Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Дар хотир доштани эҳсосоти шахси дигар муҳим аст; Аммо шумо набояд эҳтиёҷоти онҳоро аз худ болотар гузоред. Вақте ки шумо хеле ғайрифаъол ҳастед, шумо ба одамони дигар ҳуқуқи бадрафторӣ медиҳед ва аз меҳрубонии шумо истифода мебаред. Натиҷаи ниҳоӣ танҳо дар он аст, ки шумо кина ва ноумедии зиёд ба даст меоред. Ғайрифаъол будан инчунин ба эътимод ба худ ва қадршиносии шумо таъсири манфӣ мерасонад. Бо вуҷуди ин, аз ҳад зиёд хашмгин будан як шадиди дигар аст ва он ҳам кӯмак намекунад.Рафтори шадид инчунин такаббурӣ, табъи бад ва беҳудаиро инъикос мекунад. Баръакс, серталабӣ нишон медиҳад, ки шумо шахсе ҳастед, ки чӣ гуна фикр ва ниёзҳои худро бидуни камхарҷӣ ва осеб ба атрофиён баён карданро медонад. Бо рафтори дурусти тасдиқкунанда тавозунро ёфтан муҳим аст.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Муносибатҳои худро бо дигарон омӯзед

1. 

   
   
   Услуби муоширати шахсии худро арзёбӣ кунед. Пеш аз тағирот фаҳмидани услуби шахсии шумо муҳим аст. Агар шумо дар ҳама ҳолатҳои зиндагӣ серталабӣ зоҳир карда бошед, пас шояд танҳо каме ислоҳ лозим аст. Дар ниҳоят, байни худписандӣ ва таҷовуз хатте ҳаст. Аммо, шумо метавонед каме ғайрифаъол бошед, агар шумо худро дар ҳолатҳои зерин қарор диҳед:
   • Фикри худро нагӯед.
   • Ҳамеша хомӯш бошед.
   • Дар ҳоле розӣ шавед, ки дар ҳақиқат мехоҳед не гӯед.
   • Вақте ки шумо мушкилоти бештаре барои ҳалли мушкилот пайдо мекунед, бештари ҷойҳои корӣ пайдо кунед.

2. 

   
   
   Тарси худро биомӯзед. Агар шумо худро дар назди худ истода натавонед ё ба дигарон гуфтан душвор аст, пас шумо метарсед, ки дили онҳоро гум кунед. Вақте ки шумо дар ҳолате худро дар ҳолати ғайрифаъол мебинед, аз худ бипурсед, ки чӣ шуморо воқеан метарсонад. Дар хотир доред, ки ягона роҳи бартараф кардани тарс ин дарк кардани мавҷудияти он мебошад.
   • Гуфтугӯ бо худ, ки "бояд" интизори таъйиди касе шавед, ин як нишони ғалат аст. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шумо бояд "ҳатмист" ва "бояд" кунед, шумо аз худ талабҳои ғайривоқеӣ хоҳед кард.
   • Он чизе ки дигарон ба назар мегиранд, инъикоси арзиши шахсии шумо нест, аксар вақт мушкилоти онҳоро инъикос мекунад.

3. 

   
   
   Дар бораи он фикр кунед, ки тарси шумо метавонад рӯй диҳад. Одатан, тарси раддия ё интиқом тарси радди дигарон аст. Ба ибораи дигар, шумо метавонед дар чанд ҳолати асосӣ ғайрифаъол бошед, зеро шумо дар бораи натиҷаи имконпазир ғамхорӣ мекунед, агар шумо ҷиддитар бошед. Фикр кардан дар бораи интиқоми воқеӣ ва чӣ гуна посух додан, агар ин амал як роҳи хуби рафъи тарси худ ва тасмими бештар бошад. Инҳоянд чанд саволе, ки дар ин марҳила ба шумо кӯмак мерасонанд:
   • Оё чизе, ки аз он метарсед, агар шумо худписандтар шавед?
   • Оё шумо ягон далел дар бораи интиқом гирифтани ӯ доред? Масалан, оё онҳо инро қаблан карда буданд?
   • Оё шумо ягон далел доред, ки одамон қасос нахоҳанд гирифт?
   • Оё он чизе, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, воқеан рӯй медиҳад?
   • Шумо чӣ кор карда метавонед, то худро аз чунин интиқом муҳофизат кунед?

4. 

   Масъулияти ғамхорӣ дар бораи ҳиссиёти одамони дигарро раҳо кунед. Баъзан шумо худписандии худро пахш мекунед, зеро шумо намехоҳед ба ҳисси дигарон зарар расонед. Аммо, баъзан онҳо ҳатто нияти шуморо нодуруст шарҳ медиҳанд, ҳатто агар тасдиқи шумо дуруст бошад. Танҳо аз тарси осеб расонидан ба касе кореро, ки намехоҳед иҷро накунед ё худро идора кунед.
   • Талабнокӣ маънои бепарво буданро надорад. Шумо ҳамеша бояд саъй кунед, ки эҳсоси ранҷишро то ҳадди имкон камтар кунед. Аммо, дар хотир доред, ки ин на ҳамеша имконпазир аст.

5. 

   Аз гуноҳ халос шавед. Баъзан шумо метавонед худро коре кунед, ки намехоҳед, мекунад, зеро гумон мекунед, ки ҳеҷ кас наметавонад ин корро кунад. Аммо, худро такрор ба такрор гунаҳгор кардан, вақте ки ягон сабаб барои доштани шумо вуҷуд надорад, на барои худ фоида дорад ва на барои иззати нафси шумо.
   • Одамон дар маҷмӯъ мубориза мебаранд ва барои қонеъ кардани ниёзҳои худ дигар роҳҳоро пайгирӣ хоҳанд кард. Пас, рад кардани касе боке надорад.
   • Дигарон метавонанд кӯшиш кунанд, ки маълумотеро, ки шумо бояд дар ҳақиқат ба онҳо ғамхорӣ кунед, расонед. Ин manipulative аст ва барои шумо одилона нест. Ниёзҳои шумо низ муҳиманд ва агар шумо иҷозат диҳед, ки дасткорӣ идома ёбад, шумо эҳсоси ноумедӣ пайдо хоҳед кард.

6. 

   Аз магнити пассивиатон дарс гиред. Вақте ки шумо кореро мекунед, ки намехоҳед, шумо аксар вақт худро бароҳат ҳис намекунед. Ба ин монанд, вақте ки шумо худро аз ҷониби касе бад мебинед, ин ҳиссиёт даҳшатнок аст. Вақти бештарро дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна он шуморо ҳангоми ғайрифаъол шуданатон ҳис мекунад. Бо ёдрас кардани худ, ки набояд дар бораи худ ғамгин бошед, шумо шояд фақат мехоҳед, ки чӣ гуна қавитар буданро ёд гиред. Инҳоянд чанд чизро дар назар доред, ки агар шумо худро ғайрифаъол ҳис кунед:
   • Эҳсоси ноумедӣ, ранҷиш ё афсурдагӣ?
   • Оё шумо дар қафаси сина тангӣ доред, дар меъдаатон тангӣ мекашед ё нафас кашида истодаед?
   • Ба ҳиссиёти манфии худ диққат диҳед ва ба худ хотиррасон кунед, ки шумо танҳо барои қонеъ кардани ниёзҳои касе набояд чизе қабул кунед.
   • Баъзан шумо пас аз кӯмак ба касе худро қаноатманд ҳис мекунед ва ин ҳиссиётест, ки шумо бояд онро орзу кунед. Агар шумо худро норозӣ ҳис кунед, эҳтимол дорад шумо ғайрифаъол бошед ва ба осонӣ аз он истифода кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Донистани чӣ гуна рад кардан

1. 

   Тасмим гиред, ки чӣ мехоҳед ва кардан намехоҳед. Агар шумо каме ғайрифаъол бошед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамеша розӣ ҳастед, вақте мехоҳед не гӯед. Ин боиси ташаннуҷи ботинӣ мегардад ва шуморо аз дигарон бештар нороҳат мекунад. Барои роҳ надодан ба ин, фаҳмидани он ки чӣ мехоҳед ва намехоҳед, муҳим аст.
   • Вақте касе аз шумо чизе талаб кунад, аз худ пурсед, ки оё ин чизест, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед бикунед.
   • Агар он бад ҳис накунад, бозистед ва дубора аз худ бипурсед, ки оё ин воқеан мехоҳед бикунед. Агар шумо хоҳед, набояд худро бовар кунонед.

2. 

   Нафаси чуқур. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки диққататонро нигоҳ доред Ин ҳам муҳим аст, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки оромона сӯҳбат кунед.
   • Бо бинии худ нафас кашед ва эҳсос кунед, ки гӯё ҳаво ба шиками шумо ворид шуда бошад, пас аз даҳони худ нафас берун кунед. Нафаси чуқур ба шумо хотиррасон мекунад, ки оромтар бошед.
   • Агар шумо бо касе сӯҳбат кунед, ошкор накунед, ки шумо нафаси чуқур кашиданӣ ҳастед.

3. 

   Бигӯед, ки шумо имрӯз инро карда наметавонед. Ин метавонад дар аввал каме нороҳат ба назар расад, зеро шумо ба розӣ шудан одат кардаед. Бо вуҷуди ин, муқаррар кардани марз бо дигарон муҳим аст. Талаботи бештар доштан манфиатҳои зеринро дорад:
   • Боварии бештар
   • Барои он ки дигарон эҳтиром кунанд
   • Арзиши баландтар
   • Маҳорати қабули қарорро такмил диҳед
   • Баланд бардоштани қаноатмандӣ аз мансаб
   • Муносибати беҳтареро ба даст оред

4. 

   Ҷумларо бо 1 ё 2 калима такрор кунед. Агар шахси дигар ба шумо одат карда бошад, ки ҳамеша он чизеро, ки мегӯянд, иҷро мекунад, вақте ки шумо ба не гуфтан шурӯъ мекунед, онҳо муқобилат карда метавонанд. Аммо, мавқеи худро нигоҳ доштан муҳим аст. Ҷавоби "не" -ро ҳар дафъае, ки шахси дигар исрор мекунад, то 1 ё 2 калима кӯтоҳ кунед.
   • Масалан, шумо метавонед гӯед, ки шумо ин корро карда наметавонед.
   • Он гоҳ шумо метавонед бигӯед, ки ин барои шумо ғайриимкон аст.

5. 

   Рад. Агар шахси дигар боисрор идома диҳад, вақти он расидааст, ки не гӯем. Аён аст, ки онҳо марзҳои шуморо эҳтиром намекунанд ва набояд дигар дар атрофи онҳо сӯҳбат кунанд. Вақти танҳо кам шудан.

6. 

   Дар бораи дигар ҳалли масъалаҳо бештар муҳокима кунед. Баъзан ошкоро гуфтан "не" душвор аст. Масалан, агар шумо хоҳед, ки корро афзалиятнок шуморед, ба сардоратон танҳо "не" нагӯед ва аз он ҷо дур шавед. Дар вазъияти баста, танҳо гуфтани "не" варианти хуб нест, бинобар ин кӯшиш кунед, ки ба ҷои он ҳалли алтернативӣ пешниҳод кунед. Масалан, шумо метавонед инҳоро гӯед:
   • "Оё ман метавонам фикри дигаре пешниҳод кунам?"
   • "Оё ягон каси дигар ин корро карда метавонад?" (Оё шумо метавонед шарҳ диҳед, ки чаро ин корро бо дархост иҷро кардан душвор аст).
   • Агар шахси дигар варианти дигарро қабул накунад, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи ташвишҳои худ ба онҳо сӯҳбат кунед. Метавон гуфт, ки шумо дархости онҳоро мефаҳмед, аммо шумо маҳдудияти дурусте доред ва мехоҳед баъзе нигарониҳои шуморо муҳокима кунед.

7. 

   Сӯҳбатро тамом кард. Шумо метавонед бархе аксуламалҳои номатлубро идома диҳед, ҳатто агар маълум шуд, ки шумо дархостро иҷро карда наметавонед. Дар ин ҳолат, ин беҳтарин вақт барои хотима додани гуфтугӯ барои пешгирӣ аз вазъи афзояндаи стресс мебошад.
   • Шумо метавонед гӯед, ки шумо бояд равед ё ҳамсаратон шуморо интизор аст ва пас меравад.
   • Агар шумо бо телефон сӯҳбат мекардед, метавонистед гӯед, ки ин як сӯҳбати олие буд, аммо шумо бояд биравед.
   • Агар шумо бо роҳбари худ сӯҳбат кунед, бигӯед, ки шумо ин корро муҳим медонед, аммо танҳо аз он сабаб, ки шумо инро карда наметавонед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Талаботро иҷро кунед

1. 

   Қарорҳо эътимодноктар мешаванд. Барои ба даст овардани натиҷа шумо бояд тағиротро қабул кунед. Ин кӯмак мекунад, ки дар бораи он, ки чаро шумо мехоҳед бештар тасмим гиред, фикр кунед. Инҳоянд чанд оқибатҳои манфии ғайрифаъол будан:
   • Вақте ки шумо такрор ба такрор аз худ мепурсед, ки чӣ тавр ба ин иҷозат медиҳед, ноумедӣ ба амал меояд.
   • Кина метавонад рӯй диҳад, зеро шумо эҳсос мекунед, ки аз шумо бартарӣ мебинанд.
   • Вақте хашми шумо зиёд мешавад ва шумо аксар вақт назоратро аз даст медиҳед ва бархӯрди номуносиб мекунед.
   • Депрессия аз эҳсоси нотавонӣ бармеояд ва гӯё шумо вазъиятро идора карда наметавонед.

2. 

   Соҳаҳоеро нависед, ки шумо мехоҳед боэътимод бошед. То ҳадди имкон мушаххас бошед. Аз ин рӯ, ба ҷои навиштан, ки мехоҳед дар коратон сахтгиртар бошед, возеҳ кунед, ки мехоҳед бо ҳамкоронатон сахтгиртар бошед. Дар хотир доред, ки шояд баъзе ҷиҳатҳое вуҷуд дошта бошанд, ки шумо аксар вақт нисбат ба дигарон ҷолибтар бошед. Соҳаҳоеро, ки дар он шумо мехоҳед натиҷа диҳед, муайян кунед, то шумо тавонед ба рушди эътимоднокии бештар дар ин соҳаҳо диққат диҳед.

3. 

   Бо вазъи пасти хатар оғоз кунед. Саъйи бештар доштан маҳорат аст ва ба мисли баъзе малакаҳои дигар, барои такмил додан ба шумо амалия лозим аст. Шояд беҳтар аст, ки бо дӯсти худ ё маҳбуби худ эътимод нишон диҳед ва пас аз пешрафти малака ба ҳолатҳои хатарноктар гузаред. Масалан, агар хоҳари шумо мехоҳад, ки шумо бори дигар барои ӯ ба бозор гурезед ва шумо намехоҳед биравед, ин метавонад вақти хуб барои амалӣ кардани худдорӣ бошад.
   • Дар хотир доред, ки шумо то ҳол шарики худро дӯст медоред ё қадр мекунед, вақте ки шумо худписандед; Не нагуфтан маънои онро дорад, ки шумо дарк мекунед, ки ниёзҳои шумо мисли ниёзҳои дигарон муҳиманд.
   • Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки пеш аз гузаштан ба вазъияти хатарнок дар вазъияти хатарнок амал кунед.

4. 

   Он чизе, ки мехоҳед бигӯед, амал кунед. Ба қадри имкон, пешакӣ он чиро, ки гуфтанӣ ҳастед, нависед. Ҳамин тавр, шумо метавонед пеш аз он ки воқеан худро дар вазъият тасдиқ кунед, шумо гуфтаҳои худро такрор карда метавонед.
   • Шумо метавонед пеш аз ҳама скриптро барои тақвият нависед, дар хотир доред, ки чӣ мегӯед.
   • Ҳатман ҷумлаҳоеро истифода баред, ки ба ҷои "Шумо" бо "Ман" сар мешаванд. Масалан, шумо метавонед бигӯед, ки "ман имрӯз кӯдаконро нигоҳ карда наметавонам", ба ҷои он ки "шумо метавонед фарзандони худро нигоҳубин кунед".
   • Вақт ва ақлро барои такрор кардани тамоми вазъ равона кардан муфид аст. Тасаввурот ва тасвирҳои худро истифода баред, то тасаввур кунед, ки шумо чӣ мегӯед ва дар вақти сӯҳбат чӣ кор мекунед. Вонамуд кунед, ки шумо дар он ҷо ҳастед, то ки шумо таҷрибаҳои равшани вазъиро дар хотир дошта бошед. Ин кӯмак мекунад, ки ташвише, ки шумо эҳсос мекунед, коҳиш ёбад, хусусан вақте ки шумо худписандтар мешавед.

5. 

   Вақти сӯҳбатро интихоб кунед. Агар ба шумо ягон чизи ҷиддиро муҳокима кардан лозим ояд, муҳим аст, ки вақти барои шумо ҳам ва шарики худ мувофиқро интихоб кунед. Вақте ки шумо мулоқот мекунед, бо шахси дигар дар ҳолати оромона ва оромона дар вақти тамрин сӯҳбат кунед. Ғайр аз ин, боварӣ ҳосил кунед, ки забони баданро боэътимод нишон диҳед, ба монанди:
   • Тамос бо чашми мувофиқ бардоред
   • Қоматро рост кунед
   • Ҳангоми сухан гуфтан каме ба қафо такя кунед
   • Ифода дар тарафи мусбат
   • Ғайр аз ин, кӯшиш кунед, ки аз имову ишораҳои ташвишовар, ба монанди фишурдани дастҳо, ҷунбидани бадан ё лагадкӯб кардани пойҳоятон, канорагирӣ кунед, зеро ин ба шумо боварии камтар зоҳир мекунад.

6. 

   Равандро такрор кунед. Рӯйхати минтақаҳои худро, ки дар он шумо мехоҳед тасмими бештар дошта бошед, идома диҳед. Талабот дар ниҳоят ба табиати дуюм табдил хоҳад ёфт, аммо аз ҳоло эътимод ҳосил кунед, ки воқеан тасмим гирифтан мехоҳед. таблиғ

Маслиҳат

• Изҳорот бо оила ва дӯстон шояд аз ҳама мушкил аст, зеро шумо ҳарду мехоҳед ба онҳо писанд оед; аммо, вақте ки шумо худписандтар мешавед, муносибати шумо бо онҳо низ беҳтар хоҳад шуд.
• Рад кардан на ҳамеша имконпазир аст. Баъзан ба шумо лозим меояд, ки корҳое кунед, ки намехоҳед, ба монанди конфронсҳои волидайн ё иҷрои корҳо аз рӯи вақт; Барои ин намунаи возеҳе вуҷуд надорад.
• Мубориза бо муноқишаҳо метавонад ҳатто барои одамони сахтгиртарин хеле душвор бошад. Агар шумо фикр кунед, ки вақте шумо ба хашм меоед, гиря мекунед ё аз ҳад зиёд эҳсосотӣ мешавед, ба осонӣ эҳсосотӣ ҳастед, кӯшиш кунед, ки пеш аз сӯҳбат бо касе каме имкон дошта бошед.
• Талабот ҳисси тавозун ва интихобро меорад. Боварӣ ҳосил кунед, ки эътимоднокии шумо ба таҷовузи шадид ва хатарнок табдил наёбад.