Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Ҳассосияти эмотсионалӣ солим аст, аммо ҳолатҳое ҳастанд, ки метавонанд зарар расонанд. Шумо бояд эҳсосоти қавии худро ром кунед, то онҳо метавонанд иттифоқчиёни шумо бошанд, на душманони шумо. Аз ҳад зиёд ҳассос будан шуморо водор мекунад, ки дар бораи чизҳои бад, ки танҳо дар тасаввуроти шумо ҳастанд, ё чизҳои ғайримунтазира. Вақте ки шумо чизҳои созандаро нодуруст мефаҳмед, муомилаи ҳаррӯза метавонад ба шумо барои зиндагии хушбахтона ва солим халал расонад. Ҳассосияти мувозинатро бо доварии устувор, эътимод ва қобилияти барқароршавӣ аз чизҳои бад, ба тавре ки шумо дар ҳолатҳои ҳаррӯза аз ҳад нагузаред.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Омӯзиши эҳсосот

1. 

   Дарк кунед, ки ҳассосияти баланди шумо модарзодӣ аст. Неврологҳо муайян карданд, ки як қисми осебпазирии мо бо геноми мо алоқаманд аст. Тақрибан 20% аҳолӣ метавонанд "бениҳоят ҳассос" бошанд, яъне онҳо қобилияти дарк кардани ангезаҳои хурдро доранд, дар ҳоле ки аксарияти дигарон чунин нестанд. Ғайр аз он, онҳо инчунин ба онҳое, ки боиси пайдоиши шадидтар мешаванд. Ин ҳассосияти баланд бо гене алоқаманд аст, ки ба ҳормони норадреналин, ҳормони "стресс" ва инчунин интиқолдиҳанда дар мағз таъсир мерасонад. Он таъсири ҳавасмандкунии диққат ва алоқаро дорад.
   • Баъзе аз аксуламалҳои аз ҷиҳати эмотсионалӣ ҳассос низ бо окситосин, гормоне, ки барои ҳисси муҳаббат ва робита бо ҳамимонон масъул аст, алоқаманданд. Окситосин инчунин метавонад ҳассосияти эмотсионалӣ барангезад. Агар шумо окситосини баланд дошта бошед, шояд "тафаккури модарзодии иҷтимоӣ" -и шумо баландтар бошад ва шуморо ба ҳатто хурдтарин қабули сигналҳо (ва парҳезгорӣ) ҳассостар кунад.
   • Ҷамъиятҳои мухталиф ба одамони хеле ҳассос бархӯрди гуногун доранд. Дар бисёр фарҳангҳои Ғарб одатан одамони хеле ҳассосро сустӣ ё тоқатнопазирӣ хато мекунанд ва аксар вақт онҳоро таҳқир мекунанд. Аммо дар ҳеҷ куҷои ин ҷаҳон вуҷуд надорад. Дар бисёр ҷойҳои дигар одатан одамони хеле ҳассос боистеъдод ба ҳисоб мераванд, зеро ҳассосият ба онҳо имкон медиҳад, ки онҳоро қабул ва фаҳманд. Чизҳое, ки ҷузъи шахсияти шумо ҳастанд, метавонанд вобаста ба кадом фарҳанг зиндагӣ карданатон, инчунин омилҳои дигар, аз қабили ҷинсият, муҳити хона ва модели мактабатон, ба тарзи гуногун баҳо дода шаванд. дар мактаб таҳсил кардан.
   • Гарчанде ки тасҳеҳи самараноки эмотсионалӣ имконпазир аст (ва муҳим), агар шумо аллакай ҳассос бошед, шумо бояд онро қабул карданро ёд гиред. Шумо метавонед аз ҳад зиёд вокуниш нишон диҳед, аммо шумо ҳеҷ гоҳ шахси комилан дигар нахоҳед буд - ва набояд ин тавр кунед. Худ дар версияи беҳтарин бошед.

2. 

   
   
   Худбаҳодиҳӣ. Агар шумо мутмаин набошед, ки шумо аз ҳад зиёд ҳассос ҳастед, барои баҳо додани худ якчанд қадам гузоред. Яке аз роҳҳо ин супоридани тестест, ба монанди тест аз "Шахси эмотсионалӣ ҳассос" дар PsychCentral. Ин саволҳо метавонанд ба шумо дар бораи ҳиссиёт ва таҷрибаҳои худ кӯмак кунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳангоми ҷавоб додан ба ин саволҳо худро ҳукм накунед.Ба онҳо ростқавлона ҷавоб диҳед. Пас аз он ки шумо сатҳи ҳассосияти худро медонед, шумо метавонед ба назорати самараноки онҳо диққат диҳед.
   • Дар хотир доред, ки шумо фикр мекунед ки бояд бошад муҳим нест. Новобаста аз он ки шумо ҳассосед ва ё гумон мекунед, ки нисбат ба худатон ҳассостаред, бо ҷавоби худ ростқавл бошед.

3. 

   
   
   Эҳсосоти худро тавассути маҷалла омӯзед. Нигоҳ доштани "маҷаллаи эҳсосӣ" метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсосот ва вокунишҳои худро пайгирӣ ва таҳқиқ кунед. Он ба шумо дар муайян кардани чизҳое кӯмак мекунад, ки метавонанд вокуниши аз ҳад зиёди эҳсосотиро ба вуҷуд оранд. Он инчунин ба шумо кӯмак мерасонад, ки оё муносибати шумо мувофиқ аст ё не.
   • Кӯшиш кунед, ки худи ҳозир худро нависед ва бинед, ки ин ҳиссиёт чӣ натиҷа овард. Масалан, шумо худро ноором ҳис мекунед? Чӣ дар давоми рӯз рӯй дод, ки шуморо чунин ҳис кард? Шумо шояд пай баред, ки ҳатто рӯйдодҳои хурд метавонанд дар шумо аксуламали шадиди эҳсосиро ба вуҷуд оранд.
   • Шумо метавонед дар бораи ҳар як чиз якчанд савол диҳед, масалан:
     • Худи ҳозир, ман чӣ ҳис мекунам?
     • Ман фикр мекунам, ки ин аксуламал чӣ шуд?
     • Вақте ки ман инро ҳис мекунам, ба ман чӣ лозим аст?
     • Оё ман қаблан чунин ҳиссиётро эҳсос карда будам?
   • Шумо инчунин метавонед сабти вақтсанҷро санҷед. Ҷумларо нависед, ба монанди "Ман ғамгинам" ё "Ман хашмгинам". Тақрибан ду дақиқа вақт таъин кунед ва дар бораи ҳама чизи дар ҳаёт вобаста ба ҳиссиёт нависед. Барои таҳрир кардан ё доварӣ кардани тамоси шахсии худ даст нарасонед. Шумо бояд танҳо онҳоро нависед.
   • Пас аз ба анҷом расидан, ба он чизе ки навиштаед, назар кунед. Шумо ягон намунаеро мебинед? Эҳсосоти пас аз ҳар як реаксия? Масалан, изтироб аксар вақт аз тарс, ғамгинӣ аз гум шудан, хашм аз эҳсоси ҳамла ва ғайра бармеояд.
   • Шумо инчунин метавонед як рӯйдоди мушаххасро омӯхта бинед. Масалан, шояд касе дар автобус шуморо дида бошад ва шумо фикр кунед, ки онҳо намуди зоҳирии шуморо танқид мекунанд. Ин метавонад шуморо ранҷонад, ё ҳатто ғамгин ва ё ғазабнок бошад. Ба худ аз ду чиз хотиррасон кунед: 1) шумо аслан намедонед, ки дар зеҳни шахси дигар чӣ мегузарад ва 2) доварии шахси дигар нисбати шумо аслан ҳеҷ маъное надорад. Ин нигоҳи "ифлос" метавонад вокуниш ба чизи комилан дигаре бошад. Ва ҳатто агар он нигоҳи доварӣ бошад ҳам, шахс шуморо намешиносад ва дар бораи чизҳои оли дар бораи шумо намедонад.
   • Дар рӯзномаи худ амал кардани худфаҳмиро фаромӯш накунед. Худро барои эҳсосоти худ баҳо надиҳед. Дар хотир доред, ки шумо аввал эҳсосоти худро идора карда наметавонед, аммо шумо метавонед посухҳои худро ба он эҳсосот назорат кунед.

4. 

   
   
   Нишон додани худ. Мутаассифона, одамони бениҳоят ҳассос аксар вақт хафа мешаванд ва бо номҳои бад ба монанди "ҷекфрут тар" ё "дег" аломат мегиранд. Бадтар аз он, чунин таҳқирҳо аксар вақт ба "тамға" табдил меёбанд, ки дигарон онҳоро даъват кунанд. Ғайр аз он, вақте ки шумо то ҳол баъзан гиря мекунед, худро нишонгузорӣ кардан ва шахси нозук ҳисобидан осон аст, аммо 99,5% вақт чунин нест. Агар ин тавр кунед, шумо метавонед ба як ҷиҳати худ (ҷониби боиси мушкилот) то ин дараҷа тамаркуз карда, то он дараҷае истифода баред, ки шумо кистед.
   • Бо тағир додани давлат аз ин "барчаспҳо" халос шавед. Ин маънои онро дорад, ки шумо "этикетка" -ро гирифта, онро партоед ва вазъро дар заминаи васеътар бубинед.
   • Масалан, як ноболиғ бо ноумедӣ гиря мекунад ва як шиносаш дар наздикӣ "ҷекфрути тар" -ро пичиррос зада, баромада меравад. Вай ба ҷои он ки ин таҳқирро таҳрик кунад, вай фикр мекунад: "Ман jackpot нестам. Бале, баъзан ман дар баъзе ҳолатҳо эҳсосотӣ муносибат мекунам. Баъзан ман мегирям, дар ҳоле ки одамони камтар ҳассос гиря намекунанд. "Ман мекӯшам, ки чӣ гуна муносибат карданро барои муносибтар будани иҷтимоӣ омӯзам. Аммо таҳқири шахси гиря хеле бад аст. Ман шахси ғамхор ҳастам ва ин корро ба дигарон намекунам."

5. 

   Омилҳои муайянкунандаи ҳассосияти шуморо муайян кунед. Эҳтимол шумо аллакай аниқ медонед, ки чӣ вокуниши аз ҳад ҳассосро дар шумо ба вуҷуд меорад, ё не. Шояд мағзи шумо як навъ "вокуниши автоматӣ" -ро ба баъзе триггерҳо, ба монанди таҷрибаҳои стресс таҳия карда бошад. Бо гузашти вақт, ин гуна аксуламал ба одат табдил меёбад, то он даме ки шумо фавран ба ягон ҳодиса вокуниш намуда, бидуни фикр фикр кунед. Хушбахтона шумо метавонед бозомӯзии мағзи сар ва ташаккули шакли нави реаксия.
   • Дафъаи дигар, шумо бо эҳсосот, ба мисли тарс, изтироб ё хашм дучор мешавед, кореро бас кунед ва диққататонро ба таҷрибаҳои ҳассос равона кунед. Панҷ ҳисси шумо чӣ кор карда истодааст? Аз таҷрибаҳои худ баҳо надиҳед, эътироф кунед.
   • Ҳамин тавр шумо "худидоракунӣ" -ро амалӣ мекунед ва ин ба шумо имкон медиҳад, ки бисёре аз "ҷараёнҳои иттилоот" -ро, ки таҷрибаро ба вуҷуд меоранд, ҷудо кунед. Аксар вақт, мо худро аз эҳсосот фаро гирифтаем ё ғарқ мекунем ва дар як вақт як теппа эҳсосот ва бесарусомониро фарқ карда наметавонем. Ҳангоми суръатро суст кардан, ба ҳиссиёти инфиродӣ диққат додан ва ҷараёнҳои ҷудогонаи иттилоотро аз нав сохтан одатҳои "худкор" -и майнаи шумо осонтар мешавад.
   • Масалан, мағзи шумо метавонад ба стресс ҷавоб диҳад, то дилатонро тезтар кунад ва шумо ҳисси ташвиш ва изтиробро бештар ҳис мекунед. Донистани ин посухи пешфарзаи бадани шумо аст, ки баҳо додани ҷавоби шахсии шуморо осонтар мекунад.
   • Рӯзноманигорӣ метавонад ба шумо дар ин кор кумак кунад. Ҳар вақте, ки шумо худро ба вокуниши эҳсосӣ дучор мекунед, лаҳзаи ламс кардани худро ҳис кунед, ҳиссиёт, таҷрибаҳои ҳисси худ, андешаҳо ва ҷузъиёти вазъро нависед. . Бо ин дониш, шумо метавонед мағзи худро барои посухи гуногун тарбия намоед.
   • Баъзан, таҷрибаҳои ҳассос, ба монанди дар фазои муайян будан ва ё бӯи хуши ошно метавонанд боиси вокуниши эмотсионалӣ шаванд. Баъзан, ин "аз ҳад зиёд ҳассос нест". Масалан, бӯи кулчаи себ метавонад вокуниши ғамангезро ба бор орад, зеро шумо ва бибии марҳуматон якҷоя пироги себ мекардед. Қайд кардани ин аксуламал солим аст. Лаҳзае ғамгин шавед, пас шумо бояд бифаҳмед, ки чаро муносибати шумо чунин аст: "Ман ғамгин мешавам, зеро ҳангоми нонпазӣ бо ӯ кайфу сафо кардам. Ман ӯро пазмон шудам." Пас, вақте ки шумо ҳиссиёти худро қайд кардед, шумо метавонед ба чизи хушбинона гузаред: "Имрӯз ман дар хотираи ӯ пироги себ месозам."

6. 

   Санҷед, ки оё шумо вобастагии муштарак доред. Муносибатҳои вобастагии муштарак вақте рух медиҳанд, ки шумо ҳис мекунед, ки арзиши шумо ва шахсияти шумо аз амал ва аксуламали дигарон вобастагӣ дорад. Шояд шумо фикр кунед, ки мақсади шумо дар ҳаёт қурбонии ҳамсаратон аст. Вақте ки собиқатон бар зидди он чӣ мекунед ё чӣ гуна ҳис мекунед, шумо шояд худро мазлум ҳис кунед. Вобастагии муштарак дар муносибатҳои ошиқона маъмул аст, аммо он метавонад дар ҳама гуна муносибатҳои дигар низ рӯй диҳад. Инҳоянд аломатҳои муносибати вобаста ба ҳамбастагӣ:
   • Шумо ҳис мекунед, ки қаноатмандӣ дар ҳаёти шумо аз шахси муайян вобаста аст.
   • Шумо рафтори носолими шахсро эътироф мекунед, аммо бо онҳо бимонед.
   • Шумо беҳтаринро барои дастгирии собиқатон мекунед, ҳатто агар шумо ниёзҳо ва саломатии худро қурбон кунед.
   • Шумо ҳамеша дар бораи вазъи муносибат ғам мехӯред.
   • Шумо ҳисси хуби махфият надоред.
   • Вақте ки шумо бояд чизе ё касеро рад кунед, худро бад ҳис мекунед.
   • Шумо ба фикрҳо ва ҳиссиёти одамон ё бо розӣ шудан бо онҳо ҷавоб медиҳед ё фавран бо дифоъи худ посух медиҳед.
   • Шумо метавонед бо вобастагии муштарак сару кор гиред. Машварати касбии психологӣ усули беҳтарин аст, аммо шумо инчунин метавонед ба барномаҳои дастгирии гурӯҳӣ, ба монанди Co-Dependents Anonymous ҳамроҳ шавед.

7. 

   Оҳиста гиред. Кашфи эҳсосоти худ, алахусус дар масъалаҳои ҳассос, метавонад душвор бошад. Якбора ба он нерӯи аз ҳад зиёд сарф накунед. Аз ҷиҳати равонӣ, баромадан аз минтақаи тасаллои шумо барои камолот муҳим аст, аммо ин кор зуд ва аз ҳад зиёд боиси акибнишинӣ хоҳад шуд.
   • Барои санҷиши ҳассосияти худ барои худ таъин кунед. Шумо метавонед эҳсосоти худро дар як рӯз 30 дақиқа омӯхтед.Пас, вақте ки шумо бо ҷустуҷӯи эҳсосотии имрӯза анҷом медиҳед, коре ором ё шавқовар кунед.
   • Ҳангоми аз фикр кардан дар бораи ҳассосияти худ канорагирӣ кунед, зеро ин хеле душвор аст ё шуморо нороҳат мекунад. Таъхири вақт аксар вақт аз тарс реша мегирад: мо метарсем, ки таҷриба ногувор хоҳад буд ва аз ин рӯ инро намехоҳем. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо барои ин кор қудрат доред, пас онро санҷед.
   • Агар шумо воқеан бо душворӣ мубориза бурдан бо эҳсосоти худ дучор оед, кӯшиш кунед, ки барои худ ҳадафи ба даст овардашударо гузоред. Агар шумо хоҳед, бо 30 сония оғоз кунед. Шумо бояд танҳо бо ҳассосияти худ дар тӯли 30 сония рӯ ба рӯ шавед. Шумо инро карда метавонед. Пас аз анҷом, худро барои 30 сонияи дигар созед. Шумо ин дастовардҳои хурдро хоҳед ёфт, ки шуморо далертар мекунанд.

8. 

   Ба худ иҷозат диҳед, ки эҳсосоти худро ҳис кунед. Рафъ кардани ҳассосияти аз ҳад зиёди эҳсосии шумо маънои онро надорад, ки шумо бояд эҳсосоти худро дар як вақт бас кунед. Баръакс, пахш кардан ё рад кардани эҳсосоти шумо метавонад ба шумо зарар расонад. Ба ҷои ин, ҳадафи шумо бояд шинохтани эҳсосоти "нохушоянд" ба мисли хашм, ғам, тарс ва ғам бошад - ин эҳсосот барои солимии рӯҳии шумо ҳамчун эҳсосот муҳиманд. "мусбат" (хушбахт, хушбахт ...) - танҳо нагузоред, ки онҳо бартарӣ дошта бошанд. Дар самти тавозуни эҳсосӣ кор кунед.
   • Шумо метавонед "ҷои бехатар" -ро барои ифодаи тамоми эҳсосоти худ пайдо кунед. Масалан, агар шумо дар бораи касе, ки нав фавтидааст, андӯҳгин шуда истодаед, ҳар рӯз ба шумо каме вақт диҳед, то эҳсосоти худро ошкор кунед. Вақтро таъин кунед ва эҳсосоти худро сабт кунед, гиря кунед, дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед - он чизе, ки шумо лозим мешуморед, иҷро кунед. Вақте ки вақт тамом шуд, ба рӯзи боқимонда баргардед. Пас аз эътирофи эҳсосоти худ шумо худро беҳтар ҳис мекунед. Шумо инчунин дар давоми тамоми рӯз ба як эҳсосот дучор нахоҳед шуд, ки ин хеле зараровар аст. Пас аз он ки шумо медонед, ки барои озод кардани эҳсосоти худ "ҷои бехатар" доред, идома додани вазифаҳои маъмулии шумо осонтар хоҳад буд.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Андешаҳои худро санҷед

1. 

   Шинохтани синдроми таҳрифотро омӯзед, ки метавонад шуморо аз ҳад зиёд ҳассос кунад. Таҳрифи маърифатӣ аксуламали зараровар ва одатҳои тафаккури мағзи шумо бо мурури замон омӯхтааст. Шумо метавонед ин таҳрифҳоро ҳангоми мавҷуд будани онҳо эътироф ва коркард кунед.
   • Таҳрифи маърифатӣ аксар вақт танҳо ба амал намеояд. Ҳангоми омӯхтани қолибҳо дар фикрҳои худ, шумо мефаҳмед, ки дар посух ба эҳсосот ё ҳодисаҳо шумо якчанд маротиба таҳрифоти маърифатиро аз сар гузаронидаед. Барои пурра омӯхтани аксуламали дӯсти беҳтаринатон вақт ҷудо кунед, ва шумо хоҳед дид, ки чӣ кор мекунад ва чӣ зараровар.
   • Бисёр намудҳои таҳрифоти маърифатӣ мавҷуданд, аммо баъзе аз сабабҳои маъмултарини ҳассосияти номатлуб инҳоянд: фидокорӣ, нишонгузорӣ, ҷумлаҳое, ки калимаи "бояд" дошта бошанд, хулосаҳо бар асоси ҳиссиёт ва саросемавор хулоса бароред.

2. 

   Худшиносиро эътироф кунед ва ғамхорӣ кунед.Ҳамаашро худатон гиред як таҳрифоти маъмулии маърифатист, ки метавонад ҳассосияти эҳсосии беасосро ба вуҷуд орад. Вақте ки шумо "ҳама чизро аз худ мекунед", шумо худро сабаби он чизҳое мекунед, ки ба шумо иртибот надоранд ва ё назорат карда наметавонед. Шумо инчунин метавонед чизҳоеро, ки барои шумо пешбинӣ нашудаанд, "ба худ гиред".
   • Масалан, агар фарзанди шумо аз муаллимашон дар бораи рафтори онҳо чанд эрод гирад, шумо гумон мекунед, ки ин гуфтаҳо ба сӯи шумо равона шудаанд: «Муаллими шумо маро падари бад меҳисобад. Вай чӣ гуна ҷуръат кард, ки услуби волидонашро танқид кунад? " Ин фаҳмиш метавонад ба вокуниши аз ҳад ҳассос оварда расонад, зеро шумо танқидро ҳамчун айбдоркунӣ қабул мекунед.
   • Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки вазъро мантиқантар қабул кунед (ин каме таҷриба мегирад, бинобар ин бо худ сабр кунед). Бифаҳмед, ки чӣ рӯй медиҳад ва шумо донед Дар бораи ин вазъ. Агар муаллим ба хона шарҳҳо фиристад, ба монанди: фарзанди шумо бояд дар дарс диққати бештар диҳад, ин танқид нест, ки шумо падар ё модари "бад" ҳастед. Ин танҳо маълумотест, ки шумо метавонед барои беҳтар ба синф расонидани фарзандатон истифода баред. Ин фурсати ба камол расидан аст, на шарманда шудан.

3. 

   Эътироф кунед ва аломатгузорӣ кунед.Тег таъин кунед навъи тафаккури "ҳама ё ҳеҷ чиз" мебошад. Ин одатан бо амали "ҳама чизро худатон гирифтан" рух медиҳад. Вақте ки шумо худро нишонгузорӣ мекунед, ба ҷои эътироф кардани он ки шумо ҳастед, худро бар зидди як амал ё ҳодисае умумӣ мекунед. кардан ин ба ту монанд нест Ташкили Тандурустии Ҷаҳон.
   • Масалан, агар шумо дар эссеи худ танқид гиред, шумо метавонед худро "гумшуда" ё "камбағал" нишон диҳед. Тамғаи худро ҳамчун "нокомӣ" маънои онро дорад, ки шумо ҳис мекунед, ки ҳеҷ гоҳ пешрафте нахоҳед кард, бинобар ин шумо дигар кӯшиш нахоҳед кард. Ин метавонад боиси ҳисси гунаҳгорӣ ва хиҷолат гардад. Ғайр аз он, он инчунин қабули танқиди созандаро мушкил мекунад, зеро шумо ҳар як танқидро ҳамчун нишонаи "нокомӣ" қабул мекунед.
   • Ба ҷои ин, хатогиҳои худро дарк кунед ва бо онҳо бо чӣ гуна муносибат кунед: ҳолатҳои мушаххасе, ки шумо баъдтар ба воя расониданро ёд гирифта метавонед. Ба ҷои он ки ҳангоми баҳои бад гирифтан худро "зиёнкор" гузоред, хатогиҳои худро ба назар гиред ва фикр кунед, ки шумо аз таҷриба чӣ меомӯзед: "Хуб, ман ин корро хуб накардам. Ноумедкунанда, аммо ин охирин дунё нест, ман аз муаллим мепурсам, ки дар иншои навбатии худ чиро беҳтар кардан лозим аст.

4. 

   Ҷумларо, ки дорои "ҳатмист" мебошанд, муайян кунед ва коркард кунед. Ин изҳорот метавонанд зараровар бошанд, зеро онҳо шуморо (ва дигаронро) дар доираи меъёрҳои беасос нигоҳ медоранд. Онҳо аксар вақт ба ғояҳои берун асос меёбанд, ба ҷои он чизе, ки барои шумо воқеан муҳим аст. Ҳангоми шикастани як чизи "ҳатмист", шумо метавонед худро ҳатто камтар ҷазо диҳед ва ҳавасмандии худро ба тағирот коҳиш диҳед. Ин ғояҳо метавонанд боиси ҳисси гунаҳкорӣ, ошуфтагӣ ва хашм шаванд.
   • Масалан, шумо метавонед ба худ бигӯед: "Ман воқеан бояд парҳез кунам. Ман танбал шуда наметавонам." Дар ҷои аввал, шумо худро барои амал "маломат" кардед, аммо ин як ангезаи хуб нест.
   • Шумо метавонед бо ин изҳороти "ҳатмӣ" бо тафтиши он чӣ дар паси "ҳатмист" воқеъан мегузарад, мубориза баред. Масалан, шумо фикр мекунед, ки шумо бояд "парҳез кунед", зеро одамони дигар ба шумо мегӯянд? Оё ин аз он сабаб аст, ки шумо ба меъёрҳои иҷтимоии намуди зоҳир фишор меоред? Онҳо сабабҳои солим ва муфид нестанд, ки шуморо ба коре ташвиқ кунанд.
   • Аммо, агар шумо ҳис кунед, ки шумо бояд "парҳез кунед", зеро бо духтур муроҷиат кардед ва розӣ шудед, ки он солим аст, шумо метавонед калимаи "бояд" -ро ба чизи созанда табдил диҳед: " Ман мехоҳам саломатии худро беҳтар кунам, то корҳое кунам, ки бештар ғизои тару тоза бихӯранд ва худамро нигоҳубин кунанд. Ҳамин тавр, шумо нисбати худ аз ҳад зиёд танқид нахоҳед кард; ба ҷои ин, шумо як қувваи мусбатро истифода мебаред - ва он дар дарозмуддат хеле самараноктар аст.
   • Ҷумлаҳое, ки дорои "бояд" бошанд, метавонанд ҳассосияти шадидро низ ба вуҷуд оранд, вақте ки шумо онҳоро ба дигарон равона мекунед. Масалан, агар шумо бо касе сӯҳбат кунед, ки ба табъи шумо посух намедиҳад, шумо шояд ошуфта шавед. Агар шумо гӯед, ки "Вай ҳаст рост Шумо ошуфта мешавед ва шояд ранҷед, агар шахси дигар он чизеро, ки шумо фикр мекунед, ки вай "бояд" эҳсос накунад, эҳсос накунед.Дар хотир доред, ки шумо эҳсосоти худро идора карда наметавонед. ё вокуниши дигарон Нагузоред, ки ба вазъе дучор оед, ки шумо интизоред, ки дигарон ба тарзи муайян амал кунанд ё вокуниш нишон диҳанд.

5. 

   Эътироф ва коркарди хулосаи эмотсионалӣ. Вақте ки шумо "бо ҳиссиёт фикр мекунед", шумо гумон мекунед, ки ҳиссиёти шумо ҳақиқат аст. Ин гуна таҳрифоти маърифатӣ хеле маъмул аст, аммо бо каме кӯшиш шумо метавонед шинохтан ва муқобилат кардани онро ёд гиред.
   • Масалан, шумо шояд азоб кашед, зеро сардоратон дар хатти лоиҳаи азиме, ки шумо онро ба анҷом расонидед, ишора кард. Агар шумо иҷозат диҳед, ки эҳсосоти шумо ғасб шаванд, шумо метавонед гумон кунед, ки раҳбари шумо беадолатона аст, зеро шумо ҳисси манфӣ доред. Шумо инро чунин хулоса мекунед, зеро худро "зиёнкор" ҳис мекунед, шумо дарвоқеъ як корманди беарзиш ҳастед. Ин хулосаҳо комилан ягон далели мантиқӣ надоранд.
   • Барои мубориза бо хулосаҳои эмотсионалӣ, кӯшиш кунед баъзе ҳолатҳоеро, ки дар онҳо аксуламали манфии эҳсосотӣ ба вуқӯъ омадааст, навишта, пас ҳама фикрҳои худро нависед. Ҳиссиёти худро, ки онҳо пайдо мешаванд, нависед. Ниҳоят, натиҷаҳои воқеии вазъро санҷед. Оё онҳо ба он чизе, ки эҳсосоти шумо ба шумо мегӯяд, ростанд? Шумо зуд-зуд хоҳед ёфт, ки эҳсосоти шумо далели муфид нестанд.
6. Бароед ва саросемавор хулоса бароред. Шитобед ба хулосае оед, ки амал қариб ба хулосаи эмотсионалӣ монанд аст. Вақте ки шумо ба хулоса мешитобед, шумо ба баррасиҳои манфии вазъият такя мекунед ва бидуни ягон далел барои ҳукми худро тасдиқ мекунед. Дар ҳолатҳои фавқулодда, шумо метавонед ҳолатҳои фалокатбор "маънои онро дорад, ки шумо фикрҳоятонро гумроҳ ва аз назорат дур кунед, то он даме, ки онҳо шуморо ба бадтарин имконпазир расонанд.

   

   • "Хондани андеша" як навъ саросемагии хулоса аст ва он метавонад ба ҳассосияти нолозим мусоидат кунад. Вақте ки шумо фикри худро мехонед, шумо гумон мекунед, ки одамон ба чизе дар бораи шумо муносибати манфӣ мекунанд, ҳатто агар шумо далелҳои қавӣ надошта бошед.
   • Масалан, агар шарики шумо дар посух ба саволе дар бораи имшаб чӣ хӯрданатон ба шумо паёмнависӣ накунад, шумо шояд фикр кунед, ки онҳо шуморо нодида мегиранд. Шумо ягон далеле барои нусхабардории он надоред, аммо ин тафсири нодуруст метавонад шуморо ранҷонад ё хашмгин кунад.
   • Пешгӯии оянда як навъи дигари саросемагии хулосаҳост. Ин вақте рӯй медиҳад, ки шумо пешгӯӣ мекунед, ки корҳо бад хоҳанд шуд, новобаста аз он ки чӣ гуна далелҳо дар даст доред. Масалан, шумо ягон лоиҳаи наверо дар ҷои кор пешниҳод карда наметавонед, зеро гумон мекунед, ки сардоратон онро фавран бекор мекунад.
   • Як навъи дигари саросемагии хулосабарорӣ он аст, ки шумо ҳама чизро "фалокатовар" мекунед. Масалан, агар шумо аз шарики худ посух нагиред, шумо гумон мекунед, ки вай аз шумо хашмгин аст. Шояд шумо саросемавор гумон кунед, ки вай аз гуфтугӯ бо шумо худдорӣ мекунад, зеро чизе пинҳон мекунад, масалан, аз ишқи шумо афтодааст. Он гоҳ шумо гумон мекунед, ки муносибатҳо вайрон шудааст ва шумо бояд дар болохона дар хонаи волидонатон танҳо зиндагӣ кунед. Ин як мисоли фавқулодда аст, аммо он мантиқеро нишон медиҳад, ки ҳангоми саросема шудан ба хулоса рух медиҳад.
   • Бо хулосаи ошкоро ва софдилона бо дигарон ин хулосаи "хондани ақл" -ро тағир диҳед. Бо иттиҳом ё куфр ба онҳо муроҷиат накунед, бипурсед, ки воқеан чӣ гап аст. Масалан, шумо метавонистед ба шарики худ паёмнависӣ кунед: "Ҳей, шумо чизе барои мубодила доред?" Агар онҳо гӯянд, бовар кунед.
   • Ҳангоми фикр кардан далелҳои мантиқӣ навъи "пешгӯии оянда" ва "ҳама чизро фалокатовар" кунед. Оё шумо далелҳои гузаштаро барои тасдиқи ин хулоса доред? Оё шумо дар вазъияти кунунӣ чизе дидаед, ки барои тафаккури шумо ҳамчун далел истифода шавад? Аксар вақт, агар шумо вақт ҷудо карда реаксияи худро қадам ба қадам таҳлил намоед, шумо худро дар як мантиқи бемаънӣ шарҳ хоҳед ёфт, бе далелҳои тасдиқкунанда. Бо амал, шумо дар қатъ кардани хулоса пешрафт хоҳед кард.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Амал

1. 

   Мулоҳиза кунед. Мулоҳиза, хусусан мулоҳизаронӣ дар бораи зеҳн, фаъолиятест, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки посухҳои худро ба эҳсосоти худ назорат кунед. Он инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аксуламали мағзи шуморо ба стрессҳо беҳтар созед. Бодиққатӣ ба эътироф ва қабули эҳсосоти худ дар лаҳзаи ҳозира, бидуни танқид равона шудааст. Ин метавонад барои рафъи ҳассосияти шадиди эҳсосӣ муфид бошад. Шумо метавонед дарс хонед, усулҳои мулоҳизаҳои онлайнро истифода баред ё мулоҳиза ронданро дар хотир доштани худ омӯзед.
   • Ҷойи оромеро ёбед, ки шуморо ба кор ё парешон накашад. Рӯ ба рӯи фарш ё дар курсии рост шинед. Нишасти камон метавонад нафаскашии дурустро душвор созад.
   • Аз тамаркуз ба ҳар як унсури нафасатон оғоз кунед, масалан эҳсоси қиём ва афтиши синаатон ё садои ҳар як нафас. Ҳангоми нафаскашии амиқ ва устувор ба ин чанд дақиқа диққат диҳед.
   • Доираи таваҷҷӯҳ ба ҳиссиётро васеъ кунед. Масалан, диққати худро ба он чизе, ки мешунавед, бӯй мекунед ва ламс кунед, оғоз кунед. Ин метавонад ба пӯшидани чашмони шумо кӯмак кунад, зеро ҳангоми дидани чизе мо ба осонӣ парешон мешавем.
   • Андешаҳо ва эҳсосоте, ки шумо мебинед, қабул кунед, аммо ҳеҷ чизро "хуб" ё "бад" ҳисоб накунед. Ҳамин тавр, шумо метавонед чизҳои бошуурро ҳангоми пайдоиши онҳо эҳсос кунед, алахусус дар ибтидо: "Ман ҳис мекунам, ки ангуштони ман хунук аст. Ман фикр мекунам, ки ман парешон ҳастам."
   • Агар шумо худро парешон ҳис кунед, дубора ба нафаскашии худ диққат диҳед. Дар як рӯз барои мулоҳиза 15 дақиқа ҷудо кунед.
   • Шумо метавонед омӯзишҳои мулоҳизаронӣ оид ба мулоҳизатсияро дар марказҳои огоҳӣ ва тадқиқоти хотираи UCLA ва BuddhaNet онлайн пайдо кунед.

2. 

   Бифаҳмед, ки чӣ тавр муоширати қатъӣ. Баъзан, мо аз ҳад зиёд ҳассос мешавем, зеро мо ниёзҳо ва эҳсосоти худро ба дигарон возеҳ баён намекунем. Вақте ки шумо дар муошират ғайрифаъол ҳастед, дар гуфтани "не" дучори мушкилот мешавед ва шумо наметавонед андеша ва эҳсосоти худро возеҳ ва боинсофона баён кунед. Бо омӯхтани муоширати қотеъона, шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна эҳтиёҷот ва эҳсосоти худро ба дигарон расонед, бинобар ин худро мешунавед ва қадр мекунед.
   • Ҳангоми сухан гуфтан худшиносҳоро ҳамчун мавзӯъ истифода баред, то ҳиссиёти худро баён кунед. Масалан: "Ман ғамгин мешавам, зеро шумо ба мулоқот дер мекунед", ё "Ман мехоҳам барвақт ба хона равам, то ба маҷлис равам, зеро метарсам, ки дер кунам". Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз айбдор кардани дигарон аз сӯҳбат канорагирӣ кунед ва диққати худро ба ҳиссиёти худ диққат диҳед.
   • Ҳангоми сӯҳбат саволҳои фаврӣ диҳед. Хусусан, агар сӯҳбат эҳсосотӣ бошад, додани саволҳо барои фаҳмидани фаҳмиши худ ба шумо аз ҳад нагузарад. Масалан, пас аз ба итмом расонидани шахси дигар, бигӯед: "Мебинам, ки шумо танҳо гуфтаед ... Дуруст аст?" Он гоҳ бигзор шахс имкони рӯшан карданро дошта бошад.
   • Аз "додани фармон" худдорӣ кунед. Калимаҳое чун "бояд" ё "не" ба рафтори дигарон ҳукми ахлоқӣ таҳмил мекунанд ва эҳсос мекунанд, ки шумо шахси дигарро маломат мекунед ё дархост мекунед. Лутфан бо калимаҳои "Ман фикр мекунам" ё "Ман шуморо мехоҳам" иваз кунед. Масалан, ба ҷои гуфтани "Ман хотиррасон мекунам, ки партовҳоро барорам", бигӯед "Ман мехоҳам, ки шумо партовҳоро бароварданро фаромӯш накунед, зеро ман аз корҳое, ки барои ман фаромӯш кардаед, хеле хаста шудам".
   • Нагузоред, ки хашми хулоса бароред. Нагузоред, ки шумо воқеан медонед, ки чӣ мегузарад. Бигзор дигарон фикрҳо ва таҷрибаҳои худро нақл кунанд. Аз ҷумла ҷумлаҳои "Шумо чӣ фикр доред?" -Ро истифода баред. ё "Шумо ягон пешниҳод доред?"
   • Огоҳ бошед, ки дигарон таҷрибаи гуногун хоҳанд дошт. Мубориза дар бораи он, ки "ҳақ" кӣ метавонад шуморо ҳисси ғазаб ва хашм кунад. Эҳсосот субъективӣ мебошанд; Дар хотир доред, ки ба эҳсосоти шумо ҷавоби "дуруст" вуҷуд надорад. Дар баробари эътироф кардани ҳиссиёти дигарон, аз ҷумла ибораҳои "Таҷрибаи ман аз ман фарқ мекунад" -ро истифода баред, аз ин рӯ таҷрибаи ҳама эътироф карда мешавад.

3. 

   Мунтазир бошед, то шумо ором шавед. Эҳсосот метавонад ба муносибати шумо ба ҳолатҳо таъсир расонад. Вокуниш дар як лаҳзаи эҳсосӣ метавонад шуморо корҳои номусоид кунад. Пеш аз вокуниш ба вазъияти иғвоангез, ба худ вақт диҳед, ҳатто агар чанд дақиқа бошад ҳам.
   • Аз худ бипурсед "Агар ... пас". "Агар ман ҳоло инро анҷом диҳам, пас аз он чӣ мешавад?". Шумо бояд барои амалҳои худ сабабҳо ва оқибатҳои ҳам мусбат ва ҳам манфиро баррасӣ кунед ва пас ҳар як натиҷаро бо амалҳои худ баррасӣ кунед.
   • Масалан, шояд шумо танҳо бо шарики худ муноқишаи шадид кардаед. Шумо хашмгин ва дилшикастаед ва танҳо мехоҳед, ки зуд талоқ гиред. Саросема нашавед ва аз худ бипурсед "Агар ... пас". Чӣ мешавад, агар шумо дар бораи талоқ талаб кунед? Шарики шумо метавонад ранҷад ё дӯсташ надошта бошад. Вақте ки шумо ҳарду худро ором кардед, онҳо метавонанд ин изҳоротро то ҳол дар хотир дошта бошанд ва тахмин кунанд, ки ин нишонаи он аст, ки шумо ҳангоми хашм эътимод надоред. Онҳо метавонанд розӣ шаванд, ки ҳангоми талоқ бо шумо дар ғазаб бошанд. Оё шумо мехоҳед бо ин оқибатҳо рӯ ба рӯ шавед?

4. 

   Бо меҳрубонӣ ба худ ва дигарон наздик шавед. Шумо метавонед худро аз ҳолатҳои стресс ё нохуш канорагирӣ намоед, зеро ҳамеша ҳассосед.Шояд шумо фикр кунед, ки ҳама гуна хатогиҳо дар муносибат халалдор мешаванд, аз ин рӯ, шумо аз барпо кардани муносибат бо дигарон канорагирӣ мекунед ё агар чунин кунед, танҳо сатҳӣ. Ба дигарон (ва ба худатон) бо муҳаббат муносибат кунед. Шумо бояд дар бораи беҳтарин одамон фикр кунед, алахусус онҳое, ки шуморо мешиносанд. Агар эҳсосоти шумо ранҷад, гумон накунед, ки ин қасдан буд: таҳаммул кунед, ки ҳама, аз ҷумла дӯстон ва оила хато кунанд.
   • Агар шумо воқеан озоре ҳис кунед, онро ба таври наздик ба шахси наздикатон расонед, то онро баён кунад. Онҳо шояд нафаҳманд, ки ба шумо осеб расондаанд ва агар онҳо шуморо дар ҳақиқат дӯст доранд, мехоҳанд бидонанд, ки чӣ гуна бояд баъдтар ин корро такрор накунем.
   • Дигаронро танқид накунед. Масалан, агар як дӯстатон фаромӯш кунад, ки шумо ҳардуятон барои хӯроки нисфирӯзӣ мулоқот мекунед, бо суханони "Шумо маро фаромӯш кардед ва шумо маро ранҷонед" гуфтанро оғоз накунед. Ба ҷои ин, бигӯед: "Ман ғамгинам, ки санаи хӯроки нисфирӯзии моро фаромӯш кардед, барои ман хеле муҳим аст, ки мо якҷоя вақт гузаронем". Пас аз он, ба шахс иҷозат диҳед, ки қиссаи худро нақл кунад: "Шумо бо чӣ рӯ ба рӯ шудед? Мехоҳед дар ин бора сӯҳбат кунед?"
   • Дар хотир доред, ки дигарон на ҳамеша метавонанд дар бораи ҳиссиёт ё таҷрибаи худ сӯҳбат кунанд, алахусус агар онҳо нав ё бетаҷриба бошанд. Агар шахси азизатон инро фавран ба дигарон нақл кардан нахоҳад, гуноҳи худро накунед. Ин нишонаи хато кардани шумо нест, онҳо танҳо барои коркарди эҳсосоти худ каме вақт лозиманд.
   • Ба худ тавре муносибат кунед, ки бо дӯстони азизатон ва дӯсташон муносибат кунед. Агар шумо чизе гуфта натавонед, ки дӯстони шуморо озор диҳад ё доварӣ кунад, чаро шумо инро ба худ мекунед?

5. 

   Агар лозим ояд, аз мутахассисон муроҷиат кунед. Баъзан, шумо метавонед тамоми қувваатонро ба харҷ диҳед, ки ҳассосияти худро назорат кунед, аммо дар ҳар ҳол худро ғарқ ҳис кунед. Шумо метавонед бо як равоншиноси баландихтисос кор баред, то эҳсосот ва посухҳои худро дар муҳити бехавф омӯхта ва кумаки кофӣ гиред. Мушовир ё терапевти омӯзишдида ба шумо кӯмак мекунад, ки усулҳои зараровари тафаккурро барои идоракунии эҳсосоти худ ба тарзи солим кӯмак кунед
   • Одамони ҳассос метавонанд ба кӯмак дар омӯзиши тарзи идоракунии эҳсосоти манфӣ ва инчунин малака дар муносибат бо ҳолатҳои эмотсионалӣ ниёз дошта бошанд. Ин метавонад нишонаи бемории рӯҳӣ набошад, аммо шумо дар муошират бо дигарон малакаҳои муфид пайдо хоҳед кард.
   • Мардуми оддӣ низ метавонанд ба кӯмаки равоншинос муроҷиат кунанд. Шумо шарт нестед бемории равонӣ доранд ё пеш аз он ки ба мушовир, равоншинос, терапевт ва ғайра муроҷиат кунед, шумо мушкилоти ҷиддӣ доред. Ин мутахассисони соҳаи тандурустӣ, ба монанди дандонпизишкҳо, офталмологҳо, табибони умумӣ ё физиотерапевтҳо мебошанд. Гарчанде ки табобати психологӣ баъзан ҳамчун мушкилот ба назар гирифта мешавад (ба ҷои артрит, пӯсидагии дандон ё кашишхӯрӣ), бисёр одамон то ҳол аз онҳо манфиат мегиранд.
   • Шояд баъзеҳо бовар кунанд, ки ҳама бояд "кӯшиш кунанд" ва барои худ қавӣ зиндагӣ кунанд. Ин дар ҳақиқат метавонад зарари зиёде расонад. Гарчанде ки дуруст аст, ки шумо бояд барои идора кардани эҳсосоти худ ҳар кори аз дастатон меомадагиро кунед, шумо ҳам метавонед аз кӯмаки ягон каси дигар манфиат гиред. Баъзе ихтилолҳо, аз қабили депрессия, изтироб ва ё ихтилоли дуқутба, барои одам коркарди эҳсосоти худро душвор месозанд. Боздид аз равоншинос суст нест. Ин нишон медиҳад, ки шумо худшиносед.
   • Аксар мушовирон ва терапевтҳо наметавонанд барои шумо доруҳо таъин кунанд. Аммо, мутахассиси солимии равонӣ метавонад бидонад, ки кай ба мутахассиси ташхис ва таъиноти ихтилоли монанди депрессия ё изтироб муроҷиат кардан лозим аст.

6. 

   Ҳассосияти баланд метавонад депрессия ё дигар мушкилот. Баъзе одамон ҳассосияти модарзодӣ доранд ва ин аз давраи кӯдакӣ маълум аст. Ин бетартибӣ, бемории равонӣ ё "мушкилот" нест - ин танҳо хислати шахсияти онҳост. Аммо, агар шахс аз ҳассосияти муқаррарӣ ба ҳассосияти баланд мубаддал шавад, "ба осонӣ гиря мекунад", "ба осонӣ ламс карда мешавам", "асабӣ" ва ғайра аст, ки ин метавонад нишонаи Як чизи нодуруст аст.
   • Баъзан, аз ҳад зиёд ҳассосият натиҷаи депрессия аст ва он одамонро бо эҳсосот фаро мегирад (ҳам манфӣ ва ҳам мусбат).
   • Номутаносибии метаболизм метавонад ҳассосияти аз ҳад зиёдро ба бор орад. Масалан, занони ҳомила метавонанд хеле эҳсосотӣ муносибат кунанд. Ё ин писаре, ки аз балоғат мегузарад, ё касе, ки гирифтори сипаршакл аст. Баъзе маводи мухаддир ё табобати нашъамандӣ метавонанд тағироти эмотсионалӣ ба вуҷуд оранд.
   • Духтури бомаҳорат ба шумо кӯмак мекунад, ки депрессияро тафтиш кунед. Худшиносӣ ташхис кардан хуб аст, аммо беҳтараш ба мутахассис муроҷиат намоед, то бубинад, ки шумо рӯҳафтода ҳастед ё ба сабабҳои дигар аз ҳад ҳассосед.

7. 

   Лутфан сабр кунед. Рушди эмотсионалӣ ба инкишофи ҷисмонӣ монанд аст, он вақтро талаб мекунад ва метавонад боиси эҳсосоти нохуш гардад. Шумо аз хатогиҳои худ дарс хоҳед гирифт ва ин кори дуруст аст. Дар ин раванд ҳама гуна нобарориҳо ва мушкилот муҳиманд.
   • Дар муқоиса бо калонсолон, ҷавонон аксар вақт душвории аз ҳад зиёд ҳассос доранд. Вақте ки шумо ба камол мерасед, шумо идора кардани эҳсосоти худро самараноктар меомӯзед ва малакаҳои арзандаи муносибат бо вазъро меомӯзед.
   • Дар хотир доред, ки қабл аз вокуниш ба шумо бояд дар бораи чизе ба хубӣ огоҳ карда шавад, вагарна ин монанди он аст, ки пас аз танҳо ба харита чашм андохта, саратонро дар ҷои ношиносе корд занед, дар ҳоле ки шумо не. фаҳмед, ки чӣ тавр истифода бурдани харита - шумо дониши кофӣ дар бораи ҷои сафар надоред ва гум шудан қариб маълум аст. Харитаҳои ақлии худро биомӯзед, ва шумо ҳассосияти худро беҳтар мефаҳмед ва чӣ гуна онҳоро идора кардан мумкин аст.
   таблиғ

Маслиҳат

• Таҳаммулпазирӣ ба камбудиҳои худ шармро аз байн мебарад ва ҳамдардиро нисбати дигарон зиёд мекунад.
• Ҳис накунед, ки шумо ҳамеша бояд изтироби худро ба дигарон фаҳмонед, то амал ё эҳсосоти худро оқилона созед. Шумо комилан метавонед онҳоро дар худ нигоҳ доред.
• Бо фикрҳои манфӣ мубориза баред. Муколамаи дохилии манфӣ метавонад зарари калон расонад. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки худро аз ҳад зиёд танқид мекунед, фикр кунед: "Вақте ки ман инро ба онҳо мегӯям, одамони дигар чӣ гуна ҳис мекунанд?"
• Табиист, ки триггерҳои эҳсосӣ аз як шахс ба одам фарқ мекунанд. Гарчанде ки шиносоии шумо дар бораи худи ҳамон мушкилот ҳамон андозаҳо ба вуҷуд меорад, аммо тарзи таъсиррасонӣ ба шумо шояд ҳамон тавре, ки ба он шахс таъсир мекунад, набошад. Ин танҳо тасодуфӣ буд, на падидаи универсалӣ.