои дигар, аз қабили худбоварӣ ва худбоварӣ алоқаманд аст.
   • Истинодҳое ҳастанд, ки тарси нокомиро шарм медонанд.
   • Тарсҳои дигар метавонанд хатарнок будан аз сармоягузории хавфнок ё таҳқиршуда дар назди дӯстон бошанд.

2. 

   Нагузоред, ки нокомии шахсисозӣ ва аз ҳад зиёд умумигардонӣ кунед. Метавонад чизеро ҳамчун нокомӣ шарҳ диҳад ва дар бораи муваффақ набудани он мулоҳиза ронад. Шумо инчунин метавонед як мисоли нокомиро бигиред ва онро ба тамоми ҳаёти худ ва худатон таҳмил кунед. Шояд шумо фикр кунед, ки "ман зиёнкор ҳастам" ё "ман дар ин бобат бефоида ҳастам", вақте ки талошҳои шумо ба таври чашмдошт натиҷа намедиҳанд. Гарчанде ки ин муқаррарӣ аст, он фоида надорад ва инчунин дуруст нест.
   • Монологҳоро дар зеҳни худ дар бораи ҳодиса санҷед. Мо аксар вақт иҷозат медиҳем, ки фикрҳои мо ба монологҳои пешгӯинашаванда ва муфид печанд. Масалан, вақте ки шумо ихтироъро санҷида истодаед ва вақте ки озмоиши 17-ум номуваффақ мешавад, шумо метавонед дар саратон чунин овозро шунавед: «Бале, ман онро ҳеҷ гоҳ дуруст карда наметавонам. Ман ноком ҳастам. " Дар асл, далел дар ин вазъият танҳо он аст, ки санҷиш ноком шуд. Ин дар бораи шумо ва ё муваффақияти эҳтимолии ояндаатон чизе намегӯяд. Лутфан ин чизҳоро аз фикрҳои худ ҷудо кунед.

3. 

   Перфекционизмро рад кунед. Баъзе одамон боварӣ доранд, ки перфексионизм бо шӯҳратпарастии солим ё стандартҳои камолот ҳаммаъно аст, аммо баръакс, перфексионизм метавонад дар асл сабаб нокомӣ. Перфексионистҳо аксар вақт ба тарси нокомӣ дучор меоянд. Онҳо аксар вақт барои ҳар чизе, ки ба меъёрҳои олии ғайриманқули онҳо ҷавобгӯ нестанд, "ноком" мешаванд. Ин метавонад ба осонӣ ба муносибатҳое чун дудилагӣ оварда расонад, зеро шумо аз нокомилӣ он қадар хавотиред, ки ҳеҷ гоҳ онро иҷро карда наметавонед. Меъёрҳои оқилона, вале шӯҳратпарастро муқаррар кунед ва фаҳмед, ки баъзан кӯшишҳои шумо ба онҳо ҷавобгӯ нестанд.
   • Тадқиқотҳо нишон доданд, ки профессорҳои мукаммалист нисбат ба профессороне, ки мутобиқ ва барои танқид кушодаанд, камтар таҳқиқот ва мавод таҳия мекунанд.
   • Перфекционизм инчунин метавонад хатари бемориҳои рӯҳиро, аз қабили депрессия ё ихтилоли хӯрокро зиёд кунад.

4. 

   Мусбат бимонед. Тамаркуз ба нокомиҳои гузаштаи худ осон аст ва бигузор онҳо ба муваффақияти ояндаи шумо халал расонанд. Ба ҷои он ки чизҳои ба назарам бад ба назар мерасанд, диққататонро ба он равед, ки чӣ хуб аст ва чӣ омӯхта шудааст.
   • Ҳатто агар ҳадафи асосии шумо ба даст наояд, шумо метавонед дар сурати омӯхтани он таҷриба муваффақ бошед.
   • Агар шумо фақат ба ҷанбаҳои манфӣ диққат диҳед, вазъият ҳамин тавр идома хоҳад ёфт, комилан манфӣ.
   • Бо диққат додан ба муваффақиятҳо ва мусбатҳо, шумо мефаҳмед, ки чӣ кор мекунад ва шуморо барои оянда беҳтар омода месозад.

5. 

   Ба пеш ҳаракат кунед. Агар тарси шумо аз иҷро нашудани вазифаи нав маъмул бошад ё шумо дар бораи нокомӣ хавотир бошед, шумо метавонед малакаи худро барои рафъи он тарс нав кунед. Бо истифодаи малакаҳои худ ва ба худ нишон додани худ, ки шумо дар соҳае, ки шумо қадр мекунед, донед, шумо эътимоди худро зиёд хоҳед кард. Эътироф кунед, ки шумо чӣ кор мекунед ва инчунин дар куҷо шумо метавонед инкишоф диҳед.
   • Малакаҳои дар айни замон доштаатонро тақвият диҳед. Дар болои амалияҳои маъмултарин бошед, ки бо ин маҷмӯи маҳорат истифода бурдан мумкин аст.
   • Малакаҳои навро омӯзед. Бо омӯзиши малакаҳои нав, шумо маҷмӯи маҳорати худро бой месозед ва ба ҳолатҳои гуногуне, ки ҳангоми иҷрои ҳадафҳои худ ба амал омада метавонанд, беҳтар омода хоҳед шуд.

6. 

   Ба амал бароед. Нокомии воқеӣ танҳо вақте рух медиҳад, ки шумо ҳеҷ гоҳ ҳатто кӯшиш накунед. Гузоштани қадами аввал дар маҷмӯъ ҳамеша мушкилтарин, вале муҳимтарин аст. Табиист, ки ҳангоми кӯшиши чизи нав тарсу ҳаросро ҳис мекунед. Барои мубориза бо ин нороҳатӣ шумо якчанд қадам гузошта метавонед.
   • Иҷозат диҳед, ки худро нороҳат ҳис кунед. Ҳама лаҳзаҳои нороҳатӣ ё тарси мушкилотро доранд, ҳатто миллиардерҳои тиҷорати фавқулодда. Дарк кунед, ки тарс табиӣ ва муқаррарист ва мубориза бо он ё ғолиб шуданро бас кунед. Ба ҷои ин, дар бораи кор ғамхорӣ кунед бар ивази ҳанӯз ҳам тарсро ҳис мекунанд.
   • Ҳадафҳои калони худро ба ҳадафҳои хурдтар тақсим карданро фаромӯш накунед. Донистани қисмҳои хурде, ки шумо медонед, шумо метавонед ҳадафи бузурги шуморо камтар тарсонед.
   • Пешрафти пешрафта ба шумо маълумоти нав медиҳад ва ба шумо имкон медиҳад, ки барномаи худро барои муваффақият мутобиқ созед.

7. 

   Рӯй ба нокомӣ. Бо фаъолона мубориза бурдан бо нокомӣ, шумо мефаҳмед, ки нокомӣ воқеан он қадар дахшатнок нест, ки ба назар чунин менамояд. Ин усули ба ном экспозиция терапия ном дорад, ки метавонад барои коҳиш додани таъсири тарс дар ҳаёти шумо истифода шавад. Ин намуди амалия ба шумо таҷрибаи мубориза бо тарсу ҳарос ва нороҳатиро медиҳад ва дармеёбад, ки шумо метавонед онро барои муваффақият бартараф кунед.
   • Хоббие ё фаъолиятеро ёбед, ки ба он малака надоред. Ба амалия шурӯъ кунед ва интизор шавед, ки нокомиҳо бо чӣ рӯ ба рӯ мешаванд, дарк кунед, ки онҳо танҳо дар оянда имконияти муваффақиятро зиёд мекунанд.
   • Масалан, навохтани асбоби нави мусиқиро санҷед. Нокомӣ аксар вақт ҳангоми машқи мусиқӣ рух медиҳад. Ин ба шумо имконияти бештар медиҳад, то худро бо нокомӣ роҳати бештар ҳис кунед. Он инчунин ба шумо нишон хоҳад дод, ки нокомӣ умумӣ ё заиф нест. Танҳо аз он сабаб, ки шумо бори аввал садро пазмон шудед, ки версияи Moonlight Sonate маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ онро дуруст намеёбед.
   • Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки аз як шахси бегона чизи оддии мисли пудинаро бипурсед ё тахфиферо барои ашё пурсед. Ҳадафи шумо нокомӣ, муваффақ шудан ва бетараф кардани тарсест, ки метавонад ба рафтори шумо таъсир расонад.
   таблиғ

Қисми 3 аз 4: Бартараф кардани воҳима аз тарс

1. 

   Бидонед, вақте ки шумо ба вохима афтед. Баъзан тарси нокомӣ метавонад реаксияҳоро дар бадан ба монанди ваҳм ё изтироб, ки аз тарси дигар ба вуҷуд омадааст, оғоз кунад. Қадами аввал барои қатъ кардани чунин ҳамлаи ваҳм шинохтани нишонаҳо аз ибтидо мебошад. Аломатҳои зеринро бинед:
   • Набзҳои сареъ ё тапиши номунтазами дил.
   • Душвориҳои нафаскашӣ ё тангии гулӯ.
   • Хирсидан, ларзидан ё арақ кардан.
   • Ақли шумо ором мегирад, чарх мезанад ё эҳсос мекунед, ки шумо беҳуш мешавед.

2. 

   Нафаси чуқур. Ҳангоми ҳамлаи ваҳм шумо одатан кӯтоҳ, зуд нафас мекашед ва ин танҳо ҳолати ваҳмро дароз мекунад. Нафасатонро ба даст гиред ва нафасҳои чуқур ва суст бигиред, то ба ҳолати муқаррарӣ баргардед.
   • Дар тӯли 5 сония оҳиста ба воситаи бинии худ нафас кашед. Барои нафас кашидан диафрагмаи худро ба ҷои синаатон истифода баред. Қисми эҳьёшуда он гоҳ шиками шумост, на синаи шумо.
   • Ҳамон нафаси суръат тавассути бинии шумо. Боварӣ ҳосил кунед, ки тамоми ҳавои шушро хориҷ кунед ва диққати худро ба ҳисоби 5 баред.
   • То он даме ки худро ором ҳис кунед, такрор кунед.

3. 

   Мушакҳои худро ором кунед. Ҳангоми ҳамлаи ваҳм бадани шумо метавонад хеле шиддатнок бошад ва ин эҳсоси асабиятро зиёд мекунад. Бо озодӣ, нигоҳдорӣ ва истироҳати ин мушакҳо барои озод кардани шиддати мушакҳои худ машқ кунед.
   • Барои зуд истироҳат кардани тамоми бадан шумо метавонед якбора ҳамаи мушакҳои худро мустаҳкам кунед ва суст кунед.
   • Барои беҳтар истироҳат кардан, аз дароз кардани мушакҳои пойҳоятон сар карда, онро якчанд сония нигоҳ доред ва сипас истироҳат кунед. Оҳиста-оҳиста ба болоии бадан молед, мушакҳоро дар узвҳо, ронҳо, шикам, пушт, сандуқ, китфҳо, дастҳо, гардан, рӯй кашед ва озод кунед.
   таблиғ

Қисми 4 аз 4: Бартараф кардани тафаккури манфӣ

1. 

   Усулеро бо номи STOPP санҷед. Инҳо ибтидои қадамҳо мебошанд, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба тарси фаврӣ дар ҳолатҳо муносибат кунед. Вақте ки шумо бо тарси нокомӣ дучор мешавед, амалҳои зеринро иҷро кунед:
   • Сболо - Кори худро бас кунед. Агар шумо коре мекунед, таваққуф кунед ва аз вазъият ақибнишинӣ кунед. Пеш аз вокуниш ба худ вақт диҳед, то андеша кунед.
   • Т.аке нафаси чуқур - Нафаси чуқур кашед. Барои тоза кардани ҷисми худ бо чанд нафаси амиқ якчанд сония сарф кунед. Ин амал оксигенро ба мағзи шумо барқарор мекунад ва ба шумо дар қабули қарорҳои оқилона кӯмак мерасонад.
   • О.bserve - Мушоҳида кунед, ки чӣ гап аст. Ба худ чанд савол диҳед. Шумо ҳоло чӣ фикр доред? Шумо худро чӣ ҳис мекунед? Дар зеҳни шумо кадом "сенария" ҷой дорад? Шумо рӯйдодҳоро баррасӣ мекунед? Оё шумо нуқтаи назари худро муҳим мекунед? Шумо ба чӣ диққат медиҳед?
   • П.бозгаштан - Бозгашт ба ҷустуҷӯи бештар. Шумо аз нуқтаи назари мушоҳидаи объективӣ менигаред. Онҳо аз он вазъ чӣ медиданд? Оё ягон равиши дигаре ҳаст? Ин вазъ дар нақшаи бузурги корҳо то чӣ андоза муҳим аст - оё ин аз 6 рӯз ё 6 моҳ пас муҳим аст?
   • П.давом додан - дар асоси принсипҳои худ идома диҳед. Бо он чизе, ки медонед ва азми қавӣ дошта бошед, ба пеш ҳаракат кунед. Коре кунед, ки бо системаи арзишҳо ва ҳадафҳои худ беҳтарин кор кунад.

2. 

   Овозҳои ботинии манфиро даъват кунед. Мо аксар вақт мунаққидони шадидтарини худамон ҳастем. Шояд шумо пай баред, ки овози танқидии шумо аксар вақт шуморо аз изҳоротҳое ба мисли "Ман боистеъдод нестам" ё "Ман ҳеҷ гоҳ дуруст намефаҳмам" ё "Ман набояд инро напурсидам" шуморо норозӣ мекунад. ". Вақте ки онҳо ба хотир меоянд, ба ин намуди тафаккур даъват кунед. Он интиқодҳо бефоидаанд, вале ҳатто бештар нодурусттаранд.
   • Фикр кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед ба дӯстони худ маслиҳат диҳед. Тасаввур кунед, ки як дӯст ё шахси наздикатон дар вазъияти шумост. Шояд дӯсти беҳтарини шумо аз қарори ӯ барои тарки карера барои ба даст овардани орзуи навозанда шудан ба ҳарос афтад. Шумо ба ӯ чӣ мегуфтед? Оё шумо фавран нокомии ӯро тасаввур мекунед? Ё шумо роҳҳои дастгирии ӯро пайдо мекунед? Ба худ дилсӯзӣ ва эътимоди ба шахси дӯстдоштаатонро бахшед.
   • Фикр кунед, агар шумо умумӣ кунед. Оё шумо як мисоли мушаххас гирифтаед ва онро дар тамоми таҷрибаи худ ҷамъбаст кардед? Масалан, вақте лоиҳаи илмии шумо номуваффақ мешавад, оё шумо ба ҳама ҷабҳаҳои ҳаётатон тавсеа дода, ба монанди "Ман ноком ҳастам" гуфтед?

3. 

   Аз тезутунд кардани мушкилот худдорӣ кунед. Вақте ки шумо мушкилотро шадидтар мекунед, шумо ба он гумон мекунед, ки бадтарин ҳодиса рӯй хоҳад дод. Шумо иҷозат медиҳед, ки тарси шумо андешаҳои шуморо аз назорат, ба баландиҳои ба назар намоёни мантиқӣ барорад. Шумо метавонед ин идеяро бо истироҳат ва аз худ дархост кардан ба фарзияи худ дастгирӣ кунед.
   • Масалан, шумо метавонед аз нокомӣ хавотир шавед, агар ихтисоси худро ба чизе иваз кунед, ки дарвоқеъ таҳсил кардан мехоҳед, вале душвор аст. Аз он ҷо, фикрҳои шумо метавонанд тадриҷан афзоиш ёбанд ва ба фалокат мубаддал шаванд: «Агар ман ин ихтисосро ноком кунам, коллеҷро тарк мекунам. Ман ҳеҷ гоҳ кор намеёбам, як умр ба падару модари худ мечаспам. Ман наметавонам мулоқот кунам ва издивоҷ кунам ва фарзанддор нашавам. ” Аён аст, ки ин як ҳолати фавқулодда аст, аммо ин намунаи он аст, ки чӣ гуна тарс метавонад фикрҳои шуморо ба саргардонии ҷои худ барад.
   • Кӯшиш кунед, ки фикрҳои худро ба дурнамо гузоред. Масалан, агар шумо аз тарси нокомӣ аз тағир додани ихтисоси коллеҷи худ метарсед, пас биандешед: бадтарин чизе ки рух дода метавонад ва он чӣ хоҳад буд? Дар ин ҳолат, бадтарин чизе, ки метавонад рӯй диҳад, ин аст, ки шумо дар химияи органикӣ хуб нестед (ё чизи ба шумо писанд) ва чанд курсро ноком месозад. Ин ҳам офат нест. Барои рафъи ин нокомӣ шумо бисёр корҳоро карда метавонед, ба монанди киро кардани мураббӣ, омӯзиши бештар ва сӯҳбат бо профессор.
   • Эҳтимол дорад, ки дар аввал ба шумо мавзӯи нав душвор хоҳад буд, аммо шумо таҳсил, пешрафт ва таҳсили коллеҷро ба итмом мерасонед, аз он ки шумо аз паи ҳаваси худ шудед.

4. 

   Дарк кунед, ки аксар вақт шумо шуморо бештар танқид мекунед. Тарси нокомӣ метавонад аз он пайдо шавад, ки одамон ба ҳар як ҳаракати шумо назорат мекунанд. Шояд шумо эҳсос кунед, ки ҳар як ҳаракати шуморо пай мебаранд ва овозаҳо паҳн мекунанд, аммо воқеият ин аст, ки аксари одамон бо кори худ банданд ва эҳтимолан вақту қуввати кофӣ надоранд. то ки чизҳои хурди худро пайгирӣ кунед.
   • Далелҳоро дар бораи тахминҳои худ ёбед. Масалан, шумо метарсед, ки ба зиёфате равед, зеро метарсед, ки ягон гапи беақлона гӯед ё шӯхӣ кунед, ки ба таври ғайриқонунӣ бошад. Ин тарси нокомӣ метавонад шуморо аз иштирок дар фаъолиятҳои иҷтимоӣ ва муошират бо дигарон боздорад. Аммо, шумо метавонед таҷрибаи қаблӣ ва таҷрибаи дигаронро барои бартараф кардани ин тарс баррасӣ кунед.
   • Масалан, шумо метавонед дар бораи дӯсти худ ё касе, ки шумо мешиносед, ки дар ҳолати ногувор қарор дорад, фикр кунед. Бешубҳа, шумо метавонед нафареро пайдо кунед, ки иштибоҳи муошират дошта бошад. Оё онҳо номаълум шуданд ё дигарон ба унвони номуваффақ донистанд? Шояд не.
   • Дафъаи дигар, шумо худро аз дучор шудан бо нокомӣ ва барои он маҳкум шудан метарсед, ба худ хотиррасон кунед: «Ҳама баъзан хато мекунанд. Ман ба худам иҷозат медиҳам, ки хато кунам ё заиф назар кунам. Ин ҳам маро ноком намекунад ».
   • Агар шумо бо судяҳои шадид ё танқидҳои аз ҳад зиёд дучор оед, фаҳмед, ки масъала дар худи онҳост, на дар худи шумо.
   таблиғ

Маслиҳат

• Агар шумо дар бораи ҳамаи лоиҳаҳо якбора фикр кунед, шумо метавонед ба изтироб оед. Аз рӯи қадамҳои хурдтаре фикр кунед, ки шумо медонед, ки шумо метавонед анҷом диҳед.
• Агар шумо аз таҷриба омӯхта бошед, ин ҳам муваффақият аст.
• Бо худ саховатманд бошед, баъзан ҳама метарсанд.