Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Омодагӣ ба кор дар эссеи шумо
• Қисми 2 аз 3: Кор бо эссе бо миқдори номаҳдуд
• Қисми 3 аз 3: Тайёр кардани эссе дар як муддати маҳдуд
• Маслиҳатҳо

Баъзан лозим меояд, ки дар муддати маҳдуд як эссеи хуб нависед, масалан, дар қисми дуюми имтиҳони ягонаи давлатӣ бо забони русӣ дар мактаб.Дар дигар ҳолатҳо, вақт метавонад танҳо аз сабаби он маҳдуд шавад, ки шумо вазифаи хонагии худро то лаҳзаи охирин мавқуф гузоштаед ё дар лаҳзаи охир эссе ё эссе дар ёд доред. Сарфи назар аз он, ки эссеи шитобкорона навишташуда қариб ҳеҷ гоҳ бо эссее, ки шумо вақти бештарро сарф мекунед, муқоиса намекунад, зуд сохтани матни арзанда вазифаи комилан иҷрошаванда аст. Бо муносибати дуруст ба банақшагирӣ ва миқдори одилонаи меҳнат, шумо ҳамеша метавонед эссеи нисбатан хуб (ё хеле арзанда) нависед, ҳатто дар муддати кӯтоҳ.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Омодагӣ ба кор дар эссеи шумо

1. 1 Нақшаи корӣ созед. Дар бораи он фикр кунед, ки барои навиштани эссе чанд вақт лозим аст ва дар асоси он нақшаи корӣ тартиб диҳед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҳар як марҳилаи омода кардани эссе чӣ қадар вақт ҷудо кунед ва инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳангоми кор дар супориш худро дар ҳудуди қатъӣ нигоҳ доред.
   • Ҳангоми таҳияи нақшаи худ, дар бораи ҷиҳатҳои қавӣ ва заифи худ ростқавл бошед. Масалан, агар шумо дар ҷамъоварии маълумоти лозимӣ хуб бошед, аммо дар тартиб додан ва таҳрир кардани матни худ он қадар хуб набошед, барои таҳқиқи мавзӯъ камтар вақт ҷудо кунед, аммо вақти бештарро барои таҳрири эссе сарф кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки аз кор танаффус гиред, то имконият пайдо кунед, ки саратонро тароват бахшед ва қувват бахшед.
   • Нақшаи кории тахминии якрӯза барои эссе метавонад чунин бошад:
   • 8:00 - 9:30 - Баррасии саволи асосии эссе ва далелҳо барои мавзӯи интихобшуда.
   • 9:30 - 9:45 - Танаффуси кӯтоҳ.
   • 10:00 - 12:00 - Ҷамъоварии маълумот барои таҳқиқот дар мавзӯъ.
   • 12:00 - 13:00 - Омода намудани нақшаи композиция.
   • 13:00 - 14:00 - Танаффуси нисфирӯзӣ.
   • 14:00 - 19:00 - Кор оид ба композиция.
   • 19:00 - 20:00 - Танаффуси нисфирӯзӣ.
   • 20:00 - 22:30 - Такмил ва таҳрири матни эссе.
   • 22:30 - 23:00 - Омодасозии нусхаи ниҳоии эссе барои супоридан.
2. 2 Дар бораи ҳадафи эссеи худ фикр кунед. Эҳтимол, муаллим аллакай аз шумо мавзӯи мушаххаси иншоро пурсидааст, аммо ҳатто агар ин тавр набошад ҳам, шумо бояд аввал дар бораи ҳадафи асосии иншо андеша кунед ва танҳо баъд ба ҷамъоварии далелҳо дар мавзӯи интихобшуда шурӯъ кунед. Маҳз ҳамин омодагии пешакии ғояҳои гуногун на танҳо шуморо дар роҳи ҷамъоварии минбаъдаи иттилоот ҳидоят мекунад, балки барои суръат бахшидани кор мусоидат мекунад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳадафи худро дарк мекунед! Агар шумо ба ҷои "таҳлил" матни мухтасар омода кунед, гумон аст, ки баҳои хуб дода шавад.
   • Агар шумо мавзӯи мушаххас надошта бошед, дар бораи он чизе, ки воқеан ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, андеша кунед ва танҳо баъд барои худ мавзӯъ интихоб кунед. Ҳангоми кор кардан дар мавзӯъе, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, шумо имкони беҳтар барои навиштани эссеи хуб доред.
3. 3 Ҳодиса ё изҳороти рисолаи худро дар ин мавзӯъ омода кунед. Далелҳо ва тезисҳо он изҳороти шумо ҳастанд, ки шумо дар эссеи худ бо ёрии далелҳо ва таҳлили муайян исбот хоҳед кард. Сабабҳои худро барои сохтани тадқиқоти худ дар ин мавзӯъ омода кунед ва раванди навиштанро суръат бахшед.
   • Агар дониши шумо дар ин мавзӯъ чандон васеъ набошад, таҳияи далелҳои шахсии шумо душвор буда метавонад. Аммо ҳатто дар ин ҳолат, онҳо бояд омода шаванд ва сипас дар асоси тадқиқоти гузаронидашуда муқаррароте, ки шумо мехостед изҳор кунед, тасдиқ ё рад кунед.
   • Усули хуб барои зуд дарёфти ҳадафи асосии эссе ва сабабҳои он ин аст, ки барои худ инҳоро нависед: "Ман таҳсил мекунам (мавзӯи интихобшударо нишон диҳед), зеро ман мехоҳам донам (он чиро, ки мехоҳед донистан мехоҳед) барои нишон додан (рӯйхати сабабҳоро дар ин ҷо пешниҳод кунед) "...
   • Масалан: "Ман озмоишҳои ҷодугарони асримиёнагиро меомӯзам, зеро ман мехоҳам бидонам, ки адвокатҳои он замонҳо дар чунин ҳолатҳо чӣ гуна далелҳоро амал мекарданд, то нишон диҳанд, ки он рӯйдодҳо ба тиб ва фиқҳи муосир чӣ гуна таъсир расонидаанд."
   • Барои эътимодбахш кардани эссе ё эссеи худ, боварӣ ҳосил кунед, ки муқобилиятҳоро низ баррасӣ кунед.
4. 4 Таҳқиқоти шахсии худро дар мавзӯъе анҷом диҳед, то онро омӯзед. Шумо бояд мавзӯъро аз ҷиҳати стратегӣ омӯзед, то далелҳо ва далелҳоеро пайдо кунед, ки далели парвандаи шуморо кумак кунанд ва асоси эссеи шуморо ташкил кунанд. Бисёр намудҳои гуногуни манбаъҳои иттилоотӣ барои таҳқиқот мавҷуданд, аз маҷаллаҳои онлайн ва бойгонии рӯзномаҳо то сарчашмаҳои ибтидоии китобхона.
   • Азбаски шумо дар вақташ маҳдуд ҳастед, диққататонро ба таҳқиқи маълумот аз як ё ду макон равона кунед. Масалан, китобхонаи маҳаллии шумо ва Интернет дорои захираҳои зиёди гуногун ба шумо пешкаш хоҳанд кард.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки эътимоднокии сарчашмаҳои иттилоотии интихобкардаатонро ба мисли такя ба нашрияҳои коршиносон дар маҷаллаҳо, вебсайтҳои давлатӣ ва таълимӣ ва рӯзномаву маҷаллаҳои расмии ба таври касбӣ истеҳсолшуда тафтиш кунед. Маълумотро аз блогҳои шахсӣ, сарчашмаҳои бардурӯғи ғаразнок ва манбаъҳо бе салоҳияти касбӣ истифода набаред.
   • Шумо инчунин метавонед маълумоти пештараи худро барои суръат бахшидани тадқиқоти худ истифода баред. Танҳо як сарчашмаи (боэътимоди) иттилоотро барои нусхабардории онҳо пайдо кунед ва ба маводҳои худ дохил кунед.
   • Таҳқиқи як мавзӯъ пешакӣ метавонад шуморо ба сарчашмаҳои мувофиқи китобхона (китобҳо ва мақолаҳои маҷалла) равона созад. Шумо инчунин метавонед истинодҳоро ба сарчашмаҳои интернетии мувофиқ, аз ҷумла бойгонии мақолаҳои рӯзномаҳо ё маводи тадқиқотӣ дар мавзӯи худ пайдо кунед.
   • Агар шумо қарор диҳед, ки китобро истифода баред, онро "паймоиш кунед", то бо мундариҷа зуд шинос шавед ва ба омӯхтани манбаъҳои дигар гузаред. Барои "кӯфтан" -и китоб, ба муқаддима ва хулоса зуд таваҷҷӯҳ кунед, то сабабҳои асосиро муайян кунед ва сипас дар матни асосӣ маълумоти муфассалтареро пайдо кунед, то онро ҳамчун далел истифода баред.
   • Номи манбаъҳои истифодашударо нависед. Ин рӯйхат ҳамчун тасдиқи он аст, ки шумо воқеан мавзӯъро омӯхтаед ва инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки ба муаллифи ғояе, ки шумо истифода бурдан мехоҳед, пайванд кунед. Ин махсусан муҳим аст, агар шумо ба таври иқтибосӣ иқтибос оред. Он инчунин ба шумо тарҳрезии эзоҳҳо ва (агар лозим бошад) библиографияро осон накарда, ба дубора азназаргузаронии манбаъҳо баргардад.
5. 5 Нақшаи эссе тартиб диҳед. Нақшаи эссе омода кунед, то матни кори худро дар асоси он созед. Аз рӯи нақша сохтани матн ва бо далелҳои зарурӣ илова кардани он кори иншоро содда ва суръат мебахшад. Инчунин, бо нақша муайян кардани он қисмҳои матн, ки таҳияи беҳтарро талаб мекунанд, барои шумо осонтар хоҳад буд.
   • Нақшаи худро тавре тартиб диҳед, ки шумо эссе менависед: муқаддима, матни асосӣ ва хулосаро дар бар гиред.
   • Нақша муфассалтар бошад, эссеи худро ҳамон қадар тезтар менависед. Масалан, ба ҷои қайд кардани матни асосии эссе бо як параграф, онро ба зербандҳо ё ҷумлаҳое тақсим кунед, ки сабабҳои асосии шумо ва далелҳои онҳоро тасдиқ мекунанд.

Қисми 2 аз 3: Кор бо эссе бо миқдори номаҳдуд

1. 1 Ба худ вақти муайяни корӣ диҳед. Ҷудо кардани миқдори муайяни вақт ба шумо барои зудтар анҷом додани кор кӯмак хоҳад кард, зеро шумо мекӯшед, ки дар доираи он бимонед. Ҷойи коратонро тавре омода кунед, ки ҳангоми навиштан чизе шуморо парешон накунад ва шумо метавонед вазифаро бехатар анҷом диҳед.
   • Ҳеҷ чиз ба анҷомёбии бомуваффақияти эссе монеъ намешавад, масалан, дар интернет овезон шудан ё ҳашт соат тамошои мультфильмҳо. Аз ин рӯ, телевизорро хомӯш кунед, телефонатонро хомӯш кунед ва аз Facebook ё дигар шабакаҳои иҷтимоӣ ва сӯҳбатҳо хориҷ шавед.
   • Пеш аз оғози кор, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳама маводи ҷамъовардаи худро дар сарангушти худ доред. Зарурати аз хоб хестани китоб, қайдҳо ё сандвич вақти пурарзишро мегирад.
2. 2 Муқаддимаи муассир нависед. Номи ин қисми эссе худ аз худ сухан мегӯяд: муқаддима ба хонанда мефаҳмонад, ки дар матн минбаъд чӣ муҳокима хоҳад шуд. Он бояд диққати хонандаро ба худ ҷалб кунад ва ӯро водор созад, ки бо матни минбаъда шинос шавад.
   • Қисми муҳимтарини муқаддима далели асосии шумо ё изҳороти рисолаи шумост. Бо ёрии он, шумо ба хонанда хоҳед фаҳмид, ки минбаъд дар эссеи худ кадом нуқтаи назарро дифоъ хоҳед кард.
   • Бо як қалмоқе оғоз кунед, ки таваҷҷӯҳи хонандаро ҷалб мекунад, пас як далели муҳимро бо чанд далелҳои тасдиқкунандаи достони шумо пешниҳод кунед. Муқаддимаро бо шарҳи мухтасари он, ки чӣ тавр шумо мехоҳед фикри худро нишон диҳед ва тасдиқ кунед, хотима диҳед.
   • Масалан, оғози ҷолиб метавонад чунин ба назар расад: "Онҳо мегӯянд, ки Наполеон бинобар қаду қоматаш хурд буд, аммо дар асл баландии ӯ дар замони замони зиндагӣ миёна буд."
   • Баъзан вақте ки матни асосии эссе омода мешавад, навиштани муқаддима қулайтар аст ва шумо аллакай хуб мефаҳмед, ки чӣ гуна мавзӯъ ва далелҳои худро ба хонанда пешкаш кунед.
   • Қоидаи хубе вуҷуд дорад, ки муқаддима набояд аз 10% матни тамоми эссе зиёд бошад. Ба ибораи дигар, агар эссеи шумо аз панҷ саҳифаи матн иборат бошад, муқаддимаи шумо набояд аз як параграф зиёд бошад.
3. 3 Матни асосии эссеи худро нависед. Нусхаи бадан бояд маълумоти муҳимро дар бар гирад, ки тезис ё далели асосии шуморо дастгирӣ мекунад. Таҳлили ду ё се нуқтаи асосӣ далелҳои шуморо мустаҳкам мекунад ва дарозии умумии матнро зиёд мекунад.
   • Барои дастгирии нуқтаи асосӣ ё рисолаи худ ду ё се нуқтаи асосиро интихоб ва таҳлил кунед. Агар шумораи онҳо камтар бошад, шумо далелҳои кофӣ ба манфиати далелҳои худро надоред ва бо баррасии шумораи зиёди масъалаҳо, шумо наметавонед ҳамаи онҳоро ба қадри кофӣ кор кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳама далелҳоро ба манфиати нуқтаи назари худ мухтасар баён кунед. Саргардон дар шарҳҳои норавшан дар атрофи бутта ба шумо вақти арзишманд сарф мешавад.
   • Нуқтаи назари худро бо шаҳодатномаҳое, ки ҳангоми омӯзиши мавзӯъ ҷамъ овардаед, дастгирӣ кунед. Ҳатман равшан шарҳ доданчӣ гуна ин далел даъвои шуморо дастгирӣ мекунад!
   • Агар шумо бо андозаи эссе маҳдуд набошед, нуқтаи асосии калидии худро интихоб кунед ва омӯзиши амиқ гузаронед, то нуқтаи назари худро дар матн пешниҳод кунед.
4. 4 То ҳадди имкон равшан нависед. Агар шумо дар назди вазифаи зуд навиштани эссе истода бошед, ҷумлаҳои соддаро бе сохторҳои грамматикии мураккаб истифода баред - ин тамоми равандро хеле содда мекунад. Илова бар ин, бо ин равиш, шумо эҳтимол камтар забони шевоеро истифода баред, ки ба он аслан ниёз надоред.
   • Ҳангоми навиштани эссе, ҳукмҳои худро аз ҳад зиёд пур накунед. Матн бо ҷумлаҳои калон, мураккаб ва мураккаб, истифодаи аз ҳад зиёди овози ғайрифаъол ва параграфҳое, ки тафаккури шуморо инкишоф намедиҳанд, беҳудаи вақт хоҳад буд, ки метавонист барои кор ва таҳрири минбаъдаи он самараноктар сарф шавад.
5. 5 Барои оптимизатсия кардани вақти худ, ба худ иҷозат диҳед, ки бо хоҳиши худ нависед. Омода кардани лоиҳаи ноҳамворонаи матн ва сипас таҳрир кардани он аз кӯшиши навиштани матни комил осонтар аст. Бо иҷозати озодона баён кардани андешаҳои худ, ба шумо кафолат дода мешавад, ки матни муайянеро ба даст оред, ки ҳангоми таҳрири минбаъда ба шакли дуруст оварда шавад.
   • Навиштани ройгон ба шумо имкон намедиҳад, ки аз набудани фаҳмиш пешпо хӯред Чӣ хел баён кардани чизе. Ҳатто агар шумо барои дуруст фаҳмидани идея душворӣ кашед ҳам, онро ҳарчи зудтар нависед, то ки баъдтар ба он баргардед.
6. 6 Хулоса нависед. Баръакси муқаддима, сарлавҳаи ин қисми эссе худ аз худ сухан мегӯяд: хулоса ба шумо имкон медиҳад, ки ҳикояи худро ба охир расонед.Он бояд далелҳои асосии шуморо ҷамъбаст кунад ва ба хонанда таассуроти қавии хондан гузорад.
   • Хулоса низ бояд нисбатан кӯтоҳ бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки он аз 5-10% ҳаҷми умумии эссе зиёд нест.
   • Кӯшиш кунед, ки хулосаро бештар аз як ибораи оддии тезисҳо ва далелҳои истифодашуда созед. Дар ин ҷо шумо метавонед маҳдудиятҳои далелҳои худро нишон диҳед, роҳҳои таҳқиқи минбаъдаи масъаларо пешниҳод кунед ё аҳамияти мавзӯи баррасӣшударо тавсеа диҳед.
   • Ҳамин тавр, ки шумо хонандаро бо муқаддимаи муассир ҷалб кардед, хулосаро бо ҳукме пӯшед, ки ба хонанда таассуроти абадӣ гузорад.
7. 7 Иншоро таҳрир кунед ва ҳама хатогиҳои ёфтшударо ислоҳ кунед. Агар эссе дорои хатогиҳо бошад, эссе хуб ҳисобида намешавад. Таҳрири ниҳоии матн ва ислоҳи хатогиҳо эссеи шитобкоронаи шуморо аз камбудиҳои ошкор наҷот медиҳад. Илова бар ин, ислоҳ ва таҳрири матн муҳим аст, то дар хонанда таассуроти хуб эҷод кунад.
   • Иншои худро пурра аз нав хонед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамон нуқтаи назарро дар охири матн, ки шумо дар ибтидо гуфта будед, дастгирӣ кунед. Дар акси ҳол, ба кор баргардед ва рисолаи аслиро ислоҳ кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама параграфҳо аз якдигар сарчашма мегиранд ва ба як парешони тасодуфии матн ба назар намерасанд. Барои пайваст кардани параграфҳо, шумо метавонед ибораҳои пайвасткунанда ва пайванд кардани ҷумлаҳои мавзӯиро истифода баред.
   • Ислоҳи хатогиҳои имлоӣ, грамматикӣ ва пунктуатсионӣ осонтарин хоҳад буд, аммо агар ин тавр накунед, эссеи шумо ба таври намоён ҷолибияти худро дар назари хонанда гум мекунад.

Қисми 3 аз 3: Тайёр кардани эссе дар як муддати маҳдуд

1. 1 Нақшаи эссе тартиб диҳед. Гарчанде ки шумо метавонед барои ба анҷом расонидани эссе чанд соат вақт дошта бошед, барои ба нақша гирифтан дар дақиқаи чанд дақиқа, ба шумо кӯмак мекунад, ки аз кори худ бештар истифода баред.
   • Супоришро бодиққат хонед! Агар аз шумо хоҳиш карда шавад, ки ақидаи худро баён кунед, нуқтаи назари худро муайян кунед. Агар ба шумо лозим аст, ки ба рӯйдодҳо баҳои худ диҳед (масалан, онҳое, ки боиси шукуфоии адабиёти рус дар асри 19 шуданд), ба шумо лозим нест, ки худро бо рӯйхати оддии далелҳои таърихии он замон маҳдуд кунед.
   • Рӯйхати идеяҳоро тартиб диҳед. Шояд шумо барои таҳияи нақшаи аниқ вақт надошта бошед. Аммо, доштани рӯйхати нуктаҳои асосие, ки шумо мехоҳед ба онҳо тамос гиред ва дарки муносибатҳои онҳо ба шумо дар сохтани эссеи шумо кумак мекунад. Агар шумо мутмаин набошед, ки ғояҳои таъкидкардаи шумо бо ҳам алоқаманданд, ин нишонаи он аст, ки шумо бояд пеш аз оғози кори асосӣ каме бештар дар бораи онҳо фикр кунед.
   • Дар бораи сабабҳои асосии худ қарор қабул кунед. Пас аз омода кардани саволҳои асосӣ, ки шумо ба онҳо муроҷиат кардан мехоҳед, дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар бораи онҳо чӣ мубодила карда метавонед. Ҳатто ҳангоми кор дар доираи мӯҳлати ба таври қатъӣ ҷудошуда, эссеи шумо бояд ҳатман як далел ё рисолаи ягонаи умумиро дар бар гирад.
2. 2 Вақти дар ихтиёри худ доштаатонро стратегӣ ба нақша гиред. Агар шумо дар эссеи худ якчанд савол дошта бошед, барои ҳар яки онҳо вақти кофӣ ҷудо кунед. Инчунин хуб аст, ки бо принсипҳое, ки муаллим ба эссе баҳо медиҳанд ва фаҳмед, ки ба арзёбии кор бештар таъсир мерасонад.
   • Масалан, ба шумо лозим нест, ки барои пӯшонидани як саволи хурд аз се параграф ва пӯшонидани як саволи асосии ду саҳифа, ки дар арзёбии иншои шумо нақши ҳалкунанда дорад, ҳамон қадар вақт сарф накунед.
   • Агар шумо бояд дар як эссе ба як саволи кофӣ душвор ҷавоб диҳед, пеш аз ҳама бо он муносибат кардан хуб аст. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки мушкилоти бузургтарини худро бо ақли тоза бартараф кунед.
3. 3 "Об" -и зиёдатиро хориҷ кунед. Аксар вақт, донишҷӯён бо сарф кардани як параграф барои ҷамъбасти бемаънӣ ба нуқтаи асосӣ наздик мешаванд.Аз ҷумла, ҳангоми навиштани эссе дар мӯҳлати ба таври қатъӣ ҷудошуда, фавран далелҳо ва далелҳои асосии худро ба фоидаи онҳо баён кардан хеле муҳим аст. Вақти аз ҳад зиёд дар муқаддима сарф кардан вақти пурарзиштарро аз кор бо матни асосӣ дур мекунад.
   • Агар шумо аҳамият диҳед, ки параграфи муқаддимавии шумо аз чизи аз ҳад зиёд умумӣ оғоз мешавад (масалан, бо ибораи "Аз замонҳои қадим одамон ба илм шавқ доштанд ..."), онро бо бартараф кардани ҳама чизҳои нолозим кӯтоҳ кунед.
   • Вақте ки шумо дар вақташ маҳдуд ҳастед, ба эссе ҳеҷ чизеро дохил накунед, ки нуқтаи назари шуморо дастгирӣ намекунад. Агар шумо дар бораи аҳамияти эътиқоди динӣ дар ҷомеаи муосир менависед, бо зикри сотсиализм, саноати филм ё таҷрибаҳои кишоварзӣ аз мавзӯъ дур нашавед.
4. 4 Муносибати байни даъвоҳои шумо ва далелҳоро ба манфиати онҳо шарҳ диҳед. Мушкилоти умумӣ дар аксари эссеҳои донишҷӯён дар он аст, ки донишҷӯён аксар вақт шаҳодатномаҳоро истинод мекунанд, ки чӣ гуна онҳо бо изҳороти худ робита доранд. Ҳангоми таҳияи ҳар як параграфи матн қоидаи RLO -ро (баёнот, далел, шарҳ) риоя кунед.
   • Изҳорот. Ин сабаби асосии параграфи шумост. Эҳтимол шумо далели худро ба ҷумлаи асосии мавзӯии параграф дохил кунед, ки ғояи асосии онро шарҳ медиҳад.
   • Исбот. Исбот маълумоти муфассалест, ки даъвои шуморо дастгирӣ мекунад.
   • Шарҳ. Тавзеҳот байни даъво ва далел робита эҷод мекунад ва мефаҳмонад, ки чаро далелҳо маҳз он чизеро, ки шумо мегӯед, исбот мекунанд.
   • Агар параграф ба ҳадди ақал яке аз ин унсурҳо мувофиқат накунад, ин аҳамияти онро барои матни эссе нишон медиҳад.
5. 5 Барои таҳрири матн ва тафтиши кор вақти худро сарфа кунед. Ҳатто агар шумо дар вақташ маҳдуд бошед ҳам, барои ба охир расонидани лоиҳаи нусхаи матн вақт ҷудо кардан лозим аст. Ин на танҳо ислоҳи имло ва дигар хатогиҳои ночизро дар бар мегирад. Тамоми матни иншоро аз нав хонед.
   • Оё шумо тавонистед далелеро, ки дар рисолаи асосии шумо мавҷуд аст, нишон диҳед ва тасдиқ кунед? Аксар вақт чунин мешавад, ки як идеяи нав бевосита ҳангоми навиштан инкишоф меёбад. Агар ин тавр бошад, паёми асосии худро мувофиқи он танзим кунед.
   • Оё ҳар як параграфи пайдарпай аз параграфи пешина пайравӣ мекунад? Сарфи назар аз он, ки меъёрҳои баҳодиҳии эссе, ки дар вақти ба таври қатъӣ ҷудошуда навишта шудааст, то андозае фарқ мекунанд, хонанда бояд пайдарҳамии далелҳои шумо ва рушди мантиқии идеяро дарк кунад, то он дар байни ҳама чизҳои иштибоҳ ва гумроҳ нашавад. навиштед.
   • Оё хулоса ҳамаи далелҳои шуморо ҷамъбаст мекунад? Иншои худро бе хулосаи ниҳоӣ нагузоред. Ҳатто агар ин як кори кӯтоҳ бошад ҳам, доштани хулоса онро пурра мекунад.

Маслиҳатҳо

• Пайвастани ибораҳои монанди "бештар аз он", "воқеан", "воқеан" ва дигарон барои мутобиқати матни иншо кӯмак хоҳад кард.
• Дар эссеи худ "об" -ро аз ҳад зиёд тавлид накунед. Хонанда бояд ҳарчи зудтар ба он чизе ки шумо гуфтанӣ будед, расад.
• Ҳангоми оғоз кардани параграфи нав, хати сурхро фаромӯш накунед.