Мундариҷа

• Қадамҳо
• Усули 1 аз 2: Шеъри метрикӣ
• Усули 2 аз 2: Шеъри ояти ройгон

Омӯзиши шеър як вазифаи маъмулии мактабӣ дар адабиёт аст. Аммо, на ҳама ба ёд овардан ва зебо хондани асари Пушкин, Есенин ё Шекспир осон мешаванд. Дар назари аввал методологияи мо метавонад мураккаб ба назар расад ва дониши зиёдеро талаб кунад, аммо агар шумо онро пайравӣ кунед ва бо ҳар як қадам такмил диҳед, пас бо мурури замон шумо метавонед шеърҳои гуногунро зуд ва самаранок аз ёд кунед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Шеъри метрикӣ

1. 1 Шеърро якчанд маротиба бо овози баланд хонед. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳар як шеър, ки қофия аст ё не, аз анъанаҳои шифоҳӣ сарчашма мегирад ва барои гӯш кардан фаҳмида мешавад. Шеър вақтхушӣ ва як роҳи ҳикоя кардан хеле пеш аз телевизион буд. Дар он айёме, ки бисёриҳо бесавод буданд, шеър хусусиятҳои муайян, аз ҷумла қофия ва метри шоириро ба худ касб кард, ки барои дар хотир доштани шеър барои касоне, ки онро аз варақ хонда наметавонистанд, кумак кард.
   • Пеш аз он ки шумо ба ёд кардани шеър шурӯъ кунед, онро якчанд маротиба бо овози баланд хонед. Кӯшиш кунед онро дубора нависед ё дубора нависед.
   • Калимаҳоро ба таври механикӣ талаффуз накунед; кӯшиш кунед, ки бо ифода хонед, гӯё ки шумо ба шунавандагон ҳикоя мегӯед. Овози худро дар ҷое, ки нақли оромона лозим аст, паст кунед ва лаҳзаҳои эҳсосиро бо интонация таъкид кунед. Бо ишораҳо барои равшан кардани чизҳои муҳимтарин ба худ кумак кунед. Маҳорати театриро барои кӯмак даъват кунед.
   • Хеле муҳим аст, ки шеърро бо овози баланд хонед, на танҳо ба худатон. Агар шумо онро бишнавед, шумо қофия ва ритмро беҳтар гирифта метавонед ва ин ба шумо дар ёд доштани он кумак мекунад.
2. 2 Калимаҳоеро ёбед, ки шумо намефаҳмед. Забони шеър хеле бой аст ва шоирон аксар вақт калимаҳои ба шумо бегонаро истифода мебаранд. Агар ба шумо шеъри кӯҳна омӯхтан лозим ояд, шумо бешубҳа дар он калима ё ибораҳои кӯҳна, инчунин номҳо ва унвонҳои ношиносро дучор хоҳед шуд. Масалан, як шеъри Александр Пушкинро "Пайғамбар" гирем.
   • Дар ин шеър архаизмҳои зиёде мавҷуданд: "ангуштҳо" (ангуштҳо), "шогирдон" (чашмҳо), "кушода" (кушода), "даҳон" (даҳон), "баланд" (воқеъ дар осмон), "дасти рост" (дасти рост) ... Калимаи "серафим", ки маънояш фариштаи дараҷаи олист, низ метавонад ношинос ба назар расад.
   • Агар шумо бо суханони худ, масалан, ҳашт сатри аввалро дубора нақл кунед, чунин мешавад: «Дар биёбон ман бо фариштае вохӯрдам. Ӯ бо ангуштони сабуки худ ба чашмони ман даст расонд ва онҳо мисли ангушт кушода шуданд.
   • Баъзан мушкилӣ на аз маънои худи калимаҳо, балки аз истиораҳое, ки шоир ба онҳо муроҷиат мекунад, ба вуҷуд меояд. Биёед бори дигар матни "Пайғамбар" -ро аз назар гузаронем. Ҳоло шумо маънои ҳамаи калимаҳои ношиносро алоҳида дарёфтед, аммо барои шумо фаҳмидани моҳияти ибораҳои инфиродӣ ё дар маҷмӯъ матн душвор буда метавонад.
   • "Ва ман ба ларзиши осмон / ва ба парвози фариштагони осмонӣ / ва ба хазандагон дар зери об гӯш додам" - вақте ки серафим ба гӯши паёмбар даст расонд, ӯ атои шунидани ҳама чизро аз парвози фариштагон ба даст овард дар осмон ба ҳаракати моҳӣ дар баҳр.
   • Мо тағирёбии одамро мебинем: ӯ ба ҷои забон "неши мори доно", ба ҷои дил "ангишти оташборанда" -ро ба даст меорад. Аз як тараф, ин матн ба китоби Ишаъё ва мавзӯи поксозӣ барои хидмат ба Худо ҳамоҳанг аст; аз тарафи дигар, пайғамбари Пушкин идеали шоир ва шеъри озодро таҷассум мекунад. Ӯ ҳама чизро мебинад, ҳама чизро мешунавад, рост мегӯяд ва дар рӯҳаш оташ месӯзад.
   • Сатрҳои хотимавӣ дар бораи мақсади шоир ва паёмбари ҳақиқӣ - "қалбҳои одамонро бо феъл месӯзонанд" сухан меронанд: суханони ӯ бояд тавре бошад, ки бевосита ба дил ворид шавад ва одамонро бепарво нагузорад.
   • Агар фаҳмидани шеър душвор бошад, бифаҳмед, ки китоби дарсӣ ё омӯзиши адабиёт дар бораи он чӣ мегӯяд.
3. 3 Ҳикояи дар шеър гуфташударо бифаҳмед ва эҳсос кунед. Вақте ки шумо бо ҳама калимаҳо, ибораҳо ва тасвирҳои мураккаб сарукор доштед, шумо бояд мавзӯъ ва сюжети онро худатон дарк кунед. Агар шумо намефаҳмед, ки шеър дар бораи чӣ аст, омӯхтани он бароятон душвор хоҳад буд, зеро дар ёд доштани калимаҳое, ки дар паси онҳо на робита ва на маъно мебинед, хеле душвор аст. Пеш аз он ки шумо матнро аз ёд кунед, шумо бояд аз хотира бигӯед, ки он дар бораи чӣ аст. Дар ин марҳила, кӯшиш накунед, ки шеърро ба таври шифоҳӣ дубора такрор кунед - танҳо хулоса.
   • Баъзе шеърҳо хусусияти повестӣ доранд, яъне аз аввал то ба охир дар онҳо достон ривоҷ меёбад. Намунаи хуб "Анчар" -и А.Пушкин аст.
   • Дар оғози шеър биёбон ва дарахти заҳрноки даҳшатбор тасвир шудааст. На парранда ва на ҳайвон ба ӯ наздик мешавад. Аммо баъд, шоир ба мо мегӯяд, инсон барои заҳр одами дигареро, ки ғуломи ӯст, мефиристад; ғулом итоаткорона ба роҳ мебарояд, саҳар ба подшоҳ заҳр меорад ва мемирад; подшоҳ тирҳоро бо заҳр мепошад ва онҳо ба амволи ҳамсоя марг меоранд.
4. 4 Пайванди байни сатрҳоро ёбед. На ҳама оятҳо ин тавр гуфта мешаванд: аввал чизе шуд, баъд чизи дигар. Аммо, ҳамаашон дар бораи чизе гап мезананд ва беҳтарин намунаҳо, ки одатан дар мактаб таълим дода мешаванд, аз аввал то ба охир ҳатто дар сурати набудани таърих рушд мекунанд. Агар дар шеър чунин сюжет набошад, кӯшиш кунед, ки маънои он ва робитаи байтҳо ё қисмҳоро бифаҳмед. Масалан, биёед "Дар Мавлуди Исо ҳама каме хирадманданд ..." -и Юсуф Бродскийро гирем.
   • Шеър бо калимаҳои "Дар Мавлуди Исо ҳама ҷодугари хурде ҳастанд" оғоз меёбад. Ҳамин тариқ, мавзӯъ ва вақти амал дар сатри аввал нишон дода шудааст.
   • Аксари ин корҳо ба хронологияи қатъӣ тобеъ нестанд; воқеаҳои замони Китоби Муқаддас ва воқеиятҳои муосири шоир бо ҳам пайванданд, на ассоциативӣ, на мувофиқи мантиқи расмӣ.
   • Пас, хирадмандони шеър оддитарин ашхосе ҳастанд, ки барои ид хӯрок ва ҳадя мехаранд. Шоир тасвири бесарусомонӣ ва бесарусомониро дар мағоза кашидааст ва дар сатри навбатӣ ӯ ғайриинтизор мегӯяд, ки роҳи Байт -Лаҳм аз паси бетартибӣ дида намешавад. Аммо одамон тӯҳфаҳо мебаранд, бо онҳо ба нақлиёт савор мешаванд, ба хона ва ҳавлӣ мераванд, ҳатто медонанд, ки дар ғор касе нест (кас бояд воқеиятро дарк кунад - мо дар бораи Иттиҳоди Шӯравии атеистӣ мегӯем).
   • Фикри холӣ эҳсоси ногаҳонии нурро ба вуҷуд меорад. Мӯъҷиза беш аз пеш ногузир аст - ва ин "механизми асосии Мавлуди Исо" аст. Мардум инро эҳсос мекунанд ва ҷашн мегиранд, ҳатто бовар намекунанд, балки эҳтиёҷи бовар карданро эҳсос мекунанд ва онҳо мисли чӯпононе ҳастанд, ки шабона гулхан афрӯхтанд.
   • Тасвири шаби зимистон ва интизории шиддатнок дар мисраи навбатӣ идома дорад: барф меборад, дудкашҳо дуд мекунанд, одамон намефаҳманд, ки кӣ меояд ва аз шинохтанаш метарсанд.
   • Дар мисраи ниҳоӣ дар остона симои норавшан дар рӯймол рӯй медиҳад (мо метавонем дар ин ҷо бо Модари Худо муошират кунем) - ва шахс дар худ Рӯҳулқудсро эҳсос мекунад. Сипас ӯ ба осмон менигарад ва ситораеро мебинад, ки пайдо мешавад.
   • Ин шеърро бо тартиби муқаррарӣ аз ёд кардан душвор буда метавонад, зеро мисраъҳо бо хронологӣ алоқаманд нестанд. Бо вуҷуди ин, кӯшиш кунед, ки массиви ассоциативӣ созед, ки онҳоро муттаҳид мекунад ва омӯхтани шумо осонтар хоҳад шуд: дар Мавлуди Исо ҳама мағрӯ мешаванд → харид мекунанд, дар мағоза издиҳом мешаванд ва дар паси бетартибӣ шумо роҳи Байт -Лаҳмро намебинед → аммо " маги »бо тӯҳфаҳо бармегарданд, ҳатто медонанд, ки дар ғор дар ҳоле ки ҳеҷ кас нест → андешаи холӣ андешаи мӯъҷизаро ба вуҷуд меорад → мӯъҷиза моҳияти Мавлуди Исо аст ва одамон онро ҳатто дарк накарда онро ҷашн мегиранд → зимистон, барф , эҳсоси интизории ғамангез меафзояд → одам дар худ ба эҳсоси Худо меояд ва ситораро мебинад.
5. 5 Фаҳмед, ки шеър бо кадом метр навишта шудааст. Метр - ритми хати шоирона, сохтори он, ки аз рӯи шумораи ҳиҷоҳо ва фишор тавсиф мешавад. Аз ҳама маъмултарин iambic аст. Ин як ҳисобкунаки дуҳуҷра аст - ҳиҷои аввал бе фишор (заиф), дуввум фишоровар (қавӣ).Ритм мисли ta-TA садо медиҳад, масалан, "амаки қоидаҳои ҳалол".
   • Дигар ҳисобкунакҳои шоирона, ки дар назми рус паҳн шудаанд, трохеаи ду сӯзанӣ (TA-ta; "Тӯфони осмони торик гиря мекунад") ва сектилии дактилӣ (TA-ta-ta; "Абрҳои осмонӣ, Саргардони абадӣ"), амфибрахияҳо (ta-TA-ta; "Ветер бар Бор ғазаб намекунад") ва анапешт (ta-ta-TA; "ShagaNE ту аз они ман, ShagaNE").
   • Бисёр шеърҳо бо забони русӣ ба забони иамбӣ навишта мешаванд, дар ҳоле ки андоза метавонад вобаста ба шумораи пойҳои гуногун, яъне такрори омезиши ҳиҷоҳои қавӣ ва заиф фарқ кунад. Ин як хусусияти муҳими шеър аст, ки ба он таваҷҷӯҳ зоҳир кардан лозим аст.
   • Як сатри шеър одатан ба андозае маҳдуд аст. Масалан, андозае, ки pentameter iambic номида мешавад, маънои онро дорад, ки сатр дорои намунаи ta-TA-ta-TA-ta-TA-ta-TA-ta-TA мебошад, яъне пои иамбикӣ панҷ маротиба такрор карда мешавад. Мисоли чунин андоза сатри "Оё хусусиятҳои шумо бо РӮЗИ ТОБИСТОНА муқоиса карда мешаванд" (сонети 18 -уми Шекспир, тарҷумаи С. Я. Маршак) мебошад.
   • Сечархаи Иамбикӣ маънои се фут дар ҳар як сатрро дорад, чор фут - чор, шаш фут - шаш. Хеле камёб аст, ки шумо хати дарозтар аз ҳафт истгоҳро бубинед.
   • Ҳиҷоҳои таъкидшударо ёбед ва шумораи пойҳои ҳар як сатрро ҳисоб кунед ва ба ин васила андозаи шеърро муайян кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ритми ӯро аз ёд кунед.
   • Масалан, шумо дарҳол фарқи байни тетраметрии iambic «Фрост ва офтобро мешунавед; рӯзи аҷоиб! .. "А. Пушкин ва апапести сесадфонӣ" Саҳаргоҳон ту ӯро бедор намекунӣ ... "A. A. Fet.
   • Тавре ки дар аввал шеърро борҳо бо овози баланд мехондед, аммо ҳоло ба мусиқӣ ва ритми он диққати махсус диҳед. Онро хонед, то оҳанги шеър, аз ҷумла ҳисобкунаки он ба шумо мисли оҳанги суруди дӯстдоштаи шумо наздик ва пешгӯишаванда набошад.
6. 6 Сохтори шеърро аз ёд кунед. Шеъри метрикӣ дорои як метри мушаххас, дарозии мисраъ ва омезиши сатрҳои қофия аст. Ҳоло шумо аллакай андозаи онро медонед, аз ин рӯ шумо бояд намунаи ритм ва шумораи сатрҳоро дар ҳар як мисраъро фаҳмед. Шаклҳои сахти шоирона мавҷуданд, ки ба қоидаҳои муайян итоат мекунанд - масалан, сонетҳо, секстинҳо ё рондо. Бубинед, ки шеъре, ки шумо меомӯзед, ба яке аз ин шаклҳо тааллуқ дорад ё сохтори онро худи шоир ихтироъ кардааст.
   • Шумо метавонед дар Интернет дар бораи он ки чӣ гуна шаклҳои шеърии мустаҳкам ва чӣ гуна онҳоро фарқ кардан мумкин аст, хонед.
   • Пас аз он ки сохтори шеърро аз ёд кардаед, шумо эҳтимоли зиёд ба ёд хоҳед овард, ки агар шумо ҳангоми мутолиа кардан ногаҳон пешпо хӯред.
   • Масалан, агар шумо "Паруси танҳоӣ" -и М.Ю.Лермонтовро аз таҳти дил хонда истодаед ва ногаҳон гум шуда бошед, шояд дар хотир доред, ки сатри аввали ҳар як мисраъ бо сеюм ва дуввумӣ бо чорум.
   • Масалан, дар мисраи охирин сатри аввал бо сурх ва дуюм бо тилло ба охир мерасад; аз ин рӯ, охири сеюм қофия бо "азур" ("тӯфон") ва чорум - бо "тиллоӣ" ("сулҳ") хоҳад буд.
   • Шумо инчунин метавонед ба ритми шеър такя кунед, то як сатри фаромӯшшударо ба ёд оред. Ҳатто агар барои шумо фарқ кардани иамбикиро аз хорея душвор бошад ҳам, танҳо оҳангро аз ёд кунед (ба мисли дар суруд, агар шумо онро бе калимаҳо хомӯш кунед): "Та-ТА, та-TA-ta, ta-ta-TA-ta. "
7. 7 Шеърро бори дигар бо овози баланд хонед. Ҳоло шумо онро нисбат ба аввал хеле бошуурона мехонед, зеро шумо мавзӯи шеър, маъно, ритм, оҳанг ва сохти онро дарк мекунед.
   • Шеърро оҳиста ва қавӣ хонед. Ҳама донишҳои наверо, ки шумо меомӯзед, барои беҳтар кардани таҷрибаи хониши худ истифода баред. Чӣ қадаре ки фаҳмиш ва эҳсосотро ба қироат гузоред, ҳамон қадар шеър дар хотираи шумо беҳтар боқӣ хоҳад монд.
   • Вақте ки сатрҳои шеър дар хотира пайдо мешаванд, ҳарчи бештар аз ёд кунед ва камтар ба матн нигоҳ кунед.
   • Аммо натарсед, ки агар ба шумо лозим ояд, ба китоб нигаред. То он даме, ки ба шумо лозим аст, ба матн такя кунед.
   • Шеърро гаштаву баргашта бо овози баланд хонед ва шумо хоҳед дид, ки сатрҳои бештар худ ба худ ба хотир меоянд.
   • Оҳиста -оҳиста, шумо ба осонӣ аз хондан аз китоб ба хондан аз дил мегузаред.
   • Вақте ки шумо тавонистед тамоми шеърро аз ёд кунед, ҳадди ақал панҷ ё шаш маротиба такрор кунед, то онро дар хотираи худ ҷой диҳед ва бидуни дудилагӣ бихонед.

Усули 2 аз 2: Шеъри ояти ройгон

1. 1 Тайёр бошед, ки ояти ройгонро дар муқоиса бо метрикӣ дар ёд доштан душвортар аст. Шеъри озод ё шеъри озод дар ибтидои асри ХХ маъмул шуд, вақте ки баъзе шоирони авангард (масалан, Эзра Фунт) эълом карданд, ки қофия, метри шоирӣ ва тақсимшавӣ ба мисраъҳо, ки дар тӯли таърихи худ шеърро ҳукмфармо буданд, ба таври сунъӣ ихтироъ шудаанд. ва наметавонанд ҳақиқат ва воқеиятро инъикос кунанд. Дар натиҷа, шеъри асри гузашта аксар вақт қофия, ритм ё дарозии мисраъ надорад ва дар ёд доштани ин гуна мисраъҳо хеле мушкилтар аст. Аммо бояд қайд кард, ки vers libre дар Ғарб нисбат ба Русия хеле васеътар паҳн шудааст, бинобар ин, агар шумо адабиёти хориҷиро амиқ омӯхта натавонед, онро аз ёд кардан лозим нест.
   • Ҳатто агар шумо ҳамеша шеърро бо муваффақият омӯхта бошед, интизор нашавед, ки шеъри озод барои шумо осон хоҳад буд.
   • Барои саъю кӯшиши бештар омода шудан.
   • Агар шумо интихоби кадом шеърро барои дарс омӯхта бошед ва вақт кам бошад, пас шакли анъанавиро интихоб кунед, на ояти озод.
2. 2 Шеърро якчанд маротиба бо овози баланд хонед. Аввалан, ба шумо лозим аст, ки дар мавриди оятҳои метрикӣ ритмро ҳис кунед. Гарчанде ки шеъри озод дорои хосиятҳои расмӣ нест, ки аз ёд кардани он осонтар хоҳад буд, аммо, тавре ки Т.С.Элиот қайд кардааст, "муаллифи шеъри озод дар ҳама чиз озод аст, ба истиснои зарурати эҷоди шеъри хуб." Ӯ дар назар дошт забон, ҳатто дар як забони оддии гуфтугӯӣ, ритми метрикӣ ва намунаҳои дар он ҷойгиршударо дар сатҳи беҳушӣ ошкор кардан мумкин аст ва шоири хуб ҳатто бидуни мушоҳидаи сохтори қатъӣ мусиқии тори эҷод мекунад. Ба гуфтаи ӯ, шумо наметавонед як сатреро тасаввур кунед, ки ба оят монанд набошад.
   • Вақте ки шумо шеърро бо овози баланд мехонед, кӯшиш кунед, ки интонацияи шоирро ба даст оред. Оё ӯ вергулҳои зиёдеро истифода бурдааст, ки суръати шеърро суст кардааст ё калимаҳо дар ҷараёни пайваста ҷорӣ шудаанд?
   • Vers libre мекӯшад то ҳадди имкон ритми табии нутқро расонад, аз ин рӯ шеър эҳтимолан ба як метри иамбикӣ шабоҳат хоҳад дошт, ки ба садои табиии русӣ ва англисӣ наздиктарин аст. Оё ин ба шеъре, ки шумо меомӯзед, дахл дорад?
   • Ё ритми шеър ба таври ғайричашмдошт аз иамбик фарқ мекунад? Масалан, дар байни шоирони англисзабон Ҷеймс Дикӣ бо сатрҳои анапестҳои се футӣ машҳур аст, ки дар саросари абёти озоди худ пароканда шудаанд. Ҳамин гуна бо ҳам пайвастани андозаҳоро дар асарҳои A. A. Blok дидан мумкин аст - "Вай аз сардиҳо омадааст".
   • Шеърро такрор ба такрор хонед, то даме ки овози шоирро эҳсос кунед ва ритми мусиқиро аз худ накунед.
3. 3 Калимаҳо ва истинодҳоро, ки шумо намефаҳмед, пайдо кунед. Азбаски шеъри озод як жанри нисбатан ҷавони шеър аст, гумон аст, ки бо онҳо архаизмҳо дучор оянд. Баъзе шоироне, ки дар ин жанр менависанд, дидаву дониста кӯшиш мекарданд, ки ба гуфтори маъмулии гуфтугӯӣ наздик шаванд, на ба шеъри тозашуда. Ба гуфти Уилям Вадсворт, яке аз пешгузаштагони намунаи тафсири озод, шоир танҳо шахсе аст, ки бо мардум сӯҳбат мекунад. Бо вуҷуди ин, шоирон ҳудуди забонро пеш мебаранд ва аз ин рӯ баъзан барои мақсадҳои бадеӣ ба калимаҳои нисбатан нодир муроҷиат мекунанд. Луғатро истифода баред.
   • Дар ашъори авангардӣ ва муосир низ ишораҳои зиёде мавҷуданд, аз ин рӯ ба истинодҳои нофаҳмо диққат диҳед. Истинодҳои классикӣ ба мифологияи юнонӣ, румӣ ва мисрӣ, инчунин Библия хеле маъмуланд. Барои фаҳмидани маънои амиқи сатрҳо онҳоро омӯзед.
   • Масалан, шеъри Т.С.Элиот "Замини партовҳо" ончунон пур аз ишораҳост, ки бе нотаҳо фаҳмидан қариб ғайриимкон аст (ва ҳатто бо қайдҳо мушкил аст!).
   • Боз ҳам, ҳадафи шумо фаҳмидани шеър пеш аз ёд кардани он аст. Дар хотир доштан осонтар аст.
4. 4 Дар шеър лаҳзаҳои хотирмонро ёбед. Азбаски ритм ё қофия наметавонад ба шумо ҳамчун калид хидмат кунад, шумо бояд нуқтаҳои асосии шеъреро интихоб кунед, ки ба он такя хоҳед кард. Лаҳзаҳое пайдо кунед, ки ба шумо писанд аст ё шуморо ба ҳайрат меорад. Бигзор дар тӯли тамоми кор чандто бошанд, то он ба қисмҳо тақсим карда шавад, ки дар ҳар яки он шумо як сатр ё ибораи махсус ва хотирмон дошта бошед. Ҳатто агар шеър ба мисраъҳо тақсим нашуда бошад ҳам, шумо метавонед барои ҳар чор сатр ё ҳар як ҷумла як тасвир ё ибораи ҷолибро интихоб кунед, новобаста аз чанд сатр.
   • Ҳамчун намуна, биёед бармегардем дар боло зикршуда "Вай аз сармо омад ..." -и A. A. Blok. Биёед дар ин шеър тасвирҳои хотирмонро номбар кунем.
   • Вай аз сармо омад; бӯи ҳаво ва атр; гап задан; ҳаҷми ғафси маҷаллаи бадеӣ; дар утоқи калони ман ҷой хеле кам аст; хеле хандаовар; вай мехост, ки ман Макбетро ба ӯ баланд хонам; ба ҳубобчаҳои замин; бодиққат аз тиреза нигоҳ мекунад; гурбаи калонҳаҷм; бӯсаи кабӯтарҳо; хашмгин; айёми Паоло ва Франческа гузаштанд.
   • Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр ҳар як ин ибораҳо ё ибораҳо хуб дар ёд доранд ва ҳамзамон нуқтаи рушди рӯйдодҳоро дар шеър нишон медиҳанд.
   • Бо ёд гирифтани ин ибораҳои калидӣ пеш аз кӯшиши пурра аз ёд кардани шеър, шумо баъзе марҳилаҳоро шарҳ медиҳед, ки дар оянда ба шумо кумак мекунанд.
   • Ибораҳоро ба таври шифоҳӣ ва маҳз бо тартиби дар матн пайдо шуданашон аз ёд кунед. Шумо шарҳи мухтасари шеър хоҳед дошт, ки дар қадами оянда муфид хоҳад буд.
5. 5 Ба хулосаи шеър ибораҳои калидӣ созед. Мисли шеъри метрикӣ, шумо бояд пеш аз кӯшиши ёд кардани он, мазмун ва маънои онро пурра дарк кунед. Сипас, вақте ки шумо ҳангоми хондан ба ибораи шиносе мерасед, шумо бояд чизҳои пас аз онро пайравӣ кунед. Ба ворид кардани "марҳилаҳо" -и қадами қаблӣ ба хулосаи шеър таваҷҷӯҳ кунед: шумо бояд онро бо суханони худ дар асоси онҳо дубора нақл кунед.
   • Агар шеър нақл бошад, кӯшиш кунед, ки онро ҳамчун порчае ба хотир оред, ки пайдарпаии рӯйдодҳоро ба ёд оред. Масалан, дар "Маросими дафни хонагӣ" -и Роберт Фрост он гуна нақли возеҳ, мис-эн-сцена ва муколамаҳо мавҷуданд, ки ин шеър воқеан дар саҳна ба саҳна гузошта шудааст. Бо вуҷуди ин, барои дигарон омӯхтан душвор аст, гарчанде ки он на дар байти озод, балки дар байти холӣ - пентаметри иамбикии беназм навишта шудааст.
6. 6 Шеърро бори дигар бо овози баланд хонед. Дар ин лаҳза, шумо бояд ба туфайли рӯйхати ибораҳои калидӣ ва хулосаи мундариҷа онро аз ёд кардан оғоз кунед. Ба хондани шеър бо овози баланд идома диҳед ва бо ҳар як хониши минбаъда кӯшиш кунед, ки аз як "марҳила" ба дигараш нигоҳ накарда ба китоб гузаред.
   • Хафа нашавед, агар хониши шумо бори аввал комил набошад. Агар шумо хафа бошед, истироҳат кунед ва панҷ дақиқа танаффус гиред, то майнаи шумо ором гирад.
   • Фаромӯш накунед, ки марҳилаҳо ва ҷамъбастҳои худро барои ҳар як сатри шеър бо тартиб аз ёд кунед.